發(fā)揮東北文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢為振興東北服務(wù)

邵紅俠，郭元陽

發(fā)揮東北文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢為振興東北服務(wù)

邵紅俠，郭元陽

(大慶師范學(xué)院思想政治理論課教研部，黑龍江大慶163712)

近年來針對東北經(jīng)濟(jì)振興，理論界已開展了廣泛的討論，提出了諸多良策。在此基礎(chǔ)上，闡述東北老工業(yè)基地振興6年來取得的成績，同時(shí)通過對東北地域文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢的分析，客觀地分析東北振興在文化環(huán)境上存在的問題，提出應(yīng)重新審視東北地域文化，啟動(dòng)文化生產(chǎn)力，這對積極探求東北振興新思路具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

東北地域文化;振興東北;文化軟環(huán)境

一、關(guān)于振興東北老工業(yè)基地理論實(shí)踐的新認(rèn)識

1.東北振興中取得的成績

2009年9月9日，國務(wù)院33號文件《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步實(shí)施東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略的若干意見》正式公布，東北老工業(yè)基地又吹響了新一輪的振興號角。事實(shí)上，《關(guān)于進(jìn)一步實(shí)施東北地區(qū)老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略的若干意見》出臺的動(dòng)因是出于對振興6年來取得成績的肯定和對東北老工業(yè)基地發(fā)展?jié)摿Φ恼J(rèn)可。在當(dāng)前的中國經(jīng)濟(jì)形勢下，國家對東北地區(qū)今后的發(fā)展寄予厚望，越發(fā)依賴東北老工業(yè)基地的快速崛起對全國經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，尤其是金融危機(jī)仍在蔓延，不斷沖擊中國的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，相對于舉步維艱的南方沿海發(fā)達(dá)省份和地區(qū)來說，東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升態(tài)勢更加明顯［1］。2008年東北經(jīng)濟(jì)總量占全國的比重已接近10%，對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著越來越大的作用，可以說全國經(jīng)濟(jì)的率先復(fù)蘇，離不開東北地區(qū)作為“第四經(jīng)濟(jì)增長極”“、全國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定器”的有效拉動(dòng)。

2.東北振興中存在的深層次問題

中央雖然肯定了東北振興以來取得的成績，但是我們也應(yīng)該看到，在新的經(jīng)濟(jì)形勢下，老工業(yè)基地仍然面臨著挑戰(zhàn)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，東北地域文化中有不少消極因素。從思維方式到文化觀念，從交往方式到行為方式，都能感受到濃郁的農(nóng)業(yè)文化氣息，重義輕利的價(jià)值取向，重日常經(jīng)驗(yàn)、輕經(jīng)濟(jì)理性的工作方式，構(gòu)成了東北人落伍于時(shí)代而不自覺的思維前提，使東北的改革舉步維艱。因?yàn)椴谎远?，比如在?chuàng)新已成為時(shí)代主題的今天，許多東北人缺乏對商業(yè)規(guī)則的尊重和遵守，不善于尊重個(gè)性自由和經(jīng)濟(jì)自由，不能為人才的自由成長提供廣闊空間，對競爭壓力和環(huán)境有畏懼感，這嚴(yán)重影響東北地區(qū)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而，只有從根本上改變這種文化上的缺陷和不足，努力培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)和批判意識的理性文化，才能煥發(fā)出人的主體意識、獨(dú)立意識和創(chuàng)造精神，才能形成對經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)不斷的原生性推動(dòng)力。

二、從東北地域文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢角度去審視東北振興

1.東北地域文化的特點(diǎn)

首先，東北地區(qū)地處東北大平原，造就了粗放的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使得東北文化具有粗獷豪放的特點(diǎn)，即粗放的農(nóng)業(yè)文化。東北地區(qū)的這種經(jīng)營粗放，成本意識淡薄，勞動(dòng)生產(chǎn)率低下的經(jīng)濟(jì)理念取向，首先是由東北地區(qū)的地域文化傳統(tǒng)決定的。雖然我國的傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，但各地的耕作方式卻有很大不同。自古以來，南方人多地少，耕作以水稻種植為主。水稻種植不僅環(huán)節(jié)多，需要更多的技術(shù)和照料，而且在灌水、排水等生產(chǎn)環(huán)節(jié)上需要各個(gè)家庭或生產(chǎn)單位相互配合才能進(jìn)行。這種耕作方式，易于形成較為緊密的村落組織和較強(qiáng)的血緣、地緣關(guān)系，并容易使人們形成吃苦耐勞，工作細(xì)致、善于合作等行為特征。相對而言，北方歷來人少地多，耕作以旱田為主［2］。旱田耕作的環(huán)節(jié)少，作業(yè)簡單，勞動(dòng)方式比較粗放，并且不需要人們之間更多的配合就能進(jìn)行，這就形成了東北特點(diǎn)的粗放的農(nóng)業(yè)文化。

其次，東北地域文化中具有較淺薄的商業(yè)文化氛圍，這既有社會(huì)主導(dǎo)觀念的因素，也有地理資源環(huán)境的因素。首先，北方處于封建統(tǒng)治的環(huán)境比南方要更深刻一些。統(tǒng)治者重農(nóng)抑商，官本位的思想長期控制著人們的思維，成為人們的主導(dǎo)觀念，將“求官取仕”視為正途。而南方卻恰恰相反，早在明朝時(shí)期，江浙一帶作坊式的小商品買賣就十分流行，東部沿海地區(qū)甚至發(fā)展了與外商之間的商業(yè)往來。商業(yè)的活躍和發(fā)展使得商業(yè)意識過早地在南方人的思想觀念中落地生根，其性格和意識中把經(jīng)商作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、體現(xiàn)人格尊嚴(yán)的一種追求，形成了濃厚的商業(yè)文化。這種主導(dǎo)觀念的差異，使南方人與北方人在面對市場經(jīng)濟(jì)時(shí)呈現(xiàn)出不同的心態(tài)。

2.東北地域文化的優(yōu)勢

首先，東北地域文化具有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神。

東北地域文化具有很強(qiáng)的復(fù)雜性與包容性，這就決定了東北地域文化的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義特點(diǎn)。即在性格方面，東北人樸實(shí)真誠、豪爽大氣、自尊仗義、樂善好施、吃苦耐勞、勇于擔(dān)承責(zé)任;在民風(fēng)方面，淳樸、熱情、心胸如海、不排外;在觀念和行為方面，尊重知識、重視教育，集體觀念強(qiáng)，易于調(diào)動(dòng)，擁有集中力量辦大事、“打硬仗”的優(yōu)良傳統(tǒng)等［3］。因?yàn)樵谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，國家對東北積極投入建設(shè)，東北人也因此較早地經(jīng)受了社會(huì)化大生產(chǎn)的鍛煉，培育出中國產(chǎn)業(yè)工人所具有的團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格。這對改造東北傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化，豐富東北地域文化，促進(jìn)東北發(fā)展有著不容否認(rèn)的作用。

其次，東北地域文化具有艱苦創(chuàng)業(yè)的開發(fā)精神。

東北地域與我國大西北等地的貧瘠、荒涼的大漠有所不同，這里雖然氣候寒冷，但土肥水美、自然資源豐饒。在這荊田棘地、茂密山林、荒寒的原野上，東北人民披荊斬棘、生發(fā)出一種艱苦創(chuàng)業(yè)的開發(fā)精神。具體表現(xiàn)為力辟榛莽的土地開發(fā)精神;追求財(cái)富的實(shí)業(yè)開發(fā)精神;啟迪民智的文化開發(fā)精神。這種文化精神是東北人民征服自然與東北開發(fā)探險(xiǎn)精神融合的結(jié)果，浸透著拓荒、創(chuàng)業(yè)的冒險(xiǎn)精神。如:建國后大批工人、農(nóng)民、知識青年響應(yīng)政府號召，使“北大荒”變成了“北大倉”，培育了艱苦創(chuàng)業(yè)的“北大荒人”精神;在國民經(jīng)濟(jì)遇到困難時(shí)，培育了“鐵人精神”、工人階級的主人翁精神和忘我的勞動(dòng)熱忱。這些寶貴的財(cái)富是東北得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢，我們要以此次振興東北老工業(yè)基地為契機(jī)，繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的地域經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢。

三、發(fā)揮東北文化服務(wù)東北經(jīng)濟(jì)工作的幾點(diǎn)探討和思考

1.重塑與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化

實(shí)踐表明，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，還是一種社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，這是人們觀念、交往方式、行為方式、生活方式、工作制度、政府職能等全面的社會(huì)變革。東北地區(qū)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制給東北地區(qū)人們的意識形態(tài)和群眾的心理帶來的負(fù)面影響都比較大，遺留的弊端也比較多。東北地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的慣用思維首先想到的是向上要項(xiàng)目、要政策。一些政府管理部門和領(lǐng)導(dǎo)干部仍然沿用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維方式和工作套路，不善于使用經(jīng)濟(jì)手段，沉湎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“大鍋飯”等思維定式。振興東北經(jīng)濟(jì)，是對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識的一項(xiàng)大根除，需要對人們的思想觀念重新塑造，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)文化的發(fā)展過程，目前與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)在東北地區(qū)還十分脆弱。因此，東北市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及其完善，必須建立在一種符合市場經(jīng)濟(jì)文化的文化意識。這里所說的市場經(jīng)濟(jì)文化，它并非指廣義上講的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中物質(zhì)文明和精神文明的總和所構(gòu)成的文化，而是特指在市場經(jīng)濟(jì)條件下形成的與之相適應(yīng)的思想觀念、道德倫理、價(jià)值取向、目標(biāo)追求、行為規(guī)范與人際關(guān)系等［4］。市場經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展能夠通過一定的社會(huì)價(jià)值觀、理想追求和倫理美德作用，培養(yǎng)人們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信念意識，從而使人們煥發(fā)出巨大的熱情和高昂的精神，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)變革的時(shí)代潮流之中。更為重要的是，市場經(jīng)濟(jì)文化作為一種精神素質(zhì)和文化涵養(yǎng)，一旦固化為社會(huì)價(jià)值觀念，就會(huì)形成健全的人格和健全的社會(huì)心理，成為一種無形的力量，深深植根于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程之中，潛移默化地影響著人們的思維方式、行為方式和生活方式，從而使整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求完整地統(tǒng)一起來，這時(shí)文化的因素便會(huì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器。

2.重塑與知識經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化

人們的文化心態(tài)，文化價(jià)值觀往往反映在具體的思維定式上。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化的參與和支撐。振興東北老工業(yè)基地必須以先進(jìn)的文化理念為先導(dǎo)，而先進(jìn)的文化的本質(zhì)是創(chuàng)新文化。文化上能否創(chuàng)新關(guān)系著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，因而地域文化的創(chuàng)新和再造從根本上說影響著一個(gè)地區(qū)未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢。因此在振興東北老工業(yè)基地的過程中，我們應(yīng)對東北地域文化予以足夠的重視，不僅要審視和反思以往的文化中的優(yōu)勢與不足，而且還要勾勒和再創(chuàng)文化的現(xiàn)在和未來，實(shí)現(xiàn)文化對經(jīng)濟(jì)的支持［5］。文化創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢，它所要求的文化應(yīng)該是一種開放性、包容性、交往性、流動(dòng)性、科學(xué)性的文化，因而我們只要打破以往文化上的封閉性、依賴性、被動(dòng)性、缺少理性思維等方面的落后文化模式，才能實(shí)現(xiàn)東北地域文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)東北地域文化的再造與創(chuàng)新，進(jìn)而才能為東北經(jīng)濟(jì)的振興提供文化基礎(chǔ)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化向現(xiàn)代創(chuàng)新型文化轉(zhuǎn)型，是一個(gè)地區(qū)文化的轉(zhuǎn)軌，它對一個(gè)地區(qū)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌來說，具有先導(dǎo)的作用。一方面，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化中的精華，可以為我們發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)提供一種精神動(dòng)力，提供一種人文理性的指引。另一方面，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須有現(xiàn)代觀念，必須吸收新的東西，但是這種吸收又不是生搬硬套，而是從一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要來吸收。

3.發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀的東北地域文化

在振興東北老工業(yè)基地的過程中，其中一個(gè)重要的問題，就是在振興東北經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和前提下，如何發(fā)展東北先進(jìn)文化，這是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題，需要社會(huì)共同努力，用實(shí)踐做出回答。在貫徹黨中央關(guān)于振興東北老工業(yè)基地的精神中，東北要發(fā)揮自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，弘揚(yáng)東北優(yōu)秀地方文化，為振興東北老工業(yè)基地服好務(wù)。文化是資源，文化是產(chǎn)品，文化是產(chǎn)業(yè)，文化是有價(jià)值的，文化是可開發(fā)的，要產(chǎn)生這樣的共識。東北地區(qū)蘊(yùn)涵豐富的優(yōu)秀文化是有目共睹的，人們有認(rèn)識有共識［6］。振興東北老工業(yè)基地，有效地組織發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀的地域文化。因?yàn)樽匀豢茖W(xué)與社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)輪子，只有協(xié)調(diào)同步才能前進(jìn)和發(fā)展，反之就會(huì)阻礙和限制，這一點(diǎn)不必贅言，重要的是有效地組織發(fā)掘和弘揚(yáng)，要把這項(xiàng)工作看成是振興東北老工業(yè)基地的一個(gè)組成部分。時(shí)下全國各地都在挖掘歷史文化底蘊(yùn)，借以提高地區(qū)品位和知名度，將文化作為地區(qū)特色來突出，作為重點(diǎn)發(fā)展。文化可以強(qiáng)省，文化可以強(qiáng)市，文化可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？v觀國內(nèi)外很大地區(qū)的發(fā)展，一般都有其濃厚的文化底蘊(yùn)，一個(gè)地區(qū)也因有較高的文化品位和健康向上的文化現(xiàn)象，孕育出整個(gè)地區(qū)繁榮的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和民主進(jìn)步的政治現(xiàn)象。歷史已經(jīng)表明文化在地區(qū)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，沒有文化的地區(qū)是沒有生命力的。

［1］遲建民.振興東北老工業(yè)基地的文化思考［J］.東北亞論壇，2004，(5).

［2］王爾璽.先進(jìn)文化是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量［J］.前線，2003，(3).

［3］侯力.提出振興東北老工業(yè)基地的思路與措施［J］.東北亞論壇，2003，(5).

［4］趙小娜.東北地域文化的反思與創(chuàng)新［J］.文化視點(diǎn)，2004，(18).

［5］許寧.東北地域文化的演進(jìn)與老工業(yè)基地的全面振興［J］.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2004，(5).

［6］張志剛.文化的整合與重塑:振興東北老工業(yè)基地的精神牽引［J］.黑河學(xué)刊，2004，(5).

Play the Northeast Cultural Features and Advantages for the Economic Revitalization of the Northeast

SHAO Hong-xia，GUO Yuan-yang
(Teaching and Research Department of Ideology and Politics Theory，Daqing Normal University，Daqing 163712，China)

In recent years，on the issue of the Northeast economic rejuvenation，theorists have already carried out widespread discussions，proposing a lot of good strategies.Based on elaborating what the Northeast old industrial base has achieved over the past six years，through analysis of the culture characteristics and advantages of the Northeast regin，this paper makes an objective analysis of the existing problems on the cultural environment in revitalizing the Northeast and puts forward that we should review the Northeast region culture，start culture productivity，which has certain practical significance for Northeast China to explore new ideas.

northeast regional culture;revitalize the Northeast;cultural soft environment

G127∶F127

A

1001－7836(2012)06－0189－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.06.074

2011－12－14

大慶師范學(xué)院社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《東北經(jīng)濟(jì)振興的地域文化障礙探析及重塑對策研究》(08SQ09)

邵紅俠(1977－)，女 ，黑龍江齊齊哈爾人，講師，碩士，從事毛澤東思想和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)研究;郭元陽(1980－)，女，遼寧本溪人，講師，從事毛澤東思想研究。