高校思想政治理論課功利化的反思與化解

邵璀菊

（蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州730070）

2005年至今，從中央宣傳部、教育部到地方教育行政部門相繼出臺(tái)了一系列關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的文件，從中可以看出國(guó)家對(duì)高校思想政治理論課的高度重視。然而，思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果卻不盡如人意。為何低效問(wèn)題成為思想政治理論課久困而不得其解的問(wèn)題？筆者認(rèn)為思想政治理論課的功利化是其中重要的癥結(jié)之一。

一、高校思想政治理論課功利化之表現(xiàn)

思想政治理論課功利化包含兩層含義：其一指功能上片面強(qiáng)調(diào)和突出思想政治理論課為社會(huì)即時(shí)需要服務(wù)的工具性功能，而忽視對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的本體價(jià)值和育人功能；［1］其二指功效上追求當(dāng)下的、即顯的、表層的效果的急功近利取向，而忽視或輕視思想政治理論課長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深層的、內(nèi)在的效應(yīng)。其主要表現(xiàn)為：

（一）課程內(nèi)容泛政治化

思想政治理論課一直被單一地界定為體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的政治工具，反映在教學(xué)內(nèi)容上，比較偏重和突顯國(guó)家意志、社會(huì)價(jià)值的需要和要求，忽視了大學(xué)生內(nèi)在發(fā)展需要、個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了國(guó)家、社會(huì)、集體對(duì)于個(gè)體的先進(jìn)性、決定性和絕對(duì)價(jià)值，忽視甚至消解了個(gè)人的需要、情感和個(gè)性。殊不知個(gè)體的人才是社會(huì)歷史真正的主體。課程內(nèi)容片面追求 “高大全”，超越了大學(xué)生身心發(fā)展水平，勢(shì)必造成思想政治理論課成為了空洞的說(shuō)教課而失去親和力，使大學(xué)生視思想政治理論課為外在于個(gè)人需要的被迫要求，由此對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生抵觸甚至逆反，不能入耳，也就更談不上入腦、入心。

（二）教材向教學(xué)轉(zhuǎn)換片面化

教材是教學(xué)的主要依據(jù)和藍(lán)本。但是怎樣將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系直接關(guān)系著課堂的教學(xué)效果。目前，不少思想政治理論課教師不能恰當(dāng)?shù)靥幚砗桶盐战滩呐c教學(xué)之間的轉(zhuǎn)換。要么偏重于教材知識(shí)點(diǎn)的灌輸，將思想政治理論課視為單一的認(rèn)知性課程，機(jī)械地按照統(tǒng)一教材及大綱要求進(jìn)行照本宣科式地逐一講解；要么一味迎合學(xué)生喜好，為生動(dòng)而生動(dòng)，或憑借自己的學(xué)術(shù)偏好信手拈來(lái)、任意發(fā)揮，或隨心所欲的胡吹亂侃，與教學(xué)大綱要求相背離。結(jié)果是教師言之鑿鑿，學(xué)生昏昏欲睡；或者是教師言之侃侃，學(xué)生不知所云。

（三）教學(xué)方式簡(jiǎn)單化

教學(xué)原本是以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的互動(dòng)過(guò)程。然而，在當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中，不少教師仍操守 “三個(gè)中心”，即以課堂為中心、以書(shū)本為中心、以教師為中心，把教學(xué)過(guò)程看成是單純的 “外鑠”過(guò)程，自覺(jué)或不自覺(jué)地以 “權(quán)威者”者自居，傾心于以我為主的滔滔不絕滿堂灌輸中，漠視學(xué)生的主體性和多元個(gè)性訴求，只管把社會(huì)所需要單一的價(jià)值觀念和行為方式僵化機(jī)械地灌給學(xué)生便一走了之，不管學(xué)生是否接受和如何認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方式的簡(jiǎn)單化不能應(yīng)對(duì)學(xué)生思想困惑的復(fù)雜化，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，課堂教學(xué)效果不理想。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)唯量化

教學(xué)評(píng)價(jià)通常包括兩個(gè)方面，即對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。在現(xiàn)行量化評(píng)價(jià)體系導(dǎo)向下，學(xué)校關(guān)心的是排名、獲獎(jiǎng)和項(xiàng)目，教師關(guān)心的是津貼、職稱和科研，學(xué)生則關(guān)心的是獎(jiǎng)學(xué)金、考研和就業(yè)。教師的職稱晉升和年度考核，往往以論文數(shù)量、發(fā)表刊物級(jí)別以及申報(bào)課題的等級(jí)、資助金額為 “硬性”指標(biāo)，而教師的教學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神、教學(xué)水平和教學(xué)效果則因“軟性”條件而被淡化。量化背后與利益的直接掛鉤進(jìn)一步滋長(zhǎng)了 “多出成果、快出成果”的科研劣習(xí)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)唯單純的卷面考試成績(jī)?yōu)橹?，忽視?duì)學(xué)生政治覺(jué)悟、思想水平、道德境界的評(píng)價(jià)。學(xué)生因此只看重考試結(jié)果，不重視學(xué)習(xí)過(guò)程，把學(xué)習(xí)思想政治理論課的目的僅僅歸結(jié)為完成學(xué)分或備考研究生。

二、高校思想政治理論課功利化之危害

思想政治理論課在一定程度上追求 “功利”，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù)，本無(wú)可厚非，這是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。但是我們也應(yīng)該清晰地看到，高校思想政治理論課在 “功利”的道路上走得過(guò)遠(yuǎn)，無(wú)視育人價(jià)值，不可避免會(huì)帶來(lái)一些弊端和危害，使思想政治理論課陷入 “受而不信、學(xué)而未修、知而不行”的窘境。

（一）思想政治理論課信度危機(jī)

這里的 “信度”是指思想政治理論課的權(quán)威度和信賴度。思想政治理論課具有較高信度的前提是課程內(nèi)容具有權(quán)威性、貼實(shí)性、針對(duì)性和相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等信息載體的發(fā)展迅捷，對(duì)大學(xué)生的思想、價(jià)值觀無(wú)不產(chǎn)生深刻影響，他們反感和排斥一味地說(shuō)教。然而在實(shí)際教學(xué)中，教師講授的課程內(nèi)容往往與大學(xué)生的思想實(shí)際和內(nèi)心狀態(tài)不相契合，不能說(shuō)服學(xué)生和打動(dòng)學(xué)生，結(jié)果造成學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣，缺乏對(duì)思想政治理論的認(rèn)同感，甚至產(chǎn)生質(zhì)疑。另外思想政治理論課不斷適應(yīng)新形勢(shì)需要而頻繁修訂課程內(nèi)容，課程自身的獨(dú)立性、穩(wěn)定性缺失，一方面使思政課教師疲于 “變革”而乏力，另一方面，也使學(xué)生因內(nèi)容的變動(dòng)不居而感到無(wú)所適從，甚至課程內(nèi)容的權(quán)威性持否定態(tài)度?？梢?jiàn)，當(dāng)把思想政治理論課僅僅作為社會(huì)控制的工具，則思想政治教育就會(huì)陷入反教育、反思想政治教育的危機(jī)之中。［2］

（二）思想政治理論課實(shí)效受損

思想政治理論課的實(shí)效是指思想政治理論課教學(xué)對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生的實(shí)際效果。思想政治理論課的實(shí)效不是一蹴而就的，它是一個(gè)潛移默化的漸進(jìn)過(guò)程，是學(xué)生知情意信行交互作用，由量變到質(zhì)變的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中單靠理性說(shuō)教或簡(jiǎn)單 “外鑠”是難以奏效的。功利實(shí)用的教育觀把思想政治理論課當(dāng)作救世的萬(wàn)能工具，［3］說(shuō)教、灌輸式的教學(xué)成為思想政治理論課最簡(jiǎn)便易行的方式和方法，阻斷了外在教育內(nèi)容與學(xué)生內(nèi)在需求的聯(lián)系，從而造成學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)積極性，表現(xiàn)出 “你講你的，我干我的”消極態(tài)度，老師無(wú)奈之下只得借助考試手段強(qiáng)壓學(xué)生學(xué)習(xí)。一些平時(shí)不學(xué)習(xí)的學(xué)生，為了應(yīng)對(duì)考試，不惜鋌而走險(xiǎn)，抄襲作弊，這種強(qiáng)制的 “外鑠”非但沒(méi)有收到實(shí)效，反而嚴(yán)重破壞了學(xué)風(fēng)，損害了思想政治理論課的聲譽(yù)。

（三）思想政治理論課地位下滑

思想政治理論課的地位與信度、實(shí)效是緊密相連、相互影響的。地位直接影響信度、實(shí)效，反之，信度、實(shí)效也會(huì)對(duì)地位產(chǎn)生直接影響。目前大學(xué)教育重實(shí)效不及其余的功利化傾向，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方面注重學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和技能培養(yǎng)，而忽視學(xué)生人格的塑造，在一些高校思想政治理論課的學(xué)時(shí)、建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入等方面落實(shí)不到位。在應(yīng)有地位上的 “缺位”、“無(wú)位”，使思想政治理論課教師因此感到自己的工作沒(méi)價(jià)值、沒(méi)前途，而工作倦怠、無(wú)心教學(xué)。教師的 “無(wú)為”勢(shì)必造成教學(xué)上的枯燥 “無(wú)味”、無(wú)生氣，進(jìn)而導(dǎo)致思想政治理論課的信度降低、實(shí)效受損，這又進(jìn)一步弱化了思想政治理論課的地位，從而使思想政治理論課陷入 “無(wú)位”—— “無(wú)為”—— “無(wú)味”的惡性循環(huán)中。

（四）大學(xué)生人格異化

大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)校傳授知識(shí)給學(xué)生，訓(xùn)練他們專業(yè)技能固然重要，但這不是惟一目標(biāo)，更重要的是使學(xué)生在掌握技能的同時(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，懂得做人的要義。然而，教育的功利化價(jià)值取向顛倒了目的與手段之間的關(guān)系，把學(xué)生不是當(dāng)作 “人”看待，而是作為 “物”來(lái)加工，作為投放到市場(chǎng)中的 “產(chǎn)品”來(lái)生產(chǎn)，［4］片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)、技能的重要，而輕視學(xué)生內(nèi)在品格和精神境界的塑造，這不但割裂了科學(xué)與人文、技能培養(yǎng)與素質(zhì)提高之間的關(guān)系，而且使大學(xué)生失去自我，異化為技能的工具、知識(shí)的容器，從而喪失人之為人的內(nèi)在價(jià)值和品行，成為有知識(shí)無(wú)德性、有文憑無(wú)文化、有欲望無(wú)理想、有目標(biāo)無(wú)信仰、有智商無(wú)創(chuàng)新的 “畸形兒”、“貧血兒”和 “功利機(jī)器”。

三、化解功利化之對(duì)策

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化，當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)、自主性不斷增強(qiáng)，對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)也提出了新的挑戰(zhàn)。要使思想政治理論課走出實(shí)效低迷的困境，發(fā)揮好主渠道、主陣地作用，需從根本上克服功利化的價(jià)值取向。

（一）更新教學(xué)觀念

思想觀念是行為的先導(dǎo)，有什么樣的思想觀念就會(huì)有什么樣的行為表現(xiàn)。要化解思想政治理論課功利化，必須首先從觀念變革開(kāi)始。沒(méi)有思想觀念的支撐，化解思想政治理論課功利化就失去了基本的思想根基。

第一，由教師權(quán)威向?qū)W生主體轉(zhuǎn)變。教師要摒棄居高臨下的說(shuō)教態(tài)度，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的指導(dǎo)者，真正樹(shù)立以學(xué)生為本的觀念，把學(xué)生的全面發(fā)展放在首位，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用。教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)教與學(xué)的互動(dòng)，建立師生平等的對(duì)話平臺(tái)，疏通師生對(duì)話的渠道，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，使學(xué)生從被動(dòng)受教育者成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和自我教育者。教學(xué)內(nèi)容上增強(qiáng)針對(duì)性、貼近性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從思想政治理論課的教學(xué)中領(lǐng)悟內(nèi)涵、獲得啟發(fā)。教學(xué)方法上改變過(guò)去 “滿堂灌”的教學(xué)方法，在注重知識(shí)傳授的同時(shí)更加注重學(xué)生分析問(wèn)題和自我教育能力的培養(yǎng)。

第二，由政治化目標(biāo)向人性化目標(biāo)轉(zhuǎn)變。根據(jù)大眾傳播學(xué)理論，任何教育目標(biāo)的達(dá)成、任何外在的約束力量只有切合人的自我發(fā)展完善需要，為個(gè)體所接受并自愿受其制約時(shí)，才能成為一種現(xiàn)實(shí)力量，具有約束主體行為的意義。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?］也就是說(shuō)，個(gè)人的發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是緊密聯(lián)系的，個(gè)人的發(fā)展以社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)，而社會(huì)的發(fā)展又依靠個(gè)體的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，思想政治理論課教學(xué)要把學(xué)生的發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)，把服務(wù)社會(huì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展完善有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持正確的政治方向的同時(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和品德為終極目標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)的個(gè)性發(fā)展的多樣性結(jié)合，［6］實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家需要同大學(xué)生發(fā)展需要的有效對(duì)接。

第三，由知識(shí)傳授向養(yǎng)成教育轉(zhuǎn)變。高校思想政治教育的終極目標(biāo)是將外化的要求轉(zhuǎn)化和為學(xué)生內(nèi)在的品格。思想政治理論課不同于一般專業(yè)課，它的教學(xué)目的不是傳授知識(shí)，不是一般地發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，而是要把社會(huì)所需要的思想政治素質(zhì)由理性的認(rèn)知變?yōu)閷?duì)象的現(xiàn)實(shí)行為。而一個(gè)人道德品格、政治素養(yǎng)的形成是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成的過(guò)程。因此，思想政治理論課教學(xué)要在教化的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)內(nèi)化，加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和心性修養(yǎng)，注重培育學(xué)生道德行為選擇的自律性和自覺(jué)性，提升他們的社會(huì)責(zé)任感和思想道德素養(yǎng)。

（二）提高教師素質(zhì)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出： “教育大計(jì)，教師為本?！保?］教師大計(jì)，師德為本。超越思想政治理論課功利化，必須從教師自身做起，不斷提高教師素質(zhì)。

第一，堅(jiān)持真懂、真信、真教。對(duì)思想政治理論課教師而言，真懂就是要通過(guò)深鉆細(xì)研，弄懂弄通馬克思主義基本理論和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最新理論成果，掌握思想政治理論課教學(xué)面臨的新情況新問(wèn)題。只有教師做到真正學(xué)懂弄通，深度挖掘和領(lǐng)會(huì)理論的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在魅力，才可能把理論講深、講透，才能真正激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。真信就是要從內(nèi)心深處堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐信念，堅(jiān)定黨的路線、方針、政策的信心。只有教師對(duì)馬克思主義篤信不疑，才能做到理直氣壯、底氣十足地講授理論，才會(huì)有效地增加學(xué)生的可信度。真教就是要堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，理論聯(lián)系實(shí)際，真情育人。思想政治理論課要達(dá)到理想的教學(xué)效果，不僅需要以理服人，而且需要以情感人。教師只有在教學(xué)中融入真情，結(jié)合學(xué)生的切身利益、成才愿望、關(guān)注熱點(diǎn)、思想困惑，把講授的理論講活、講新，［8］做到情中有理、情理交融，使學(xué)生如沐甘霖、如浴春風(fēng)，才能把學(xué)生吸引到思想政治理論課堂上來(lái)。

第二，提升教師人格魅力。身教重于言教。思想政治理論課教師的權(quán)威，不僅來(lái)自于淵博的學(xué)識(shí)，更來(lái)自于教師在道德品格、精神素養(yǎng)、性格特點(diǎn)、育人態(tài)度等方面彰顯出的人格魅力。因此，教師要重視自身的人格魅力的培養(yǎng)，以 “教書(shū)育人、為人師表”要求自己，既要一心做學(xué)問(wèn)，又要嚴(yán)格做人，具有人格的自尊、自律，以自己令人欽佩的人格魅力陶冶學(xué)生、感召學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生真善美全面發(fā)展。

第三，創(chuàng)新教學(xué)形式。有創(chuàng)新才能有發(fā)展。思想政治課教學(xué)內(nèi)容包括思想、政治、道德、法律等多方面內(nèi)容，解決的對(duì)象是學(xué)生復(fù)雜、變化的精神世界、主觀世界，它比一般的知識(shí)教育更寬泛、更復(fù)雜，這就要求思想政治理論課教師必須打破傳統(tǒng)的一只粉筆、一張嘴的單向灌輸教學(xué)模式，要從貼近學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，積極探索啟發(fā)式、互動(dòng)交流式、案例式、研討式教學(xué)。通過(guò)組織學(xué)生參加辯論、演講、討論、專題研究、社會(huì)調(diào)查、模擬法庭等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情與學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中，體驗(yàn)人生、體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中思考，在思考中掌握知識(shí)，增強(qiáng)能力，達(dá)到學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)由課堂教學(xué)向現(xiàn)實(shí)生活的延伸。

（三）完善評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)指標(biāo)是學(xué)校辦學(xué)、教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)向標(biāo)，具有導(dǎo)向意義。建立科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系，是提高思想政治理論課實(shí)效的必然要求，也是克服思想政治理論課功利化的重要環(huán)節(jié)。

第一，完善高校評(píng)價(jià)體系。我們黨的教育方針歷來(lái)強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，江澤民在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中提出：“要說(shuō)素質(zhì)，思想素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！保?］黨的十七大再次提出，“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。［10］然而，目前在評(píng)價(jià)一所高校的辦學(xué)質(zhì)量時(shí)，行政管理部門主要看該校的師資力量、學(xué)科建設(shè)、科研成果、學(xué)校建設(shè)、教學(xué)設(shè)備等可量化的硬指標(biāo)，從而造就了高校對(duì)思想政治教育工作、思想政治理論課教學(xué)的冷落和忽視。因此，必須改變思想政治教育在整個(gè)大學(xué)評(píng)估體系中的實(shí)質(zhì)性地位，把思想政治理論課評(píng)估作為評(píng)價(jià)高校的一個(gè)重要指標(biāo)。

第二，完善教師考核評(píng)價(jià)體系。高校的首要任務(wù)是培養(yǎng)人，教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，因此，在教師職稱評(píng)定及其他選先評(píng)優(yōu)中，應(yīng)將思想政治理論課教師的授課質(zhì)量作為主要指標(biāo)之一，并賦予與科研同等的權(quán)重，強(qiáng)調(diào)教師完成工作實(shí)績(jī)的同時(shí)，重視其個(gè)人師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、協(xié)作精神、教書(shū)育人、工作態(tài)度、業(yè)務(wù)水平、科研工作、服務(wù)工作等方面的綜合考核，構(gòu)建教學(xué)科研互促雙贏的評(píng)價(jià)體系，以確保教師教學(xué)與科研的有效性。

第三，完善學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定體系。思想政治教育是一個(gè)良好思想道德習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。因此，在對(duì)學(xué)生思想政治理論課的成績(jī)考核中，要改變過(guò)去只重知識(shí)性和筆試測(cè)試的評(píng)定方式，把結(jié)果性考核與過(guò)程性考核結(jié)合起來(lái)，既要考核學(xué)生對(duì)基本知識(shí)要點(diǎn)的理解、掌握程度，又要注重考核學(xué)生的情感、意志、價(jià)值取向；既要考核學(xué)生的認(rèn)知能力，又要考核學(xué)生的平時(shí)實(shí)踐操行，以知行統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系取代單一的識(shí)記考試模式。

［1］廖芳玲，王學(xué)川．大學(xué)德育功利化的危害和根源 ［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2010（11）：72－73．

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