駕起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁
——建筑歷史與建筑設(shè)計(jì)課程的整合

屈寒飛 陳方慧 姜 磊 趙建華

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 水利與土木工程學(xué)院，廣東 廣州 510630）

駕起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁
——建筑歷史與建筑設(shè)計(jì)課程的整合

屈寒飛 陳方慧 姜 磊 趙建華

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 水利與土木工程學(xué)院，廣東 廣州 510630）

文章對(duì)建筑設(shè)計(jì)與建筑歷史課程在國(guó)內(nèi)建筑教學(xué)中一向界限分明提出質(zhì)疑，指出其對(duì)建筑教育的不利影響；在此基礎(chǔ)上介紹了近幾年作者對(duì)建筑歷史理論課程教學(xué)模式改革的嘗試，并對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了分析。

建筑歷史；建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)設(shè)計(jì)；整合

建筑是人類一種重要的文化創(chuàng)作及作品，建筑師的設(shè)計(jì)活動(dòng)需要有較高的建筑歷史知識(shí)和相關(guān)見(jiàn)解作為創(chuàng)意的前提和支持。中外建筑學(xué)專業(yè)均把“建筑歷史”作為必修課程顯然出于這種共識(shí)。然而，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者多持另一種觀念：歷史理論課程學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)本專業(yè)一種“素養(yǎng)”，這種素養(yǎng)對(duì)于建筑學(xué)人的專業(yè)能力起潛移默化的作用而并不要求與實(shí)際的設(shè)計(jì)操作有直接幫助。目前國(guó)內(nèi)建筑學(xué)通用的外國(guó)建筑歷史教科書也明顯基于這樣一種觀點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容的安排。其結(jié)果正如我們所看到的，建筑系的學(xué)生對(duì)建筑史課程的重視度和學(xué)習(xí)熱情遠(yuǎn)不如設(shè)計(jì)課高。一方面，商業(yè)時(shí)代火爆的建筑市場(chǎng)、短平快的設(shè)計(jì)過(guò)程以及大量產(chǎn)出的膚淺、媚俗的形象游戲之“作品”，的確很難讓學(xué)生看出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與歷史理論有什么直接關(guān)聯(lián)；另一方面，國(guó)內(nèi)一直存在的民族虛無(wú)主義心態(tài)，藐視自己的傳統(tǒng)文化，致使中國(guó)建筑史學(xué)習(xí)在學(xué)校和學(xué)生中間往往被冷落、被輕視。當(dāng)然，建筑歷史課程教學(xué)本身長(zhǎng)期以來(lái)在內(nèi)容和方法上因循守舊、不重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及與其他學(xué)科研究的關(guān)聯(lián)，也妨礙了其自身的拓展及與建筑設(shè)計(jì)的協(xié)同。

建筑界普遍認(rèn)為，在當(dāng)今世界極為強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉研究和運(yùn)用的大背景之下，設(shè)計(jì)和歷史這樣原本關(guān)系密切的建筑學(xué)“子學(xué)科”非常有必要在一定層面上進(jìn)行整合。如何整合，關(guān)鍵在于尋找切入點(diǎn)，即需要一種什么樣的課程設(shè)置作為平臺(tái)？

一 建筑歷史課程教學(xué)存在的問(wèn)題

建筑歷史內(nèi)容繁雜，現(xiàn)行通用教材和參考書只是一般地按時(shí)序劃分章節(jié)，羅列出歷史背景、建筑風(fēng)格特征以及著名或典型建筑實(shí)例等。這種斷代劃分雖然方便相關(guān)研究者記錄史實(shí)，但是簡(jiǎn)化了不同時(shí)期建筑文化的長(zhǎng)期影響。教學(xué)計(jì)劃也是按照這種斷代劃分進(jìn)行講授。也因此長(zhǎng)期以來(lái)，建筑系學(xué)生普遍錯(cuò)覺(jué)地認(rèn)為，建筑史課程就是學(xué)習(xí)各個(gè)時(shí)期的主要建筑風(fēng)格，學(xué)生也把簡(jiǎn)單記憶不同時(shí)期的重要?dú)v史建筑、著名建筑師及其作品和設(shè)計(jì)思想作為該課程的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，而忽略了對(duì)建筑發(fā)展系統(tǒng)性性的認(rèn)識(shí)和對(duì)一般規(guī)律的了解，簡(jiǎn)單地把歷史理論課程認(rèn)為“素質(zhì)教育”。然而，培養(yǎng)學(xué)生建立正確的建筑史觀，學(xué)習(xí)建筑史方法論，將歷史傳統(tǒng)與設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合才是該課程的主要教學(xué)目標(biāo)。為了彌補(bǔ)課程內(nèi)容的缺陷，更有效地實(shí)現(xiàn)該課程的價(jià)值，在教學(xué)中加強(qiáng)同主干課相聯(lián)系的目標(biāo)性與系統(tǒng)性是非常重要的，但目前與專業(yè)主干課的配合大多來(lái)自教師出身于建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的自然結(jié)果，因而講課的自由聯(lián)想、發(fā)散性較大，對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維能力有關(guān)的內(nèi)容是散構(gòu)的，知識(shí)系統(tǒng)目標(biāo)性相對(duì)不強(qiáng)。

二 建筑歷史課程教學(xué)改革的嘗試

為了更加明確建筑歷史課程的目標(biāo)性，使該課程更緊密地為主干課服務(wù)，結(jié)合華南農(nóng)業(yè)大學(xué)建筑歷史教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前建筑創(chuàng)作與使用的普遍性要求，在課程講授環(huán)節(jié)，明確了以場(chǎng)所感(或某些思潮下的非場(chǎng)所性)為基本導(dǎo)向，由場(chǎng)所感帶動(dòng)對(duì)各種建筑類型的結(jié)構(gòu)、平面、立面、空間及裝飾分析，重點(diǎn)突出對(duì)形成某類型建筑構(gòu)成各要素的內(nèi)在邏輯性的分析，展示一個(gè)可綜合把握的建筑環(huán)境整體。在這個(gè)線索下，針對(duì)不同時(shí)代各類場(chǎng)所的形成特點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待不同建筑的構(gòu)成要素，不以偏概全，提煉出要分析的重點(diǎn)側(cè)面。例如，古羅馬大量圍合十字交叉軸的連續(xù)空間模式、近現(xiàn)代構(gòu)成派的搭構(gòu)建筑形式等?，F(xiàn)行通用教材只是用奴隸社會(huì)大帝國(guó)、工業(yè)化結(jié)構(gòu)來(lái)解釋都還不能深入到它們的藝術(shù)價(jià)值所在，相關(guān)資料中關(guān)于羅馬原始宗教有安全場(chǎng)所的觀念以及近現(xiàn)代雕塑由雕和塑走向搭建的變革刺激了建筑藝術(shù)先鋒派等等的介紹，由此這兩種建筑空間形式產(chǎn)生的場(chǎng)所背景就可以得到較好的解釋。學(xué)生對(duì)特定類型建筑的理解也更加清晰、深刻。不同階段的建筑其講授側(cè)重點(diǎn)不同，把握其中的差異和聯(lián)系又可綜合展示建筑藝術(shù)可能關(guān)聯(lián)的各種觀念領(lǐng)域。

此外，我們注重運(yùn)用比較分析方法，以更好地體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生正確建筑史觀的教學(xué)要求，加強(qiáng)知識(shí)鏈的銜接；并將典型歷史建筑融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，反復(fù)比較分析，引導(dǎo)學(xué)生探尋其中共同的設(shè)計(jì)構(gòu)成手法和設(shè)計(jì)原理，或者領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的設(shè)計(jì)技巧，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生隨時(shí)繪制分析性草圖的習(xí)慣和能力，以加強(qiáng)其建筑設(shè)計(jì)的功底。

在課程內(nèi)容設(shè)置上，其他老牌院校建筑系建筑歷史課程的教改思想，也非常具有借鑒意義。例如華中科技大學(xué)和同濟(jì)大學(xué)實(shí)行建筑歷史本科教學(xué) 5年一貫制，如同設(shè)計(jì)課一樣，建筑史教學(xué)內(nèi)容貫通5年，逐年深化和拓展，并有意識(shí)地結(jié)合到設(shè)計(jì)課程中。鑒于我校從08級(jí)建筑系開始進(jìn)入5年制教學(xué)計(jì)劃，一些主干課程如建筑設(shè)計(jì)、建筑歷史、建筑構(gòu)造、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等的教學(xué)任務(wù)也勢(shì)必相應(yīng)增大。

結(jié)合近幾年來(lái)我系設(shè)計(jì)課與歷史課的教改，使建筑歷史課程更明確地為設(shè)計(jì)課程服務(wù)，提高學(xué)生對(duì)歷史課程的重視度和思考深度，5年一貫制的建筑歷史本科教學(xué)具有可參考性和實(shí)施性。這樣，我們?cè)谝荒昙?jí)“建筑概論”中辟有“中外建筑的過(guò)去與現(xiàn)在”專門章節(jié)，并在“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”教學(xué)中引入“西方古典建筑語(yǔ)言與空間構(gòu)成、中國(guó)傳統(tǒng)建筑模式與空間構(gòu)成”的設(shè)計(jì)課題，使學(xué)生通過(guò)比較中外傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言與典型空間的不同構(gòu)成模式，加深對(duì)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言與空間組合方式的認(rèn)識(shí)。二年級(jí)在“建筑設(shè)計(jì)”課程中設(shè)置“傳統(tǒng)建筑空間與形式”理論章節(jié)，強(qiáng)調(diào)在平時(shí)學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐中積累和認(rèn)識(shí)古典建筑的造型語(yǔ)匯。三年級(jí)開設(shè)系統(tǒng)的“中國(guó)建筑史”、“外國(guó)建筑史”等建筑史課程并進(jìn)行古建考察與測(cè)繪實(shí)習(xí)，制作古建筑模型。四年級(jí)結(jié)合傳統(tǒng)文化環(huán)境調(diào)研，在“專題研究設(shè)計(jì)”中特別開設(shè)“傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)專題”。五年級(jí)按專門化辦學(xué)方式組織部分學(xué)生從事有關(guān)建筑歷史與理論的畢業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)論文大型作業(yè)，完成個(gè)人素質(zhì)的全面提升。

以上教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置中，四年級(jí)的“傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)專題”是專門增加的設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，這也是改革的重心所在，是建筑歷史與設(shè)計(jì)課“一體化”整合的最集中體現(xiàn)。該環(huán)節(jié)以一系列傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)專題為主要內(nèi)容，通過(guò)開題、調(diào)研、策劃、構(gòu)思、資料查詢，一直到設(shè)計(jì)輔導(dǎo)、成果表達(dá)與匯報(bào)的實(shí)際學(xué)習(xí)與親身操作，加強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)思考深度，設(shè)計(jì)成果也將更具特征性。這樣，理論學(xué)習(xí)為主的建筑史課程與實(shí)踐操作為主的建筑設(shè)計(jì)課程互相向?qū)Ψ缴斐觥坝|角”并留出融入的“接口”，也為我們?cè)诟吣昙?jí)或畢業(yè)設(shè)計(jì)中開設(shè)相關(guān)“傳統(tǒng)文化”專題研究架設(shè)了很好的平臺(tái)。

近年來(lái)，我們分別以“嶺南博物館”、“嶺南文化藝術(shù)中心”、“廣州某城中村保護(hù)與利用”、“華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校園歷史建筑保護(hù)與利用”等為題進(jìn)行了一系列傳統(tǒng)意象設(shè)計(jì)教學(xué)，取得十分明顯的教學(xué)效果。

三 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)教學(xué)

“傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)”作為專題設(shè)計(jì)之一，既是建筑設(shè)計(jì)課程的一個(gè)組分，也是建筑歷史課程的一種延伸。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑中意象的把握，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中引入和表現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，從而找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的一種對(duì)話方式。這是一種思維方式的表達(dá)，也是對(duì)建筑歷史的一種詮釋，因此該課題的主要目的是將傳統(tǒng)意象作為一種理念，或者一種手法運(yùn)用于設(shè)計(jì)教學(xué)。我們希望通過(guò)一系列設(shè)計(jì)操作過(guò)程，使得傳統(tǒng)意象成為學(xué)生設(shè)計(jì)思想形成的一個(gè)有機(jī)組成部分。在教學(xué)過(guò)程的操作層面上，我們主要強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：

1.選題選址：選擇歷史文化特征較為突出的基地環(huán)境(如老城區(qū)、古村落及其他歷史地段等)，籌劃一項(xiàng)文化類建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)任務(wù)書。

2.實(shí)地調(diào)查：對(duì)基地所處地域環(huán)境特征、傳統(tǒng)文化背景作較深入的調(diào)研(結(jié)合大三中外建筑史課程進(jìn)行該專題訓(xùn)練較為適宜)。

3.意象探討：要求學(xué)生在調(diào)研和搜集、整理相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，反復(fù)構(gòu)思，充分探尋傳統(tǒng)意象元素，并將其轉(zhuǎn)換為建筑元素。

4.意象表達(dá)：要求在建筑布局、空間和形象處理等方面的設(shè)計(jì)中選擇適當(dāng)?shù)囊庀笤剡M(jìn)行符合設(shè)計(jì)邏輯的表達(dá)。

5.成果匯報(bào)：要求設(shè)計(jì)成果以PPT演示方式進(jìn)行綜合匯報(bào)。這是學(xué)生將整個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)化梳理、知識(shí)交流的有效途徑。

例如“嶺南博物館建筑設(shè)計(jì)”，結(jié)合三年級(jí)的文化博覽設(shè)計(jì)，并融入地方民俗內(nèi)容?，F(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“情景空間”、“角色參與”的設(shè)計(jì)理念。除了靜態(tài)陳列、以及被動(dòng)展示的功能，而應(yīng)處于有機(jī)運(yùn)作狀態(tài)，設(shè)置公眾積極參與的場(chǎng)所，提供不同的體驗(yàn)方式。而博物館建筑本身作為一個(gè)建筑藝術(shù)品，應(yīng)當(dāng)反映地域文化特點(diǎn)。因此，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，從功能布局、空間結(jié)構(gòu)、建筑造型等方面都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)嶺南特有的場(chǎng)所文化，這也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。學(xué)生也通過(guò)設(shè)計(jì)操作過(guò)程，深入體會(huì)嶺南傳統(tǒng)的建筑空間布局、建筑裝飾要素等，提煉意象元素，并適當(dāng)融入地方民俗文化活動(dòng)，使人們更真切地感受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)。

針對(duì)“傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)專題”的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)進(jìn)程大致包括醞釀、解讀、調(diào)研、感悟、提煉、演繹、整理，每個(gè)階段都明確提出學(xué)習(xí)目的和要求，我們?cè)诔Ｒ?guī)教學(xué)進(jìn)程（講課、調(diào)研、基地勘察、草案、修正案、定案、正圖繪制）中，尤其突出調(diào)研與構(gòu)思階段的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)查找相關(guān)文獻(xiàn)和實(shí)地走訪來(lái)搜集資料、整理資料、分析資料的能力。成果以調(diào)研報(bào)告和圖紙文本的形式提交，并由學(xué)生匯報(bào)調(diào)研報(bào)告，增加相互交流的機(jī)會(huì)。調(diào)研報(bào)告的內(nèi)容包括文字說(shuō)明（2000字左右）、照片、速寫、意象分析圖以及提取的符號(hào)大樣等。通過(guò)系統(tǒng)的調(diào)研，獲取建筑傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性特征的基本信息，再加以綜合性分析和思考，提取符號(hào)，掌握構(gòu)成關(guān)系，在方案中靈活運(yùn)用。調(diào)研過(guò)程本身就是構(gòu)思階段一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在分析整理調(diào)研資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)思，在醞釀構(gòu)思過(guò)程中進(jìn)行有目的調(diào)研，將設(shè)計(jì)思維的感性過(guò)程與理性過(guò)程相結(jié)合。

配合調(diào)研、資料查詢，是進(jìn)入方案構(gòu)思的準(zhǔn)備階段。學(xué)生們現(xiàn)場(chǎng)踏勘、測(cè)繪、采訪，繪制測(cè)繪圖，拍攝當(dāng)?shù)卣掌?，查閱相關(guān)資料。此外，我們也通過(guò)一系列傳統(tǒng)建筑 PPT的圖片展示和講座來(lái)加深學(xué)生的形象認(rèn)識(shí)，逐漸使學(xué)生了解傳統(tǒng)地域民風(fēng)的神韻，自然步入設(shè)計(jì)狀態(tài)。以具體素材為參照，把地域傳統(tǒng)的抽象感覺(jué)分解為諸如尺寸、材料、質(zhì)感、體量、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、空間形象、構(gòu)成手法、建筑裝飾等具體建筑形式要素。每一種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行定量與定性分析，同時(shí)又將其與傳統(tǒng)建筑中的民俗生活對(duì)應(yīng)起來(lái)，感受其中所包含的樸素的生存哲學(xué)。通過(guò)理性分析，學(xué)生們對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)有所提升，并且綜合運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，提煉建筑符號(hào)，以此來(lái)建立建筑傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性之間的聯(lián)系。在這一點(diǎn)上，值得一提的是，對(duì)符號(hào)本身的認(rèn)識(shí)不能單純停留在具象的形態(tài)上，而要把握傳統(tǒng)建筑精神內(nèi)涵，將形式符號(hào)抽象化，從形似到神似，上升到形非而神似的高度。

關(guān)于意象符號(hào)的提取方式，其形式可以多樣化，方法也是多角度的。對(duì)傳統(tǒng)建筑而言，例如平面布局、立面造型、空間組合、結(jié)構(gòu)技術(shù)、構(gòu)造工藝、裝飾藝術(shù)(材料、色彩、主題、紋樣)等都可以成為提取符號(hào)的素材。除了從大體的形象特征去截獲通常的具體形式語(yǔ)匯，更要注重對(duì)細(xì)節(jié)的深入剖析（例如某種特殊構(gòu)造的產(chǎn)生、用途、材料、做法等，或如某種裝飾的象征意義）。認(rèn)知的深度來(lái)源于前期的調(diào)研構(gòu)思階段。在對(duì)一系列素材進(jìn)行整理、分析、解釋的過(guò)程中，簡(jiǎn)化信息代碼，最后經(jīng)過(guò)提煉、抽象、完成從原形到符號(hào)的形式轉(zhuǎn)換，提取出來(lái)的建筑符號(hào)應(yīng)具有表意的濃縮性，表象的精煉性。最后，將其與現(xiàn)代建筑理論、設(shè)計(jì)方法、建造技術(shù)綜合運(yùn)用才最終完成建筑傳統(tǒng)性和時(shí)代性之演繹。

在具體設(shè)計(jì)表達(dá)階段，將傳統(tǒng)形態(tài)要素分解為具體的元素，進(jìn)行定性定量分析，作為設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。例如博覽建筑的總體布局，除了考慮功能分布、交通流線等，還要綜合考慮廣場(chǎng)的合理尺度、規(guī)模，環(huán)境綠化，建筑的朝向、空間體量、造型特點(diǎn)等，并適當(dāng)融合供人參與的情景空間。一般來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)尺度應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)的親切感，控制 D/H的合理幅度，建筑造型應(yīng)展現(xiàn)傳統(tǒng)地域特色，同時(shí)具有時(shí)代感，更要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，延續(xù)歷史文脈。再譬如傳統(tǒng)坡屋頂，不能單純的作為一種傳統(tǒng)符號(hào)加以運(yùn)用，而應(yīng)把它作為基本的形式語(yǔ)言，分析其坡度、形態(tài)（單坡還是雙坡）、組合、色彩、質(zhì)感等所反映的意象特征，并分析不同形態(tài)的坡屋頂所適合的特殊地理人文環(huán)境，同時(shí)，與現(xiàn)代材料例如剛、玻璃、混凝土等現(xiàn)代材料相結(jié)合，也能創(chuàng)造出別具韻味的時(shí)代感。再如傳統(tǒng)村落中常將點(diǎn)狀的塔、碑、線性的道路街巷、面狀的院落、廣場(chǎng)作為具有標(biāo)志性、引導(dǎo)性或凝聚性空間的元素進(jìn)行組合，把握街巷界面、尺度、節(jié)點(diǎn)等關(guān)鍵特性，同樣可以再現(xiàn)傳統(tǒng)空間的變化與統(tǒng)一。其次，在材料的選取方面講究因地制宜。傳統(tǒng)材料也是符合生態(tài)建設(shè)、綠色技術(shù)原則的現(xiàn)代材料，深入研究磚、石、木、竹等的具體特性與用法，加以改良和創(chuàng)新，配合現(xiàn)代的鋼、玻璃、有機(jī)和無(wú)機(jī)材料，運(yùn)用得當(dāng)，也能傳達(dá)出賦有地域特色的時(shí)代感。因此，不能簡(jiǎn)單理解傳統(tǒng)就是民間鄉(xiāng)土，傳統(tǒng)是文脈和神韻的體現(xiàn)，構(gòu)成形式可以靈活多樣，構(gòu)造工藝可以通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)來(lái)完成，亦可運(yùn)用當(dāng)代美學(xué)原理創(chuàng)造更富有意味的形式。

經(jīng)過(guò)以上的專題訓(xùn)練，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在設(shè)計(jì)完成后均可以較為理性地陳述自己的意象設(shè)計(jì)過(guò)程，并積累一系列設(shè)計(jì)操作手法。通過(guò)對(duì)不同時(shí)代、地點(diǎn)、風(fēng)格和主題的范例的意象提煉，學(xué)生們強(qiáng)化了一種建筑理念，即具有內(nèi)涵和個(gè)性的建筑設(shè)計(jì)可以從地域文化和歷史傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)作的源泉。

實(shí)踐表明，建筑設(shè)計(jì)同建筑歷史課程作適當(dāng)?shù)恼?，是可行而有明顯成效的。從學(xué)生的角度來(lái)看，學(xué)生的設(shè)計(jì)熱情以及對(duì)傳統(tǒng)文化興趣正在提高。從教學(xué)研究的角度來(lái)看，我們理論研究的目的何在，我們建筑創(chuàng)作的方向何在，關(guān)系到建筑歷史教學(xué)的方法和落腳點(diǎn)，即將各種建筑理論的學(xué)習(xí)最終著落于建筑創(chuàng)作中，在設(shè)計(jì)中深化、發(fā)展理論、加強(qiáng)教學(xué)體系的內(nèi)部聯(lián)系，探索建筑歷史與建筑設(shè)計(jì)整合之路。“傳統(tǒng)建筑教學(xué)”正是這一層面的具有探索性的課題研究。

[1]王蔚,嚴(yán)建偉.加強(qiáng)外國(guó)建筑史教學(xué)的目標(biāo)性[J].高等工程教育研究,2001,(3).

[2]曹汛.建筑史學(xué)亟待走出困境[J].中華建設(shè),2006,(Z1).

[3]李曉峰.建筑設(shè)計(jì)與歷史課程教學(xué)整合的嘗試——傳統(tǒng)建筑意象設(shè)計(jì)教學(xué)[J].建筑學(xué)報(bào),2003,(12).

K203

A

1673-2219（2012）01-0059-03

2011－11－12

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)JG09 113）。

屈寒飛（1977－），女，河南洛陽(yáng)人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)水利與土木工程學(xué)院講師，華南理工大學(xué)博士研究生，研究方向是歷史建筑保護(hù)及其利用、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃理論與設(shè)計(jì)。

（責(zé)任編校：張京華）