山谷雅詞的藝術(shù)特征

郭凌云

(首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)對(duì)外文化交流學(xué)院，北京100026)

山谷雅詞的藝術(shù)特征

郭凌云

(首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)對(duì)外文化交流學(xué)院，北京100026)

山谷雅詞是典型的文人詞，其題材廣泛，意境奇特，格調(diào)高雅，體現(xiàn)了其求新求變的美學(xué)追求。山谷雅詞常以典入詞;常寓有戲謔之筆;常于清新中蘊(yùn)蓄剛直之氣;常于詞中自抒胸臆，表現(xiàn)對(duì)人生世事的感嘆與超脫。其詠物詞形象質(zhì)樸，茶詞是其中最具代表性的作品;其邊事武功之詞寓豪放之氣，開(kāi)南宋抗戰(zhàn)詞派的先河。山谷雅詞無(wú)論是題材內(nèi)容或是表現(xiàn)方法，都在傳統(tǒng)詞作中蘊(yùn)涵了新變的因素，婉約之作能于往復(fù)回旋中孕育深情，豪放之作也能澄澈明凈，抒胸臆于沉郁之中，對(duì)后世詞壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

黃庭堅(jiān);雅詞;新變

黃庭堅(jiān)(1045一1105)，字魯直，號(hào)山谷道人。黃庭堅(jiān)的詞，歷來(lái)名家眾說(shuō)紛紜。褒者有之，如陳師道稱“今代詞手，惟秦七、黃九爾，唐諸人不逮也”［1］;李清照推其為北宋知詞四大家之一;《四庫(kù)全書(shū)總目》贊其“妙脫蹊徑，迥出塵心”［3］。而貶者也不乏其人，如清代陳廷焯《白雨齋詞話》中道：“黃九與詞，直是門(mén)外漢，匪獨(dú)不及秦蘇，亦去耆卿遠(yuǎn)甚”［3］3784這種情況并不奇怪，因?yàn)辄S庭堅(jiān)詞作中蘊(yùn)涵雅詞和俗詞兩類，二者均體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)求新求變的美學(xué)追求，其中高者出人意表，而為后世詬病者則多為戲謔之作。

山谷雅詞是典型的文人詞，其題材廣泛，意境奇特，格調(diào)高雅。其詞或思親念友，或抒發(fā)感慨，或吟別低唱，或留戀景致，或品題詠物，或展現(xiàn)生活，凡事無(wú)不可入詞，反映了宋代士大夫的政治襟懷、思想品性、仕途感受和生活情趣。山谷雅詞中既有“雨余芳草斜陽(yáng)，杏花零落燕泥香”［4］190之類極清新之語(yǔ)，更有“落日塞垣路，風(fēng)勁戛貂裘”［4］33之類極豪宕之語(yǔ)。前人或?qū)⑵渑c秦觀共稱，或?qū)⑵錃w入蘇軾詞風(fēng)一派，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。馮煦在《宋六十一家詞選·例言》中指出，山谷詞具有“疏宕”的特點(diǎn)，而夏敬觀在《手批山谷詞》中又以為“山谷重拙”。不少論者更將二論調(diào)和，認(rèn)為山谷雅詞以疏宕明快為表現(xiàn)形式，卻又深含沉郁之致。山谷雅詞既具北宋士大夫共通的儒雅情趣，又蘊(yùn)蓄了個(gè)人襟抱，騷雅清麗，直接開(kāi)啟了后世清空一派詞風(fēng)。從藝術(shù)表現(xiàn)看，山谷雅詞有其獨(dú)特的風(fēng)貌。

其一，山谷雅詞常以典入詞。黃庭堅(jiān)身為江西詩(shī)派領(lǐng)袖，其為詩(shī)的重要特點(diǎn)之一是重典故，常化用古人詩(shī)句入詩(shī)，所謂“詩(shī)詞高勝要從學(xué)問(wèn)中來(lái)”。黃庭堅(jiān)曾論詩(shī)說(shuō)：“詩(shī)意無(wú)窮，而人之才有限。以有限之才，追無(wú)窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法;窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！保?］黃庭堅(jiān)主張為文要善于化用前人詩(shī)句，用自己的語(yǔ)言重新表達(dá)前人的詩(shī)意，即“換骨”，或是采用前人詩(shī)句而加以發(fā)展，形成自己的意境，即“奪胎”，通過(guò)這樣的方式形成意韻深厚、別具情致的詩(shī)文特點(diǎn)，可謂是“點(diǎn)鐵成金”。

在這種創(chuàng)作思想影響下，黃庭堅(jiān)詞作中常會(huì)有意或無(wú)意間運(yùn)典入詞，形成了自己獨(dú)特的詞風(fēng)。李清照論山谷詞，有“尚故實(shí)而多疵病”之說(shuō)，雖然對(duì)黃庭堅(jiān)略有微詞，卻也一語(yǔ)道出了山谷詞的特點(diǎn)。這種風(fēng)格在《鷓鴣天》八首、《南鄉(xiāng)子》六首中，表現(xiàn)得尤為突出。其中借用杜甫詩(shī)句的有“自斷此生休問(wèn)天”(《定風(fēng)波·次高左藏韻》)、“且看欲盡花經(jīng)眼”(《鷓鴣天》〔紫菊黃花風(fēng)露寒〕);借用杜牧詩(shī)句的有“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”(《鷓鴣天》〔紫菊黃花風(fēng)露寒〕)、“宜將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”(《鷓鴣天》〔節(jié)去蝶愁風(fēng)不知〕)、“與客攜壺上翠微”(《南鄉(xiāng)子》〔黃菊滿東籬〕);借用杜秋娘詩(shī)的有“莫待無(wú)花空折枝”(《南鄉(xiāng)子》〔黃菊滿東籬〕);借用賈島詩(shī)句的有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”(《促拍滿路花》)。另外，還有一些體現(xiàn)才氣的集句詞。這類詞作熔鑄前人詩(shī)句入詞，或渾然天成，了無(wú)痕跡;或生吞活剝，略感生硬。詩(shī)語(yǔ)入詞，創(chuàng)造出了一種新鮮的詞風(fēng)，使詞作簡(jiǎn)勁有力，清朗疏練。

山谷不僅善于化用前人詩(shī)句，還常以禪語(yǔ)入詞。《漁家傲》詞五首以聯(lián)章形式演繹禪宗史上五位重要人物。如其中之二：“萬(wàn)水千山來(lái)此土，本提心印傳梁武。對(duì)朕者誰(shuí)諢不顧。成死語(yǔ)，江頭暗折長(zhǎng)蘆渡。面壁九年看二祖，一花五葉親分付。只履提歸蔥嶺去。君知否，分明忘卻來(lái)時(shí)路?！贝嗽~概述了禪宗初祖菩提達(dá)摩來(lái)中原傳教的經(jīng)歷。雖然思想意境并不深刻，語(yǔ)言也多為禪家術(shù)語(yǔ)，但是這種流暢通俗的表達(dá)方式卻是山谷用典之作中不常見(jiàn)的，特別是這種力圖借用典故在詞體中敘事的嘗試，更是可貴之處。

其二，山谷詞中還常常寓有戲謔之筆?！对?shī)文發(fā)源》中載山谷言：“作詩(shī)如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打諢，方是出場(chǎng)?！睂?xiě)詩(shī)與俗文學(xué)中的雜劇相提并論，體現(xiàn)了山谷以詩(shī)為娛樂(lè)的詩(shī)學(xué)觀。他的詞作受此觀念影響，也產(chǎn)生了不少戲謔之作，或自?shī)驶驃嗜?，形成了一種迥異于傳統(tǒng)詞學(xué)審美的旨趣。山谷雅詞中不乏反映這種觀念的嘗試之作。通過(guò)戲謔之筆，沖淡了雅詞中的矜持，消解了其中的嚴(yán)肅端莊，詞人豐富的內(nèi)心情感以一種貌似閑雅實(shí)則詼諧的方式得到釋放，詞成為生命圓成的證示，張揚(yáng)了詞體與生俱來(lái)的娛樂(lè)特性。

黃庭堅(jiān)曾作《瑞鶴仙》：“環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂(lè)也。得之心，寓之酒也，更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也。游也，山肴野簌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧嘩眾賓也，況宴酣之樂(lè)，非絲非竹，太守樂(lè)其樂(lè)也。問(wèn)當(dāng)時(shí)，太守為誰(shuí)，醉翁是也?！痹撛~高度檃括歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，以詞作書(shū)寫(xiě)散文的內(nèi)容，不僅運(yùn)用了原文的語(yǔ)言，而且頗具原文的風(fēng)神，歐陽(yáng)修本來(lái)在游記中蘊(yùn)涵了一種抑郁的頹然不平之氣，正與黃庭堅(jiān)的際遇和心緒暗合;最打動(dòng)黃庭堅(jiān)的，當(dāng)是歐陽(yáng)修詞中流露的放達(dá)自適的心態(tài)，黃庭堅(jiān)因而借以消胸中塊壘，灑脫曠達(dá)。宋人魏慶之在《魏慶之詞話》中說(shuō)：“歐陽(yáng)公知滁日，自號(hào)醉翁，因以名亭作記。山谷檃括其詞，合以聲律，作瑞鶴仙云云。一記凡數(shù)百言，此詞備之矣。山谷其善檃括如此?！保?］205黃庭堅(jiān)既檃括其辭，又隱括其旨，可謂是檃括詞中的佳作。

再如《賀圣朝》：“脫霜披茜初登第，名高得意。櫻桃榮宴玉墀游，領(lǐng)群仙行綴。佳人何事輕相戲，道得之何濟(jì)。君家聲譽(yù)古無(wú)雙，且均平居二。”這首詞作于山谷登進(jìn)士第后，心情歡娛，然而篇末又突然一轉(zhuǎn)，出以佳人相戲之詞，說(shuō)山谷雖中進(jìn)士，與漢代號(hào)稱“天下無(wú)雙”的黃香相比，也僅能居第二。這樣的調(diào)侃，貌似謙恭，卻更進(jìn)一步表達(dá)了山谷金榜題名后的自得和欣喜之情。山谷詞中，這樣的調(diào)侃之作為數(shù)不少。不過(guò)，這類詞作中有些只是文字游戲，是當(dāng)時(shí)詞壇上游戲之風(fēng)的反映，失于浮泛，難見(jiàn)詞人自身面目。

其三，山谷雅詞中常于清新中蘊(yùn)蓄剛直之氣?！抖L(fēng)波·次高左藏使君韻》就是典型的例證：“萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門(mén)關(guān)近蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人白發(fā)上華顛。戲馬臺(tái)前追兩謝，馳射，風(fēng)情猶拍古人肩?！边@首詞作于他貶謫黔南時(shí)期。上闕描寫(xiě)了居處的自然環(huán)境物候，終日陰雨綿綿。下闕卻轉(zhuǎn)而發(fā)為豪邁之氣，風(fēng)流自賞，表現(xiàn)了傲岸情懷。再如《水調(diào)歌頭》：“瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓，只恐花深里，紅霧濕人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為絳唇丹臉。長(zhǎng)嘯亦何為?醉舞下山去，明月逐人歸?！痹撛~以古老的桃源故事為依托，在一片綺麗鮮明的色彩中展開(kāi)聯(lián)想與想象：白云碧草，桃花黃鸝，浩氣虹霓，紅露春醒，詞人嘯傲于玉石金徽之間，清逸孤潔，倔強(qiáng)之氣、耿耿之態(tài)，隱約可見(jiàn)。又如作于戎州的《鶴鴿天》：“黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡情歡。與傍人冷眼看。黃花白發(fā)相牽挽，付與傍人冷眼看?！薄包S菊”、“曉寒”等詞凸顯蕭颯氣氛，而“斜吹雨”、“倒著冠”、“冷眼看”等則活現(xiàn)出一派兀傲之氣。

山谷雅詞中以男女戀情為題材的詞作深情款款，卻出之以疏宕，清而不麗，婉而不戚，歷來(lái)深受好評(píng)。如《望江東》：“江水西頭隔煙樹(shù)，望不見(jiàn)江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去，更不怕、江闌住。燈前寫(xiě)了書(shū)無(wú)數(shù)，算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是、秋將暮?！边@首詞寫(xiě)于待罪陳留之時(shí)，其時(shí)山谷家眷仍在太平州的蕪湖縣，該詞抒發(fā)了對(duì)妻子的思念之情，又糅雜自身身世的感傷，婉曲而思致深厚。陳廷焯向來(lái)不喜山谷詞，他說(shuō)：“詞貴纏綿，貴忠愛(ài)，貴沉郁，黃之鄙俚者但無(wú)論矣。即以其高者而論，亦不過(guò)于倔強(qiáng)中見(jiàn)姿態(tài)耳。于倔強(qiáng)中見(jiàn)姿態(tài)，以之作詩(shī)，尚未必盡合，況以之為詞耶?”［3］3784陳廷焯以為，山谷雅詞不過(guò)是“于倔強(qiáng)中見(jiàn)姿態(tài)耳”，唯獨(dú)對(duì)山谷的這首詞推崇備至，稱其“筆力奇橫無(wú)匹，中有一片深情，往復(fù)不置，故佳?！保?］3921此類詞作還有《清平樂(lè)》等。

山谷妙解音律，對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)并非不知。但他刻意在詞作中融入倔強(qiáng)之氣、生硬之格、曠逸之懷，使詞作顯得疏宕沉郁。山谷這類詞作，用意精深，清婉而不柔弱，委曲而不抑郁，深見(jiàn)功力，毫不遜于其他著名詞人的婉約名作。正因如此，山谷此類風(fēng)格的詞常與其他擅寫(xiě)婉約之作的詞人作品相混。可惜此類清空深婉之作，于山谷詞中并不占多數(shù)。其詞多數(shù)以清剛為本，雖有生新瘦硬之語(yǔ)而欠缺幽約典雅之致。

其四，山谷詞中有許多自抒胸臆之詞，表現(xiàn)了對(duì)貶謫生活或世事艱險(xiǎn)的感嘆與超脫，氣格神韻不遜于東坡詞。這類詞作大多是山谷后期貶謫生涯時(shí)的作品，不同于秦觀的難以自遣、一味纏綿凄苦，也不同于蘇軾的瀟灑自適，而是郁悒中寓有開(kāi)朗之氣，灑落中又難掩蒼涼之感。此類詞作別具一格，對(duì)南宋辛棄疾寓悲憤沉痛于瀟灑飄逸之中的閑適詞、姜夔清剛疏宕而雋逸閑雅之詞都有著深刻的影響。如《定風(fēng)波·次高左藏韻》：“自斷此生休問(wèn)天，白頭波上泛膠船。老去文章無(wú)氣味，憔悴，不堪驅(qū)使菊花前。聞道使君攜將吏，高會(huì)，參軍吹帽晚風(fēng)顛。千騎插花秋色暮，歸去，翠娥扶入醉時(shí)肩。”前闕寫(xiě)老病摧殘、重陽(yáng)賞菊的情景，其自負(fù)傲岸、不屈服于命運(yùn)的性格躍然紙上。后闕借龍山落帽之典抒發(fā)文章風(fēng)流、瀟灑放任、不拘形跡的自賞之情。再如《念奴嬌》：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足?萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁。年少?gòu)奈易窙?，晚尋幽徑，繞張園森木。醉倒金荷家萬(wàn)里、難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹?！鄙详I描繪雨后秋空、虹霓明月、青山幽景，下闕則記與晚輩游園賞月、臨風(fēng)聽(tīng)笛的閑雅場(chǎng)景，全詞意境明凈澄澈，抒發(fā)了詞人不以升遷榮辱為喜憂的超然情懷和寬闊胸襟。

又如《洞仙歌》：“月中丹桂，自風(fēng)霜難老。閱盡人間盛衰草。望中秋，才有幾日十分圓，霾風(fēng)雨，云表常如永晝。不得文章力，白首防秋。誰(shuí)念云中上功守?正注意得人雄，靜掃河西，應(yīng)難指、五湖歸棹。問(wèn)持節(jié)馮唐幾時(shí)來(lái)?看再策勛名，印窠如斗。”詞作境界高華清雄，頗有冰心玉壺之嘆。這類詞作在山谷詞中為數(shù)不少，《減字木蘭花》〔詩(shī)翁才刃〕、《水調(diào)歌頭》〔落日塞垣路〕、《虞美人》〔平生本愛(ài)江湖住〕、《南鄉(xiāng)子》〔黃菊滿東籬〕、《鷓鴣天》〔黃菊枝頭生曉寒〕、《水龍吟》［黔守曹伯達(dá)供備生日］等，都是思想曠達(dá)傲岸、語(yǔ)言瘦硬之作。

其五，山谷詞中還有許多詠物詞，詠物詞中以詠茶詞數(shù)量為最，成就也最高。茶詞是山谷詞中最具代表性的作品。山谷是北宋第一個(gè)大力創(chuàng)造茶詞的詞人，其茶詞有十一首，幾乎篇篇是精品。這些茶詞藝術(shù)構(gòu)思各異，但都表現(xiàn)出了文人墨客的風(fēng)流意緒，有的詞還融入了詞人的身世之感和情懷寄托。飲茶在宋代是文人士大夫的普遍喜好，配合這一風(fēng)尚，作為在宴席上送茶、侑茶歌詞的茶詞也應(yīng)運(yùn)而生。山谷的家鄉(xiāng)分寧縣在當(dāng)時(shí)是知名茶鄉(xiāng)，他自幼嗜茶，加之中年時(shí)即發(fā)愿戒酒，故雅集文會(huì)，常懷茗而往。因此，山谷偏愛(ài)茶詞也是順理成章之事。山谷著名茶詞《滿庭芳》：“北苑龍團(tuán)，江南鷹爪，萬(wàn)里名動(dòng)京關(guān)。碾深羅細(xì)，瓊?cè)锱鸁?。一種風(fēng)流氣味，如甘露、不染塵凡。纖纖捧，冰瓷瑩玉，金縷鷓鴣斑。相如方病酒，銀瓶蟹眼，波怒濤翻。為扶起尊前，醉玉頹山。飲罷風(fēng)生兩腋，醒魂到、明月輪邊。歸來(lái)晚，文君未寢，相對(duì)小窗前?！贝嗽~上片描摹茶之聲名、外觀、氣味，盛茶器具之精美，表現(xiàn)茶之品質(zhì)高潔、不同凡俗。下片言烹茶飲茶，表現(xiàn)飲茶后神清氣爽之感。雖然不脫茶詞套數(shù)，但語(yǔ)言精美，用典恰切，詞境開(kāi)闊，自有勝人韻味，堪稱茶詞精品，秦觀、陳后山皆有同韻唱和之作。山谷的其余茶詞亦稱得起上乘之作。

其六，山谷還創(chuàng)作了許多邊事武功之詞。如《水調(diào)歌頭》：“落日塞垣路，風(fēng)勁戛貂裘。翩翩數(shù)騎閑獵，深入黑山頭。極目平沙千里，唯見(jiàn)雕弓白羽，鐵面駿驊騮。隱隱望青冢，特地起閑愁。漢天子，方鼎盛，四百州。玉顏皓齒，深鎖三十六宮秋。堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將，不減翠娥羞。戎虜和樂(lè)也，圣主永無(wú)憂?！痹撛~借古寫(xiě)今，通過(guò)對(duì)漢代和戎政策的議論，表達(dá)了對(duì)北宋前途和政治局面的憂慮，飽含愛(ài)國(guó)深情。再如贈(zèng)滬守王補(bǔ)之的《洞仙歌》，送使君彭道微的《采桑子》等贊頌武將功績(jī)之詞，豪氣如云，對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的渴望與英雄之氣躍然紙上。此類詞遠(yuǎn)紹敦煌邊事詞遺響，近承范仲淹與蘇軾的慨然高唱，為北宋詞壇大大增強(qiáng)了威武之氣，并且開(kāi)南宋抗戰(zhàn)詞派的先河。

總之，山谷雅詞無(wú)論是題材內(nèi)容還是表現(xiàn)方法，都在傳統(tǒng)詞作之中蘊(yùn)涵了新變的因素，婉約之作能于往復(fù)回旋中孕育深情，豪放之作也能澄澈明凈，抒胸臆于沉郁之中，對(duì)后世詞壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

［1］歷代詩(shī)話［G］.北京：中華書(shū)局，1981：309.

［2］四庫(kù)全書(shū)總目［G］.北京：中華書(shū)局，1965：1908.

［3］詞話叢編［G］.北京：中華書(shū)局，1986.

［4］黃庭堅(jiān).山谷詞［M］.上海：上海古籍出版社，2001.

［5］宋元筆記小說(shuō)大觀［G］.上海：上海古籍出版社，2001.

D814.1

A

1007－4937(2012)03－0129－03

2012－03－12

郭凌云(1977－)，女，河北唐山人，講師，文學(xué)博士，從事中國(guó)古典文學(xué)研究。

王曉春〕