關(guān)于解放思想的現(xiàn)實思考*

丁春福，陳雅萍

(沈陽工業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部，沈陽 110870）

【馬克思主義中國化研究】

關(guān)于解放思想的現(xiàn)實思考*

丁春福，陳雅萍

(沈陽工業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部，沈陽 110870）

1992年鄧小平發(fā)表了重要的南方談話，其核心精神就是解放思想。解放思想有重要的現(xiàn)實意義。從解放思想的主要內(nèi)涵出發(fā)，分析當(dāng)前條件下解放思想應(yīng)遵循的實踐性、人民性和政治性三原則及其現(xiàn)實要求，提出包括改革頂層設(shè)計、基本制度建設(shè)和焦點問題突破在內(nèi)的需要解放思想的具體領(lǐng)域，指明在解放思想過程中要反對的自由化思想的幾種表現(xiàn)。

鄧小平;南方談話;解放思想;實踐性;人民性;政治性;改革頂層設(shè)計;自由化

1992年鄧小平發(fā)表的南方談話是在中國改革開放向何處去的重要歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨進一步解放思想、推進改革開放的宣言書。20年來，中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌成就，也出現(xiàn)了許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)?？梢哉f，當(dāng)前社會發(fā)展進入了關(guān)鍵時期，改革進入了攻堅階段。面對這些情況，黨的十七大報告指出:“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶?！保?］重溫鄧小平南方談話精神，進一步解放思想，有利于更好地發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。

一、解放思想的內(nèi)涵

關(guān)于解放思想，鄧小平有過精辟的論述:“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”［2］279“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”［2］364從這些論述中可以看出，對解放思想應(yīng)該包括以下幾層理解:

第一，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相一致，就是實事求是。解放思想與實事求是是相互統(tǒng)一、不可分割的。只有把人們的思想從舊的思想觀念的束縛下解放出來，從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，才能做到實事求是;離開實事求是，脫離實際、脫離群眾的“創(chuàng)造性”實踐，則不是真正的解放思想。

第二，解放思想，必須具有勇于解放的精神。任何思想的解放都是對現(xiàn)有理論和實踐的適度超越，都會對某種利益格局進行調(diào)整，都會受到某些習(xí)慣勢力和既得利益者的反對。這就需要思想的解放者具有無私的胸懷，具有追求真理、為真理獻身的精神。

第三，解放思想既是態(tài)度問題，也是方法問題;既是一個認識問題，更是一個實踐問題。它一頭連著主觀，一頭連著客觀，是一種主觀見之于客觀的物質(zhì)活動。因此，要真正做到解放思想，必須在主觀和客觀兩個方面做出艱苦的努力。態(tài)度不端正，沒有勇氣、膽量和魄力，解放思想就無從談起;方法不對頭，偏離正確的方向和軌道，解放思想就會誤入歧途。

第四，解放思想是有前提的，那就是“在馬克思主義指導(dǎo)下”，這是一個重大的政治原則問題，解放思想不是盲目求新，更不能胡亂“解放”。

二、解放思想須遵循的原則

解放思想并非使自己的思想不受任何限制，本文認為，根據(jù)鄧小平解放思想的內(nèi)涵，解放思想應(yīng)當(dāng)而且必須遵循以下原則。

1.實踐性原則

實踐性原則即解放思想的真理性原則，就是說實踐是解放思想的基礎(chǔ)，也是檢驗真理的唯一標準。解放思想的目的是為了做到實事求是，是為了追求真理。人們在認識事物的過程中，思想觀念要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。只有這樣才能做到主觀與客觀的統(tǒng)一、認識與實踐的統(tǒng)一，推進事物的發(fā)展。

馬克思主義認為，物質(zhì)世界是客觀存在的，是獨立于人的意識之外的，是第一位的;思想觀念是物質(zhì)派生的，是物質(zhì)世界的反映，是第二位的?；谶@樣的認識，馬克思主義強調(diào)一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準，強調(diào)思想認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。毛澤東在《實踐論》中指出:“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮。而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進行到高一級的程度?！保?］297鄧小平對此也有過精辟的論述:“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”［2］364

當(dāng)前，堅持實踐性原則就是要像十七大報告指出那樣，做到“兩個著力”，即著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題。新一輪解放思想活動一定要圍繞推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧這個中心任務(wù)來開展。

2.人民性原則

人民性原則，即解放思想的價值性原則，也就是說解放思想是為了人民的利益。解放思想不僅是思想和方法問題，同時還是立場和態(tài)度問題，即對待人民群眾、國家民族的根本態(tài)度問題。在現(xiàn)實中，往往有這樣的情況，就是有些事情我們明知該如何說、如何做才符合實事求是的要求，但出于這樣那樣的顧慮就是下不了決心;有的雖然做起來了，但碰到一些議論和阻力就動搖，甚至放棄初衷?？梢姡挥腥娜饴男悬h的為人民服務(wù)的宗旨，拋棄私心雜念，才能真正做到解放思想、實事求是。

人民性是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，也是中國共產(chǎn)黨最大的黨性。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出，中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志，“就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)?！保?］1094鄧小平同志多次強調(diào)，在任何情況下都要做到說實話，為人民鼓與呼;辦實事，為人民謀利益。他在南方談話中明確提出了“是否有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家綜合國力、有利于提高人民生活水平”的“三個有利于”判斷標準。胡錦濤總書記再次強調(diào)為人民服務(wù)的極端重要性，明確指出:“以人為本、執(zhí)政為民，是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨的一切執(zhí)政活動的最高標準?！薄懊恳粋€共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中的最高位置?！薄爸挥形覀儼讶罕姺旁谛纳?，群眾才會把我們放在心上;只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人?！保?］這些新思想、新論述，既是對黨的寶貴經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是對黨的價值取向的最充分闡發(fā)，更是對新時期解放思想、加強和改善黨群關(guān)系提出的新要求。

當(dāng)前，堅持人民性原則，就是要把握好改革的目的是為了最廣大人民群眾的共同富裕，尤其是要關(guān)心那些弱勢群體的利益和呼聲。

3.政治性原則

解放思想是有前提的，那就是“在馬克思主義指導(dǎo)下”。這是一個重大的政治原則。四項基本原則是我國的立國之本，堅持四項基本原則符合社會發(fā)展規(guī)律的要求，適應(yīng)歷史發(fā)展的總趨勢，反映了最廣大人民群眾的根本利益。拋棄四項基本原則，勢必導(dǎo)致顛覆社會主義制度，復(fù)辟資本主義制度。鄧小平曾多次強調(diào)解放思想與堅持黨的四項基本原則的統(tǒng)一性。要解放思想，“就要反對教條主義，反對修正主義，堅持四項基本原則”［2］275;“離開堅持四項基本原則，就沒有根，沒有方向，也就談不上貫徹黨的思想路線。”［2］278可見，四項基本原則是解放思想的依據(jù)和前提，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障。

自由化思想在當(dāng)前的經(jīng)濟領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯，它主張私有化并否定宏觀調(diào)控。鄧小平指出:“在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制為主體，一是共同富裕?！保?］142但近年來，“國退民進”似乎成為國內(nèi)流行的所有制的改革“方向”，甚至有人宣稱:“現(xiàn)在已經(jīng)形成‘國有經(jīng)濟為主導(dǎo)、民營經(jīng)濟為主體、外資經(jīng)濟為輔助’的所有制結(jié)構(gòu)。”［7］還有一些人，甚至是某些“權(quán)威”經(jīng)濟學(xué)家，一再鼓吹“完全的市場經(jīng)濟”、“純粹的市場經(jīng)濟”等言論。更有些人對中國目前進行的樓市調(diào)控政策大加撻伐，攻擊說“回到了計劃經(jīng)濟時代”。稍微有點經(jīng)濟學(xué)常識的人都清楚，自1929—1933年世界經(jīng)濟大危機后，就連資本主義國家都普遍實行了宏觀調(diào)控，甚至建立了國有經(jīng)濟，可見說這些話的人目的并不簡單?？v觀上述幾種觀點，其核心只有一個——否定改革的社會主義方向，主張全盤西化。必須對此保持清醒的頭腦，不要被所謂“解放思想”的招牌所迷惑，要旗幟鮮明地反對這些錯誤觀點。

當(dāng)前，堅持政治性原則，就是要堅持中國特色社會主義道路、制度和理論體系，這是堅持四項基本原則和解放思想有機統(tǒng)一的具體結(jié)果;同時，要旗幟鮮明地反對自由化思想。

三、當(dāng)前需要解放思想的主要問題

在黨的十五大報告中，江澤民向全黨提出了“一個中心，三個著眼于”的學(xué)風(fēng)要求:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。”［8］12解放思想的主要任務(wù)是什么?十七大報告指出了“兩個著力”，即著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題。本文認為，應(yīng)該從以下幾個層次來解放思想。

1.改革頂層設(shè)計問題

2010年中共中央“十二五”規(guī)劃建議在全面推進各個領(lǐng)域改革的同時，提出要“更加重視改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃”，這是非常必要和及時的。眾所周知，三十多年來中國走過了“漸進式”改革發(fā)展的道路，“摸石頭過河”成為一種改革理念。誠然，本著尊重群眾首創(chuàng)精神的原則和無先例可循的實際，這種理念在改革初期是無可厚非的，也確實發(fā)揮了其應(yīng)有作用，收到了良好的成效;但改革已經(jīng)進行了三十多年，面對市場經(jīng)濟的大潮，再靠“摸石頭過河”恐怕很難應(yīng)對了。現(xiàn)在我們所面臨的問題是:一方面，改革進入攻堅階段。容易改革的、好改革的已經(jīng)改完了，剩下的都是難啃的硬骨頭。另一方面，在改革獲得巨大成功的同時，又出現(xiàn)和積累了一些新矛盾，社會發(fā)展進入關(guān)鍵時期。2011年我國人均GDP達到5 000美元，整體進入了世界經(jīng)濟發(fā)展史上普遍經(jīng)歷的“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相交融的階段。一部分人先富了的中國該向何處去?這成為人們普遍關(guān)注的問題。改革時至今日，人們越來越認識到，如果改革這個系統(tǒng)工程再不進行頂層設(shè)計和整體規(guī)劃，就將陷入寸步難行的境地。所以，改革的理念也要相應(yīng)調(diào)整，要由過去“自下而上”的方式轉(zhuǎn)到“自上而下”和“自下而上”相結(jié)合的方式上來，從戰(zhàn)略高度來規(guī)劃改革和發(fā)展問題。改革頂層設(shè)計是戰(zhàn)略性設(shè)計，其目的是解決事關(guān)中國改革發(fā)展的全局性問題。因此，改革頂層設(shè)計應(yīng)當(dāng)高屋建瓴，首先把握具有全局性的難點問題，對這些問題進行改革設(shè)計。這既是提出改革頂層設(shè)計的本意，也是改革頂層設(shè)計的現(xiàn)實要求。

2.基本制度建設(shè)問題

改革要堅持社會主義的基本制度，尤其是基本經(jīng)濟制度，在這方面，不但要認識好，而且更要大膽地解決好相關(guān)問題。1997年，黨的十五大報告指出:“公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。”2002年，黨的十六大提出了兩個“毫不動搖”的方針，即“必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”和“必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展?！?007年，黨的十七大再次重申:“要堅持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持平等保護物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局?！敝泄仓醒朐凇笆濉币?guī)劃綱要中明確指出:“堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，營造各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護的體制環(huán)境”，同時要“推進國有經(jīng)濟戰(zhàn)略性調(diào)整，健全國有資本有進有退、合理流動的機制”，要“支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，鼓勵非公有制企業(yè)參與國有企業(yè)改革”［9］。

要形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局，就必須推動以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的組合結(jié)構(gòu)從板塊結(jié)合向有機結(jié)合轉(zhuǎn)變。為此，一方面要大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，使公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟形成你中有我、我中有你的有機結(jié)合，充分發(fā)揮各自的制度優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展;另一方面，要繼續(xù)破除影響非公有制經(jīng)濟發(fā)展的體制性障礙，重點推進公平準入，改善融資條件。當(dāng)前最重要的是把國務(wù)院《關(guān)于鼓勵支持和引導(dǎo)個體私營等非公有制經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》(非公有制經(jīng)濟36條）落到實處，解決看不見、碰得到的“玻璃門”問題。

3.影響經(jīng)濟社會發(fā)展的焦點問題

解放思想不能泛泛而論，要有問題意識，必須抓住問題、找到焦點。那么，中國當(dāng)前的焦點問題是什么?2012年“兩會”上溫家寶總理答中外記者問時指出:“隨著經(jīng)濟的發(fā)展，又產(chǎn)生了分配不公、誠信缺失、貪污腐敗等問題。”［10］所以，要從這些具體問題入手，解決百姓關(guān)注的焦點問題。

一是分配不公問題。中國目前存在嚴重的分配不公和由此引發(fā)的貧富差距過大問題，無論是用國際上通用的指標來衡量，還是從人們?nèi)粘Ｉ钪械母惺軄砜?，這都是一個不爭的事實。長此以往，既不符合鄧小平在南方談話中關(guān)于社會主義本質(zhì)的要求，也不符合改革的初衷，人民群眾對此不滿是正常的，這不利于社會的和諧穩(wěn)定。解決此問題難度很大，但正如民盟中央副主席張梅穎所說“決心比措施更重要”，在這個問題上必須解放思想，必須摒棄分配影響發(fā)展的錯誤思想，必須有所突破。改革就是利益再調(diào)整，要從既得利益的束縛中解放出來。當(dāng)前條件下，既得利益者已經(jīng)成為改革的主要障礙，他們在某種程度上掌握著“話語權(quán)”，從方方面面去阻礙和影響改革的進一步發(fā)展。

二是貪污腐敗嚴重。腐敗問題是老百姓最不滿意的又一個大問題。一方面，一些地方或部門賣官買官盛行，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)，貪腐干部級別越來越高，貪腐數(shù)量越來越大，影響惡劣，群眾對此深惡痛絕。另一方面，“三公”經(jīng)費支出過多過濫，這種“集體腐敗”也影響甚壞。雖然黨中央對腐敗問題認識深刻，也采取了很多措施，但效果甚微，遠未滿足廣大人民群眾的要求。在解決這一問題時也要解放思想，把制度建設(shè)和集中打擊結(jié)合起來，確實辦一些大案要案，讓人民群眾看到希望，否則有可能失去人民群眾對改革的支持。

四、結(jié) 語

鄧小平同志的南方談話是“把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書”，實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明南方談話的這一重大價值和重要地位。今天，中國改革開放的廣度和深度以及內(nèi)外環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，需要不斷地解放思想，開拓進取。有理由相信，只要把握好鄧小平解放思想的深刻內(nèi)涵，堅持解放思想的有關(guān)原則，抓好解放思想的現(xiàn)實問題，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就會不斷取得新的勝利。

［1］胡錦濤．高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會的勝利而奮斗［N］．人民日報，2007－10－25(1）．

［2］鄧小平．鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994．

［3］毛澤東．毛澤東選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［4］毛澤東．毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［5］胡錦濤．在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話［EB/OL］．［2008－12－18］．http:// news．xinhuanet．com/newscenter/2008－12/18/content_10524481_6．htm．

［6］鄧小平．鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993．

［7］黃孟復(fù)．民營經(jīng)濟是富民經(jīng)濟［N］．人民日報，2010－07－28(2）．

［8］江澤民．江澤民文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，2006．

［9］中國政府網(wǎng)．國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要［EB/OL］．［2011－03－16］．http://www．gov．cn/2011lh/content_1825838．htm．

［10］中國網(wǎng)．2012年“兩會”溫家寶總理答中外記者問［EB/OL］．［2012－03－14］．http://www．china．com．cn/policy/txt/2012－03/14/content_24895429_4．htm．

Realistic thinking about emancipating minds

DING Chun-fu，CHEN Ya-ping
(Department of Teaching and Research of Ideological and Political Theory Courses，Shenyang University of Technology，Shenyang 110870，China）

In 1992，Deng Xiao-ping delivered significant speeches in south China，the core spirit of which is emancipating minds．Emancipating minds has important realistic significance．Starting from the main connotation of emancipating minds，the three principles，namely，practicality，people-orientation and political awareness，and their current requirements are analyzed，through which emancipating minds should followed nowadays under the present realities．Concrete fields of emancipating minds are proposed，including top-level design of reform，basic system construction and breakthroughs of key issues．Several specific behaviors are pointed out of bourgeois liberalization which should be opposedin the process of emancipating minds．

Deng Xiao-ping;speeches in south China;emancipatingminds;practicality;people-orientation; political awareness;top-level design of reform;bourgeois liberalization

A 849

A

1674－0823(2012）04－0362－04

2012－05－21

遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目(L10DKS026）。

丁春福(1966－），男，遼寧新民人，教授，主要從事馬克思主義中國化等方面的研究。

* 本文已于2012－08－29在中國知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版，DOI為CNKI:21－1558/C．20120829．0846．001，http://www．cnki．net/kcms/ detail/21．1558．C．20120829．0846．001．htm l．

(責(zé)任編輯:郭曉亮）