生態(tài)文明視閾下當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀探析

沈 月

（東北電力大學(xué)，吉林市 132012）

1962年，美國(guó)海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡森撰寫(xiě)的名著《寂靜的春天》為人類利用現(xiàn)代科技手段破壞自己的生存環(huán)境發(fā)出了第一聲警報(bào)，在此書(shū)出版前，在公眾的政策中還沒(méi)有“環(huán)境”這一條款，它的出版可視為當(dāng)代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的起始點(diǎn)。在該書(shū)出版十年后的1972年，人類才專門(mén)為環(huán)境問(wèn)題召開(kāi)了第一次國(guó)際大會(huì)——斯德哥爾摩會(huì)議，從那時(shí)起人類才真正意識(shí)到生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重性。

人類文明經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，現(xiàn)在正逐步走向生態(tài)文明。生態(tài)文明是人類對(duì)文明發(fā)展的理念、道路和模式的深刻變革。它以建立可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式和人與自然和諧共生的關(guān)系為主要內(nèi)涵。建設(shè)生態(tài)文明將實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型即哲學(xué)世界觀的轉(zhuǎn)型、社會(huì)政治轉(zhuǎn)型、社會(huì)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型和生活方式的轉(zhuǎn)型。在生態(tài)文明社會(huì)中，知識(shí)分子將成為社會(huì)的主體，當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和社會(huì)主義的接班人，作為倡導(dǎo)和踐行生態(tài)消費(fèi)的中堅(jiān)力量，對(duì)我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型及生態(tài)文明建設(shè)都會(huì)產(chǎn)生極為重要的影響。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的生態(tài)消費(fèi)觀有著重要的意義。

一、生態(tài)消費(fèi)的內(nèi)涵及原則

生態(tài)消費(fèi)是以建立人與自然和諧共生的原則為前提，符合人類可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)文明的消費(fèi)行為。它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求，又不對(duì)生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費(fèi)行為。它主要包括三層含義：一是倡導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)耐用、未被污染、對(duì)公眾健康有益的生態(tài)消費(fèi)產(chǎn)品。二是在消費(fèi)過(guò)程中應(yīng)注意資源和能源的節(jié)約。三是對(duì)垃圾的處理方式，應(yīng)對(duì)垃圾進(jìn)行分類投放，并注重對(duì)環(huán)境有重大污染的廢品的處理。

生態(tài)消費(fèi)的原則主要包括人與自然和諧共生原則、適度消費(fèi)原則、綠色消費(fèi)原則、全面性原則、公平性原則、可持續(xù)性原則等，筆者認(rèn)為生態(tài)消費(fèi)的前提應(yīng)是人與自然的和諧共生，其核心問(wèn)題在于可持續(xù)性。無(wú)論使用哪種消費(fèi)模式，遵循哪種消費(fèi)原則我們都應(yīng)該遵循自然——人——社會(huì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)演變規(guī)律的原則。

二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀現(xiàn)狀及原因分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀現(xiàn)狀

1.生態(tài)消費(fèi)觀念淡薄

作為建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的主體，作為生態(tài)消費(fèi)觀念重要的傳播者，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為、消費(fèi)模式對(duì)構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)起著極為重要的作用。但是，在政府、社會(huì)、學(xué)校與家庭等多方面的不利影響下，當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)觀念極為淡薄。

筆者自擬了一份當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)某大學(xué)理科專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了一次隨機(jī)調(diào)查。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，86.2%的學(xué)生沒(méi)有生態(tài)消費(fèi)觀念，8.5%的學(xué)生有模糊的生態(tài)消費(fèi)觀念，僅有5.3%的學(xué)生有明確的生態(tài)消費(fèi)觀念。我們還發(fā)現(xiàn)，75.2%的學(xué)生對(duì)資源的節(jié)約情況良好（僅限于節(jié)水節(jié)電），但對(duì)通過(guò)何種方式可以節(jié)約資源了解很少。學(xué)生對(duì)一次性用品的使用情況非常普遍，對(duì)環(huán)保產(chǎn)品的了解和購(gòu)買(mǎi)也不盡人意，對(duì)垃圾的分類處理和定點(diǎn)投放基本做不到。目前，高校也很少設(shè)立定點(diǎn)投放場(chǎng)所。

2.享樂(lè)主義現(xiàn)象嚴(yán)重

經(jīng)過(guò)十多年時(shí)間的苦讀和奮斗，相當(dāng)大一部分學(xué)生自入大學(xué)后便開(kāi)始享受豐富多彩的生活。由于缺少正確的理財(cái)和生態(tài)消費(fèi)觀念，他們毫無(wú)預(yù)算和節(jié)制的把用于生活和學(xué)習(xí)的費(fèi)用消費(fèi)在上網(wǎng)、娛樂(lè)、高檔衣物及其它奢侈品上，很多人入不敷出。有些人不假思索地繼續(xù)向家里索要，有些人則開(kāi)始借錢(qián)度日，有些人則走向了犯罪的道路。年輕的大學(xué)生根本體會(huì)不到生活的艱辛和掙錢(qián)的不易，很多人都不曾想過(guò)在他們揮霍瀟灑的背后有多少家長(zhǎng)在省吃儉用，在艱難的工作。

這樣消費(fèi)異化的群體，雖然僅為一部分，但他們的影響卻涉及到了整個(gè)校園和社會(huì)。一些貧困學(xué)生則承受著巨大的心理壓力，有些人由此變得自卑，有些人性格隨之改變，有些則為了面子去借錢(qián)，來(lái)掩飾自己貧窮的一面。這種攀比的心理既歪曲了大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，也使他們的消費(fèi)形成了惡性循環(huán)。

（二）影響當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀的原因

影響大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀的原因涉及到很多方面，其中包括政府宣傳與引導(dǎo)力度不夠，不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，高校教育機(jī)制的缺失，家庭教育的缺失以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化的影響等多層次原因。本文僅就高校教育機(jī)制的缺失進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

1.輕視生態(tài)消費(fèi)教育

筆者認(rèn)為，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)分析，最核心的問(wèn)題在于高校輕視生態(tài)消費(fèi)教育，沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)，沒(méi)有健全教育機(jī)制，大學(xué)生很難形成正確的生態(tài)消費(fèi)觀念，生態(tài)消費(fèi)行為也無(wú)法落到實(shí)處。在黨的十七大報(bào)告中，我國(guó)已提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求，即“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源、資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。但在目前的高校教育體系中，并沒(méi)有開(kāi)設(shè)生態(tài)消費(fèi)方面的必修課和選修課，在“兩課”教育中也沒(méi)有明確地把生態(tài)消費(fèi)作為一個(gè)專題或一部分來(lái)講授。課堂是向?qū)W生講授知識(shí)和傳輸信息的主要陣地，如果沒(méi)有這個(gè)重要渠道，生態(tài)消費(fèi)的觀念也不會(huì)得到廣泛宣傳。如果仍不改變目前我們這種反生態(tài)的消費(fèi)模式，那么就注定要延緩全面建設(shè)小康社會(huì)和生態(tài)文明社會(huì)的進(jìn)程。

2.生態(tài)消費(fèi)的主題活動(dòng)較少

目前，在高校中開(kāi)展關(guān)于生態(tài)消費(fèi)的主題活動(dòng)較少，有些學(xué)校甚至沒(méi)有。有些學(xué)校雖然開(kāi)展了活動(dòng)，但涉及面太窄，學(xué)生能主動(dòng)參與到活動(dòng)中的數(shù)量很少。在校園文化宣傳方面也很少涉及到生態(tài)消費(fèi)方面的內(nèi)容。以上事實(shí)表明，生態(tài)消費(fèi)觀念的宣傳遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到普及的程度，甚至有很大缺口。

三、構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀的路徑選擇

（一）加大生態(tài)消費(fèi)的教育力度

目前，有很多學(xué)者建議將生態(tài)消費(fèi)的內(nèi)容納入到“兩課”教育之中，作為一個(gè)專題或一部分來(lái)講授，并將它滲透到其它相關(guān)專業(yè)課中，學(xué)生工作人員也需將生態(tài)消費(fèi)觀念融入到對(duì)學(xué)生的日常管理和思想教育中。力爭(zhēng)多角度、多渠道地教育學(xué)生，強(qiáng)化他們的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)，使他們?cè)缛震B(yǎng)成生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣。

（二）加大生態(tài)消費(fèi)的宣傳力度

利用校園廣播、報(bào)刊、條幅、宣傳欄等各種宣傳工具，廣泛宣傳我國(guó)當(dāng)前面臨的嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任以及在構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)中的重要作用，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)，營(yíng)造濃厚的生態(tài)消費(fèi)氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生成立環(huán)保組織。讓他們能在參與各種社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)，積極宣傳生態(tài)消費(fèi)觀念和環(huán)保知識(shí)。不斷擴(kuò)大環(huán)保組織的影響力，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，并讓他們能自覺(jué)加入其中，為環(huán)保事業(yè)增添一份力量。除此之外，環(huán)保組織應(yīng)配合學(xué)校為學(xué)生提供對(duì)垃圾進(jìn)行分類投放的場(chǎng)所，重點(diǎn)做好對(duì)環(huán)境有重大污染的廢物處理，如：電池和電子類產(chǎn)品。

（三）開(kāi)展形式多樣的生態(tài)消費(fèi)主題活動(dòng)

充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的先進(jìn)作用，開(kāi)展各種形式的生態(tài)消費(fèi)主題活動(dòng)，如黨團(tuán)活動(dòng)、班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、節(jié)能減排社會(huì)實(shí)踐和科技競(jìng)賽、環(huán)保產(chǎn)品的設(shè)計(jì)比賽等。開(kāi)展活動(dòng)時(shí)絕不能只求形式，在加強(qiáng)宣傳的同時(shí)須將切實(shí)可行的生態(tài)消費(fèi)方案應(yīng)用到實(shí)際，使活動(dòng)更能體現(xiàn)出實(shí)用價(jià)值。在問(wèn)卷調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，很大一部分學(xué)生不知道什么是環(huán)保產(chǎn)品，不知道怎樣才能有效節(jié)能，不知道什么行為是生態(tài)消費(fèi)行為。因此，我們應(yīng)提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生親身參與活動(dòng)，只有真切的感受才能不斷地增強(qiáng)他們的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)，才能指引他們的生態(tài)消費(fèi)行為。

（四）健全生態(tài)消費(fèi)約束制度

個(gè)人的消費(fèi)行為不僅需要理念的指引，同時(shí)也需要制度的約束。高校應(yīng)實(shí)行寢室水電額定管理制度，這樣即可以節(jié)約能源，也在無(wú)形中強(qiáng)化了學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)。除此之外，我們還應(yīng)利用先進(jìn)的科技來(lái)不斷完善用于額定管理的設(shè)施，讓我們的管理更科學(xué)、更有效、更易于接受。

[1]蕾切爾·卡森著，呂瑞蘭，李長(zhǎng)生譯.寂靜的春天[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[2]邱高會(huì).論高校對(duì)大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀的培育 [J].教育研究，2011，（7）.

[3]梁萍.培植大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009，（8）.