推進(jìn)高校馬克思主義時代化的實(shí)現(xiàn)路徑

李齊全

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院法政學(xué)院，合肥 230601）

推進(jìn)高校馬克思主義時代化的實(shí)現(xiàn)路徑

李齊全

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院法政學(xué)院，合肥 230601）

黨的十七屆四中全會提出“馬克思主義時代化”的科學(xué)命題，突出了我們黨從時代出發(fā)促進(jìn)馬克思主義發(fā)展的理念。在新的歷史條件下，高校面臨著新的歷史責(zé)任與使命。推進(jìn)高校馬克思主義時代化的實(shí)現(xiàn)路徑包括：發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化，依托高校學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)理論研究。

高校；馬克思主義時代化；實(shí)現(xiàn)路徑

黨的十七屆四中全會提出“馬克思主義時代化”的科學(xué)命題，突出了我們黨從時代出發(fā)促進(jìn)馬克思主義發(fā)展的理念。馬克思主義時代化就是使馬克思主義適應(yīng)時代發(fā)展變化，揭示時代發(fā)展規(guī)律，回答時代重大問題，在此基礎(chǔ)上形成富有時代內(nèi)容和特色的馬克思主義理論新成果，并用這些馬克思主義理論新成果指導(dǎo)建設(shè)實(shí)踐，推動社會的發(fā)展。馬克思主義時代化的理論意蘊(yùn)是由馬克思主義的實(shí)踐屬性所規(guī)定的，馬克思主義時代化的現(xiàn)實(shí)價值既是中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷發(fā)展的客觀要求，也是鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的實(shí)際需要。在新的歷史條件下，高校面臨著新的歷史責(zé)任與使命，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，依據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)和成長規(guī)律，深入探索推進(jìn)高校馬克思主義時代化的實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)行馬克思主義時代化研究，對進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，用社會主義核心價值體系引導(dǎo)高校教學(xué)科研，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長，培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的人才，具有十分重要的意義。

一、發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，推進(jìn)高校馬克思主義時代化

推進(jìn)馬克思主義時代化，需要時代化主體自身思想政治理論水平的提高和社會實(shí)踐能力的提升。胡錦濤曾指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看著推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量?！保?］大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)實(shí)踐主體的新生力量，在他們當(dāng)中蘊(yùn)含著無窮的智慧和潛能。因此，應(yīng)充分調(diào)動大學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，激勵大學(xué)生投身中國特色社會主義偉大事業(yè)，使其成為馬克思主義時代化的推動力量。時代為當(dāng)代大學(xué)生的成長提供了廣闊的舞臺，也對大學(xué)生的能力素質(zhì)提出了更高的要求。大學(xué)生要適應(yīng)時代的要求，肩負(fù)起歷史使命，既需要較高的科學(xué)文化水平和專業(yè)能力，又需要具有馬克思主義理論水平。高校應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生具有堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命意識，具有關(guān)注時代特征變化的敏感和自覺，具有獨(dú)立思考的品格和開拓創(chuàng)新的精神。

高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主要途徑，應(yīng)以思想政治理論課為平臺，提高大學(xué)生思想政治理論素質(zhì)，讓大學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點(diǎn)，了解馬克思主義的時代價值，堅(jiān)定馬克思主義信仰，使馬克思主義成為大學(xué)生人生成長的精神支柱。

一是深刻理解馬克思主義理論。推進(jìn)馬克思主義時代化，首先要對馬克思主義有一個正確理解和科學(xué)態(tài)度，這是馬克思主義時代化的邏輯前提；要正確對待馬克思主義理論，真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，采取實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度和方法，把馬克思主義看作不斷隨著實(shí)踐、時代的發(fā)展而發(fā)展的開放式理論體系；站在當(dāng)今時代的高度，對馬克思主義進(jìn)行科學(xué)的解讀，揭示其符合當(dāng)今時代的內(nèi)容，努力研究和挖掘馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中的智慧，大力弘揚(yáng)馬克思主義具有普世關(guān)懷的價值理念。馬克思主義時代化蘊(yùn)含于中國特色社會主義理論體系之中，中國特色社會主義理論體系作為改革開放的時代產(chǎn)物，具有深刻的時代內(nèi)涵，在客觀地反映時代變化與要求基礎(chǔ)上，不斷地回答著時代提出的歷史任務(wù)。黨的十七大報(bào)告指出：“這個理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！蓖七M(jìn)高校馬克思主義時代化，要求大學(xué)生全面系統(tǒng)完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)掌握中國特色社會主義理論體系。

二是把握時代特征，關(guān)注時代問題。馬克思主義時代化，就是把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法同時代特征、時代主題和日新月異的國內(nèi)外實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合，與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，這是推進(jìn)馬克思主義時代化的立論基礎(chǔ)。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，它本身是在解決重大時代問題的過程中誕生的。“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！保?］回顧歷史，馬克思主義在我國的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，正是通過不斷地回答每一時代的中心問題而得以不斷推進(jìn)的，即一方面運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)、方法研究時代問題；另一方面在發(fā)現(xiàn)、分析與解決時代問題中，發(fā)展與創(chuàng)新馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義時代化。因此，推進(jìn)高校馬克思主義時代化要引導(dǎo)大學(xué)生把握時代特征，關(guān)注時代問題。

首先，需要思想政治理論課從形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，拓展社會實(shí)踐空間，通過一系列社會實(shí)踐活動，使大學(xué)生了解中國國情和改革開放取得的巨大成就，大學(xué)生只有在踐行過程中獲得了認(rèn)知，才能由衷地轉(zhuǎn)化為自己的自覺信念和價值追求。其次，教育大學(xué)生要以寬廣的眼界觀察世界，認(rèn)清時代的基本矛盾和時代主題，準(zhǔn)確把握時代特征。從國際看，是以和平、發(fā)展及合作為主題的時代，是經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、網(wǎng)絡(luò)信息化的時代；從國內(nèi)看，是改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)、全面建設(shè)小康社會的時代。當(dāng)今世界是世界政治和平與沖突并存，世界經(jīng)濟(jì)合作與競爭同在，世界文化交流與交鋒相遇，世界科技發(fā)展與挑戰(zhàn)共存。大學(xué)生只有對世界歷史發(fā)展的時代特征和不同的時代發(fā)展階段充分了解，才能明確馬克思主義時代化所面臨的主要任務(wù)，才能把握馬克思主義時代化的主題和內(nèi)容，才能應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，緊跟時代步伐，適應(yīng)時代需要。再次，在社會實(shí)踐中，教育大學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義最新成果去認(rèn)識、分析和解決實(shí)際問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會批判、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會選擇。在社會實(shí)踐中，提高大學(xué)生用馬克思主義理論武器批判錯誤思潮的能力，當(dāng)前高校學(xué)生對民主社會主義、新自由主義、后現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)十分關(guān)注，對資本主義的自由、人權(quán)、社會保障與福利等較感興趣。因此，應(yīng)該把馬克思主義的觀點(diǎn)與西方的某些觀點(diǎn)進(jìn)行比較，讓大學(xué)生對西方的某些觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)認(rèn)識更加清晰，對時代問題的把握更為準(zhǔn)確。

三是加強(qiáng)理想信念教育。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極向上、思想開放、愛黨愛國愛社會主義，對堅(jiān)持走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)充滿信心。但是，改革開放以來，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)的變遷，人們的價值觀念也在經(jīng)歷著深刻的變化，西方社會思潮和價值觀念給大學(xué)生也帶來不容忽視的負(fù)面影響，一些大學(xué)生政治信仰迷茫，理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏。因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生理想信念的正確引導(dǎo)，使時代化的馬克思主義真正成為指導(dǎo)大學(xué)生成才的精神力量。大學(xué)生只有確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，才能深刻認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性，才能更好地把個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

二、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化，推進(jìn)高校馬克思主義時代化

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它包括了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。黨的十七屆六中全會提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，具有普遍的適用性。大學(xué)文化是一所大學(xué)在長期的辦學(xué)過程中積淀、傳承形成的精神成果，是大學(xué)個性品格的體現(xiàn)。大學(xué)文化是社會文化的重要組成部分，具有引領(lǐng)社會文化進(jìn)步、提升社會文化水平的作用。大學(xué)文化在核心實(shí)質(zhì)方面應(yīng)與社會主義核心價值體系相統(tǒng)一，唯有如此，才能深刻而積極地影響社會文化，才能不負(fù)文化育人的時代擔(dān)當(dāng)。大學(xué)是各種社會思潮激蕩的匯聚地，是青年學(xué)生多元訴求的集聚場，尤其需要社會主義核心價值體系加以整合和引領(lǐng)。

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，目前的中國社會是一個多種利益集團(tuán)、多種權(quán)利主體、多種思想價值觀念、多種價值評價體系并存的多元社會。這種多元社會必然存在著不同利益群體、不同思想價值觀念的沖突與斗爭。特別是西方社會思潮的影響，各種觀念相互交織，各種文化相互交融，構(gòu)成了一個多元的文化價值空間。彼此對話的各種價值觀為大學(xué)生價值觀的選擇提供了眾多的方向。在一個文化多元化的社會，要解決價值觀多樣性與價值觀統(tǒng)一性之間的沖突，必須確立起一種共識的價值理念，需要一種價值導(dǎo)向使不同的文化在交流中形成社會共識和價值認(rèn)同，而這一價值訴求的實(shí)現(xiàn)，從根本上看，取決于社會的核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義社會的根本價值導(dǎo)向和精神指引，是意識形態(tài)和文化價值觀的整合，是人們的精神支柱和價值依托。

多元社會文化特別是其中的消極成分對大學(xué)文化形成了巨大的沖擊。一些高校出現(xiàn)了大學(xué)精神文化缺失、大學(xué)文化品位下降、價值取向偏差、急功近利、人心浮躁、道德失范、學(xué)術(shù)腐敗等一些問題。究其原因，主要是在社會轉(zhuǎn)型期中各種社會思潮影響、各種利益誘惑與驅(qū)使下，一些人的價值判斷、選擇中出現(xiàn)了困惑、迷失與偏頗。大學(xué)文化與社會文化一樣，需要一個在多元的價值觀影響中起主導(dǎo)、支配核心地位的價值體系來引領(lǐng)，形成一元主導(dǎo)多樣共生的大學(xué)文化價值取向，引領(lǐng)大學(xué)文化的和諧發(fā)展。用馬克思主義中國化的最新成果武裝高校師生，為大學(xué)辦學(xué)的方向與文化建設(shè)提供正確的目標(biāo)指引；以中國特色社會主義共同理想凝聚高校師生，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念；弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為大學(xué)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力；樹立和踐行社會主義榮辱觀，為大學(xué)文化建設(shè)提供規(guī)范的道德基礎(chǔ)。通過社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化，以文化為載體，推進(jìn)高校馬克思主義時代化。

三、依托高校學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)高校馬克思主義時代化

推進(jìn)馬克思主義時代化，要適應(yīng)時代需要，反映時代精神，引領(lǐng)時代潮流，解決時代課題，使馬克思主義在當(dāng)代保持旺盛的生命力。高校是科學(xué)研究的基地，學(xué)科建設(shè)的平臺，可以依托馬克思主義學(xué)科建設(shè)推進(jìn)高校馬克思主義時代化研究。堅(jiān)持方向性、政治性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持理論研究、人才培養(yǎng)與服務(wù)社會的統(tǒng)一，通過拓展研究領(lǐng)域，凝練學(xué)科方向，強(qiáng)化問題意識，進(jìn)行理論創(chuàng)新，探索馬克思主義時代化的有效途徑。應(yīng)在以下幾個方面加強(qiáng)研究：一是加強(qiáng)理論研究。時代主題的轉(zhuǎn)換和時代特征的變化既會對馬克思主義的發(fā)展提出新的要求，也會為馬克思主義的發(fā)展提供新的動力。深入研究時代主題的轉(zhuǎn)換和時代特征的變化，科學(xué)分析新世紀(jì)新階段的新特點(diǎn)，破解時代發(fā)展困境，探索新時代的發(fā)展思路與模式，探究適應(yīng)時代要求的推進(jìn)高校馬克思主義時代化的新路徑。二是強(qiáng)化問題意識。每個時代總有屬于自己時代的問題，馬克思主義的發(fā)展與創(chuàng)新必須關(guān)注時代的問題，并對時代問題做出符合時代所要求的理論闡釋。正如馬克思所言：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問題?！薄懊總€問題只要已成為現(xiàn)實(shí)的問題，就能得到答案?！瓎栴}卻是公開的、無所顧忌的、支配一切個人的時代之聲。問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！保?］就是說，理論發(fā)展與創(chuàng)新源于時代的呼喚，是對時代發(fā)展的思考與回應(yīng)。馬克思主義時代化，就是要不斷發(fā)展與創(chuàng)新馬克思主義，使馬克思主義同不斷發(fā)展變化的時代特征和時代精神相結(jié)合，使馬克思主義的最新理論成果成為時代精神的精華。這就要求馬克思主義基本原理要聯(lián)系實(shí)踐發(fā)展，馬克思主義基本方法要分析時代問題，馬克思主義基本價值要符合時代生活要求，馬克思主義基本立場要面向當(dāng)代人民的需要，馬克思主義的基本內(nèi)容要把握現(xiàn)實(shí)呼喚與時代主題［4］。馬克思主義正是在發(fā)現(xiàn)社會問題過程中豐富其理論內(nèi)涵，在回答社會問題過程中發(fā)展其理論體系，在解決社會矛盾過程中完善其理論成果。因此，要關(guān)注和探索社會的熱點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題，了解和研究大學(xué)生的思想問題、認(rèn)識問題和困惑問題，注重理論對現(xiàn)實(shí)的觀照，致力理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。三是科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義本身就是時代的產(chǎn)物，一部馬克思主義發(fā)展史就是一部不斷適應(yīng)時代發(fā)展、反應(yīng)時代要求、解決時代問題的歷史。從總體上看，中國共產(chǎn)黨人正是依據(jù)時代發(fā)展與實(shí)踐變化創(chuàng)造性地探索與回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的重大理論問題；毛澤東在革命與戰(zhàn)爭年代，科學(xué)地回答了什么是新民主義主義革命、怎樣革命的實(shí)際問題；改革開放以來，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在新的歷史條件下回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的理論問題；以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大問題；以胡錦濤為總書記的黨中央科學(xué)地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。因此，對馬克思主義時代化的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)反思與總結(jié)，以推進(jìn)馬克思主義與時俱進(jìn)的創(chuàng)新與發(fā)展。四是創(chuàng)新研究方法。注重多視角、多學(xué)科的綜合研究，積極借鑒歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等社會學(xué)科的研究方法和思路，增強(qiáng)馬克思主義學(xué)說與現(xiàn)代各學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系，確保馬克思主義在當(dāng)代理論對話中的地位，創(chuàng)建一批馬克思主義理論研究的新興學(xué)科、交叉學(xué)科，逐步形成重點(diǎn)突出、全面推進(jìn)、共同發(fā)展的學(xué)科建設(shè)新路。

［1］胡錦濤．邁向新世紀(jì)創(chuàng)造新業(yè)績——在共青團(tuán)第十四次全國代表大會上的祝詞［N］．人民日報(bào)，1998－06－20（1）．

［2］人民出版社．馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995：284．

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995：203．

［4］王海濱．新中國馬克思主義時代化的基本歷程與基本經(jīng)驗(yàn)［J］．理論與現(xiàn)代化，2011，（3）：35．

Paths to Realize Times Synchronization of Marxism in Universities

LI Qi－quan
（School of Law and Politics，Anhui University of Architecture，Hefei 230601，China）

The scientific proposition of“times synchronization of Marxism”proposed at the fourth plenary session of the 17th CPC Central Committee highlights the idea of promoting the development of Marxism in light of the requirements of times．Under the new historical conditions，universities possess new historical responsibilities and missions．This paper points out that the paths to realize the times synchronization of Marxism in universities includes：playing the crucial role of ideological and political theory courses，cultivating campus culture with the socialist core value system，relying on the discipline construction and strengthening the theory research．

university；times synchronization of Marxism；realization path

A811

A

1008－3634（2012）03－0106－04

2011－12－12

2011年安徽省思想政治教育研究會專項(xiàng)課題；安徽建筑工業(yè)學(xué)院引進(jìn)人才基金項(xiàng)目

李齊全（1960－），女，浙江東陽人，教授。

（責(zé)任編輯 劉 翠）