大慶精神與大學生人生境界的提升

曾麗娟，吳宗庭，唐曉英

(東北石油大學，黑龍江 大慶 163318)

大慶精神與大學生人生境界的提升

曾麗娟，吳宗庭，唐曉英

(東北石油大學，黑龍江 大慶 163318)

大慶精神是植根于中華民族血液之中的文化力量，在民族憂患之際表現(xiàn)出堅持實踐、身體力行，無私無畏、甘于奉獻的崇高思想境界，反映社會全面發(fā)展和人類文明進步的現(xiàn)代追求，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造精神及真善美高度統(tǒng)一的文化心態(tài)，對于社會進步、科學發(fā)展乃至人的精神境界提升有著重要的推動作用。讓大慶精神成為高校的文化教育資源，走進大學生的精神世界，喚起他們的社會責任感與時代使命感，是提升大學生人生境界的一個重要途徑。

大慶精神；人生境界；大學生

自20世紀以來，科學技術的進步，給人類帶來了巨大的財富和利益，同時也給人類帶來了深刻的危機和隱患，人們重視技術、經濟、利潤、金錢，卻忽視對文化、道德的追求。受此影響，處于象牙塔的大學生們的價值理念也產生偏頗，如何確定人生規(guī)劃、如何自覺地錘煉健全人格、如何在美好生活的創(chuàng)造中提升人生境界，是當今高校教育工作者思想教育工作亟待研究和解決的重要課題。大慶精神是在油田艱苦創(chuàng)業(yè)歷程當中形成的一種激勵人們超越自我、科學求實、堅韌拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，對于當今大學生去除偏頗思想、提升人生境界有著重要的促進作用。

一 大慶精神的文化解讀

大慶精神是以王進喜等老一代石油工人在開發(fā)大慶油田的創(chuàng)業(yè)過程中形成的、在改革開放中創(chuàng)新發(fā)展的寶貴精神財富。主要包括：為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神；獨立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；講求科學、“三老四嚴”的科學求實精神；胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。概括地說就是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”。大慶精神蘊涵著堅定的馬克思主義信仰，有著對美好社會理想的努力實踐與追求，反映著社會全面發(fā)展和人的文明進步的現(xiàn)代追求。[1]

大慶精神的實質是植根于中華民族精神的具有時代性的先進文化精神。江澤民在十六大報告中指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！边@種以愛國主義為核心的民族精神激勵了無數(shù)中華兒女為中華崛起自強不息、奮發(fā)圖強。熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質所在。上個世紀50年代，新中國剛剛成立，面對著西方對“紅色中國”的經濟封鎖，面對著西方“中國是貧油國”的斷言，大慶人硬是以不屈的民族精神開發(fā)建設了當時全中國最大的油田，使中國人揚眉吐氣地摘掉了“貧油”的帽子。大慶精神正是大慶“石油人”在長期艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)實踐中形成的具有鮮明時代特征的、先進的群體意識和精神風范，它以愛國主義為核心，包括舍己為國、不怕犧牲的奉獻精神；自強不息、共克時艱的創(chuàng)業(yè)精神；百折不撓、面向未來的樂觀精神；求真求實、執(zhí)著探索的科學精神，以及科學發(fā)展、創(chuàng)造社會財富的時代精神。大慶精神融匯了民族精神和時代精神，在為我們的國家創(chuàng)造極大的物質財富的同時，也創(chuàng)造了豐厚的精神財富。

二 大慶精神與人生精神境界

1．人生精神境界。

“境界”就是經常講的人生境界或者精神境界，是一個人的人生態(tài)度，是濃縮一個人的過去、現(xiàn)在、未來而形成的精神世界的整體。一個人的境界就是一個人的人生意義和價值，表現(xiàn)為他內在的心理狀態(tài)，中國古人稱之為 “胸襟”“胸次”“懷抱”“胸懷”。[2]境界對一個人的生活有一種指引、導向的作用。一個人精神境界的高低，決定著他人生的高度?！叭松褪侨说纳?、人的實踐，人生所首先面對的就是人所生活于其中、實踐于其中的生活世界。但人在這個生活世界怎樣生活、怎樣實踐，這就看他的那點‘靈明’怎樣來照亮這個世界，也就是說，要看他有什么樣的境界。”[3]

在當今市場經濟大潮中，人的自我意識、功利意識空前高漲。在金錢和物質利益的誘惑下，一些人的政治信仰、理想信念、價值觀取向都蒙上了功利主義色彩。誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差等等不良思想傾向，使得許多人的人生精神境界缺乏積極向上、造福人類的動力。去除在功利上的貪心與偏執(zhí)，放棄安逸、不思進取的享樂主義思想，以無比堅定的對美好社會理想的努力忠誠的實踐與追求投身于現(xiàn)代化建設之中，人的精神境界必會自由寬廣。

2．大慶精神的塑人力量。

大慶精神是植根于中華民族血液之中的文化力量，在民族憂患之際表現(xiàn)為堅持實踐、身體力行，無私無畏、甘于奉獻的崇高思想境界，其中包含著崇高的信仰和堅定的理想信念，這些信仰和信念反映社會全面發(fā)展和人的文明進步的現(xiàn)代追求，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造精神及真善美高度統(tǒng)一的文化心態(tài)，對于社會進步、科學發(fā)展乃至人的精神境界提升有著重要的推動作用。大慶精神具有強大的塑造人的力量，主要體現(xiàn)為。

(1)幫助人們樹立崇高的理想信念。

一個具有崇高理想信念追求的人，會以堅強的意志克服困難和應付挑戰(zhàn)，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。大慶精神最鮮明的特點就是具有崇高的馬克思主義信仰和堅定的理想信念，大慶人在艱難的創(chuàng)業(yè)歷程當中，在為國爭光、為民族爭氣的信念激勵下，克服千難萬險，僅用3年時間就拿下大油田；在十年動亂期間堅持生產，原油產量攀升到5000萬噸高峰；在改革開放新時期實現(xiàn)了穩(wěn)產十年、再十年。這種以民族生存、國家前途為理想信念的精神，對于當下過于強調個人主義、缺乏誠信、追逐功利與短期效益的現(xiàn)代人，具有重要的教育意義。

(2)培養(yǎng)全局為重的集體主義和團隊合作精神。

集體主義和團隊合作精神是人類文明發(fā)展的新境界，是新時期我國人民正確的價值取向，其目的就是要實現(xiàn)個人利益和集體利益的和諧發(fā)展。集體主義具有強大的凝聚力，使得各具個性的人在共創(chuàng)大業(yè)中，服從大局，服從集體需要，團結合作，共同完成使命。大慶人在艱苦的創(chuàng)業(yè)過程中，形成了共同理想、信念、價值追求、人格確認與審美情趣，憑借全體石油人的力量和智慧，開發(fā)出地底深處的寶藏。在大慶石油職工的心中，國家利益高于一切。無論是會戰(zhàn)時期，還是改革開放以來，石油職工始終不渝地把國家的利益放在第一位，識大體，顧大局，積極為國家做貢獻。這種強烈的愛國主義精神與集體主義精神，對于缺少容忍、謙讓和合作的品質的一些大學生來說，具有深刻的啟迪效應。

(3)形成正確的價值觀判斷。

大慶精神源于為民族爭光，為國家創(chuàng)造財富的崇高理念，大慶人在艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程中形成了積極向上的價值追求與判斷，這種追求與判斷不是建立在斤斤計較的個人利益基礎之上，而是與國家利益、民族利益緊密相連，并與實干精神熔鑄在一起，在創(chuàng)新精神與敬業(yè)精神激勵下，以堅韌毅力、應變機智、嚴謹作風、樂觀心態(tài)投身建設當中，攻堅克難，創(chuàng)造佳績。大慶人的價值追求和價值創(chuàng)造呈現(xiàn)誠實厚重的愛國主義的情感，蘊涵深沉的理性積淀，對于當下大學生的人生觀、價值觀的的形成，具有深刻的啟發(fā)意義。

(4)激發(fā)人的創(chuàng)造活力，提升人生價值。

馬克思說，人的價值蘊藏在人的才能之中?！叭魏稳说穆氊?、使命、任務就是全面地發(fā)展自己的一切能力?！盵4]人的潛在價值只有在社會實踐中才能被激發(fā)和喚醒，才能轉化積極的創(chuàng)造力，使人的本質力量得以全面的顯現(xiàn)。一個喚醒和開發(fā)自身的潛能，獲得和提高人的本質力量的過程，就是一個獲得和提高自身價值的過程。大慶人在在石油會戰(zhàn)初期，面對種種困難發(fā)出鏗鏘誓言：有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上， 就是在克服一個又一個困難的同時，大慶人的創(chuàng)造智慧、意志力量得到前所未有的提升，他們敢為人先，勇于創(chuàng)新，打破常規(guī)、推陳出新，在創(chuàng)造巨大物質財富的同時，還創(chuàng)造出可以延伸到整個民族的精神。大慶人的人生價值扎根于祖國與社會沃土之中，具有真、善、美的價值，具有極強的感召力。

三 以大慶精神提升當代大學生的人生境界

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期， 大學生亟需在學校的正確教育和引導下，提高自身的的精神修養(yǎng)及思想覺悟程度，增強對生命價值意義的理性認識，形成高遠的人生態(tài)度。大慶精神能幫助大學生從大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。讓大慶精神成為高校的文化教育資源，走進大學生的精神世界，喚起他們的社會責任感與時代使命感，提升大學生的人生境界。

1.以思想政治理論課為切入點，加強大慶精神文化教育。

在高校思想政治理論的教學內容中，適當?shù)卦黾哟髴c精神文化的教育內容，引導當代青年學生梳理中國石油工業(yè)的起步與發(fā)展的歷程，加強愛國主義教育，加強理想主義教育，認識大慶精神是黨和人民寶貴的精神財富，是中華民族珍貴的政治資產，是中國先進文化的重要組成部分，認同大慶精神體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和價值觀，繼承和發(fā)揚了我國人民的傳統(tǒng)美德。[5]

2.以校園文化建設為依托，加強人文素質教育。

在校園文化建設中，積極開展豐富多彩的文化教育活動和主題社會實踐活動，針對大學生的人生觀、價值觀偏頗等問題，有目的、有計劃、有步驟地將大慶精神的精髓，滲透到校園文化的每一環(huán)節(jié)當中，使大慶精神中所倡導的愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻的精神成為師生認可的價值取向和情感追求，成為有積極影響力的文化形態(tài)，促進學生的人文素質得以提高。

3.以大慶精神文化資源為支點，促進大學生人生境界的提高。

要注重并善于深刻挖掘大慶精神所蘊含的文化資源。以大慶精神啟迪大學生的心靈，引導大學生正確認識人生意義、理想和人的社會價值，使他們形成積極創(chuàng)造、認真求實、艱苦奮斗的人生態(tài)度，形成實事求是的思維方法，形成超越自我、勇于創(chuàng)新的胸襟與氣魄，使大學生在不斷自我發(fā)展和自我完善的過程當中，人生的方向與目標也更契合于時代與社會。大慶精神所特有的凝聚向心、感召激勵、規(guī)范導向以及教育塑造的時代價值，對于大學生超越自我、走出狹隘具有極強的引導作用。

[1]劉洪凱，宋玉玲.以大慶精神為核心的育人價值模式淺談[J].思想理論教育研究，2009(10)：98.

[2]葉朗.美學原理[M].北京大學出版社，2009：434.

[3]張世英，哲學導論[M].北京大學出版社，2002：84.

[4]馬克思恩格斯全集(3)[M].人民出版社，1958：330.

[5]郝麗紅，戴明清.論大慶精神的思想政治教育價值的實現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2006(6).

ClassNo.:G641DocumentMark：A

(責任編輯：鄭英玲)

OntheNatureofDaqingSpiritandtheSpiritualAmbitofLifeofCollegeStudents

Zeng Lijuan，Wu Zongting，Tang Xiaoying

Daqing Spirit is rooted in the Chinese traditional culture , which is regarded as a realm of lofty thought reflected social development trend and the human civilization progress . The spirit reflected the integration of truth-seeking,moral-establishing and artistryunity of culture mentality for social development. It is an important force to improve the development of society,science and human spirit . Daqing Spirit can be taken as one of cultural force for college students to arouse their sense of social responsibility and their sense of missiona and it is an important way to improving the spiritual ambit of life of the college students.

Daqing Spirit；spiritual ambit of life；college students

曾麗娟，副教授，東北石油大學大慶精神研究中心。

黑龍江省高校人文社會科學重點研究基地大慶精神研究中心招標項目——傳統(tǒng)文化視閾下大慶精神與中華民族精神研究，項目編號為DQJS207

1672-6758(2012)06-0014-2

G641

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