模因理論作用下的概念隱喻研究

車?yán)^雁 葛艷輝 姜 男 胡曉敏

(大慶師范學(xué)院 外國語學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

1 引言

Lakoff & Johnson在其出版的MetaphorsWeLiveBy(《我們賴以生存的隱喻》)一書中指出：“隱喻在我們的生活中無處不在，不僅體現(xiàn)于語言，而且貫穿于我們的思維及行動中?！庇纱丝梢?，隱喻是普遍存在的，隱喻性思維在人類的認(rèn)知及社會活動中發(fā)揮著重要的作用。隱喻不再是一種單純的修辭手段，而是與人類的認(rèn)知密切聯(lián)系起來，可以說隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的。

概念隱喻是由Lakoff & Johnson在MetaphorsWeLiveBy(《我們賴以生存的隱喻》)一書中首先提出來的。Lakoff & Johnson認(rèn)為隱喻是兩個概念域之間的映射，即結(jié)構(gòu)相對清晰的始源域和結(jié)構(gòu)相對模糊的目標(biāo)域。隱喻就是始源域向目標(biāo)域的映射，通過始源域來構(gòu)建和理解目標(biāo)域。Lakoff & Johnson根據(jù)始源域的不同進(jìn)一步將概念隱喻分為三類：結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphors)、實(shí)體隱喻(ontological metaphors)和方位隱喻(spatial metaphors)。在概念隱喻看來，隱喻是作為概念并系統(tǒng)存在于我們的頭腦中，因而構(gòu)成了隱喻的概念體系。該體系包括：概念隱喻和隱喻性的語言。概念隱喻如上文所述，是始源域向目標(biāo)域的映射；而隱喻性語言是概念隱喻的具體體現(xiàn)。

2 模因論與模因

模因論(Memetics)是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論，它試圖從歷時和共時的視角對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋。模因論的出現(xiàn)為隱喻的傳播提供了理論基礎(chǔ)，開辟了隱喻研究的新視角。

模因論的核心概念是模因(Meme)，它的名字仿照基因而得，是指文化基因，即人類的思想觀念通過文化基因的復(fù)制得以傳播和繼承?！杜＝蛴⒄Z詞典》定義模因?yàn)椋何幕幕締挝?，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞, 也就是說任何能夠通過“模仿”的過程而被“復(fù)制”并得以傳播的東西都可以稱為模因。比如：音樂曲調(diào)、思想觀念、標(biāo)語、服裝樣式、陶器的制作方式或建筑模式等都是不同形式的模因。模因一方面在代際之間縱向傳遞；另一方面也通過同代人之間的相互模仿或借助媒體進(jìn)行橫向傳播。

模因的表現(xiàn)類型有：基因型和表現(xiàn)型?；蛐偷奶攸c(diǎn)是：相同的信息異型傳遞，如：“Time is money!”“Time and tide wait for no man!”“Time flies!”等等雖然表達(dá)方式不同，但卻傳遞著相同的信息：時間是寶貴的。表現(xiàn)型的特點(diǎn)是：不同的信息同型傳遞，如：“網(wǎng)蟲”“房蟲”“票蟲”等等以“×蟲”的形式傳遞著不同的信息，分別表達(dá)了沉迷于某事或熱衷于不同業(yè)務(wù)的人群。

3 概念隱喻研究的模因理據(jù)

如上文所述，Lakoff & Johnson根據(jù)始源域的不同將概念隱喻分為三類：結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和方位隱喻。下面將以模因論的視角分別進(jìn)行闡述。

3.1 模因視角下的結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻是指以一種概念的結(jié)構(gòu)構(gòu)造另一種概念，將談?wù)撘环N概念的某些方面用于談?wù)摿硪环N概念。換句話說，結(jié)構(gòu)隱喻就是通過一個結(jié)構(gòu)清晰、界定分明的概念去構(gòu)建另一個結(jié)構(gòu)模糊、界定含混或完全缺乏內(nèi)部結(jié)構(gòu)的概念。

以概念隱喻“Time is money”為例，“金錢”是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，看得見摸得著的，而“時間”是個抽象的概念，無法直接去感知。“Time is money”是把始源域“金錢”映射到了目標(biāo)域“時間”上。通過始源域來理解和構(gòu)建目標(biāo)域，因而得出“時間是寶貴的”這一論斷。在模因理論看來，模因通過模仿、復(fù)制而得以傳播?！敖疱X”與“時間”看似兩個毫不相干的事物，卻存在著相似性?！敖疱X”花光了便不會再有，“時間”浪費(fèi)了便一去不返。換句話說，“時間”復(fù)制、模仿了“金錢”的某些內(nèi)容。

下面請看表達(dá)這一概念隱喻“Time is money”的具體例子，它們與概念隱喻一同構(gòu)成了概念隱喻的表達(dá)體系。

How does my motherspendher time recently?

I’veinvesteda lot of time in my daughter.

You’rewastingmy time.

That flat tirecostme an hour.

這個月的工資是多少？

網(wǎng)吧上網(wǎng)是按小時計算的。

城際列車，價錢貴了，時間短了。

從以上例句可以看出，“花費(fèi)時間”“浪費(fèi)時間”等表達(dá)是“Time is money”的具體應(yīng)用，透過這一概念隱喻能夠很好地理解時間的寶貴，時間的來之不易。另外，概念隱喻“Time is a limited resource(時間是有限的資源)”和“Time is a valuable commodity(時間是有價值的商品)”與“Time is money(時間就是金錢)”共同構(gòu)成了協(xié)調(diào)一致的隱喻概念體系。按照模因論，“Time is a limited resource”與“Time is a valuable commodity”是以“Time is money”為基礎(chǔ)進(jìn)行復(fù)制、模仿的結(jié)果，是形式相同、內(nèi)容不同的模因表現(xiàn)型。

又如，有關(guān)“l(fā)ife”的概念隱喻有：“Life is a play(人生是一出戲)”，“Life is a journey(人生是一次旅行)”，“Life is a dream(人生如夢)”，“Life is a river(人生是一條河)”等。不同的始源域“Play”、“Journey”、“Dream”和“River”用于構(gòu)建和理解相同的目標(biāo)域“Life”。正是基于人們對客觀世界的體驗(yàn)和認(rèn)知，才使得“Life is ××”這一隱喻模因不斷得到復(fù)制、傳播，并激發(fā)人們在實(shí)踐過程中不斷創(chuàng)造出新的有關(guān)“l(fā)ife”的隱喻，“Life is ××”在傳播過程中表現(xiàn)出了旺盛的生命力，是強(qiáng)勢模因作用的結(jié)果。

3.2 模因視角下的實(shí)體隱喻

實(shí)體隱喻是指把抽象、模糊的思想、情感、心理活動、事件、狀態(tài)等一些無形的概念看做是具體而有形的實(shí)體。在實(shí)體隱喻中，無形的概念可以被量化、分類、識別其特征和原因等，從而達(dá)到便于理解的目的。

例如：“inflation(通貨膨脹)”是個無形的概念，可以被看做是具體的物質(zhì)(entity), 因而就產(chǎn)生了概念隱喻“Inflation is an entity(通貨膨脹是實(shí)體)”。該概念隱喻的表達(dá)如下：

Inflationis lowering our standard of living.

We need to combatinflation.

If there is much moreinflation, we’ll never survive.

Inflationis backing us into a corner.

模因在“Inflation is an entity”傳播過程中，通過模仿而不斷地進(jìn)行復(fù)制、傳播。正如何自然先生所說：“模因指的是通過模仿進(jìn)行自我復(fù)制的任何實(shí)體。”在模因作用下，新隱喻得到復(fù)制，創(chuàng)造新隱喻的思維同樣得到了復(fù)制，因而出現(xiàn)了以下概念隱喻。

(1)“指稱是實(shí)體”。

Thatwas a beautiful catch.

Weare working towards peace.

Myfearofinsectsis driving my wife crazy.

(2)“量化是實(shí)體”。

There is so muchhatredin the world.

I will take a lot ofpatienceto finish this book.

以上例句中所涉及的“inflation”、“fear of insects”、“patience”等都是一些無形的概念，但說話人通過將它們實(shí)體化，使它們變成了可言談、可指稱、可量化的具體事物。漢語中也不乏這樣的例子，如“思想是植物”、“名利是束縛”、“美麗是上天賜予的禮物”等。

3.3 模因視角下的方位隱喻

方位隱喻是指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念?？臻g方位來源于人與自然的相互作用，是人們賴以生存的最基本的概念。如“上—下”，“前—后”，“里—外”，“深—淺”等。

方位概念是人們對客觀世界的一種認(rèn)知，是可以直接理解的概念，在此概念基礎(chǔ)上，人們將其他抽象的概念如：數(shù)量、情緒、身體狀況、社會地位等投射于方位概念，形成了用表示方位的詞語表達(dá)抽象事物的概念隱喻。以“上—下”為例：“Happy is up” “High status is up” “Rational is up” “More is up”； “Sadis down” “Low status is down” “Emotional is down” “Less is down”。這里的“up”“down”被隱喻為情緒的好壞、社會地位的高低、數(shù)量的多少等等。例如：“She is up these days”是概念隱喻“Happy is up”的表現(xiàn)形式。人們高興的時候一定是抬起頭，面帶微笑，洋溢著幸福的感覺。而“She is low these days”是概念隱喻“Sad is down”的表現(xiàn)形式。人們傷心的時候一定是低下頭，收起笑容，滿肚子委屈的畫面。用“up”與“down”來表達(dá)“高興”與“傷心”是人們在實(shí)際生活中對二者產(chǎn)生了相似聯(lián)想，是模因進(jìn)行復(fù)制、模仿的結(jié)果。

4 強(qiáng)勢模因作用下的概念隱喻

隱喻的本質(zhì)就是用一事物去理解和經(jīng)歷另一事物。因而，隱喻不僅僅是語言的問題，更是思維的問題，隱喻是人們認(rèn)知和構(gòu)建世界的一種思維方式。在模因的作用下，隱喻得以復(fù)制并廣為傳播，隱喻性思維在這一過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。模因在復(fù)制、傳播過程中有強(qiáng)勢模因和弱勢模因之分。強(qiáng)勢模因表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力，以“形式相同、內(nèi)容不同”的表現(xiàn)型或“內(nèi)容相同、形式不同”的基因型傳播開來。例如：

“食品安全不是游戲，工程安全也不是游戲，交通安全更不是游戲 ——生命不是游戲！??！” (中央電視臺公益廣告)

這一公益廣告是隱喻模因表現(xiàn)型的體現(xiàn)，使得模因“××不是游戲”漸漸被人們所理解和接受，逐漸發(fā)展成為強(qiáng)勢模因并不斷傳播開來，人們在實(shí)踐過程中越來越意識到食品安全、工程安全和交通安全的重要性，這一強(qiáng)勢模因引發(fā)了人們深深的反思。不僅是因?yàn)槭称返馁|(zhì)量問題、建筑工程的達(dá)標(biāo)問題以及人們駕駛車輛的遵章守法問題，更重要的是：生命是寶貴的，生命對每個人來說只有一次，因而生命不是游戲。隱喻使得這一強(qiáng)勢模因“ ×× 不是游戲”的表達(dá)更深入人心，流傳得更廣，意義更加深刻。

5 結(jié)語

以模因論為視角來研究概念隱喻，是對隱喻研究的一大突破。把模因理論中的相關(guān)概念運(yùn)用到隱喻研究中去，豐富了隱喻的研究內(nèi)容，為隱喻的研究注入了新的活力。

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