基于文化傳承與創(chuàng)新的大學語文教學模式建構

溫 素 平

(信陽師范學院 文學院，河南 信陽 464000)

1 引言

從本世紀初開始，大學語文教育引起了社會各界的廣泛關注，“大學語文教育批判”已形成了一股熱潮[1]。廣大語文教育工作者及一些人文學者就大學語文教育的理念、歷史、現(xiàn)狀、定位、課程體系、教學內(nèi)容和教學方法展開全方位的研討，內(nèi)容涵蓋了整個語文學科[2]。時至今日，大學語文教育取得了多方面的實績，尤其是大學語文教育的先進理念異彩紛呈，正是這些理念在時代的制高點上引領著中國高校語文教育探索的大潮[3]。但與此同時，存在大學語文學科定位及教學目的不明確，以及脫離現(xiàn)實生活與社會實踐等問題，這些問題成為阻礙大學語文重現(xiàn)生機的主要因素，逐步引發(fā)廣大語文教育工作者的關注和探索?；诖髮W生人文素養(yǎng)及應用能力提升的目標，本文構建一個涵蓋文化傳承、創(chuàng)新、強化及綜合互動機制的大學語文教學模式，以期有助于提升當前大學語文教學效果及中華傳統(tǒng)文化的傳承與振興。

2 文化：大學語文教材體系的核心元素

高等教育的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)高思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和身心素質(zhì)人才，其中思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂，文化素質(zhì)是基礎。文化的主要內(nèi)容包括思想道德和先進文化，而文化素質(zhì)教育要以提升大學生的人文精神和科學精神為核心，以完善思維方式為關鍵，以增強實際能力、完善知識結構為基礎，是全面推進高校素質(zhì)教育工作的重要內(nèi)容。

因此，大學語文教學在傳播和吸取文化方面具有獨特作用和優(yōu)勢，要在明確大學語文教學在文化傳承中的艱巨任務的基礎上，了解當前大學語文教學所處的文化氛圍，在大學語文教材體系里涵蓋傳統(tǒng)文化中濃縮的精華部分，引導學生在這些閃爍著智慧和哲理光芒的作品中體會志士仁人壯闊的胸懷、頑強的意志，激發(fā)起強烈的社會參與意識并進行人生觀、價值觀和社會責任感的教育。同時要對各類文化持有兼收并蓄包容態(tài)度，博采眾長，開拓創(chuàng)新。在跨文化的交融與對話中，借鑒、吸收和應用人類一切文明成果，堅持不懈地創(chuàng)造、提升、聚合與拓展，實現(xiàn)自我完善與自我更新。目的是讓當代大學生在多元文化格局中接受良好的文化影響，建立積極健康的生活方式，踐行并傳承中國文化。

3 傳承：文化鑒賞與表達能力培養(yǎng)

文化精華的有效傳承依賴于年輕一代文化鑒賞和表達能力的培養(yǎng)，而大學語文教學則是實現(xiàn)此目標的捷徑。國家在《關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中明確指出要重視培養(yǎng)大學生的“語言文字表達能力”，可見其重要性。實踐也證明，語文素養(yǎng)和語文能力是一個人成才的基礎。著名數(shù)學家、中科院資深院士蘇步青教授說：“數(shù)學是自然科學的基礎，而語文不僅是社會科學的基礎，而且是一切科學文化的基礎。語文是一個人從事學習和工作的最基本的工具。報考我的研究生，如果語文不合格，即使專業(yè)成績再好，我也不要。因為語文不過關，以后無法深造?！敝麛?shù)學家華羅庚教授曾為青年學生題詞：“一定要學好語文，因為語文天然重要?！盵4]

大學語文通過培養(yǎng)和提高學生對自然美、社會美以及藝術美的鑒別、欣賞和創(chuàng)造的能力，可以陶冶思想情操、升華生活趣味，使年輕一代思想感情上全面健康地成長，這對大學生成長成材十分重要，也是文化傳承與社會發(fā)展的需要。因此要充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性的特點，適應當代人文科學與自然科學交叉滲透的發(fā)展趨勢，引導學生通過閱讀、鑒賞和評析典范的中外文學作品，豐富學生語言文學知識和人文素養(yǎng)，提高學生閱讀與寫作能力,為我國的社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。值得注意的是，在文化鑒賞、書面和口頭表達能力培養(yǎng)過程中，要避免“重文輕用”現(xiàn)象，即偏重于文學作品尤其是古代詩詞，輕視甚至排斥非文學性的應用文，這種傾向并非是在全面?zhèn)鲹P中華民族傳統(tǒng)文化，恰恰相反，倒是在一定程度上限制了中華民族傳統(tǒng)文化的全面?zhèn)鞑ァ?/p>

4 創(chuàng)新：新時代背景下的文化適應與升華

大學語文作為一門重要的基礎課，在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力方面有許多得天獨厚的條件。大學語文課程蘊含著豐富的人文藝術知識，不僅包含了人類所創(chuàng)造的精神文明，同時也涉及人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明。素質(zhì)教育是適應21世紀知識經(jīng)濟時代的一種嶄新的教育理念，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是實現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳突破口，而大學語文課程在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力方面有得天獨厚的優(yōu)勢，因此大學語文教學過程能集素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)于一體。

在新的歷史時期，社會經(jīng)濟發(fā)展對人才提出新的需求標準，不僅是知識型，更應是應用技能型和管理服務型的人才。同時，新的時代背景也為傳統(tǒng)文化的傳承和適應提供了充分的實踐機會，而大學語文教學的素質(zhì)教育特性能夠促使學生潛能得以充分發(fā)揮，具有較強的創(chuàng)新能力、具有全面素質(zhì)的高級專門人才，這也是新時期傳統(tǒng)文化的升華過程。譬如，目前正處于一個文化大繁榮、大發(fā)展時期，大學語文及大學生的素質(zhì)培養(yǎng)教育就應該著眼于探討傳統(tǒng)文化在新時期的適應方式和升華模式，并通過嵌入地方社會經(jīng)濟發(fā)展過程而煥發(fā)新的活力。對河南省高校而言，探索傳統(tǒng)文化在中原經(jīng)濟區(qū)建設過程中的作用和價值，尤其是對旅游、第三產(chǎn)業(yè)等領域的嵌入影響更是值得系統(tǒng)研究，這一過程既是實現(xiàn)大學語文和素質(zhì)教育預期目標的過程，更是新時代背景下傳統(tǒng)文化的重新適應和升華創(chuàng)新的過程。

5 機制：多途徑組合方式的綜合保障

基于文化傳承與創(chuàng)新的大學語文教學模式創(chuàng)新的綜合保障機制包括文化專題講座、文化專題探索及考試模式創(chuàng)新三大模塊，其中專題講座、專題探索是基礎，考試創(chuàng)新是強化。

文化專題講座實際上是語文課堂的延伸，即將教材的內(nèi)容進行分類，形成多個專題的系列化講座。每一個專題分“文學史”、“作家”、“作品”三大模塊，通過“鏈接”使“文學史”、“作家”、“作品”三大模塊相互鏈接和交叉，三位一體，交互為用。并通過多媒體手段將每一大模塊配上精美的畫面、圖像、朗誦和解說，顯著增強教學效果，也解決有限的課堂在知識傳播過程中存在的一些難題，即欠廣泛性、系統(tǒng)性、深度性的問題。

文化專題探索是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和繁榮的時代需求，也是青年學生人文素養(yǎng)和素質(zhì)教育的絕佳契合點?；诒镜匚幕滋N和特色，在老師指導下選取合適的研究主題，然后組合興趣小組，進行挖掘和探索。在筆者所在地方，就可以形成以茶文化和紅色文化為主題的研究組，讓青年大學生在各自所喜愛的興趣點里找到思想上的共鳴，并提高自身的思想和素質(zhì)。

考試的目的，是要通過考試過程強化學生對知識的掌握。針對大學語文主要是提高學生的思想和文化素養(yǎng)以及審美素質(zhì)的教學目的。應該側(cè)重于考察學生對傳統(tǒng)文化和知識的理解與領悟，將成績評定變?yōu)橐粋€動態(tài)流程，而不是一張試卷定成績。具體做法應是課堂討論10%，課程論文20%，期末考試70%，每學期跟蹤打分，采用開放式考試形式，有利于客觀、全面地反映學生的學習效果。

6 模式：文化傳承與創(chuàng)新中的大學語文教學新探索

新時期以來，廣大語文教育工作者及一些人文學者對大學語文教育進行了多方面探索，展現(xiàn)了多姿多態(tài)、異彩紛呈的大學語文教育理念，可以歸納為選文教育派、人文教育派、文學教育派、語文專題派、人文語文派等五個重要派別[5]，它們站在時代的制高點共同引領了中國高校語文教育改革的大潮。當代大學語文教育也存在明顯局限，主要是脫離大學語文本身去談語文教育，脫離傳統(tǒng)文化本身進行素質(zhì)教育，難以契合當前學科深度分化、廣度輻射，以及知識性、綜合性人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢。

筆者認同大學語文教育人文素質(zhì)培養(yǎng)目標和理念，其有效的實踐方式應該在于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，只有基于此才能將傳統(tǒng)文明價值挖掘與新時代背景下社會經(jīng)濟需求緊密結合，實現(xiàn)人才培養(yǎng)于文化振興目標的統(tǒng)一?；诖藰嫿艘粋€內(nèi)嵌教材體系—文化傳承—文化創(chuàng)新—保障機制—綜合模式五方面內(nèi)容的課程教學新體系。首先是確立和強化文化因素在大學語文系列教材中的核心地位；其次基于素質(zhì)教育要求和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，在實踐和專題研究中探索傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化路徑；再次從專題講座和考試創(chuàng)新視角延伸大學語文課堂，并強化知識的掌握和新時期傳統(tǒng)文化價值的挖掘和深化；最后綜合考慮教材的文化核心、文化傳承和創(chuàng)新及綜合保障機制角度，進行新時期背景下大學語文對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新路徑的探索。

7 結語

大學語文課程教學體系的構建應緊扣社會變革進程?；诋斍按髮W語文教育脫離大學語文本身而談語文教育，脫離傳統(tǒng)文化本身進行素質(zhì)教育，脫離現(xiàn)實生活與社會實踐，難以契合當前學科深度分化、廣度輻射，以及知識性、綜合性人才培養(yǎng)的問題，構建了一個內(nèi)嵌教材體系—文化傳承—文化創(chuàng)新—保障機制—綜合模式五方面內(nèi)容的課程教學新模式，對新世紀傳統(tǒng)文化傳承、繁榮及大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的理論和實踐意義。但此綜合模式在實踐中注意如下兩個問題：首先是大學語文教師在教學中必須堅持教書育人，在教學過程中以身為范，以德為師，教育學生為學為人。用優(yōu)秀的文學作品和優(yōu)秀作家的高尚人格，潛移默化地使學生逐步確立自己的精神價值和道德取向的坐標。其次是必須擴大參與性，大學語文教學過程中的人文素養(yǎng)及傳統(tǒng)文化振興是一項系統(tǒng)性的工作，需要群策群力，集思廣益，進行謀劃和實施。尤其是要堅持“教師為主導，學生為主體”的原則，充分發(fā)揮學生在教學中的主體地位，這樣才能使大學語文教學內(nèi)容、教材、教學方式的探索落到實處，并取得積極的效果。

參考文獻：

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[3]韓希明.“大學語文”教學與文化素質(zhì)教育[J].鎮(zhèn)江高專學報，2005，18(2)：83～85.

[4]楊定明.高職院校大學語文課程定位問題研究[D].長沙：湖南師范大學碩士學位論文.

[5]林亦農(nóng).當代大學語文教育五派主要觀點述評[J].學理論，2006，(3)：195～198.