在高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

楊朝斌

(四川烹飪高等?？茖W(xué)校，四川 成都 610100)

高校統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要基礎(chǔ)和領(lǐng)域，是黨的特殊的政治工作和群眾工作，是培養(yǎng)和選拔民主黨派人士及黨外知識(shí)分子的源頭和重要基礎(chǔ)。對(duì)于推進(jìn)人才強(qiáng)校戰(zhàn)略，培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，促進(jìn)學(xué)校的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，化解各種矛盾，推進(jìn)學(xué)校改革、促進(jìn)和諧校園建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)具有十分重要的意義。在高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中，認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)廣大民主黨派人士及黨外知識(shí)分子努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要責(zé)任。

1 在統(tǒng)戰(zhàn)工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性

黨的十七屆六中全會(huì)決定把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化改革的根本任務(wù)。會(huì)議將社會(huì)主義核心價(jià)值體系視為興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。［1］高校作為文化傳承和創(chuàng)新的重要陣地，擔(dān)負(fù)著十分繁重的任務(wù)。統(tǒng)戰(zhàn)工作必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大民主黨派人士及黨外知識(shí)分子圍繞學(xué)校的中心工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的近期和遠(yuǎn)期工作目標(biāo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。簡(jiǎn)單概括就是:堅(jiān)持一個(gè)主義——馬克思主義;確立一個(gè)理想——中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;弘揚(yáng)兩種精神——民族精神和時(shí)代精神;樹(shù)立道德規(guī)范——社會(huì)主義榮辱觀。［2］

把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容貫穿于高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的始終，是完全必要的，也是出色完成統(tǒng)戰(zhàn)工作任務(wù)的本質(zhì)要求。

2 在統(tǒng)戰(zhàn)工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的可行性

2.1 堅(jiān)持一個(gè)主義——馬克思主義指導(dǎo)思想

在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的漫長(zhǎng)過(guò)程中，馬克思主義與中國(guó)人民的偉大實(shí)踐、與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，曾經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量。馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想;馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓我們徹底擺脫了貧窮與落后，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)幾十年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，使我國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民基本實(shí)現(xiàn)小康，現(xiàn)正為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而闊步前進(jìn)。這一路走來(lái)，都是在馬克思主義的指導(dǎo)之下完成的，實(shí)踐一次又一次證明，只有馬克思主義指導(dǎo)下的實(shí)踐，才是科學(xué)的實(shí)踐;只有馬克思主義指導(dǎo)下的道路，才是中國(guó)發(fā)展的必由之路。

今天，我們確立的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系，是馬克思主義指導(dǎo)下的價(jià)值體系。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一;強(qiáng)調(diào)人民利益、民族利益和人類社會(huì)利益的統(tǒng)一。這種價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要具有中國(guó)特色，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國(guó)家的主心骨、民族的靈魂。

2.2 確立一個(gè)理想——中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明的適合中國(guó)國(guó)情的唯一正確的發(fā)展道路，是引導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)人民從黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，在這條道路上闊步前進(jìn)了三十多年，取得了舉世矚目的偉大成就，中國(guó)人民已經(jīng)在這條道路上取得了豐碩的成果，而且已經(jīng)清楚地看到了中華民族的美好未來(lái)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為了全民族的共同理想。這個(gè)理想就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的戰(zhàn)略目標(biāo)。這個(gè)理想要求全社會(huì)和全體人民擁有共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。

高校民主黨派人士和黨外知識(shí)分子作為中華民族的一份子，自然應(yīng)該具備這樣的共同理想。在統(tǒng)戰(zhàn)工作中，都要堅(jiān)持這樣的共同理想，用我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、社會(huì)等方面取得的突出成就，用這一時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的各行各業(yè)的模范人物的事跡去感召、激勵(lì)民主黨派人士和黨外知識(shí)分子，用鮮活的事例向他們展示我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在社會(huì)公德建設(shè)、法律法規(guī)完善以及司法制度等方面取得的突出成就，展現(xiàn)一個(gè)欣欣向榮的偉大祖國(guó)的壯麗畫(huà)卷。引導(dǎo)他們?cè)谡位顒?dòng)中追求民主法治、政治文明;在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求效率;在文化活動(dòng)中是追求真、善、美;在社會(huì)活動(dòng)中是追求公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、社會(huì)和諧。

2.3 弘揚(yáng)兩種精神——以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

中華民族從遠(yuǎn)古走到今天經(jīng)歷了波瀾壯闊的幾千年，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。在人類的發(fā)展史上，中國(guó)成了為數(shù)不多的文化從未中斷的文明古國(guó)，在人類歷史的長(zhǎng)河中曾長(zhǎng)時(shí)期地領(lǐng)跑世界各民族，成為世界各國(guó)向往的天朝。其中一個(gè)重要的原因就是我們形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。不管時(shí)代如何變化、不管經(jīng)歷多少次改朝換代，愛(ài)國(guó)主義一直是維系民族團(tuán)結(jié)、追求國(guó)家長(zhǎng)治久安的精神紐帶。黨的十六大報(bào)告曾經(jīng)指出:“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！边@精確地概括了民族精神的豐富內(nèi)涵。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族曾經(jīng)歷了太多太多的苦難，這其中有外國(guó)列強(qiáng)野蠻地強(qiáng)加給我們的、有中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)人為制造的、有自然界的暴虐施與我們的。面對(duì)每一次苦難，民族精神成了中華民族戰(zhàn)勝苦難的強(qiáng)大武器，我們?nèi)f眾一心，眾志成城，挺起了中華民族的脊梁，最終將一切苦難和敵人踩在我們的腳下。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展，已形成“發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展”為主要內(nèi)容的具有鮮明時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，是促進(jìn)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

這兩種精神也是各民主黨派人士和黨外知識(shí)分子前進(jìn)的不竭動(dòng)力。在開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作的活動(dòng)中，我們要用這種民族精神和時(shí)代精神團(tuán)結(jié)民主黨派人士和黨外知識(shí)分子，共同向往創(chuàng)新精神、崇尚創(chuàng)新精神!形成自立意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)、改革開(kāi)放意識(shí)和牢固的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義積聚強(qiáng)大的精神力量。

2.4 樹(shù)立道德規(guī)范——社會(huì)主義榮辱觀

中華民族有五千多年的文明史，我國(guó)素來(lái)被世界各國(guó)尊為禮儀之邦，在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的文化，為人類社會(huì)留下了十分寶貴的文化遺產(chǎn)。曾幾何時(shí)，“仁、義、禮、智、信”是維系我國(guó)社會(huì)的公共道德準(zhǔn)則。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，特別是伴隨著改革開(kāi)放，西方文化開(kāi)始大量地涌入中國(guó)，我國(guó)文化受到強(qiáng)烈沖擊。但就在這種文化的沖撞中，經(jīng)過(guò)“去粗取精、去偽存真，古為今用、洋為中用”的復(fù)雜過(guò)程，終于形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的基本道德規(guī)范——社會(huì)主義榮辱觀。具體來(lái)講，就是胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”。

“八榮八恥”的道德要求既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予了鮮明的時(shí)代特征，是傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是辯證唯物主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值的重要內(nèi)容?！鞍藰s八恥”是全社會(huì)應(yīng)該共同擁有的榮辱觀，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作中必須堅(jiān)持的榮辱觀。

3 在統(tǒng)戰(zhàn)工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性

高校統(tǒng)戰(zhàn)工作就是要圍繞黨的中心工作，認(rèn)真做好民主黨派的工作，自覺(jué)服務(wù)于學(xué)校的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的協(xié)調(diào)發(fā)展;支持民族黨派的自身建設(shè)，提高民主黨派的自身水平;支持民主黨派加強(qiáng)基層組織建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)班子的政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力和合作共事能力;支持民主黨派加強(qiáng)制度建設(shè)，逐步建立一套適合民主黨派自身特點(diǎn)、有利于促進(jìn)民主黨派工作規(guī)范化和科學(xué)化運(yùn)行的制度。

要做好所有這些工作，我們首先必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐，避免犯錯(cuò)誤、走彎路，避免給教育事業(yè)造成危害。比如及時(shí)準(zhǔn)確地向民主黨派人士和黨外知識(shí)分子通報(bào)黨的重要會(huì)議精神、重大方針政策、重大舉措，形成共識(shí)，凝聚力量，為共同的目標(biāo)而奮斗。

其次，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，尤其是要把這種共同理想細(xì)化為一個(gè)個(gè)具體的共同目標(biāo)并為之奮斗。高校是民主黨派人士和黨外知識(shí)分子最多的地方，我們的共同目標(biāo)就是辦好教育、培育人才、服務(wù)社會(huì)。統(tǒng)戰(zhàn)工作就要把這些目標(biāo)變成大家的共同目標(biāo)，引領(lǐng)大家一起奮斗。比如四川烹飪高等專科學(xué)校從2003年就確定了創(chuàng)建四川旅游學(xué)院的奮斗目標(biāo)，明確了“特色立校、人才強(qiáng)校、志存高遠(yuǎn)、追求卓越”的理念，這么多年來(lái)，我們就用這個(gè)目標(biāo)凝聚人心、凝聚力量，同心同德、艱苦奮斗、勵(lì)精圖治，經(jīng)歷了艱苦卓絕的努力，為學(xué)校的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，必須堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀。高校最重要的任務(wù)是為國(guó)家和民族培養(yǎng)人才，任何黨派和黨外知識(shí)分子都在圍繞這個(gè)任務(wù)開(kāi)展工作。我們培養(yǎng)的人才也必須擁有民族精神和時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，只有這樣的人才才堪當(dāng)時(shí)代的重任和民族的重任，具有牢固的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，才能成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一面旗幟，在這面旗幟的感召下，各黨派人士和無(wú)黨派人士在教學(xué)、科研、管理以及服務(wù)等方面都能貫穿這種精神力量和道德力量，共同完成為民族復(fù)興和國(guó)家強(qiáng)盛培養(yǎng)人才的光榮使命。

高校具有培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和傳承文化等四大功能，其中文化傳承與創(chuàng)新具有舉足輕重的地位，這個(gè)功能實(shí)現(xiàn)得如何，不僅決定著大學(xué)的水平與質(zhì)量，也決定著它對(duì)國(guó)家和民族的意義。文化是一所大學(xué)的厚度，而思想是一所大學(xué)的高度。有思想自由，才有學(xué)術(shù)自由，才有創(chuàng)新自由，新文化和先進(jìn)文化才會(huì)涌現(xiàn)。大學(xué)是靠思想去引領(lǐng)社會(huì)，是靠思想去推動(dòng)文化走向社會(huì)。高校的民主黨派人士和黨外知識(shí)分子都是有思想有文化的高級(jí)知識(shí)分子，是我黨的親密伙伴，是我國(guó)教育事業(yè)的中堅(jiān)力量。在統(tǒng)戰(zhàn)工作中堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既滿足了人們?nèi)姘l(fā)展的需要，也滿足了促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要和促進(jìn)高校事業(yè)發(fā)展的需要，具有十分重要的意義。

［1］中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干問(wèn)題的決定［R］.2011－10－18.

［2］李春德.中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和建設(shè)路徑［J］.學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2006(12):21－28.