李商隱祭文管窺

周俊海

(西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070)

李商隱祭文管窺

周俊海

(西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070)

李商隱是晚唐駢文高手，其祭文和他的詩(shī)歌一樣形式華美，意思精密，情高婉轉(zhuǎn)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在其祭文創(chuàng)作中，李商隱將自己對(duì)親人的傷逝之情結(jié)合自己的身世遭遇，運(yùn)用鋪排、渲染、變換句式及白描等手法勾勒出來(lái)，展示了其祭文華麗、凄美的一面，對(duì)后世祭文創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

李商隱；祭文；抒情藝術(shù)；思想內(nèi)容

祭文分為官方祭文和私撰祭文，一般而言官方祭文是通過(guò)祭山川神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的；而私撰祭文一般是指對(duì)亡故的親朋好友，相知或所景仰之人的哀悼祭奠之作，通過(guò)對(duì)死者生前音容笑貌，相知相處的種種情景、感人事跡的回憶與述說(shuō)，以及對(duì)死者功過(guò)是非的評(píng)論，抒發(fā)生者之長(zhǎng)恨及緬懷之情。

李義山“博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尢善為諫奠之辭”?！拔簳x哀章，尤尊潘令。晚唐奠醊，最重樊南”。就文學(xué)性而言，祭文是樊南四六中最精彩的部分。李義山祝祭文現(xiàn)存51篇(其中祭文24篇，祝文27篇)，大致可分為兩類：一類是祭神靈的祝詞，如《祭桂州城隍神文》《祭全義縣伏波廟文》，屬公文類文章，程式化嚴(yán)重，藝術(shù)性不強(qiáng)；另一類亦可分為兩類，一類是代他人而作的祭文，如《為絳郡公祭宣武王尚書(shū)文》，“代人哀而哀, 代人諛而諛”，另一類是奠祭親友之作，寫(xiě)得情真意切，感人至深，如《祭小侄女寄寄文》。

一 李義山祭文的思想內(nèi)容與情感特質(zhì)

1．有志與無(wú)奈的矛盾。

作為一個(gè)封建文人，李商隱深受儒家積極入世，有所作為思想的影響。李商隱又常常以“我系本王孫”自居而自豪，強(qiáng)烈的使命感使他企圖通過(guò)科舉考試力挽大廈于既倒，通過(guò)入仕以“振興家道”。他也“蚤預(yù)儒林，少年成名”“懷殷浩當(dāng)世之心機(jī)”憑著一身絕世才華卻屢遭排擠猜忌，長(zhǎng)期沉落幕僚，終生窮困潦倒。滿腹經(jīng)綸卻飽嘗不公。這種遭遇與不平的人生道路在李商隱內(nèi)心產(chǎn)生了哀怨、感慨、悲憤的感傷情緒并把這種感情特質(zhì)自然而然地移植到他的祭文創(chuàng)作之中。在《祭裴氏姊文》中，李商隱將這種凄苦悲憤與無(wú)奈宣泄無(wú)遺：

“某年方就傅，家難旋臻。四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可依之親。既袱歸邱，便同逋駭。生人窮困，聞見(jiàn)所無(wú)”。

又《祭處士房叔父文》“矧宗緒衰微，簪纓殆歇。五服之人，一身有官。將使?jié)傻酌?，翻同單系；山東舊族，不及寒門(mén)”。

“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈志，一生襟抱未曾開(kāi)”。理想的高遠(yuǎn)，家道的中落，“王孫”的出身與現(xiàn)實(shí)的落魄，形成了巨大的反差。他處在牛李黨的夾縫之中，動(dòng)輒得咎，其抑郁苦悶之情可想而知，經(jīng)歷了坎坷和失意的李商隱終于明白了大的社會(huì)文化環(huán)境已經(jīng)無(wú)法給他提供施展才華的機(jī)會(huì)，對(duì)前途他已深深地失望了。這種遭遇與不公也使李商隱開(kāi)始懷疑這個(gè)既將崩潰滅亡的“理想王國(guó)”的合理性?！耙跃膶W(xué)，以君之政術(shù)，幼以自立，老而不倦。君子人歟？而不即清途，不階貴仕、此其命也？”這是對(duì)自己命運(yùn)不公的懷疑、吶喊，也是對(duì)自己“有志不獲聘”的無(wú)奈嘆息。

在經(jīng)歷了“十年京師寒且餓”之后，李商隱終于在《為絳郡公祭宣武王尚書(shū)文》中悲憤地寫(xiě)道“用之則至，舍之則歸”，體現(xiàn)了李商隱在長(zhǎng)期的生活磨難中的悲慨心態(tài)和無(wú)奈的嘆息。

2．憂國(guó)憂民情懷的自然流露。

唐末李涪認(rèn)為義山文“無(wú)一言經(jīng)國(guó)，無(wú)纖意獎(jiǎng)善”。章學(xué)誠(chéng)也曾指出“義山古文，今不多見(jiàn)，大約不能持論，故無(wú)卓然經(jīng)緯之作”。大概是說(shuō)李商隱之文沒(méi)能體現(xiàn)其政治傾向和濟(jì)世方略，這種評(píng)價(jià)是不公正的。義山文雖然沒(méi)有像其詩(shī)歌那樣強(qiáng)烈地涉及他的政治抱負(fù)與遠(yuǎn)大理想，但論及他針砭時(shí)弊，揭露黑暗和政治腐敗的祭文，從中不難看出，憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷，還是比較多的。在《代李玄為崔京兆祭蕭待郎文》中用“上蔽聰明，內(nèi)求近媟”指斥宣室昏庸，小人專權(quán)；《為絳郡公祭宣武王尚書(shū)文》中“同舉上章，唯求主悟，賈生草疏，豈畏人非”表現(xiàn)了對(duì)忠諫之士的由衷欽佩和對(duì)他們?cè)馀艛D的不幸遭遇的同情和岔憤；《為榮陽(yáng)公祭長(zhǎng)安楊郎中文》用“直路猶弦，毒政如?！眮?lái)揭露社會(huì)的黑暗與政治的腐敗?！捌涿魅羯?，其惠如春。先除黠吏，且活疲民。污萊盡辟，邑室重新。草祥木瑞，獸去鳥(niǎo)馴?！?《為李兵曹祭兄濠州刺史文》)這些話都表現(xiàn)出李商隱的治國(guó)理想?！巴庖那笃?，天子憂邊?！痘嗜A》始賦，紫緩俄懸。雄其出塞之任，假以中臺(tái)之權(quán)。不拜無(wú)慚于孫武，去節(jié)寧類于王焉，銜須誓死，嚙雪獲全……”這些祭文都直接或間接地反映出李商隱難以實(shí)現(xiàn)的治國(guó)理想和憂國(guó)憂民的情懷，正可謂“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)”。

3．抒寫(xiě)對(duì)親人的哀思及無(wú)限懷念之情。

《祭裴氏姊文》中作者飽含深情地寫(xiě)道“靈之組繡余工，翰墨遺跡，并收藏篋笥，用寄哀傷”，裴氏姊去世已經(jīng)三十余年，其間雖家道遷延卻仍然收藏著這些遺物，通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)的描述，充分表現(xiàn)了姐弟間深厚的情誼及作者對(duì)裴氏姊的深長(zhǎng)懷念。

二 李商隱祭文的抒情藝術(shù)

祭文貴在言情，正所謂“傷逝者美在言情”。李商隱是一位極富情感的文學(xué)家，才華橫溢，但仕途多舛，因而感情復(fù)雜、濃烈、深沉、糾結(jié)。清孫梅《四六叢話》說(shuō)“李文麗而情之惻愴自見(jiàn)”。為了在祭文中表達(dá)這種感情，李商隱以自我身世之嘆為中心，運(yùn)用一系列手法將這種感情投射嫁接到描述對(duì)象上，營(yíng)造出一種感傷哀怨的抒情氛圍。

1．運(yùn)用白描，寓情于文，寓情于景。

王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界，故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界?！睂?duì)亡人的懷念總是與緬懷舊事件、舊事物聯(lián)系在一起的，特別是一些生活片斷和身邊景物，看似尋常卻極富感染力，這些細(xì)節(jié)片斷就是連接生者與死者之間的感情紐帶?！都佬≈杜募奈摹繁蛔u(yù)為李商隱祭文中的經(jīng)典之作，全篇無(wú)一處用典，無(wú)華詞麗語(yǔ)，純用白描，將深情融注于平日景物與生活場(chǎng)景之中，抒發(fā)了對(duì)小侄女一片深摯的深情。

“白草枯荄，荒途古陌，朝饑誰(shuí)飽，夜渴誰(shuí)憐”。李商隱選用“白草”“枯荄”“荒途”“古陌”這些本身帶有情感色彩的景物想像寄寄的幼魂處于異鄉(xiāng)的荒郊古陌，與白草枯葉為伴，朝饑夜渴，無(wú)人疼愛(ài)的情景，無(wú)私的父愛(ài)自然流露，寫(xiě)得情真意切，凄美動(dòng)人，運(yùn)用白描，寥寥數(shù)語(yǔ)，憐惜之情油然而生。

“自爾歿后，侄輩數(shù)人，竹馬玉環(huán)，繡襜文褓，堂前階下，日里風(fēng)中，弄藥爭(zhēng)花，紛吾左右”選用侄輩們熱鬧、天真、無(wú)邪的生活片斷，純用白描手法給我們展示了一幅兒童無(wú)拘無(wú)束、熱鬧生動(dòng)的生活場(chǎng)景，反襯另一世界里寄寄的凄涼、無(wú)助與孤寂。

再如《祭張書(shū)記文》中“露先寒而損葉，漏未盡而聞鐘”，這些寫(xiě)景的句子無(wú)不抒發(fā)了作者感親人之零落，嘆身世之多舛的悲苦之情。

2．從情感方面化用典故，營(yíng)造抒情氛圍。

李商隱善于儷偶，長(zhǎng)于事典，他不僅使用典故的高度濃縮作用，而且在典故中融入強(qiáng)烈的感情，鋪排渲染，極富悲劇氛圍。李商隱善于營(yíng)造悲劇氣氛，往往將祭奠對(duì)象的悲劇命運(yùn)與自身的坎坷境遇聯(lián)系起來(lái)抒寫(xiě)，通過(guò)重疊悲劇情事反復(fù)渲染，充分抒發(fā)悲情。他的敘事夾情韻以行的敘事方法，并未因敘事因素沖淡抒情力度，反而使抒情更真切樸實(shí)、含蓄綿邈。

李商隱用典嚴(yán)密工切，不僅典故本身經(jīng)過(guò)了精心選擇為情感表達(dá)服務(wù)而且組織安排很見(jiàn)苦心。如《祭外舅贈(zèng)司徒公文》中“持匡衡于乙科之選，雜梁竦徒勞之地”，匡衡年幼家貧好學(xué)，梁竦負(fù)才空嘆的典故本身就具有悲劇性，用這種精心選擇的悲劇性典故暗指自己悲涼的身世及“才命兩相妨”的悲劇命運(yùn)可謂悲中有悲；而后在《重祭外舅司徒公文》中“雖呂范以久貧，幸冶長(zhǎng)之無(wú)罪”，用“呂范久貧”和“冶長(zhǎng)無(wú)辜”兩個(gè)詩(shī)化典故暗合自己的處境，悲涼慷慨；在《代李玄為崔京兆祭蕭侍郎文》中“屈平忠而獲罪，賈誼壽之不長(zhǎng)。郭泰墓邊，空多會(huì)葬。鄧攸身后，不見(jiàn)遺孤”連用“屈原、賈誼、郭泰、鄧攸”四個(gè)故事襯托出蕭侍郎忠而被免，客死他鄉(xiāng)，身后凄涼的境況，層層推進(jìn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)了悲劇氣氛。

李商隱祭文以情貫之，其中的抒情不僅在內(nèi)容上表現(xiàn)為一種追思和感傷，而且善于反復(fù)渲染營(yíng)造一種感傷格調(diào)。這種格調(diào)又往往以詩(shī)人自我身世之嘆為中心，投射到描述對(duì)象之中。如《祭裴氏姊文》作者用“琴瑟著詠，天壤興悲……四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可依之親”寫(xiě)裴氏的婚姻悲劇以及三十多年來(lái)家庭所遇種種變故，先寫(xiě)父親客死他鄉(xiāng)，“兄弟尚皆乳抱”孤兒寡母“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可依之親”，隨后母親亡故，又遇戰(zhàn)亂，反復(fù)渲染，將悲劇氣氛愈演愈烈，感情的濃度和烈度都達(dá)到了高潮。

三 句式與虛字增強(qiáng)抒情效果

祭文是奠祭亡靈當(dāng)場(chǎng)誦讀的文體，這就要求祭文要有較強(qiáng)的節(jié)奏感，有利于表達(dá)感情。李商隱經(jīng)常使用變換句式，調(diào)整語(yǔ)序以及巧用虛字的方式抒發(fā)感情。

在《代李玄為崔京兆祭蕭侍郎文》中“目斷而不見(jiàn)長(zhǎng)安，形留而遠(yuǎn)托異國(guó)”。兩聯(lián)詞序顛倒本應(yīng)為“不見(jiàn)長(zhǎng)安而目斷，遠(yuǎn)托異國(guó)而形留”，李商隱將“目斷”“形留”放在句首，表現(xiàn)蕭侍郎被貶后，凄涼孤苦的內(nèi)心世界，借以抒發(fā)對(duì)蕭侍郎因朋黨之爭(zhēng)而被貶客死他鄉(xiāng)的無(wú)限感傷同情和憤怒之情。

虛字的巧妙使用也是李商隱增強(qiáng)祭文抒情性的手段之一。駢文多為雙句，中間需要連屬和策應(yīng)。為了屬對(duì)及起承轉(zhuǎn)合的需要，虛字的連綴作用就顯得尤其重要，其作用是既分隔又勾連，在形式上分隔，克服板滯，暢通文氣。李商隱借鑒古文大量運(yùn)用虛詞的行文方法，把文章連綴得天衣無(wú)縫，章法嚴(yán)密而氣韻舒暢。在句子開(kāi)頭或行文關(guān)鍵處，往往安排虛字，密切文氣關(guān)系和語(yǔ)義轉(zhuǎn)承，尤其多用句首虛詞表示語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換，使敘事議論和抒情避免平鋪直敘，而是起伏跌宕，富有變化?！都捞幨糠渴甯肝摹分袑?xiě)道：“雖崩則不修，聞諸前哲；但墜而罔治，那俟他人？況真隱昭芳，鴻儒著美。豈可令趙岐之表，墊彼玄扃?！庇谩半m、則、但、而、那、況、豈可”等一系列虛詞構(gòu)成語(yǔ)義的起承轉(zhuǎn)合，交代為叔父遷葬的緣由，用多變的筆法抒寫(xiě)對(duì)叔父才華德行的敬慕和對(duì)叔父遽亡的沉痛傷悼之情。

在《重祭外舅司徒公文》中“嗚呼哀哉！人之生也，變而往耶?人之逝也，變而來(lái)耶?冥寞之間，杳忽之內(nèi)，虛變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今將還生于形……”這段文字虛字超過(guò)總字?jǐn)?shù)的一半，在“變而之有,變而之無(wú)，若春夏之相易，則四時(shí)之見(jiàn)代”中用兩組相同的虛字“而之”相互照應(yīng)，接著用粘連句式“虛變而有氣，氣變而有形，形變而有生”使人自然聯(lián)想到人之生死猶如春秋之代序，文句流暢，增強(qiáng)了抒情的悲劇效果。

李商隱的祭文以其思想的深刻，形式的整飭華美,感情的濃烈飽滿，氣韻的跌宕起伏影響了歐陽(yáng)修、汪中等后世駢文高手，對(duì)后世祭文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[1]劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng).李商隱文編年校注[M].北京：中華書(shū)局，2002．

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[3]高步瀛,選注.唐宋文舉要[M]．上海：上海古籍出版社，1999．

[4]孫梅.李金松,校.四六叢話[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[5]劉學(xué)鍇.李商隱資料匯編[G].北京：中華書(shū)局，2001．

[6]劉學(xué)鍇.李商隱詩(shī)歌集解[M].北京：中華書(shū)局，1988．

[7]陳振孫.直齋書(shū)錄解題[M].上海：上海古籍出版社，1983.

ClassNo.:I206.424DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

StudyofFuneralOrationWrittenbyLiShangyin

Zhou Junhai

Li Shangyin is the master of the rhythmical prose characterized by parallelism and ornateness in the late Tang Dynasty. Like the poems written by Li Shangyin, his elegiac address has strong artistic appeals for readers. Combining his elegiac feeling over the death of his relatives with his personal experiences,through rendering sentence order and sketch, displaying gorgeous and poignant aspect of his funeral oration. That had great influence on the creation of the funeral oration.

Li Shangyin；funeral oration；lyrical art；contents

周俊海，碩士，西北師范大學(xué)。研究方向：古代文學(xué)唐宋方向。

1672-6758(2012)12-0104-2

I206.424

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