“80、90后”大學(xué)生與“70后”大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)比較

鄒 小 燕

(福建林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 南平 353000)

現(xiàn)代生活節(jié)奏和社會(huì)變革的加快使人們的代際變化也明顯加快了，僅隔10年左右就產(chǎn)生新的代際特征。目前高校在讀大學(xué)生主要出生于20世紀(jì)80年代后期至90年代初期，我們把之統(tǒng)稱(chēng)為“80、90后”大學(xué)生。而“70后”大學(xué)生主要指的是出生于20世紀(jì)70年代的大學(xué)生，他們大多已參加社會(huì)工作10～20年，并在自己的崗位上取得一定成績(jī)。 “80、90后”當(dāng)代大學(xué)生與70后相比，他們?cè)谒枷胄袨樯洗嬖谝韵虏煌c(diǎn)。

1 “70后”大學(xué)生奉獻(xiàn)意識(shí)強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)；“80、90后”大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感弱

“70后”大學(xué)生大多出生在多子女家庭，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，重視整體利益，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)。他們謙虛、禮讓、懂禮貌，小到在家庭對(duì)兄弟姐妹的謙讓?zhuān)瑢?duì)他人的寬容，大到在社會(huì)為集體利益而犧牲個(gè)人利益的精神，他們身上有著很強(qiáng)的奉獻(xiàn)意識(shí)和歷史使命感?！?0、90后”大學(xué)生，生長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)巨大變革的歷史進(jìn)程中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，強(qiáng)化了人們的個(gè)體意識(shí)和對(duì)自身利益的重視及追求。大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)過(guò)強(qiáng)造成個(gè)人責(zé)任感缺失,過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)利獲得而往往忽略義務(wù)履行,對(duì)自身的生存和發(fā)展有著十分理性的思考，采取一切手段處處獲得自己的利益和好處，而無(wú)視社會(huì)責(zé)任。注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我主體意識(shí)增強(qiáng)，主要表現(xiàn)在對(duì)自我價(jià)值、自我祟尚、自身利益的追求，熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我?jiàn)^斗、自我實(shí)現(xiàn)，不在乎他人的看法，標(biāo)榜“走自己的路，讓別人無(wú)路可走”。他們對(duì)物質(zhì)條件的要求越來(lái)越高，追求金錢(qián)享受，追求感官刺激，追求一夜成名；大學(xué)生中不愿下苦工夫，希望走捷徑取得成功的大有人在，圖虛榮、好享樂(lè)。相對(duì)于集體本位被無(wú)限強(qiáng)調(diào)的 “70后”大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“80、90后”比“70后”具有更加強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)?！俺爆F(xiàn)象、大學(xué)生炒股、創(chuàng)業(yè)都很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。但是，有個(gè)別學(xué)生在處理個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系上偏離方向，社會(huì)責(zé)任感缺失，認(rèn)為個(gè)人利益高于一切，先己后人，缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“古之欲明明德于天下者”在今天成為鏡中花、水中月，顧炎武的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”在和平時(shí)期更像是一句空談?！?0、90后”大學(xué)生堅(jiān)持不長(zhǎng)大，看日本漫畫(huà)，玩PUPA或Hello Kitty,穿滿(mǎn)身口袋的闊腳褲，口號(hào)是“我喜歡，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛濫，讓責(zé)任感處處失守。

2 “70后”大學(xué)生知識(shí)面不廣，但辨別能力強(qiáng)；“80、90后”大學(xué)生知識(shí)面廣，但辨別能力弱

“70后”大學(xué)生所處的年代相對(duì)于今天，是個(gè)信息渠道相對(duì)單一的年代，大學(xué)生要獲取新知識(shí)，大多通過(guò)電視、報(bào)紙、文獻(xiàn)資料等傳統(tǒng)途徑，信息面相對(duì)狹窄，接受的信息多是與國(guó)家政策相關(guān)的主旋律的宣傳、報(bào)道。與此相一致，“70后”大學(xué)生的視野不夠?qū)掗?，知識(shí)面不廣，他們接受的大學(xué)教育,受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和前蘇聯(lián)模式的影響,現(xiàn)在很多知識(shí)都已經(jīng)滯后于時(shí)代發(fā)展,需要不斷學(xué)習(xí),不斷更新。但“70后”大學(xué)生有一定政治敏感性，辨別能力強(qiáng)。21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)生活已成為“80、90后”大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容?！?0、90后”大學(xué)生認(rèn)為家里可以沒(méi)有電視機(jī)，但一定要有電腦，再大的電視也只是擺設(shè)，電腦才是生活之必需。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。相比“70后”大學(xué)生，“80、90后”當(dāng)代大學(xué)生在生活中遇到各種各樣不同的問(wèn)題時(shí)，他們大多選擇百度、谷歌等搜索引擎找到自己想要的答案，堅(jiān)決信奉“有問(wèn)題，百度一下”，而不再是請(qǐng)教長(zhǎng)輩或查閱相關(guān)資料，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生極大的依賴(lài)性。而且，大學(xué)生可以在網(wǎng)上充分發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，民主意識(shí)、參與意識(shí)大大增強(qiáng)。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。由于互聯(lián)網(wǎng)上的信息泥沙俱下，網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng)、淫穢和暴力等內(nèi)容?！?0、90后”大學(xué)生生活閱歷淺，與社會(huì)接觸相對(duì)較少，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉，辨別能力弱，對(duì)許多復(fù)雜問(wèn)題的看法往往簡(jiǎn)單化、片面化，很容易受他人蠱惑，常常被網(wǎng)絡(luò)上的一些錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)左右思想。

3 “70后”大學(xué)生個(gè)體特征弱，感恩觀(guān)念強(qiáng)；“80、90后”大學(xué)生個(gè)體特征強(qiáng)，感恩觀(guān)念弱

“70后”是中間一代，“60后”鬧學(xué)潮被關(guān)注，“80、90后”獨(dú)生子女被關(guān)注，而“70后”處于中間地帶，是介于傳統(tǒng)與前衛(wèi)之間的一代，是少有信仰的一代，由于時(shí)代的原因，性格也比較乖巧。此外，“70后”大學(xué)生身處20世紀(jì)90年代教育模式的成長(zhǎng)背景下，受“八九”政治動(dòng)亂的影響，國(guó)家旨在培養(yǎng)整齊劃一的大學(xué)生隊(duì)伍，不主張個(gè)性過(guò)度自由發(fā)揮。因此，“70后”大學(xué)生個(gè)體特征弱，是謹(jǐn)慎的一代。同時(shí)，由于“70后”大學(xué)生大多出生在多子女家庭，他們并不是家庭的唯一重心，父母引導(dǎo)兄弟姐妹之間互相謙讓和友好相處，不過(guò)分關(guān)注個(gè)人需求，性格不是很霸道，比較實(shí)在，懂得感恩和回報(bào)。而“80、90后”當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)重要特征是個(gè)性特征增強(qiáng)，思維方式已從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向理論型，而且思維的獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性都在增強(qiáng)。表現(xiàn)為有主見(jiàn)，不盲目服從，不人云亦云。他們思考的觸角不再只是指向一些具體、眼前的事物，而幾乎是指向所有的問(wèn)題。他們往往能對(duì)在實(shí)踐活動(dòng)和日常生活的觀(guān)察中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題作一番認(rèn)真的思索，并運(yùn)用自己掌握的知識(shí)主動(dòng)設(shè)法解決。他們的思維具有較好的變通性和靈活性，對(duì)新事物容易理解和接受，對(duì)新環(huán)境也有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)，較之過(guò)去“70后”大學(xué)生個(gè)體意識(shí)淡薄、盲目從眾是一種進(jìn)步。但是，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)容易滋生極端個(gè)人主義。不少“80、90后”大學(xué)生是在在“4+2”(爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽)的包圍圈中長(zhǎng)大的孩子，他們從小就是整個(gè)家庭的中心。由于這種成長(zhǎng)環(huán)境的影響,以獨(dú)生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我,過(guò)于重視個(gè)體體驗(yàn)。他們往往習(xí)慣凡事以個(gè)體為中心,過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受而忽略他人感受,不懂得尊重他人就是尊重自己的道理， 只知道索取， 而不懂感恩和回報(bào)。

4 “70后”大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)弱，抗挫能力較強(qiáng)；“80、90后”大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，抗挫能力弱

“70后”大學(xué)生出生在物質(zhì)生活并不豐裕的年代，大部分家庭靠省吃?xún)€用供子女上學(xué)，這就培養(yǎng)了“70后”大學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的意識(shí)，抗挫能力強(qiáng)。同時(shí)，“70后”大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷高考擴(kuò)招帶來(lái)的陣痛，他們?nèi)员簧鐣?huì)認(rèn)可為 “天之?huà)勺印?，趕上了低費(fèi)用時(shí)代的最后一批，每學(xué)期才500元，甚至有的學(xué)校還要少。畢業(yè)工作也基本上國(guó)家分配，人人有工作，這些因素導(dǎo)致“70后”大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)相對(duì)較弱。20世紀(jì)90年代末以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，各種社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下必然要求的思維理念。 “80、90后”大學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，主要表現(xiàn)為兩種形態(tài)：一是潛在競(jìng)爭(zhēng)，即“今天是為了明天”，他們自我調(diào)侃“今天學(xué)習(xí)不努力，明天努力找工作”。在校期間充實(shí)完善自己，提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。二是現(xiàn)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)，即在德、智、體、美等方面展開(kāi)的同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)。各大高校對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)體系囊括了德、智、體、美等方面。因此，大學(xué)生在各方面都展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)，他們不因?yàn)槿跣《桓遗c人競(jìng)爭(zhēng)，相信“天生我材必有用”，認(rèn)為世上沒(méi)有弱者、失敗者，只有膽怯和懦弱者。具有強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的“80、90后”大學(xué)生，朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀(guān)念、最具創(chuàng)造活力，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)新的希望。但是，競(jìng)爭(zhēng)也可能產(chǎn)生消極的影響，比如，在競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)常遭遇失敗就可能使人們產(chǎn)生自卑感和挫折感?！?0、90后”大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷決定了他們雖然喜歡競(jìng)爭(zhēng)但卻害怕失敗，承受挫折能力差，思想情緒容易出現(xiàn)反復(fù)。父輩們對(duì)“80、90后”過(guò)分的關(guān)愛(ài)，“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，給他們創(chuàng)造了溫室般的成長(zhǎng)環(huán)境。順利的成長(zhǎng)環(huán)境、缺乏艱苦生活鍛煉使一些“80、90后”大學(xué)生比較嬌嫩，發(fā)展順利時(shí)情緒高漲，不順利時(shí)則迅速跌落，缺少經(jīng)歷過(guò)磨練的父輩的韌性和意志力，抗挫能力弱，心理健康問(wèn)題嚴(yán)重。

5 “70后”大學(xué)生能力結(jié)構(gòu)比較完善，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富；“80、90后”大學(xué)生認(rèn)同感強(qiáng)，踐行能力弱

“70后”大學(xué)生綜合素質(zhì)整體較高,能力結(jié)構(gòu)比較完善,是一支高素質(zhì)的隊(duì)伍。他們政治立場(chǎng)堅(jiān)定、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較高、社會(huì)責(zé)任心強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，踐行能力強(qiáng)。而“80、90后”當(dāng)代大學(xué)生思想上的一個(gè)突出特點(diǎn)就是對(duì)社會(huì)主義的思想、道德有認(rèn)同感，但在具體行動(dòng)上還有一定的距離，表現(xiàn)為認(rèn)同感強(qiáng)，踐行能力弱。如在人生觀(guān)方面，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生價(jià)值觀(guān)，但在行動(dòng)上卻缺乏為人民服務(wù)的自覺(jué)意識(shí)。在道德觀(guān)方面，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同公民基本道德規(guī)范，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該提高自身修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，但在行動(dòng)上又不能自覺(jué)按道德要求來(lái)規(guī)范自己的行為。在利益觀(guān)方面，認(rèn)同社會(huì)主義集體主義的道德原則，但在實(shí)際行動(dòng)中卻自覺(jué)不自覺(jué)地追求所謂“利己但不損人”、“主觀(guān)為自己，客觀(guān)為他人”的合理利己主義、享樂(lè)主義和拜金主義。講求奉獻(xiàn)的集體主義觀(guān)念往往只停留于認(rèn)識(shí)上或口頭上，在實(shí)際行為中卻表現(xiàn)出道德意識(shí)薄弱、自律性較差的弱點(diǎn)。例如，我們都聽(tīng)過(guò)“孔融讓梨”的典故，孔融“先人后己”的精神曾經(jīng)感動(dòng)了幾代人，可現(xiàn)如今“80、90后”大學(xué)生對(duì)“孔融讓梨”之說(shuō)卻有了新的見(jiàn)解，他們認(rèn)為“孔融讓梨”是因?yàn)槟莻€(gè)大的梨是爛的，又或者孔融根本不愛(ài)吃梨，沒(méi)有人會(huì)感激孔融。當(dāng)“80、90后”大學(xué)生都開(kāi)始認(rèn)同“謙遜使人落后”這種工業(yè)文明的價(jià)值觀(guān)的時(shí)候，中國(guó)古人那種曾有過(guò)的溫潤(rùn)如玉的人格魅力，就湮沒(méi)了。

6 “70后”大學(xué)生政治立場(chǎng)堅(jiān)定，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)單一；“80、90后”大學(xué)生政治觀(guān)趨向現(xiàn)實(shí)化，人生觀(guān)趨向個(gè)體化，價(jià)值觀(guān)趨向多元化

如前所述，“70后”大學(xué)生所處的年代是個(gè)信息渠道相對(duì)單一的年代，大學(xué)生要獲取新知識(shí)，大多通過(guò)電視、報(bào)紙、文獻(xiàn)資料等傳統(tǒng)途徑。信息面相對(duì)狹窄，涉及的多是與國(guó)家政策相關(guān)的主旋律的宣傳、報(bào)道。因此，“70后”大學(xué)生政治立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)國(guó)情感深厚，如果外國(guó)人來(lái)侵略，會(huì)為保衛(wèi)祖國(guó)拼死一戰(zhàn)，黨性修養(yǎng)較強(qiáng)，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)單一。而“80、90后”身處激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)存在的功利主義傾向,使這一代大學(xué)生政治觀(guān)趨向現(xiàn)實(shí)化，普遍存在功利主義的觀(guān)念,認(rèn)為只要是有用的都是好的,只要是社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的都是對(duì)的。但這種觀(guān)念往往造成許多大學(xué)生忽略個(gè)人道德修養(yǎng)的培養(yǎng),忽視人文素質(zhì)的個(gè)性培養(yǎng),成為“有用無(wú)德”的“劣材”。 經(jīng)濟(jì)體制改革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制,以及大學(xué)生來(lái)自不同的家庭環(huán)境背景,再加上生活選擇的自由度越來(lái)越大等這些因素,為大學(xué)生個(gè)性的展示提供了廣闊的空間,但也使其人生觀(guān)的選擇趨向個(gè)體化?！?0、90后”大學(xué)生價(jià)值觀(guān)趨向多元化。多數(shù)大學(xué)生能努力學(xué)習(xí)、追求新知、奮發(fā)進(jìn)取、創(chuàng)業(yè)成才，崇尚奮斗，但也存在追求物質(zhì)利益、享受、權(quán)力等多種選擇。一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓他們很早就明白應(yīng)該把價(jià)值取向關(guān)注于具體的事情,而非抽象的信仰。

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