瞿秋白與武漢的三次人生機緣

張秋實，許漢琴

（1.中共湖北省委黨校，湖北 武漢 430022；2.八七會議會址紀念館，湖北 武漢 430017）

瞿秋白與武漢的三次人生機緣

張秋實1，許漢琴2

（1.中共湖北省委黨校，湖北 武漢 430022；2.八七會議會址紀念館，湖北 武漢 430017）

湖北武漢對瞿秋白的政治人生有著極重要的意義。瞿秋白一生雖然只活了36歲，但是在他短暫的人生中，卻與湖北武漢有著三次不同尋常的機緣。這三次與武漢的機緣，使瞿秋白經(jīng)歷了由一個迷茫青年到中共中央領導人、由一般中共中央領導人到中共中央最高領導人的轉(zhuǎn)變。特別是1927年3月，他第三次到武漢時，經(jīng)歷了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史轉(zhuǎn)折。作為中共中央最高領導人，他在武漢吹響了全黨向國民黨反動派開展武裝反抗的歷史號角，從武漢開啟了全黨也包括他個人對黨領導的武裝奪取政權(quán)的中國革命道路的探索。

瞿秋白；武漢；機緣

瞿秋白一生只活了36歲，但他短暫的人生卻與武漢有三次機緣。他探求人生問題和社會問題起于武漢；他認識到黨內(nèi)存在右傾錯誤并反對陳獨秀的右傾錯誤始于武漢；他成為中共中央最高領導人的起點在武漢。他率領全黨開展武裝反抗國民黨反動派的號角從武漢吹響，他對中國革命道路的探索從武漢開始。

第一次到武漢：迷茫青年試解人生問題和社會問題

瞿秋白第一次到武漢時，是在他母親自殺、一家星散、東飄西零的家庭悲劇達到頂點的1916年。

1899年1月29日，瞿秋白誕生在江蘇省常州市一個“世代讀書，也世代做官”的士大夫家庭。他的叔祖父瞿廷韶官至湖北布政使，且與張之洞關(guān)系非同一般，靠著叔祖父（他祖父和父親終生不得志）的勢力和宦財，瞿秋白過了“好幾年十足的少爺生活”。但是好景不長，1903年瞿廷韶在湖北任上病故，遺族分家。從此，瞿秋白和他的家庭經(jīng)歷了由典當度日到極不體面地住進瞿氏宗祠的艱澀生活。

1915年夏，瞿家已是債臺高筑。在困頓中，瞿秋白不得不輟學，到無錫郊外楊氏小學當教師，以維持全家生計。這對瞿秋白的母親金衡玉來說無疑是莫大的打擊：兒子輟學使她指望秋白能接受良好教育、將來出人頭地、撐持門庭的美夢徹底破滅。同時，蜂擁而至的債主言辭冷峻的催逼；勢利的親友故舊對她百般責難，甚至丈夫的無能也成了她的過錯。金衡玉感到絕望，1916年正月初五，她支開瞿秋白，深夜在家吞火柴頭自盡。瞿家從此“一家星散、東飄西零”：父親瞿世瑋遠走濟南，秋白和弟妹分赴杭州、武昌、北京，在親戚家依人為生。

從養(yǎng)尊處優(yōu)的少爺?shù)郊娜嘶h下的謀生者，瞿秋白親身經(jīng)歷了“士的階級”的破產(chǎn)。這一過程使他的心中堆積了無數(shù)個“為什么”，促使他較早地開始思索人生和社會。首先，為什么窮的問題，使他較早地意識到家庭悲劇與社會變化的聯(lián)系，并且把家庭問題放在社會問題的大框架中進行思考。其次，大家族的破滅導致人與人之間關(guān)系的緊張和變異，使“人與人的關(guān)系”成了他心中不斷思考和探求的問題。

1916年12月，瞿秋白第一次來到武漢。當時他的堂兄瞿純白在武漢，還有表兄周均量家在湖北黃陂。按照瞿秋白的記述，他投奔這兩處親戚，出于兩個原因：一是解決吃飯問題，二是滿足求知欲望。在湖北，秋白先是在堂兄瞿純白的資助下，進武昌外國語?？茖W校學習英語，后到黃陂表兄周均量家住了一段時間。瞿秋白印象最深的是周家的藏書。周宅深處有一座小園，三間房屋兩間藏書，一間是家塾。在這里，瞿秋白除了看書，就是與學富五車的表兄周均量切磋學問，品詩論畫，談經(jīng)議政。因而，詩詞的研究更深入一層，政治問題也漸入談資，社會問題要由政治解決的觀點通過表兄周均量開始進入他的腦海。

瞿秋白這次在武漢住了三個月左右。初來武漢時，他是一迷茫痛苦青年，但是在表兄周均量和堂兄瞿純白的幫助和開導下，他求解人生問題和社會問題的視野被大大拓寬，懂得了解決社會問題要通過政治途徑這個道理，這對他不久后成為先進知識分子并接受馬克思主義信仰具有重要意義。

第二次到武漢：參加1926年12月中共中央漢口特別會議

瞿秋白第二次到武漢是在北伐戰(zhàn)爭取得巨大勝利，工農(nóng)群眾運動和中國共產(chǎn)黨的力量不斷壯大，革命中心由珠江流域轉(zhuǎn)到長江流域，但國共合作形勢日益復雜、國民黨內(nèi)左右派斗爭日趨激化的1926年12月。

隨著北伐的勝利進軍和人民革命高潮的掀起，一系列嚴重的矛盾問題擺在共產(chǎn)黨人的面前，使中共領導人面臨著嚴峻考驗。當北伐在湖北、江西取得勝利后，整個國民革命運動卻產(chǎn)生了兩種相反的政治傾向：一邊是民眾運動發(fā)展日漸向左，一邊是國民革命的軍事政權(quán)恐懼民眾運動的發(fā)展而日漸向右。這兩種政治傾向日益發(fā)展的結(jié)果必然是統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂。

在北伐軍相繼攻下武昌、漢口、漢陽，武漢三鎮(zhèn)革命重要地位凸顯的情況下，1926年12月13日，中共中央在承載著中國國民革命全部理想的重鎮(zhèn)赤都漢口召開特別會議，討論北伐戰(zhàn)爭的形勢、國共統(tǒng)一戰(zhàn)線和湘鄂贛三省工農(nóng)運動等問題。會議于12月18日結(jié)束，一共開了6天。

這時的瞿秋白已是中共中央委員，他隨同陳獨秀從上海到漢口參加了這次特別會議。參加會議的還有中共中央軍事部漢口辦事處主任及中央駐漢口特派員張國燾、中共湖南區(qū)執(zhí)委會書記李維漢、中共中央農(nóng)民運動委員會書記及中央農(nóng)委駐漢口辦事處主任毛澤東、中共湖北區(qū)執(zhí)委會委員兼組織部主任項英、中共湖北區(qū)執(zhí)委會兼漢口地方執(zhí)委會委員負責工人運動的李立三等人。共產(chǎn)國際代表鮑羅廷、維經(jīng)斯基也出席了會議。

這次會議的中心議題是根據(jù)北伐戰(zhàn)爭形勢，制定黨的主要斗爭策略。會議主要由陳獨秀作報告[1](P559-568)。他認為，當前政治形勢發(fā)展的特點是聯(lián)合戰(zhàn)線有分裂的危險傾向，造成這一危險傾向的原因有四個方面：一是帝國主義的分離政策；二是在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，軍事勢力有離民眾而往右走之傾向；三是大小商人對工人運動恐慌；四是共產(chǎn)黨內(nèi)存在“左”稚病。在指出這些給統(tǒng)一戰(zhàn)線造成分裂危險的因素后，陳獨秀接著提出了七項挽救破裂危險的策略：（1）防止黨外的右傾，同時反對黨內(nèi)的“左”傾；（2）督促國民黨和國民政府實行“武力和民眾結(jié)合”的口號，對內(nèi)繼續(xù)反封建勢力的爭斗，對外繼續(xù)獨立平等的爭斗；（3）維持國民黨首領勢力之均衡；（4）擴大民主主義的宣傳；（5）改善我們和國民黨的關(guān)系，一切群眾組織和運動，盡可能和國民黨合作；（6）扶助左派，建立以汪精衛(wèi)為領袖的文人派政府；（7）確定我們對于中小商人的政策。

這七項策略的重點就是要中共從各個方面幫助國民黨左派，使之形成一個強大的政治力量，以同右派勢力作斗爭。但是又把與右派斗爭的全部希望寄托在國民黨左派身上。

漢口特別會議在通過的《政治報告議決案》中著重強調(diào)：共產(chǎn)黨只有防止自己的“左”，才能搞好與國民黨的關(guān)系，才能避免統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)“左”右傾距離日遠的危險。這實際上是把黨內(nèi)的“左”傾看成是造成統(tǒng)一戰(zhàn)線危機傾向的主要原因，而忽視黨內(nèi)存在的主要是右傾危險，以及掩蓋了國民黨新右派準備叛變革命這個統(tǒng)一戰(zhàn)線中的根本危險。會議雖然提出目前農(nóng)民運動要以“減租減息，武裝自己，反抗土豪劣紳，反抗苛捐雜稅”為迫切要求，但卻反對解決農(nóng)民的土地問題這一根本要求，反對建立農(nóng)民政權(quán)，以換取革命統(tǒng)一戰(zhàn)線不破裂。這次會議反映了陳獨秀等人右傾錯誤的嚴重發(fā)展。

漢口特別會議結(jié)束后，瞿秋白回到上海，但漢口特別會議上陳獨秀的報告和《政治報告議決案》卻促使他思考諸多問題，瞿秋白感到有必要從根本上、從理論上闡述中國革命的一些基本問題，于是他在上海抱病寫成了一篇代表當時黨的馬克思主義理論水平的重要文獻，也是奠定他作為中共黨史上馬克思主義理論家的扛鼎之作——《中國革命中之爭論問題》。針對漢口特別會議制定的“特別”政策，瞿秋白在這篇重要文稿中指出：“認為政府右傾，群眾左傾，所以主張同時拉住些群眾使之略略右傾，又推動些政府，使之略略左傾。沒有下攻打右派之決心”，這是典型的右傾退讓路線。維經(jīng)斯基和鮑羅廷同意這條路線。黨內(nèi)的右傾錯誤在這次會議后得到更嚴重的發(fā)展，給國民革命造成重大損失。

第三次到武漢：批判陳獨秀右傾錯誤，率領全黨實現(xiàn)革命轉(zhuǎn)折，開啟探索武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的斗爭

瞿秋白第三次到武漢時，正是中國大革命因蔣介石汪精衛(wèi)相繼叛變而由轟轟烈烈走向失敗、中國共產(chǎn)黨由國共合作領導革命到獨立進行武裝反抗國民黨反動派的革命轉(zhuǎn)折時期的1927年。

1927年3月，瞿秋白奉中央命令到漢口，與張國燾一起主持中央在漢工作。第三次到武漢的瞿秋白經(jīng)歷了由一般中央領導人到中共中央總負責人的變化，他既與陳獨秀一起追隨共產(chǎn)國際代表鮑羅廷犯過右傾錯誤，又對陳獨秀的右傾錯誤進行過抗爭，并在緊急關(guān)頭主持召開中央緊急會議，率領全黨實現(xiàn)革命轉(zhuǎn)折。本處只記述他在此期間的幾件大事。

1.支持毛澤東出版《湖南農(nóng)民運動考察報告》

到武漢沒多久，瞿秋白很快就感覺到，處于革命高潮中的武漢，在轟轟烈烈的革命聲浪中，實際上潛伏著很嚴重的危機。明里暗里的反動派，對正在席卷兩湖地區(qū)的農(nóng)民運動集中而猖狂地發(fā)射著攻擊的毒箭。

為了回擊國民黨右派、黨內(nèi)右傾機會主義者和地主豪紳對以湖南為中心的蓬勃興起的農(nóng)民運動的污蔑，中共中央農(nóng)委漢口辦事處負責人毛澤東，于1927年初深入湖南農(nóng)村進行實地考察，歷時32天，走遍湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣，掌握了大量農(nóng)民運動的材料和信息。在此基礎上，他寫成了《湖南農(nóng)民運動考察報告》給中共中央。32天的考察調(diào)研使毛澤東在農(nóng)民問題上心明眼亮。他在報告中指出：農(nóng)民運動是“好得很”而不是什么“糟得很”，貧農(nóng)是革命的“先鋒”而不是“痞子”，農(nóng)村根本不存在聯(lián)合戰(zhàn)線，因而農(nóng)民協(xié)會也就根本不存在破壞聯(lián)合戰(zhàn)線的事實。他認為，黨對農(nóng)民運動的政策，應注意以“農(nóng)運好得很”的事實，糾正政府、國民黨、社會各界一致的“農(nóng)運糟得很”的議論。

瞿秋白到武漢讀到毛澤東的這份報告后，很是欽佩和贊同。但他注意到《湖南農(nóng)民運動考察報告》文稿在中共中央機關(guān)刊物《向?qū)А飞现豢l(fā)了一部分便停發(fā)。瞿秋白感到很奇怪，一問才知，是因為陳獨秀、彭述之反對，不準連載下去。這使瞿秋白感到既氣憤又不理解。在他看來，這樣好的文章，這么重要而又及時的調(diào)研報告，這么有歷史意義的文獻卻被禁登，實在是不可理喻。

瞿秋白認為，陳獨秀、彭述之不敢連載這篇報告，是因為害怕，害怕這篇文章發(fā)出去，會進一步激起農(nóng)民的“越軌”行動，以至破壞了國共合作。但是，這樣的文章都不敢登，還革什么命？于是，他利用自己在漢口臨時中央委員會分管宣傳工作的機會和條件，吩咐秘書羊牧之與黨在漢口創(chuàng)辦的長江書局聯(lián)系，準備出版單行本。4月，武漢長江書局為《湖南農(nóng)民運動考察報告》出版了單行本。為了大力宣傳農(nóng)民革命運動，瞿秋白計劃要連續(xù)出版這方面的著作，所以將書名改為《湖南農(nóng)民革命（一）》。這是計劃出版的第一本。但由于局勢很快發(fā)生了變化，以后各本的出版計劃未能實現(xiàn)。這也是《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇歷史文獻出版的第一個單行本，它是在瞿秋白的直接促成下出版的。

針對敵人的污蔑和黨內(nèi)的責難，瞿秋白在百忙之中于4月11日深夜，專門為這本小冊子寫下了序言[2](P572-574)。他的序言寫得熱情洋溢，此處摘錄幾段如下：

中國農(nóng)民要的是政權(quán)，是土地。因為他們要這些應得的東西，便說他們是“匪徒”。這種話是什么人說的話！這不但必定是反革命，甚至于不是人！

從圖2(b)中的4幅圖像可以看出：對于室內(nèi)環(huán)境拍攝的油菜3種類型葉片圖像和戶外堪環(huán)境拍攝的葉片圖像，本文方法不僅可以把主葉脈和部分側(cè)葉脈提取出來，還可將葉面上的污點和蟲咬痕跡同時分離出來(圖2(b)第3幅圖像圈出部分)。

農(nóng)民要這些政權(quán)和土地，他們也要動手，一動手自然便要侵犯神圣的紳士先生和私有財產(chǎn)。他們實在“無分可過”。他們要不過分，便只有死，只有受剝削。

中國農(nóng)民都要動手了，湖南不過是開始罷了。

中國革命家都要代表三萬萬九千萬農(nóng)民說話做事，到前線去奮斗，毛澤東不過是個開始罷了。中國的革命者個個都應當讀一讀毛澤東這本書，和讀彭湃的《海豐農(nóng)民運動》一樣。

由此可見，在當時中共中央領導人中，瞿秋白是彭湃、毛澤東從事農(nóng)民運動的最堅定的支持者。之所以如此，是因為瞿秋白也很重視農(nóng)民問題，對農(nóng)民問題在中國革命中的重要地位有深刻認識。

2.主持中共中央聯(lián)席會議

隨著國民革命的中心北移武漢，1927年3月以后，中共中央委員們陸續(xù)集中于武漢三鎮(zhèn)，共產(chǎn)國際代表鮑羅廷、維經(jīng)斯基、羅易、多里奧等人也相繼到達武漢。但是直到4月20日以前，陳獨秀和中共中央機關(guān)尚未正式遷到漢口。

為了使中共在漢口有一個過渡性的領導機構(gòu)，4月4日，共產(chǎn)國際代表團（羅易、多里奧、維經(jīng)斯基三人組成）召集中共中央委員會在漢委員、中共湖北省委委員以及共產(chǎn)主義青年團代表在漢口召開聯(lián)席會議。瞿秋白同到漢的中央委員們一起出席了這次會議，并被推為會議主席。會議決定：取消中共中央漢口臨時委員會；成立中共中央聯(lián)席會議常務委員會，選舉瞿秋白、譚平山、張國燾為常務委員，負責領導聯(lián)席會議的日常工作等。此后瞿秋白在中共中央機關(guān)正式遷漢前，與譚平山和張國燾輪流組織和主持聯(lián)席會議，處理中央在漢的各種事務，如討論和決定召開五大問題，安排各種報告和決議案的起草工作，決定對蔣介石的策略等。直到4月20日，陳獨秀到武漢主持召開中共中央執(zhí)行委員會中央局會議，中央聯(lián)席會議使命結(jié)束。

3.在中共五大上散發(fā)小冊子批評陳獨秀、彭述之

1927年4月27日至5月9日，黨的第五次代表大會在武漢召開，這是在蔣介石發(fā)動反革命叛變的半個月后召開的。在嚴重的危機面前，五大應好好總結(jié)和檢討過去的工作，討論革命的發(fā)展前途，確定黨在當前的任務。但是陳獨秀在長達6個小時的冗長報告中，“沒有作任何批評”，也缺乏一種除舊布新、振奮前進的決心和信心。作為共產(chǎn)國際代表團的首席代表羅易，希望大會就陳獨秀的報告展開辯論。因此，陳獨秀報告后，羅易代表共產(chǎn)國際執(zhí)委會代表團作了一個類似副報告的辯論發(fā)言。羅易在報告中批判了黨以前所犯的錯誤，闡述了共產(chǎn)國際的提綱，對聯(lián)席會議預先討論過的所有問題逐點闡明共產(chǎn)國際的方針和觀點。接著大會圍繞黨過去犯的錯誤和黨最近的任務問題進行了很好的討論，對中央委員會的政策進行了批評。在所有的代表中，有一個人從理論上系統(tǒng)地批判了陳獨秀和彭述之的錯誤，他就是瞿秋白。

瞿秋白在這本小冊子里，矛頭直指陳獨秀、彭述之的右傾錯誤，表達了中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思列寧主義的意愿。他在小冊子的序言中寫道：

我提出五個根本問題來討論：（一）中國是否革命——還是從辛亥至“五卅”一直只是軍閥強盜混戰(zhàn)？借此問題說明中國的經(jīng)濟及各階級的狀況。（二）中國是誰革誰的命——是無產(chǎn)階級單獨革帝國主義、買辦階級的命，還是各種被壓迫階級聯(lián)合起來革他們的命？借此問題說明中國現(xiàn)時的治者階級是誰。（三）國民革命的聯(lián)合戰(zhàn)線里誰應當是革命之領袖階級？并說明無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級互爭革命之領袖權(quán)的意義。（四）無產(chǎn)階級應如何去爭此革命中之領袖權(quán)？并說明共產(chǎn)黨對于國民黨之態(tài)度。（五）中國共產(chǎn)黨過去是否爭過革命之領袖權(quán)？這就是審查過去策略的正確及錯誤[2](P434-435)。

可見，《中國革命中之爭論問題》實際上系統(tǒng)地論述了中國革命的任務、性質(zhì)、前途、動力、領導權(quán)、統(tǒng)一戰(zhàn)線等根本問題，并通過回顧和研究過去黨的政策和策略，對陳獨秀、彭述之的右傾錯誤提出批評。他雖然只是點了彭述之的名，但是文稿的內(nèi)容告訴我們他在批評一條錯誤路線。他說：我們黨有病，病的名詞叫做彭述之主義，他的實質(zhì)是從我們實際工作和策略，零零碎碎匯合起來，不自覺的形成一個隱隱約約的系統(tǒng)，可以說并非彭述之一人的獨創(chuàng)。如果再不明白的公開的揭發(fā)出來，群眾和革命要拋棄我們了[2](P536-537)。

當時無論是彭述之還是陳獨秀，都是瞿秋白的頂頭上司。正因為如此，他在文稿中寫道：斬首是中國皇帝的東方文化，是中國的家常便飯。但是我要做一個布爾塞維克，我將服從真正列寧主義的紀律，我可不怕皇帝制度的斬首。我敢說：中國共產(chǎn)黨內(nèi)有派別，有機會主義[2](P528)。在中共黨史上，黨的領導人公開出版點名批評仍然在位的中共中央主要負責人，并且是自己的頂頭上司，這可以說是唯一的一次。當然這與共產(chǎn)國際駐華代表對他的信任和支持這一背景分不開。

4.緊急關(guān)頭主持召開緊急會議

黨的五大召開前后，武漢地區(qū)的形勢急劇惡化，武漢國民政府的反動軍官夏斗寅、許克祥等相繼發(fā)動反革命武裝叛亂，到6月中下旬，以汪精衛(wèi)為首的武漢國民黨中央和國民政府也迅速走向反動。6月底共產(chǎn)國際發(fā)來訓令，下決心調(diào)整陳獨秀和鮑羅廷。其內(nèi)容是批判右傾機會主義錯誤，改組中共中央。7月12日，以張國燾為首的中共中央新五人常委（張國燾、張?zhí)?、李維漢、李立三、周恩來）臨危受命，開始了從此時到八七會議召開的緊急過渡。7月15日，汪精衛(wèi)等控制的武漢國民黨中央召開“分共”會議，與共產(chǎn)黨徹底決裂。隨后，汪精衛(wèi)集團對共產(chǎn)黨員和革命群眾實行大逮捕、大屠殺。至此，由國共合作發(fā)動、共產(chǎn)黨參與領導的大革命宣告失敗。在緊急關(guān)頭，共產(chǎn)國際決定召回鮑羅廷，派來新代表羅明納茲。經(jīng)鮑羅廷推薦，瞿秋白成為羅明納茲的重要助手和政治搭檔。

29歲的羅明納茲是少共國際出身，不懂中國情形，素以左傾著稱。大革命失敗后，他奉聯(lián)共（布）中央和共產(chǎn)國際的指令來到中國。針對羅明納茲對中國黨和中國革命所面臨的實際問題知之不多的情況，瞿秋白盡其所能地向羅明納茲詳細介紹了中國的一些具體情況，如：中共中央對大革命失敗的責任、要不要公開批判陳獨秀、確立政治上的新路線與維持組織上中央威信等等方面的問題存在著認識上的分歧，還有如何盡快制訂和落實中共中央的新路線，召開緊急會議，發(fā)動南昌起義，以及面臨的其它尖銳斗爭問題。經(jīng)過瞿秋白介紹，羅明納茲對中國情況多了一些了解。

立即召開中共中央緊急會議，是羅明納茲來華后的首要任務。既不會漢語又看不懂中文的羅明納茲，在瞿秋白等的大力協(xié)助下，依據(jù)共產(chǎn)國際的決議精神和指示，在很短的時間內(nèi)，基本上統(tǒng)一了當時黨內(nèi)高層的思想認識，“使中央經(jīng)過一個散亂的狀態(tài)”后，思想初步達到了統(tǒng)一，形成了共識。8月3日，中共中央臨時常務委員會召開擴大會議，此時瞿秋白已被增補為臨時常委，出席了會議。會議就召開中央緊急會議的具體議程作出決定。會后，瞿秋白被安排擔任起草和翻譯中央緊急會議的文件、草案等一系列重要工作。在籌備和召開緊急會議的過程中，他事實上已成為羅明納茲的重要助手。

8月7日，中共中央緊急會議（八七會議）在漢口鄱陽街139號召開，瞿秋白與李維漢共同主持會議。

第一項議程是羅明納茲作報告，瞿秋白任翻譯。羅明納茲首先指出召開中央緊急會議的重要性和迫切性，以及這次會議所要解決的問題。接著，羅明納茲就《告全黨黨員書》的內(nèi)容進行了發(fā)言，主要講了階級斗爭和國民革命、工人問題、農(nóng)民問題、對國民黨的關(guān)系問題以及對共產(chǎn)國際的關(guān)系問題等。在整個報告中，羅明納茲講一段，瞿秋白翻譯一段。幾乎用完了上午的全部時間。下午代表們就羅明納茲的報告展開討論。代表們一致表示擁護國際新代表的報告及國際決議，揭發(fā)和批評了黨中央的機會主義錯誤，同意改組中央領導機構(gòu)，同時對前任鮑、羅、維等共產(chǎn)國際代表的錯誤進行了批評。各位代表發(fā)言以后，羅明納茲作總結(jié)。隨后，瞿秋白在會上宣讀《告全黨黨員書》，代表們原則上一致通過，并決定由瞿秋白、李維漢、蘇兆征三人組織委員會負責對其文字進行修改，定稿后發(fā)布。

會議第二項議程是瞿秋白代表中央常委作黨的新任務的報告。瞿秋白在報告中指出，過去黨的領導機關(guān)犯了錯誤，現(xiàn)在黨不能再以退讓手段來爭得民權(quán)，而是要以革命方法來爭得民權(quán)。他在報告中還指出，土地革命已進到最高點，要以我們的軍隊來發(fā)展土地革命。農(nóng)民要求暴動，各地還有許多的武裝，有這極好的機會，這極多的力量，我們必須要點燃這爆發(fā)的火線，造成土地革命，在此種情形之下，我們的策略是獨立的工農(nóng)階級斗爭[3](P1-4)。

瞿秋白在報告結(jié)束后，接著提出將《最近職工運動議決案》、《最近農(nóng)民斗爭議決案》和《黨的組織議決案》交會議討論通過。在討論這三個議決案時，每一個文件都是先由瞿秋白宣讀草案全文，接著大家發(fā)表意見，最后由瞿秋白作結(jié)論或由羅明納茲答復問題。會議決定，三個議決案的文字修改權(quán)交臨時中央政治局，待改定后再召開會議討論通過，然后發(fā)布各地。

會議第三項議程是選舉中共中央臨時政治局。在羅明納茲親自提名下，會議最后選舉蘇兆征、向忠發(fā)、瞿秋白、羅亦農(nóng)等9人為臨時中央政治局正式委員，鄧中夏、周恩來、毛澤東等7人為政治局候補委員。8月9日，由瞿秋白主持，召開臨時中央政治局第一次會議，他與李維漢、蘇兆征一起被選為臨時中央政治局常委。作為三人常委之一，瞿秋白由于得到羅明納茲的支持而成為主持中央工作的新的主要領導人。依照慣例，這一新的人事安排很快由共產(chǎn)國際認可并生效。

八七會議是中國革命處于危急關(guān)頭召開的緊急會議。會議堅決、果斷地結(jié)束了黨中央在此之前奉行的妥協(xié)和退讓政策，確立了土地革命同武裝斗爭相結(jié)合的總方針。會議解決了許多緊迫而關(guān)鍵的方向性問題，是由大革命時期進到土地革命戰(zhàn)爭時期的歷史性偉大轉(zhuǎn)折，成為中國革命的拐點。

5.為中國革命斗爭開辟新路徑

在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，瞿秋白以其黨內(nèi)最高領導人的特殊身份，在尋找中國革命道路的斗爭實踐及其思想理論的形成過程中，進行了可貴的前期探索。這種探索正是在武漢期間開始的。

大革命失敗后，中國向何處去，革命道路怎么走，是亟待解決的問題?，F(xiàn)在每一個稍有政治常識的人都知道，中國民主革命應走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。然而在1927年，它卻是全黨為之困惑和需要探索的艱巨問題。八七會議雖然確定了武裝斗爭和土地革命相結(jié)合的前進方向，但是通過何種途徑將它們結(jié)合起來并不清楚。黨所遇到的最大困難是，在歷史上“無論中外都找不到農(nóng)村包圍城市的經(jīng)驗”?！肮伯a(chǎn)國際的一切文獻，一講到無產(chǎn)階級政黨的領導，就是同工人運動聯(lián)系在一起”[4](P178)。

因此，八七會議以后，在以瞿秋白為首的臨時中央政治局領導下，全國各地尤其是湘鄂贛粵四省爆發(fā)的大小暴動和武裝起義幾乎都以“攻城”為目標。可見整個斗爭受“城市中心”觀念影響。但攻城的武裝斗爭接連失利，而被趕到鄉(xiāng)村、山區(qū)和湖區(qū)的革命力量需要正確的指導，客觀的革命形勢迫使黨的主要領導人瞿秋白必須努力地去尋找正確的革命道路。在這種情況下，瞿秋白通過論文和臨時中央政治局的文件，提出了以暴動發(fā)展游擊戰(zhàn)爭、組織工農(nóng)革命軍和防止暴動專意攻城而忽略了鄉(xiāng)村中土地革命工作的策略，實際上已經(jīng)蘊含著暴動不要急于攻城的思想。他在《武裝暴動的問題》一文中，分析為什么這時中國革命不能急于攻城而“只能創(chuàng)造出一種特殊的斗爭策略，便是游擊戰(zhàn)爭”。因為，中國的特殊條件，即經(jīng)濟上、政治上的分散、落后以及帝國主義列強的操縱，使中國統(tǒng)治階級內(nèi)部經(jīng)常處于“分裂沖突”之中，而沒有組織成全國家中央集權(quán)政府的能力。因此，革命不能有奪取“首都”，一擊而中的發(fā)展形勢[3](P156)。

瞿秋白根據(jù)中國政治斗爭發(fā)展的不平衡狀況，開始從理論上質(zhì)疑“城市中心”觀念，認為中國革命不會像俄國十月革命那樣，通過一次“首都”的武裝起義，“一擊而中”奪取全國政權(quán)，中國武裝奪取政權(quán)的道路離不開鄉(xiāng)村工作。這種理論上的探索對尋找中國革命道路的實踐必然產(chǎn)生積極的導向作用。

與此同時，瞿秋白在指導各地武裝起義的實踐中提出并不斷豐富了“農(nóng)民割據(jù)”的思想。海陸豐起義勝利后，黨內(nèi)有人把它稱為“割據(jù)”。當時瞿秋白是反對用這個名詞的，認為只能說是建立革命區(qū)域。但是，隨著土地革命斗爭的深入，瞿秋白逐步接受了這個既生動又形象的說法。此后黨的文件、決議比較頻繁地使用“割據(jù)”一詞，并且關(guān)于“割據(jù)”的思想也越來越深入、細致和具體。其一，明確割據(jù)局面的建立必須具有一定的條件，即以暴動創(chuàng)造割據(jù)，在敵人統(tǒng)治“薄弱”、力量“空虛”和矛盾較多的地方，在兩省或幾省交界地區(qū)，在“農(nóng)運發(fā)達”或有革命影響及群眾武裝的區(qū)域，創(chuàng)造和發(fā)展割據(jù)局面。其二，明確指出“游擊戰(zhàn)爭必須進于革命地域之建立”，而“革命地域的建立和擴大”是“農(nóng)民割據(jù)”的前景。其三，他通過中央給河南省委的指示信，提出中心城市是“敵人政權(quán)的所在”，其周圍農(nóng)村必須“切實造成各區(qū)農(nóng)民割據(jù)的局面”，以便“威脅與包圍”中心城市的思想。顯然，中央這一武裝奪取政權(quán)的斗爭策略包含著某種農(nóng)村割據(jù)包圍中心城市的設想。

這時，瞿秋白雖然沒有直接提出武裝奪取政權(quán)要走農(nóng)村包圍城市的道路，然而他的探索確實沿著這個方向前進了一大步。瞿秋白在黨中央的地位和身份，他的思想和主張對于全黨逐步走上開展游擊戰(zhàn)爭，建立農(nóng)村革命根據(jù)地的“探路”工作，對于毛澤東代表全黨最終尋找到以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路具有開拓性的貢獻，是我黨關(guān)于創(chuàng)造農(nóng)村根據(jù)地思想史上的重要開篇。這個開篇之作的起點正是武漢。

[1]中共中央文件選集：第2冊[Z].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[2]瞿秋白文集（政治理論編）：第4卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]瞿秋白文集（政治理論編）：第5卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]周恩來選集：上卷[M].北京：人民出版社，1980.

張秋實（1960-），女，湖北羅田人，中共湖北省委黨校教授，主要研究中共黨史及黨史人物；許漢琴（1962-），女，湖北武漢人，八七會議會址紀念館館長、副研究員，研究方向為中共黨史。

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1671-7155（2012）02-0070-06

10.3969/j.issn.1671-7155.2012.02.013

2011-12-25

2010年度國家社科基金項目“《中國青年》周刊研究（1923-1927）”（項目編號：10BDJ006）的階段性成果。

（責任編輯 何正欣）