張淞強(qiáng)
(黑龍江省教育學(xué)院體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育研培部,哈爾濱150080)
課程改革后高中美術(shù)教師新的教學(xué)模式研究
張淞強(qiáng)
(黑龍江省教育學(xué)院體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育研培部,哈爾濱150080)
通過幾年來的教育、教學(xué)、教研等實踐研究,總結(jié)出“建構(gòu)型”美術(shù)鑒賞課這一新的教學(xué)模式。將其與傳統(tǒng)美術(shù)課進(jìn)行對比分析,并提出“建構(gòu)型”教師應(yīng)具備的素質(zhì)。人美版高中美術(shù)鑒賞教材是根據(jù)建構(gòu)主義的思路編寫的,《美術(shù)鑒賞》課的教學(xué)也應(yīng)該本著“建構(gòu)”主義的思路進(jìn)行。為區(qū)別傳統(tǒng)的教學(xué)模式,將其稱為“建構(gòu)型”美術(shù)課。
美術(shù)鑒賞;美術(shù)教師;建構(gòu)型;教學(xué)模式
關(guān)于高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)模式的探究,多年來一直伴隨著高中新課程改革的進(jìn)程。身為省教育學(xué)院體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育研培部高中美術(shù)專職教研員,筆者也一直在致力于此項研究。在幾年來的教學(xué)、教研、教改等實踐探索和理論研究過程中,深入分析、總結(jié)了“建構(gòu)型”這一美術(shù)鑒賞課的全新教學(xué)模式。按照建構(gòu)主義的教學(xué)思想:知識不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。這是對傳統(tǒng)美術(shù)課課堂教學(xué)模式的顛覆。
在此,筆者將“建構(gòu)型”教學(xué)模式與傳統(tǒng)美術(shù)課進(jìn)行對比分析,倡議性地提出“建構(gòu)型”教師應(yīng)具備的素質(zhì),建議我省高中美術(shù)教師在今后的美術(shù)鑒賞課教學(xué)中都能做到“建構(gòu)”地教。
傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科教學(xué)設(shè)計通常包括下列內(nèi)容和步驟:
(1)確定教學(xué)目標(biāo),即通過美術(shù)鑒賞培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、運(yùn)用美和創(chuàng)造美的能力。
(2)分析學(xué)生的年齡及專業(yè)特征,結(jié)合教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序,制作教具。
(3)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者特征分析確定教學(xué)過程,制定教學(xué)策略。
(4)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求選擇與設(shè)計教學(xué)媒體。
(5)進(jìn)行教學(xué)評價,并根據(jù)評價所得的反饋信息對上述教學(xué)設(shè)計中的某一個或某幾個環(huán)節(jié)作出修改或調(diào)整。
一般情況下,檢驗一節(jié)課是否成功主要看教學(xué)目標(biāo)是否實現(xiàn)得好,依據(jù)目標(biāo)確定內(nèi)容、方法、過程等。傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計全部理論是圍繞如何“教”而展開,很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題;新的教學(xué)模式要考慮情境如何創(chuàng)設(shè),提出什么問題,學(xué)生通過什么學(xué)習(xí),怎樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢解決問題,怎樣進(jìn)行評價。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中,教學(xué)設(shè)計通常不是從分析目標(biāo)開始,而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)意義建構(gòu)的情境開始,整個教學(xué)設(shè)計過程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個中心而展開,不論是學(xué)生的獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師的輔導(dǎo)??傊?,學(xué)習(xí)過程中的一切活動都要從屬“意義建構(gòu)”這個中心。
筆者聽過這樣一節(jié)課:教師根據(jù)《最后的晚餐》講文藝復(fù)興的歷史背景,分析當(dāng)時的社會形勢,講了有關(guān)的《圣經(jīng)》故事,又講了作品為什么顏色脫落如此嚴(yán)重,從化學(xué)和物理上分析原因。又接著解釋了《蒙娜麗莎》作品變形的原因,講解油畫的結(jié)構(gòu),從物理的角度分析笑容為什么會變形。這一節(jié)課中幾乎涉及了美術(shù)、歷史、政治、物理、化學(xué)等多學(xué)科綜合知識,所教授的內(nèi)容既全面、深入又達(dá)到了知識的融會貫通。但課堂效果如何呢?這么豐富的知識、全面的內(nèi)容非但沒有越來越吸引住學(xué)生,反倒把孩子們聽得都昏昏欲睡了!而最后學(xué)生究竟記住了多少更是不得而知了!文藝復(fù)興時期的美術(shù)大師的作品個個精彩絕倫,而達(dá)芬奇及其作品更是極具傳奇色彩。所以,應(yīng)該說教師的知識內(nèi)容選得非常好,就因教學(xué)模式、方法太陳舊,結(jié)果導(dǎo)致課堂效果很差。可以說整節(jié)課教師幾乎是在展現(xiàn)自己的多才多藝,而學(xué)生簡直就成了一群與課堂無關(guān)的看客。
而建構(gòu)型的教學(xué)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息,而是主動地建構(gòu)知識的意義,這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。所以,在建構(gòu)性的課堂上教師所要做的是呈現(xiàn)情境、提出問題或引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,啟發(fā)學(xué)生合作討論、最終大家共同來解決問題。同樣一節(jié)課,按建構(gòu)型教學(xué)模式可以這樣設(shè)計:教師通過多媒體呈現(xiàn)歐洲不同時期眾多畫家各個版本的《最后的晚餐》畫作,提出如下問題:(1)請對比這些同名作品,分析達(dá)芬奇的作品好在哪里。(2)請用各學(xué)科知識解釋達(dá)芬奇作品中耶穌為什么會如此突出?大家是否發(fā)現(xiàn),他的位置既是我們第一眼就能看到的地方,又是最后目光停留的地方?(3)用你把學(xué)過的物理、化學(xué)和美術(shù)知識相結(jié)合分析作品的顏色為什么脫落這樣嚴(yán)重。(4)如果由你來表現(xiàn)這段故事,你將怎樣做?提出你的設(shè)想或畫出簡單的草圖,請大家互相評價。(5)請大家分組進(jìn)入角色來表演這幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容。這種教學(xué)模式的設(shè)計,充分體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的特點。
在這種建構(gòu)模式的教學(xué)過程中,教師充分給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。而教師在整個教學(xué)過程中所起到的作用是刺激學(xué)生的思維、激發(fā)他們自己解決問題的欲望和信心,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性被充分調(diào)動起來,學(xué)習(xí)興趣被潛移默化地激發(fā)出來,學(xué)生必然會呈現(xiàn)出興奮、活躍的狀態(tài),課堂上自然會一掃單調(diào)、沉悶的氣氛。
建構(gòu)型美術(shù)綜合課程的功能在過去傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)傳授知識和培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)上,擴(kuò)大為培養(yǎng)學(xué)生終身自學(xué)能力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,形成靈活健康的審美觀念,促進(jìn)知識遷移能力的形成,培養(yǎng)自學(xué)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的能力。在實踐中,筆者發(fā)現(xiàn)建構(gòu)型美術(shù)綜合課程比傳統(tǒng)的美術(shù)課具有幾大優(yōu)勢:
(1)有助于教師的創(chuàng)新教學(xué)。為適應(yīng)新課程,教師要發(fā)展組織能力、協(xié)調(diào)能力及應(yīng)變能力,動腦筋策劃出各種豐富的活動,在多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上,呈現(xiàn)教學(xué)情境,這就要求教師在內(nèi)容設(shè)計、課件制作、活動設(shè)計等方面都要創(chuàng)新,有了這種理解,教師就不會局限于教材,相反會積極開發(fā),以求質(zhì)量上有所保證。
(2)建構(gòu)主義提倡的合作學(xué)習(xí),有利于高中年齡階段的男女生在討論和操作中發(fā)揮各自的優(yōu)勢,取長補(bǔ)短,共同進(jìn)步。在建構(gòu)型課程中學(xué)生有犯錯誤的機(jī)會,因為他不必為答案是否正確會影響考試成績而苦惱。
(3)“建構(gòu)型”美術(shù)課充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中的積極作用,在這一理論指導(dǎo)下,我們的課堂教學(xué)善于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,使學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)。
(4)建構(gòu)性學(xué)習(xí)有效促進(jìn)了新舊知識的交互作用,在“建構(gòu)型”教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生通過合作討論,積極地把新概念或規(guī)律與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)概念相聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生積極地喚起頭腦中已有的相關(guān)概念,與新感知的概念一起,進(jìn)行進(jìn)一步的概括和深化,總結(jié)出共同因素,上升到更高的層次。
(5)構(gòu)造新的評價體系,增加學(xué)生的自信。建構(gòu)學(xué)習(xí)提倡多主體評價。采用學(xué)生自評、互評以及教師和家長對學(xué)生評價等方式,尤其應(yīng)注重學(xué)生的自我評價。在自我評價過程中學(xué)生必須從事自我監(jiān)控、自我測試、自我檢查等活動,以診斷和判斷學(xué)習(xí)中所追求的是否是自己設(shè)置的目標(biāo)。在這種評價過程中學(xué)生的自信心也大大增強(qiáng)。
“建構(gòu)型”教師要思維敏捷,善于找出學(xué)生思想中的關(guān)鍵點來啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步提高。善于在評價中激勵學(xué)生進(jìn)步,善于開發(fā)有意義的素材,開發(fā)能夠有利于學(xué)生創(chuàng)造的主題,引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造思維,將學(xué)生的靈感激發(fā)出來,創(chuàng)造的同時就建構(gòu)了新知識。例如:
(1)在建構(gòu)型美術(shù)課上,教師首先要對自己的身份和地位有一個正確的認(rèn)識,改變師道尊嚴(yán)的陳舊觀念,樹立新一代教師的形象。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“導(dǎo)向”的重要作用,發(fā)揮教學(xué)組織者的作用,努力調(diào)動學(xué)生的積極性,幫助他們發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)行“問題解決”。要高度重視對學(xué)生錯誤的診斷與糾正,并抱有正確的態(tài)度。
(2)建構(gòu)型美術(shù)課對教師的教學(xué)技巧也有更高的要求。要使講課、討論、合作學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)適合于構(gòu)建的建構(gòu)主義模型。促使學(xué)生主動建構(gòu)或組織知識,而不是簡單地吸收從教師或書本中得到的知識。問題不在于是否運(yùn)用講授或是討論,而是如何運(yùn)用技巧去配合而不是支配學(xué)生的思維。
(3)要頭腦清晰地選擇合適的策略并巧妙地實現(xiàn)。建構(gòu)主義提出了支架式教學(xué)、示范性教學(xué)、訓(xùn)練式教學(xué)、指導(dǎo)式教學(xué)和協(xié)商式等教學(xué)策略,教師面臨的挑戰(zhàn)是選擇合適的策略并巧妙地實現(xiàn)它。因此要深入分析學(xué)生的特點和教學(xué)內(nèi)容,選擇適當(dāng)策略,這個過程是最困難的也是最有益處的。
(4)教師要有合作學(xué)習(xí)和管理技能方面的能力。建構(gòu)主義文化的另一個核心價值是合作學(xué)習(xí)。學(xué)生要見證并參與同伴相互之間的思維活動。因此,要使學(xué)生能夠合作學(xué)習(xí),就要求教師對分散的學(xué)習(xí)環(huán)境要有額外的合作學(xué)習(xí)和管理技能方面的能力。
通過“建構(gòu)型”的教學(xué)模式,高中美術(shù)教師應(yīng)更深刻地認(rèn)識到,學(xué)生們的身上蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力和豐富的想象力,教師不應(yīng)任由這些潛能在孩子們身上沉睡而漸漸隨著年齡的增長而消亡。使這些創(chuàng)造力、想象力轉(zhuǎn)化成孩子們的聰明才智,開發(fā)他們的智慧,挖掘他們不為人知的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造才能,是我們教師義不容辭的責(zé)任。
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1001-7836(2012)05-0038-02
10.3969/j.issn.1001 -7836.2012.05.015
2012-02-28
張淞強(qiáng)(1981-),男,黑龍江哈爾濱人,助理研究員,從事美術(shù)教研教學(xué)研究。