國(guó)家助學(xué)貸款中大學(xué)生誠(chéng)信教育探析

陳玉偉

（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000）

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。誠(chéng)信作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德規(guī)范，一直被人們推崇和提倡。在高校，讓大學(xué)生感受誠(chéng)信觀念最深的應(yīng)當(dāng)就是國(guó)家助學(xué)貸款，因?yàn)閲?guó)家助學(xué)貸款是以大學(xué)生的人格和信譽(yù)作為保證的信用貸款，國(guó)家助學(xué)貸款在解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才，推進(jìn)教育公平上發(fā)揮了重要作用。但是，在國(guó)家助學(xué)貸款的推行過(guò)程中暴露出大學(xué)生存在的誠(chéng)信危機(jī)也日益凸顯出來(lái)。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失制約助學(xué)貸款制度的發(fā)展

助學(xué)貸款違約是制約其發(fā)展的核心難題，早在2003年就由于國(guó)家助學(xué)貸款不良率過(guò)高的原因造成了全國(guó)國(guó)家助學(xué)貸款政策實(shí)施的中斷。為開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款業(yè)務(wù)的商業(yè)銀行帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)，由于畢業(yè)生國(guó)家助學(xué)貸款違約率較高，銀行不得不縮減部分高校的貸款規(guī)模，大大降低了對(duì)高校貸款的積極性。因此，要想進(jìn)一步完善國(guó)家助學(xué)貸款政策，提高銀行辦理助學(xué)貸款的積極性，必須加強(qiáng)違約治理，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，建立助學(xué)貸款信任與約束機(jī)制，充分發(fā)揮國(guó)家助學(xué)貸款資助育人的功能。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

第一，從貸款學(xué)生的主觀方面考慮，一是還款意愿，即想不想還，主要取決于學(xué)生的誠(chéng)信水平。有部分學(xué)生道德心理還不成熟，缺乏對(duì)誠(chéng)信缺失危害性的認(rèn)識(shí)，存在僥幸心理、法律意識(shí)淡薄等，導(dǎo)致它們主觀上逃避助學(xué)貸款償還責(zé)任；一是還款能力，即能不能還，主要取決于學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況。由于貸款學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重等原因?qū)е庐厴I(yè)后沒(méi)有穩(wěn)定的收入或者收入不夠，導(dǎo)致不能顧及助學(xué)貸款的按時(shí)償還。

第二，從客觀方面考慮，一是國(guó)家助學(xué)貸款政策本身的問(wèn)題，新的政策規(guī)定在1至2年后開(kāi)始還貸對(duì)于很多助學(xué)貸款的貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō)很難；一是社會(huì)大環(huán)境的不良影響，我國(guó)正處于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段,由于配套監(jiān)督機(jī)制滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)道德滑坡不可避免地出現(xiàn)了，自然會(huì)有一部分大學(xué)生對(duì)這種現(xiàn)象存在某種的認(rèn)同感，不自覺(jué)的染上了誠(chéng)信缺乏的不良風(fēng)氣；一是學(xué)校風(fēng)氣的負(fù)面影響，在學(xué)生眼中，考試作弊、代考、買(mǎi)假文憑、求職時(shí)復(fù)印假證書(shū)不算羞恥，象牙塔里的造假之風(fēng)越吹越猛。這些在客觀上都助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策建議

首先，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信知識(shí)教育，著名的教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本。要通過(guò)普及信用知識(shí)，相結(jié)合具體的事例來(lái)宣傳誠(chéng)信，讓他們知道違約所造成的嚴(yán)重后果，并使他們養(yǎng)成珍惜良好誠(chéng)信記錄的觀念。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、思考、自省等方式進(jìn)行自我教育，將誠(chéng)信規(guī)范上升為自我的內(nèi)在追求。

其次，應(yīng)從點(diǎn)滴做起，在日常生活實(shí)踐中培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)采取靈活多樣的形式，寓教于各項(xiàng)日常活動(dòng)之中，應(yīng)從一個(gè)約定的遵守，一個(gè)承諾的兌現(xiàn)，從考試不作弊、明禮守信、拾金不昧等日常行為培養(yǎng)和規(guī)范誠(chéng)信道德品質(zhì)，循序漸進(jìn)，持之以恒，不斷積累信用財(cái)富，培養(yǎng)良好的誠(chéng)信意識(shí)，真正把誠(chéng)實(shí)守信養(yǎng)成為一種日常的生活習(xí)慣。

第三，應(yīng)努力營(yíng)造校園誠(chéng)信氛圍，高校是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品格的場(chǎng)所，其誠(chéng)信氛圍的優(yōu)劣直接影響著大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。因此，要在校園內(nèi)通過(guò)各種方式加大對(duì)誠(chéng)信的宣傳力度，要大張旗鼓地宣傳誠(chéng)實(shí)守信光榮，違約失信可恥。另外，要從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。正如陀思陀耶夫斯基所言：“我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。”教師必須要嚴(yán)格要求自己，處處為學(xué)生做出榜樣，營(yíng)造出良好的校園誠(chéng)信環(huán)境和氛圍。

第四，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)培訓(xùn)，激勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信觀念。隨著高校畢業(yè)生的逐年增加，很多畢業(yè)生面臨著找不到工作的威脅，而貸款畢業(yè)生，還要額外背負(fù)著沉重債務(wù)，導(dǎo)致他們無(wú)力償還，從而造成違約失信。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)就業(yè)政策的宣傳，提高貧困大學(xué)生求職的自信心，要為貸款大學(xué)生提供必要的能力培訓(xùn)，協(xié)助他們找到合適的工作崗位，為還款期的到來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后，應(yīng)結(jié)合家庭育人功能，營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境。誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的重要組成內(nèi)容，學(xué)生良好的誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成都離不開(kāi)家庭誠(chéng)信道德環(huán)境的熏陶，父母應(yīng)該為孩子樹(shù)立良好的誠(chéng)信榜樣，使這種良好的誠(chéng)信教育環(huán)境能夠潛移默化地促進(jìn)孩子誠(chéng)信品格的形成，有利于對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育和引導(dǎo)。

[1]張兵.淺談大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的構(gòu)建[J].中國(guó)成年教育，2009，(4).

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