論大化改新之前日本與朝鮮半島的關(guān)系

潘 穎

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

論大化改新之前日本與朝鮮半島的關(guān)系

潘 穎

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

大化改新之前，日本處于奴隸社會(huì)。此時(shí)，朝鮮半島有三個(gè)國(guó)家，分別是高句麗、新羅、百濟(jì)。日本與朝鮮半島國(guó)家的交往，既有沖突又有往來(lái)。日朝的交往對(duì)日本、朝鮮半島及中國(guó)都產(chǎn)生了一定影響。日朝在交往過(guò)程中伴隨著任那的問(wèn)題，而任那問(wèn)題又影響著日朝的交往。

日朝關(guān)系；古代日本；高句麗；新羅；百濟(jì)；任那

大化改新發(fā)生于645年，是日本①一次重要的社會(huì)政治改革運(yùn)動(dòng)。此次改新促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一，并形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家。是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)。筆者選擇大化改新這一拐點(diǎn)，旨在探討處于奴隸社會(huì)的日本與朝鮮半島國(guó)家之間的關(guān)系。各國(guó)學(xué)者在研究日朝關(guān)系史時(shí)，視角各有不同，有從日本的角度出發(fā)，也有從朝鮮半島的角度出發(fā)。筆者將站在日本的視角上，討論它與朝鮮半島的關(guān)系問(wèn)題。

到目前為止，日朝關(guān)系史的研究雖是一個(gè)較大的命題，但是這方面的專(zhuān)著和論文比較少。專(zhuān)著有汪高鑫的《東亞三國(guó)古代關(guān)系史》等；論文有金錦子的《五至七世紀(jì)中葉朝鮮半島三國(guó)紛爭(zhēng)與東北亞政局》、李婷的《流入日本的百濟(jì)、高句麗移民研究》、崔山玉的《試論六至七世紀(jì)中葉百濟(jì)與倭關(guān)系》、金在善的《好太王碑文研究》、熊義民的《公元四至七世紀(jì)東北亞政治關(guān)系史研究》等等。筆者將從《日本書(shū)紀(jì)》《三國(guó)史記》《三國(guó)遺事》等史料中抽絲剝繭，探尋在大化改新之前日本和朝鮮半島國(guó)家的關(guān)系。

一 背景條件

日本是位于亞洲大陸東岸外的太平洋島國(guó)，是呈弧形的列島。領(lǐng)土由北海道、本州、四國(guó)、九州四大島和3900多個(gè)小島組成。日本在統(tǒng)一之前，島上有眾多的小國(guó)。其中最大的是大和國(guó)家，是位于日本大和(今奈良縣)的地方古國(guó)。該國(guó)于公元3世紀(jì)形成，4世紀(jì)前半期其勢(shì)力已達(dá)關(guān)東地方，中央政權(quán)通稱(chēng)“大和朝廷”。

朝鮮半島在古代有三個(gè)并存的國(guó)家，分別是高句麗、新羅、百濟(jì)，這一三國(guó)并立的時(shí)代史稱(chēng)“三國(guó)時(shí)代”。此前朝鮮半島上出現(xiàn)過(guò)古朝鮮、魏滿(mǎn)朝鮮、馬韓、辰韓、卞韓等幾個(gè)國(guó)家。《三國(guó)遺事》記載，“崔致遠(yuǎn)云：馬韓，麗也；辰韓，羅也”；“致遠(yuǎn)云：卞韓，百濟(jì)也”。在三國(guó)時(shí)代之前沒(méi)有朝鮮半島與日本交往的記載。本文主要闡述處于三國(guó)時(shí)代的朝鮮半島與大化改新之前的日本的關(guān)系。

二 日朝關(guān)系

1.與新羅既有沖突又有友好往來(lái)。

(1)沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。

《三國(guó)史記》中關(guān)于日本與新羅交往的記載有很多，其中有一些是軍事沖突。赫居世居西干②11年，“倭人行兵，欲犯邊，聞始祖有神德，乃還?！雹凼顷P(guān)于日羅交往的首次記載?！度龂?guó)史記》中的記載多帶有神話(huà)色彩，大概是新羅的始祖軍事才能很優(yōu)秀，使倭人非?？謶郑寥瞬磐吮??！度龂?guó)史記》中關(guān)于日羅關(guān)系的記載大多是倭人入侵新羅，后被新羅人逐出。從公元前47年到公元500年，涉及日本和新羅軍事沖突的記載就有29條。其中也有反映新羅人戰(zhàn)略智慧的，如奈勿尼師今④三十八年，“夏五月，倭人來(lái)圍金城，五日不解，將士皆請(qǐng)出戰(zhàn)，王曰：‘今賊棄舟深入，在于死地，鋒不可當(dāng)’。乃閉城門(mén)，賊無(wú)功而退，王先遣勇騎二百，遮其舊路，又遣歩卒一千，追于獨(dú)山，夾擊大敗之，殺獲其眾”。③

日本一直對(duì)新羅虎視眈眈。新羅為了抵御日本的侵略，遂于“開(kāi)元十年任戌十月，始筑關(guān)門(mén)于毛火郡，今毛火村，屬慶州東南境，乃防日本塞垣也。”⑤日本王文慶聽(tīng)說(shuō)新羅有萬(wàn)波息笛，“以金五十兩，遣使請(qǐng)其笛?！雹菪铝_婉言拒絕，文慶再次遣使，欲以一千兩黃金換萬(wàn)波息笛，“寡人愿得見(jiàn)神物而還之矣”。元圣大王金敬信因得到祖?zhèn)鞯娜f(wàn)波息笛，“厚荷天恩，其德遠(yuǎn)輝”，所以日本想得到此笛，以此達(dá)到吞并新羅的目的。這反映了日本對(duì)新羅的野心。

(2)和平往來(lái)。

日羅除了軍事沖突以外，還有和平的往來(lái)。其中派遣使者的情況比較多。如阿達(dá)羅尼師今二十年，“夏五月，倭女王卑彌呼遣使來(lái)聘”，基臨尼師今三年，“春正月，與倭國(guó)交聘”。③另外還有請(qǐng)婚和派遣人質(zhì)的記載。訖解尼師今三年，“春三月，倭國(guó)王遣使，為子求婚，以阿急利女送之?！辈贿^(guò)也有拒絕請(qǐng)婚的時(shí)候。訖解尼師今三十五年，“春二月，倭國(guó)遣使請(qǐng)婚，辭以女既出嫁”。接下來(lái)便發(fā)生了一件事。訖解尼師今三十六年，“二月，倭王移書(shū)絕交”?；蛟S是因?yàn)樾铝_王沒(méi)有答應(yīng)聯(lián)姻，倭國(guó)就“移書(shū)絕交”?？磥?lái)，日本與新羅聯(lián)姻，是維護(hù)兩國(guó)外交關(guān)系的一種重要方式。實(shí)圣尼師今元年，“三月，與倭國(guó)通好，以奈勿王子未斯欣為質(zhì)”。以派遣王子為人質(zhì)的方式，表明倭國(guó)比新羅強(qiáng)大，大概是新羅為了尋求保護(hù)，才這樣做的?！度龂?guó)史記》中還有倭人供職于新羅朝廷的記錄?！梆?，未詳其族姓，本倭人，初以瓠系腰，渡海而來(lái)，故稱(chēng)瓠公”。赫居世居西干三十八年，“遣瓠公聘于馬韓”。瓠公的工作相當(dāng)于外交官。瓠公面對(duì)馬韓王的質(zhì)疑，回應(yīng)“我國(guó)自二圣肇興，人事修，天時(shí)和，倉(cāng)庚充實(shí)，人民敬讓?zhuān)猿巾n遺民，以至卞韓、樂(lè)浪、倭人，無(wú)不畏懷，而吾王謙虛，遣下臣，修聘，可謂過(guò)于禮矣，而大王赫怒，劫之以兵，是何意耶”。③從瓠公的工作和上述話(huà)語(yǔ)，可看出新羅的地位較高，能讓倭人畏懷。并且日羅關(guān)系友好，竟然讓瓠公從事外交事務(wù)。雖是個(gè)例，但日羅關(guān)系可見(jiàn)一斑。

《三國(guó)遺事》中有幾篇記述了新羅與日本的交往。雖然其中有一些是具有神話(huà)色彩的傳說(shuō)，但能從側(cè)面反映兩個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系?！堆訛趵?，細(xì)烏女》中，延烏和細(xì)烏都能乘巖“負(fù)歸日本”。兩人去了日本被立為王和貴妃，“是時(shí)新羅日月無(wú)光，日者奏云：‘日月之精，降在我國(guó)，今去日本，故致斯堅(jiān)。’王遣使求二人。延烏曰：‘我到此國(guó)，天使然也。今何歸乎？雖然，朕之妃有所織細(xì)綃，以此祭天可矣?！再n其綃。使人來(lái)奏，以其言而祭之，然后日月如舊?！雹葸@個(gè)故事曲折地反映了新羅與日本的關(guān)系。太陽(yáng)、月亮都是文明的象征。亞洲大陸的先進(jìn)文化，大多都是通過(guò)古代朝鮮再傳入日本的。

新羅曾以向日本朝貢的方式來(lái)維持兩國(guó)的關(guān)系?！端鍟?shū)·倭國(guó)傳》提到“新羅、百濟(jì)皆以倭為大國(guó)，多珍物，并敬仰之，恒通使往來(lái)?！雹扌铝_或因?yàn)閷で笕毡镜谋Ｗo(hù)與支持，或因?yàn)閼峙氯毡镜膭?shì)力，向日本朝貢。神功皇后四十七年夏四月，新羅遣使來(lái)朝，皇太后和太子譽(yù)田別尊非常歡喜，群臣都潸然淚下。并且新羅帶來(lái)了很多珍異的貢物。由此反映出一個(gè)重要的事實(shí)：新羅和日本都非常重視和對(duì)方的關(guān)系。日本書(shū)紀(jì)中也記載了“新羅不朝”的情況，如仁德天皇“五十三年，新羅不朝貢”。⑦日本因?yàn)樾铝_不朝貢，就派兵襲擊新羅?！傲?，新羅不朝，即年，譴襲津彥擊新羅”。⑦

此外，還有新羅人歸化的情況?！?垂仁天皇)三年春三月，新羅王子天日槍來(lái)歸焉，來(lái)將物：羽太玉一個(gè)，足高玉一個(gè)，鵜鹿鹿赤石玉一個(gè)，出石小刀一口，出石桙一枝，日鏡一面，熊神籬一具，總七物，則藏于但馬國(guó)，常為神物也?！雹嘤帧奥勅毡緡?guó)又圣皇，則以己國(guó)授弟知古而歸化之。仍貢獻(xiàn)物：葉細(xì)珠，足高珠，鵜鹿鹿赤石珠，出石刀子，出石槍?zhuān)甄R，熊神籬，膽?yīng)M淺大刀，并八物?！碧烊諛屓⒌R出島人太耳女麻多烏，在日本繁衍生息。很多人像天日槍這樣移民日本，在日本定居，被稱(chēng)作“歸化人”或“渡來(lái)人”。這些渡來(lái)人中有很大一部分是技術(shù)移民，為日本的生產(chǎn)活動(dòng)作出了很多的貢獻(xiàn)?！按蠛统⒔o予了他們‘氏’的身份，并贈(zèng)與土地。據(jù)9世紀(jì)的《新撰姓氏錄》記載，在1182個(gè)氏中，有373個(gè)氏(30%)是‘渡來(lái)人’的氏”。⑨《日本書(shū)紀(jì)》應(yīng)神天皇紀(jì)記載，“廿八年……新羅王……乃遣能臣者，是豬名部等之始祖也。”⑩豬名部是從事木工的手工業(yè)奴隸集團(tuán)。雄略天皇時(shí)，從新羅來(lái)了一個(gè)叫豬名部真根的木匠，雄略天皇任命他為豬名部的伴造，讓他建樓閣。他使用中國(guó)式的規(guī)矩和準(zhǔn)繩，把中國(guó)的建筑技術(shù)帶到了日本。所以新羅又是向日本傳播中華文明的中介。

2.與高句麗既有沖突又有友好往來(lái)。

(1)和平往來(lái)。

645年之前，高句麗本紀(jì)中沒(méi)有與倭交往的記載，高句麗關(guān)于與日本的交往的記載僅見(jiàn)于高句麗的廣開(kāi)土王碑上?；蛟S是因?yàn)楦呔潲惒恢匾暸c日本交往。但筆者認(rèn)為高句麗與日本交往不密切的原因是高句麗和日本距離較遠(yuǎn)。因?yàn)楦呔潲愇挥诔r半島的北部，而西南部是百濟(jì)，東南部是新羅。地理位置成為高句麗和日本交往的障礙。

吳廷璆在他寫(xiě)的《日本史》中提到：推古天皇二十六年八月一日，高句麗遣使于日；并且，《日本書(shū)紀(jì)》中也提到應(yīng)神天皇五十八年“冬十月，吳國(guó)、高麗國(guó)，一并(到日本)朝貢”。⑦如果《日本書(shū)紀(jì)》中記載屬實(shí)，那么筆者認(rèn)為朝鮮半島國(guó)家(特指高句麗、新羅、百濟(jì))與日本之間存在著朝貢體系。

高句麗對(duì)日本獲得先進(jìn)的技術(shù)和文化起到了重要的作用。例如，高句麗僧曇徵去了日本，制作出彩色和紙墨，使日本的繪畫(huà)技術(shù)獲得了很大進(jìn)步?！稁r波講座》提到高句麗是中國(guó)北朝文化傳入日本的重要媒介?！皻J明天皇四十年，高句麗向日本派遣使者，日本和大陸之間結(jié)成的新的文化輸入圈開(kāi)通了?！庇幸欢螘r(shí)期，日本和高句麗的關(guān)系比較友好。欽明天皇三十一年，高句麗遣使到倭，欽明天皇竟下詔“宣于山城國(guó)相樂(lè)郡起館凈治，厚相資養(yǎng)?！蓖瑑纱慰哿粜铝_使的行為截然相反，日本厚待高句麗君臣。招待異國(guó)君臣本來(lái)是涉外機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)禮儀的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)的。很明顯，日本對(duì)改善兩國(guó)關(guān)系寄予厚望，而高句麗國(guó)王對(duì)送他們回國(guó)的地位卑微的難波船人“以厚禮禮之”，同樣看出高句麗也希望改善兩國(guó)關(guān)系。

為日本的改革作出杰出貢獻(xiàn)的圣德太子，他的老師就是慧慈。推古天皇三年(595)五月“高麗僧慧慈歸化，則皇太子師之”推古三年，“此兩僧(指慧慈和慧聰)弘演佛教，并為三寶之棟梁?！雹岵⑶矣谕乒盘旎仕哪甓辉隆胺ㄅd寺造竟，則以大臣善德臣拜寺司。是日慧慈、慧聰二僧始住于法興寺?！雹崛毡镜目脊艑W(xué)者發(fā)現(xiàn)法興寺的伽藍(lán)布局同位于平壤清巖里的高句麗時(shí)代的廢寺有以八角塔為中心的相同布局。有學(xué)者認(rèn)為，法興寺的伽藍(lán)布局有可能受到高句麗的影響。⑨當(dāng)時(shí)的高句麗采取了“親倭”的政策，因而兩國(guó)關(guān)系比較友好。

(2)沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。

更引人注目的不是兩國(guó)的友好交往，而是兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。297年在遣使日本時(shí)，高句麗稱(chēng)“高麗王教日本國(guó)也”，應(yīng)神天皇的太子菟道稚郎子厭惡高句麗咄咄逼人的態(tài)度，“怒之，責(zé)高麗之使，以表狀無(wú)禮，則破其表”。⑦因此在之后的一段時(shí)間內(nèi)，高句麗沒(méi)有向日本遣使。391年，日本與高句麗戰(zhàn)，結(jié)果“高句麗大勝，大和國(guó)聯(lián)軍敗退”。高句麗與日本的戰(zhàn)爭(zhēng)描述多見(jiàn)于414年建立的廣開(kāi)土王碑上。從碑文上可以看出當(dāng)時(shí)日本向朝鮮半島擴(kuò)張勢(shì)力，但高句麗的廣開(kāi)土王擊敗了日本的入侵，并驅(qū)逐了大和國(guó)在半島的勢(shì)力。因?yàn)楸臍埰萍氨缓笕舜鄹模嬖谝恍┯袪?zhēng)議的地方。“以六年丙申，王躬率水師討百殘國(guó)”高句麗攻打百濟(jì)的原因尚且不明。一說(shuō)是，百濟(jì)和新羅是高句麗的屬?lài)?guó)，一直以來(lái)朝貢。但日本在391年侵略百濟(jì)和新羅，逼迫百濟(jì)和新羅成為自己的臣民。高句麗出于對(duì)自己利益的考慮，才攻打百濟(jì)?；蛟S是因?yàn)榘贊?jì)王勾結(jié)日本，作出對(duì)高句麗不利的事。百濟(jì)王被圍困，“獻(xiàn)出男女生白(即生口)一千人，細(xì)布千匝。歸王自誓：從今以后，永為奴客”。⑧但這個(gè)誓并沒(méi)有維持多久。“九年己亥，百殘違誓，與倭和通”。⑧而新羅稱(chēng)，“倭人滿(mǎn)其國(guó)境，潰破城池，以奴客為民，歸王請(qǐng)命”。高句麗答應(yīng)新羅的請(qǐng)兵。于400年，“遣步騎五萬(wàn)，教往救新羅。從男居城，至新羅城，倭滿(mǎn)其中。官兵方至，倭賊退?！比毡静](méi)有就此罷休?！笆哪昙壮?，倭不軌，侵入帶方界。”高句麗再次出兵，才使得“倭寇潰敗，殺無(wú)數(shù)?！毙勐蕴旎识?479年)，日本“筑紫安致臣，馬飼臣等，率船師以擊高句麗?！备呔潲惡腿毡局g既有和平的往來(lái)，又有戰(zhàn)爭(zhēng)。總體來(lái)看交往不怎么密切。

3.與百濟(jì)的關(guān)系親密。

與高句麗相比，百濟(jì)與日本的交往比較頻繁。高句麗是朝鮮半島上的霸主，新羅國(guó)力強(qiáng)大，百濟(jì)略顯弱小。五到七世紀(jì)中葉朝鮮半島上三國(guó)紛爭(zhēng)不斷。百濟(jì)為了和其它兩國(guó)抗衡，遂與日本結(jié)盟。日本為了保有其在朝鮮半島的利益(即任那加羅)，因此和百濟(jì)密切往來(lái)。

佛教就是從百濟(jì)傳入日本的。佛教是傳入日本最早的宗教。欽明天皇十三年(552)冬十月，百濟(jì)圣明王遣西部姬氏達(dá)率怒唎斯致契等，獻(xiàn)釋迦佛金銅像一軀，幡蓋若干，經(jīng)論若干卷。并稱(chēng)“此法能生無(wú)量無(wú)邊福德果報(bào)，乃至成辨無(wú)上菩提”。⑧蘇我大臣稻目宿彌支持崇佛，但物部大連尾輿和中臣連鐮子稱(chēng)“我國(guó)家之王天下著，恒以天地社稷百八十神，春夏秋冬祭拜為事。方今改拜蕃神，恐致國(guó)神之怒。”⑧最終， 天皇答應(yīng)引進(jìn)佛教。有學(xué)者認(rèn)為佛教進(jìn)入日本后，立即展開(kāi)崇佛廢佛之爭(zhēng)，中間夾雜著政治的較量。但坂本太郎認(rèn)為佛教剛傳來(lái)時(shí)，立即產(chǎn)生強(qiáng)烈的敵對(duì)意識(shí)，采取了排斥和打擊的態(tài)度，并非事實(shí)。

百濟(jì)不僅向日本傳入了佛教，還傳入一些文化和技術(shù)移民。百濟(jì)人味摩之給日本帶來(lái)了吳的伎樂(lè)舞，伎樂(lè)后來(lái)在寺院舉行法會(huì)時(shí)演奏，有些伎樂(lè)用的面具一直延續(xù)至今。應(yīng)神天皇十六年(285)，五經(jīng)博士王仁從百濟(jì)至日本，獻(xiàn)《論語(yǔ)》10卷和《千字文》1卷。之后，太子菟道稚郎子拜他為師，學(xué)習(xí)中國(guó)典籍?！稁r波講座》提到，《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》在五世紀(jì)末記錄了百濟(jì)的技術(shù)民集中渡來(lái)的情況。《日本書(shū)紀(jì)》卷十記載，應(yīng)神天皇十四年春二月，百濟(jì)王貢縫衣工女，叫做真毛津，是來(lái)目衣縫的始祖。敏達(dá)六年(577)11月，百濟(jì)向倭?xí)x獻(xiàn)了律師、禪師、比丘尼、咒禁師、造寺工六人。崇峻天皇元年(588)為營(yíng)造法興寺，百濟(jì)向倭?xí)x獻(xiàn)了寺工、爐盤(pán)博士、瓦博士、畫(huà)工等。因?yàn)槿毡镜玫桨贊?jì)的協(xié)助，法興寺的建造于當(dāng)年開(kāi)始，歷時(shí)八年建成。法興寺用的瓦是是軒丸瓦，上有蓮花圖案，同百濟(jì)都城扶余出土的瓦類(lèi)似，從側(cè)面證明法興寺的建造有百濟(jì)瓦工的參與。

日濟(jì)以聯(lián)姻的方式維系兩國(guó)關(guān)系?！栋贊?jì)新撰》中記載，“己巳年，蓋鹵王立，天皇遣阿禮奴跪來(lái)索女郎。百濟(jì)妝飾慕尼夫人女，曰適稽女郎，貢進(jìn)于天皇”，應(yīng)神天皇三十九年春二月，百濟(jì)直支王派遣他的妹妹新齊都媛來(lái)歸，并帶來(lái)七個(gè)婦女。這說(shuō)明日本和百濟(jì)以聯(lián)姻的方式加強(qiáng)兩國(guó)的友好往來(lái)。

兩國(guó)還經(jīng)常互遣使節(jié)?！栋贊?jì)本紀(jì)》記載，阿莘王(402)五月，“遣使倭國(guó)求大珠”。“二十二年，春二月，倭國(guó)使者至，王迎勞之，特厚”。百濟(jì)支王五年(409)，“倭國(guó)遣使，送夜明珠，王優(yōu)禮待之”?！笆哪?，夏，遣使倭國(guó)，送白綿十匹”。毗有王二年(428)，“倭國(guó)使至，從者五十人”。③《百濟(jì)本紀(jì)》中所有關(guān)于百濟(jì)和倭的交往的記載全都是遣使，沒(méi)有任何沖突。645年，百濟(jì)遣王子翹岐入倭，延續(xù)了兩國(guó)間傳統(tǒng)的王族外交。《日本書(shū)紀(jì)》也曾多次記載百濟(jì)派遣使者到日本。例如，神功皇后五十年春三月，“百濟(jì)王遣亦久氏朝貢”。這些都可以看出百濟(jì)和日本關(guān)系密切，且友好。

筆者認(rèn)為當(dāng)時(shí)百濟(jì)是小國(guó)，需要依附于日本，獲取日本的保護(hù)。有一件事說(shuō)明百濟(jì)恐懼日本的勢(shì)力。應(yīng)神天皇四十一年春三月，紀(jì)角宿彌被派遣到百濟(jì)。當(dāng)時(shí)，百濟(jì)王的族酒君無(wú)禮。紀(jì)角宿彌竟然因此呵斥百濟(jì)王，更驚訝的是百濟(jì)王居然感到非常驚恐，用鐵鎖把族酒君綁起來(lái)，最后天皇赦免其罪行，此事才告結(jié)束。

在與高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)中，百濟(jì)也依附日本參與其中。此外，當(dāng)雄略天皇聽(tīng)說(shuō)百濟(jì)被高句麗所破，“以久麻那利賜汶州王，救興其國(guó)。”百濟(jì)還多次向日本請(qǐng)兵。544年，百濟(jì)欲奪洛東江時(shí)，提出“吾欲據(jù)此修繕六城，謹(jǐn)請(qǐng)?zhí)旎嗜П?，每城充以五百”。欽明天皇十五年(554)正月，日本應(yīng)百濟(jì)的要求支援百濟(jì)“軍數(shù)一千，馬一百匹，船卅只”。類(lèi)似這樣請(qǐng)兵的記載，多見(jiàn)于史料，由此可以得知，百濟(jì)和日本是軍事伙伴的關(guān)系，當(dāng)然，這種關(guān)系并不是平等的。

百濟(jì)個(gè)人因素也給日本帶來(lái)一些變化。 百濟(jì)僧觀勒向日本傳播了歷法，并向大友村主高聰?shù)葌魇谔煳牡乩碇R(shí)、遁甲(一種占星術(shù))和方術(shù)。推古天皇因一僧侶斧砍自己的祖父，要對(duì)非行的僧尼科刑，但觀勒反對(duì)。于是推古天皇仿效朝鮮和中國(guó)的做法，建立僧正僧都制(即寺院自治)，并命令觀勒對(duì)寺院巡察。在各個(gè)方面，百濟(jì)和日本都關(guān)系緊密，并且百濟(jì)對(duì)日本造成了比較大的影響。

4.任那問(wèn)題。

(1)日本通過(guò)其在任那的機(jī)構(gòu)間接控制半島南部。

任那位于朝鮮半島南部，距離日本最近，是加羅諸小國(guó)的統(tǒng)稱(chēng)。廣開(kāi)土王碑、《宋書(shū)》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》等文獻(xiàn)上多次出現(xiàn)“任那”字樣。《日本書(shū)紀(jì)》中首次出現(xiàn)“任那”的記載是崇神天皇六十五年秋七月，“任那國(guó)派遣蘇那曷叱知朝貢。任那離筑紫國(guó)有二千余里。阻隔北海，在雞林的西南”。⑦雞林是新羅的國(guó)號(hào)。

日本學(xué)者關(guān)晃認(rèn)為任那的正確稱(chēng)呼為“任那加羅”。任那歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。吳廷璆在《日本史》中稱(chēng)，“4世紀(jì)60年代大和朝廷出兵朝鮮……征服弁韓之地(慶尚南道)，建立任那地方，設(shè)‘日本府’統(tǒng)治之”。日本學(xué)者多稱(chēng)存在“任那日本府”?！稁r波講座》中多次提到“任那日本府”。末松保和的《任那興亡史》中也有相同的提法。日本學(xué)者的這種定論被認(rèn)為是“皇國(guó)史觀”，尤其受到韓朝兩國(guó)學(xué)者的批判。全昌淑專(zhuān)門(mén)撰文《“任那日本府”真相——駁日本新歷史教科書(shū)“任那據(jù)點(diǎn)說(shuō)”》，抨擊這種“皇國(guó)史觀”。朝鮮民主主義人民共和國(guó)學(xué)者金錫亨主張任那是朝鮮半島三國(guó)移民集團(tuán)在日本列島上建立的分國(guó)。關(guān)于任那的爭(zhēng)議頗多。日朝兩國(guó)學(xué)者在第二期朝日歷史共同研究委員會(huì)上從學(xué)術(shù)角度正式取消了日本在古代統(tǒng)治朝鮮半島南部的“任那日本府說(shuō)”。

爭(zhēng)議的源頭之一就是高句麗時(shí)的廣開(kāi)土王碑。其中辛卯年條最有爭(zhēng)議。在此列舉周云臺(tái)本，“百殘新羅舊是屬民由來(lái)朝貢而倭以辛卯年來(lái)渡海破百殘□□□羅以為臣民”。學(xué)者們對(duì)“而倭”、“?！薄ⅰ?□□□”所在位置內(nèi)容的不同理解，造成了主張的不同。金在善在其文《好太王碑文研究》中認(rèn)為，此段文字應(yīng)理解為“百殘新羅舊是屬民由來(lái)朝貢亦叛以辛卯年來(lái)渡海破百殘十城新羅以為臣民”。并認(rèn)為倭只不過(guò)是高句麗征服百濟(jì)、新羅的副次對(duì)象，而不是主角。因?yàn)橛嘘P(guān)倭的記事間斷出現(xiàn)，而且又是退、追或是滅的對(duì)象。而高句麗對(duì)鄰國(guó)的稱(chēng)呼各有不同。其他學(xué)者認(rèn)為此段文字的主語(yǔ)不是高句麗，而是倭。因此對(duì)碑文的理解又有不同。

關(guān)于任那的地位?！度毡緯?shū)紀(jì)》稱(chēng)任那是日本的屯倉(cāng)，是日本的官家(即附屬?lài)?guó))。例如，欽明天皇下詔討伐新羅時(shí)說(shuō)，“新羅，西羌小丑，逆天無(wú)狀，違我恩義，破我官家，毒害我黎民?！钡r學(xué)者否認(rèn)曾經(jīng)存在“任那屯倉(cāng)”和“任那官家”?！度毡緯?shū)紀(jì)》中還有“任那國(guó)司”的記載。雄略天皇七年(463)，天皇任命吉備上道臣田狹為“任那國(guó)司”。說(shuō)明任那有日本的勢(shì)力。筆者認(rèn)為日本不是直接統(tǒng)治任那，而是間接控制了這個(gè)地方。《巖波講座》中有任那王向新羅、百濟(jì)請(qǐng)兵的記載，說(shuō)明任那是存在任那王的。欽明天皇五年(544)春正月“百濟(jì)遣使召任那執(zhí)事和日本府執(zhí)事”。由此看出，任那和日本府不是一回事，不存在任那日本府。都是執(zhí)事，應(yīng)該互不統(tǒng)屬?！罢佟弊直砻鳎文堑牡匚坏陀诎贊?jì)。任那的機(jī)構(gòu)只是日本在朝鮮半島南部處理與朝鮮半島利益關(guān)系的機(jī)構(gòu)。欽明天皇五年(544)二月，百濟(jì)王要求“汝日本府卿、任那旱歧等，各宜發(fā)使，共我使人往聽(tīng)天皇所宣之詔”。這有命令的語(yǔ)氣，為什么不是天皇直接召見(jiàn)日本府和任那的使者，或許任那有被百濟(jì)管理的可能。

(2)任那問(wèn)題牽涉多國(guó)勢(shì)力。

此后，百濟(jì)請(qǐng)求割讓任那四縣(在全羅南道西南部)，大連大伴金村接受了百濟(jì)的賄賂，就同意了此事。因?yàn)橹虚g涉及到新羅的利益，新羅的勢(shì)力就逐漸滲透到任那。532年，任那的一國(guó)金官?lài)?guó)的國(guó)王金仇亥投降了新羅。欽明天皇二十三年(562)，伽耶投降了新羅，標(biāo)志著任那的滅亡。任那的滅亡宣告了日本在朝鮮半島勢(shì)力的消失?；蕵O天皇元年(642)，百濟(jì)從新羅手里奪去任那舊地的大半，改新政府第一次默認(rèn)了新羅、百濟(jì)侵略任那的事實(shí)。以“任那調(diào)”的名義在百濟(jì)課稅。此前，日本對(duì)被奪去任那一事憤憤不平。欽明天皇三十二年(571)三月，“遣坂田耳子郎君使與新羅，問(wèn)任那滅由”。敏達(dá)天皇四年(575)二月“百濟(jì)遣使進(jìn)調(diào)，多益恒歲，天皇以新羅未建任那，詔皇子與大臣曰：‘莫懶懈于任那之事。’”591年8月，天皇召群臣說(shuō)：“朕思欲建任那，卿等何如？”群臣奏言：“可建任那官家，皆同陛下所召”。“領(lǐng)二萬(wàn)余軍，出居筑紫，遣吉士金于新羅，遣吉士木蓮子于任那，問(wèn)任那事?！蓖乒懦癁榛謴?fù)在任那的勢(shì)力，于600年和602年兩次發(fā)兵新羅，“新羅與任那相攻，天皇欲救任那?！苯Y(jié)果接連失敗，只好作罷。

三 日朝關(guān)系變遷的原因分析

大化改新之前，日本視野中的外國(guó)只有中國(guó)和朝鮮半島上的國(guó)家。為了擴(kuò)大自己的影響力，日本與朝鮮半島開(kāi)始互有往來(lái)。為了達(dá)到自己的利益，日朝雙方既有軍事沖突又有和平往來(lái)。朝鮮半島三個(gè)國(guó)家：高句麗、新羅、百濟(jì)，實(shí)力不平等。所以日本在交往中采取了不同的對(duì)策。百濟(jì)在三國(guó)之中實(shí)力最弱，為與高句麗、新羅抗衡，則依附于日本，以此來(lái)獲得日本的保護(hù)?！鞍贊?jì)王與日本使節(jié)同坐于磐石上，發(fā)誓永稱(chēng)西藩，朝貢日本”。雙方幾乎沒(méi)有矛盾。日本為擴(kuò)大在朝鮮半島的勢(shì)力，不斷向朝鮮半島滲透，在半島南部的任那建立機(jī)構(gòu)，以此間接控制半島南部，并與半島上的三國(guó)角逐。日本覬覦新羅和高句麗的領(lǐng)土，多次入侵高句麗和新羅。奈解尼師今十三年“夏四月，倭人犯境，遣伊伐利音，將兵拒之”。③儒禮尼師今四年“夏四月，倭人襲一禮郡，縱火燒之，擄人一千而去”③等等。于是日本與高句麗、新羅屢次發(fā)生軍事上的交鋒。在戰(zhàn)爭(zhēng)之外，伴隨著日朝之間的友好往來(lái)。

四 歷史影響

1.對(duì)日本的影響。

(1)文化影響。

日朝關(guān)系對(duì)日本的影響有一些是文化上的影響。當(dāng)時(shí)日本把從外國(guó)傳來(lái)的音樂(lè)統(tǒng)稱(chēng)為“雅樂(lè)”，掌管雅樂(lè)的機(jī)構(gòu)叫做雅樂(lè)寮。雅樂(lè)受到上層社會(huì)的歡迎，并用于宴會(huì)及寺院的法會(huì)。雅樂(lè)寮里面有高麗樂(lè)師、百濟(jì)樂(lè)師、新羅樂(lè)師、舞師、伎樂(lè)師等。朝鮮半島三國(guó)的音樂(lè)傳到日本，頗受歡迎。“631年，倭與唐朝因‘高表仁爭(zhēng)禮’事件而斷絕來(lái)往，半島國(guó)家就成為倭吸收先進(jìn)文化的唯一途徑”。朝鮮向日本傳入的文化改變了日本人的文化，“于百濟(jì)求得佛經(jīng)，始有文字”。②

(2)經(jīng)濟(jì)影響。

從朝鮮傳入的技術(shù)、勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具提高了日本的生產(chǎn)力水平。石刀和蛤刃石斧是朝鮮原有的農(nóng)具，后傳入日本。傳入日本的陶瓷器以朝鮮陶瓷器為最多。日本主要依靠從朝鮮南部進(jìn)口的鐵材。日本須惠器和朝鮮的新羅燒相似，制法大致相同。須惠器大概來(lái)源于新羅燒。

日本與亞洲大陸聯(lián)系的必經(jīng)之地是朝鮮半島。從朝鮮半島到對(duì)馬海峽的路線(xiàn)，對(duì)日本的影響最大，同時(shí)是大陸移民進(jìn)入日本的主要路線(xiàn)。到日本的朝鮮移民中的一些人成為日本的官吏，為日本成為律令制國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。而且，日本的外交事務(wù)也由一些朝鮮移民來(lái)完成。

朝鮮移民中大多數(shù)是體力勞動(dòng)者?！笆菤q，新羅人朝貢，則勞于役(指修茨田堤)”。還有，欽明天皇十七年，“冬十月，遣蘇我大臣稻目宿彌等于倭國(guó)高市郡置韓人(指百濟(jì)人)大身倉(cāng)，高麗人小身狹屯倉(cāng)，經(jīng)國(guó)置海部屯倉(cāng)”。而且，日本的部民中有很多朝鮮移民。他們?yōu)槿毡镜姆睒s作出了一定的貢獻(xiàn)。

(3)軍事影響。

朝鮮半島對(duì)日本的軍事影響也很突出。高句麗、新羅、百濟(jì)軍事力量增強(qiáng)，日本為保存在朝鮮半島南部既存的勢(shì)力，遂派遣倭軍向朝鮮半島滲透，并扶植在南部的日本勢(shì)力。在任那被新羅吞并后，日本失去了朝鮮方面的物質(zhì)、技術(shù)、勞動(dòng)來(lái)源。對(duì)日本來(lái)說(shuō)是個(gè)沉重的打擊。

2.對(duì)朝鮮半島的影響。

(1)社會(huì)生活影響。

在朝鮮半島發(fā)現(xiàn)了日本特有的前方后圓墳，并大量出土了日本產(chǎn)的翡翠制勾玉，表明當(dāng)時(shí)在朝鮮半島有大量的日本移民。朝鮮和日本的生活習(xí)性、服飾、飲食也有很多相同的地方，說(shuō)明日朝的往來(lái)對(duì)朝鮮半島的社會(huì)生活產(chǎn)生了一定影響。

(2)軍事影響。

在朝鮮半島三國(guó)時(shí)代，島上三個(gè)國(guó)家紛爭(zhēng)不斷。再者有日本勢(shì)力的滲入，國(guó)家之間的關(guān)系變得非常復(fù)雜。

“369年，應(yīng)百濟(jì)之請(qǐng)向半島出兵，征討新羅，平定了洛東江沿岸七國(guó)，西滅濟(jì)州島交給百濟(jì)”。改變了百濟(jì)的版圖。為了自身利益，百濟(jì)和日本結(jié)盟。但新羅和日本的關(guān)系不穩(wěn)定。由于日本與百濟(jì)的盟友關(guān)系，百濟(jì)和新羅的關(guān)系一直緊張，爭(zhēng)奪任那也使得濟(jì)羅關(guān)系惡化。日本曾聯(lián)合百濟(jì)向朝鮮半島擴(kuò)張勢(shì)力，百濟(jì)與倭的聯(lián)合對(duì)高句麗構(gòu)成了極大的威脅。但到好太王時(shí)，高句麗打敗了倭濟(jì)聯(lián)軍，百濟(jì)也隨之遭受重創(chuàng)。高句麗援助新羅驅(qū)逐了日本的入侵，使新羅依附于自己，成了半島的霸主。百濟(jì)和日本在伽耶的勢(shì)力阻礙新羅在這一地區(qū)的擴(kuò)張，導(dǎo)致羅濟(jì)關(guān)系不協(xié)調(diào)。475年，高句麗趁日本在半島勢(shì)力衰退，攻陷百濟(jì)首都漢城，百濟(jì)被迫遷都熊津。日本因無(wú)力繼續(xù)統(tǒng)治半島南部，不得不答應(yīng)百濟(jì)索取任那四縣的要求。百濟(jì)最后得到了任那四縣，擴(kuò)張了勢(shì)力。日本向半島滲透勢(shì)力的過(guò)程中，影響了三國(guó)之間的關(guān)系，并影響了半島各國(guó)勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)。

3.對(duì)中國(guó)的影響。

日朝關(guān)系對(duì)中國(guó)的對(duì)外交往影響較大。中國(guó)作為東亞文化圈的軸心，在東亞各國(guó)中有一定的權(quán)威。日本多次要求中國(guó)任命其王為“都督倭、百濟(jì)、新羅、任那、秦韓、慕韓六國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭國(guó)王”，⑥欲借中國(guó)的權(quán)威君臨各國(guó)。中國(guó)不僅在與其他國(guó)家的朝貢等交往中擴(kuò)大自己的影響，日本的這種做法也擴(kuò)大了中國(guó)在東亞的影響。

日朝之間的通道是維系中日交流的橋梁。日朝交往密切，逐漸形成了文化交流的通道。中國(guó)文化、技術(shù)、勞動(dòng)力也通過(guò)這個(gè)通道向東亞各國(guó)傳播，擴(kuò)大了中國(guó)的影響力。中國(guó)的稻作、冶煉術(shù)就是通過(guò)朝鮮傳入日本的。5世紀(jì)，中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷法也通過(guò)朝鮮人傳入日本。623年惠日回國(guó)與632年唐朝派遣高表仁出使日本都是取道新羅。當(dāng)時(shí)新羅和日本關(guān)系密切，中國(guó)人才能經(jīng)過(guò)新羅到達(dá)日本，否則到達(dá)之日遙遙無(wú)期，有諸多不便和風(fēng)險(xiǎn)。因此，日朝關(guān)系影響了中國(guó)文化的對(duì)外傳播，也影響中國(guó)與東亞各國(guó)的交流。

注釋

①筆者題目中的“日本”指的是日本列島，不是現(xiàn)代意義上的日本。日本到大化時(shí)正式?jīng)Q定國(guó)號(hào)為日本，在此之前統(tǒng)稱(chēng)為倭國(guó)。在本文中，“日本”與“倭”通用.

②居西干，辰焉王，或云呼貴人之稱(chēng)。據(jù)[高麗] 金富軾，三國(guó)史記，[韓]乙酉文化社，1997：1.

③ [高麗] 金富軾，三國(guó)史記，[韓]乙酉文化社，1997：1，23，20,2，151，15，19

④尼師今，方言也，謂齒理。昔南解將死，謂男儒理，婿脫解曰：“吾死后，汝樸、昔二姓，年長(zhǎng)而嗣位焉?！逼浜?，金姓亦興，三姓以齒長(zhǎng)相嗣，稱(chēng)尼師今。據(jù)《三國(guó)史記》第4頁(yè)。

⑤ [高麗] 一然，三國(guó)遺事，岳麓書(shū)社，2009：121，130，53.

⑥戴逸主編，簡(jiǎn)體字本二十六史·隋書(shū)，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1995：1203.

⑦舎人親王，日本書(shū)記，東京：巖波書(shū)店，1994：268，506，272，214，304.

⑧王輯五選譯，一六〇〇年以前的日本，北京：商務(wù)印書(shū)館，1983：8，9，13.

⑨馮瑋，日本通史，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2008：46-27，57.

⑩轉(zhuǎn)引自李婷，流入日本的百濟(jì)、高句麗遺民研究，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008：8.

[1]舎人親王，日本書(shū)記[M].東京：巖波書(shū)店，1994.

[2]家永三郎,等.巖波講座[M].東京：巖波書(shū)店，1967.

[3]John Whitney Hall etc,The Cambridge History of Japan,London:Cambridge University Press,1993.

[4] [日]坂本太郎，日本史[M].汪向榮,等,譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[5] [高麗] 金富軾.三國(guó)史記[M]. [韓]乙酉文化社，1997.

[6] [高麗] 一然，三國(guó)遺事[M]. [中]陳蒲清,[韓]權(quán)錫煥,譯.長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2009.

[7]吳廷璆，日本史[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1994.

[8]戴逸.簡(jiǎn)體字本二十六史[M]. 長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1995.

[9]王輯五,選譯.一六〇〇年以前的日本[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1983.

[10]馮瑋.日本通史[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2008.

[11]朱旻暾.高句麗與日本的交往[J]. 社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)，1995,5.

[12]熊義民.公元四至七世紀(jì)東北亞政治關(guān)系史研究[D].暨南大學(xué)， 2003.

[13]金錦子.五至七世紀(jì)中葉朝鮮半島三國(guó)紛爭(zhēng)與東北亞政局[D].延邊大學(xué)，2007.

[14]崔山玉.試論六至七世紀(jì)中葉百濟(jì)與倭關(guān)系[D].延邊大學(xué)，2006.

[15]王明星.日本古代文化的朝鮮淵源[J]. 日本問(wèn)題研究，1996,3.

[16]金在善.好太王碑文研究[J]. 宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2003,2.

[17]李婷.流入日本的百濟(jì)、高句麗遺民研究[D].陜西師范大學(xué)，2008.

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(責(zé)任編輯：鄭英玲)

OnRelationshipBetweenJapanandKoreanPeninsulaBeforetheTaikaReform

Pan Ying

Japan has been in the slave society before Taika Reform. At that time, there are three countries on the Korean peninsula, they are Goguryeo, Baekje and Silla. Japan have had not only contacted with those countries but some conflicts . Exchanges between Japan and Korean countries had influenced on Japan, Korea and China. The relations between Japan and Korea was influenced by with Mimana and the Mimana problem has had impact on the relationship between Japan and Korea.

relationship between Japan and Korean peninsula；ancient Japan；Goguryeo；Silla；Baekje；Mimana

潘穎，碩士，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院。

1672-6758(2012)06-0144-5

K313.21

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