• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    80后教師權(quán)力策略的代際特征及其分析*

    2012-04-02 19:38:14杜志強(qiáng)穆妮娜
    當(dāng)代教育科學(xué) 2012年7期
    關(guān)鍵詞:代際身份權(quán)力

    ● 杜志強(qiáng) 穆妮娜

    80后教師權(quán)力策略的代際特征及其分析*

    ● 杜志強(qiáng) 穆妮娜

    80后教師權(quán)力策略的代際特征主要表現(xiàn)為追求平等的合作策略,注重情感的溝通策略,彰顯個(gè)性魅力的感召策略,另類偏激但又純粹透明的管理策略。80后教師的權(quán)力策略與其先賦身份和自致身份都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,權(quán)力策略的選擇更多的以感召權(quán)力為主。

    80后教師;權(quán)力策略;代際特征

    20世紀(jì)80年代出生的80后教師是當(dāng)今師資隊(duì)伍的重要組成部分,也是教師隊(duì)伍中的新鮮血液。80后教師的權(quán)力策略凸顯了這一代教師特有的時(shí)代特點(diǎn)、生存狀態(tài)和心理品質(zhì),順應(yīng)了90后和00后學(xué)生的心理需要契機(jī)。80后教師權(quán)力策略帶有明顯的時(shí)代烙印和代際特征,但群體內(nèi)部又存在分化。

    一、教師權(quán)力策略的內(nèi)涵

    教師權(quán)力是指教師以法制規(guī)范、社會(huì)文化期許、職業(yè)和人格魅力為基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生認(rèn)知和情感施加影響、支配學(xué)生意志和行為的力量。所謂教師權(quán)力策略,就是在師生互動(dòng)中,教師選擇什么樣的方法來(lái)運(yùn)作自己的權(quán)力,從而對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和行為產(chǎn)生預(yù)期的影響,主要表現(xiàn)在教師的管理策略、教師的教學(xué)策略、教師的育人策略等方面。教師權(quán)力策略的選擇,會(huì)受到教育法律法規(guī)和傳統(tǒng)文化的制約,更會(huì)受教師自身知識(shí)和人格魅力的影響,主要表現(xiàn)有情感育人的策略、平等對(duì)話策略、通過(guò)班干部管理的策略、因材施教和榜樣育人的策略等。由于80后教師受到新課程改革和素質(zhì)教育理念的影響,國(guó)外教育思想的沖擊,其教師權(quán)力策略也不斷轉(zhuǎn)變。80后教師權(quán)力策略的選擇,逐漸從注重服從轉(zhuǎn)向服務(wù)教學(xué)、服務(wù)學(xué)生;從獨(dú)立說(shuō)教轉(zhuǎn)向合作教學(xué);從追求規(guī)范性目標(biāo)轉(zhuǎn)向促進(jìn)性目標(biāo)等。

    二、80后教師權(quán)力策略的代際特征

    80后教師獨(dú)特的心理特點(diǎn)和個(gè)性特征,使其在運(yùn)作教師權(quán)力時(shí),具有鮮明的時(shí)代性和個(gè)體性。

    (一)追求平等的合作策略

    80后教師思想與思維的獨(dú)立、敢于懷疑的精神使他們對(duì)傳統(tǒng)教師使命和責(zé)任、教學(xué)方法提出質(zhì)疑。大多數(shù)80后教師認(rèn)為自己對(duì)學(xué)生而言,不再是“專業(yè)知識(shí)權(quán)威”,也不是“思想行為的楷?!保恰懊裰髌降鹊呐笥选?。[1]教師傳統(tǒng)權(quán)力慢慢淡化,他們不再認(rèn)為教師職責(zé)只是傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”,教師和學(xué)生應(yīng)該共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng),建立”學(xué)習(xí)共同體“;他們逐漸淡化“師道尊嚴(yán)”,而是追求平等、民主的交流;認(rèn)為教師不再是教學(xué)的主體,而是“平等中的首席”,教學(xué)任務(wù)的完成依賴于教師與學(xué)生共同合作。80后教師懂得尊重學(xué)生的潛能,而不是一味的追求學(xué)生對(duì)教師權(quán)力的服從,認(rèn)為教師是為學(xué)生服務(wù)的,應(yīng)該鼓勵(lì)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造和思維能力,讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。

    (二)注重情感的溝通策略

    80后教師與學(xué)生較小的年齡差距使他們更具親和力,加上心境樂(lè)觀、熱情和較強(qiáng)的接受新事物的能力,使得他們能夠更好的與學(xué)生融為一體,更加注重師生之間情感的交流與溝通。他們?cè)谛惺狗ǘ?quán)力、傳統(tǒng)權(quán)力和感召權(quán)力中貫穿情感溝通的策略。獨(dú)立的人格和對(duì)平等自由的追求使他們更加尊重、信任和寬容學(xué)生。創(chuàng)設(shè)民主與平等的氛圍,關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,理解學(xué)生,與學(xué)生真誠(chéng)、公開(kāi)、平等地交流與對(duì)話,取得學(xué)生的理解與支持,他們認(rèn)為充滿人情味的主動(dòng)關(guān)心比嚴(yán)格的制度管理更有效。在教學(xué)過(guò)程中,80后教師善于通過(guò)展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力、提高教學(xué)活動(dòng)的吸引力來(lái)優(yōu)化師生情感關(guān)系。

    (三)彰顯個(gè)性魅力的感召策略

    80后教師接受和學(xué)習(xí)了新課程改革的思想,是教育新理念的實(shí)施者。他們以寬容、豁達(dá)的個(gè)性對(duì)待和理解學(xué)生的缺點(diǎn)和不足,使學(xué)生的心靈得以舒展;以積極樂(lè)觀的個(gè)性魅力影響和教育學(xué)生,使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè);以深厚的知識(shí)底蘊(yùn)、廣博的興趣愛(ài)好贏得學(xué)生的信任與敬佩。80后教師懂得創(chuàng)設(shè)平等、信任、尊重的情境,來(lái)了解、贊賞和激勵(lì)學(xué)生,充分發(fā)揮彰顯個(gè)性魅力的感召策略,喚起學(xué)生內(nèi)心的溫情,建構(gòu)另類和諧的師生關(guān)系。

    (四)另類偏激但又純粹透明的管理策略

    80后教師張揚(yáng)叛逆,標(biāo)新立異,敢想敢做,另類獨(dú)特的處事使他們有一套自己的管理風(fēng)格。他們懂得給學(xué)生留一點(diǎn)“空白”,迎合了當(dāng)代學(xué)生渴望自由主動(dòng)發(fā)展的心理,他們會(huì)公開(kāi)自己的管理理念和思路,設(shè)定一個(gè)共同的發(fā)展方向和目標(biāo),然后發(fā)動(dòng)學(xué)生群策群力,共同參與完成目標(biāo),增強(qiáng)學(xué)生使命感和責(zé)任感。他們淡化紀(jì)律性管理和規(guī)范性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而是追求促進(jìn)性目標(biāo),通過(guò)改進(jìn)教學(xué)策略來(lái)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在管理學(xué)生中,方法、手段、目的純粹,并借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生溝通交流,拉近了師生的心理距離,實(shí)現(xiàn)信息高效透明傳遞。這種建立在公開(kāi)、純粹、透明基礎(chǔ)上的教育,更能夠發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí),學(xué)會(huì)關(guān)心與合作。

    三、80后教師權(quán)力策略代際特征的分析

    (一)先賦身份、自致身份與80后教師權(quán)力策略

    依據(jù)個(gè)體社會(huì)身份的來(lái)源,可以將其分為先賦身份和自致身份。先賦身份是指由個(gè)體先天因素決定,自然獲得或與生俱來(lái)的一種身份,如民族、性別、年齡、家庭背景等。個(gè)體在先賦身份的基礎(chǔ)上自己所選擇的,并通過(guò)后天的努力而獲得的身份就是自致身份。

    1.80后教師先賦身份與權(quán)力策略

    先賦身份的一些特征在某種程度上也說(shuō)明了80后教師權(quán)力策略的必然性。從80后教師出生時(shí)間看,他們正處于成年初期,與學(xué)生年齡差距較小,精力充沛,精神飽滿,所以他們思維活躍,富有創(chuàng)造力,敢于冒險(xiǎn)質(zhì)疑;從生活的政治環(huán)境看,他們是伴隨著我們民主政治的建設(shè)成長(zhǎng)起來(lái)的,具有較強(qiáng)的民主意識(shí),注重公平和正義,更傾向于平等的交流和溝通;從生活的文化環(huán)境看,他們生活在思想開(kāi)放、文化氛圍寬松的環(huán)境下,可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等不同媒體接受不同國(guó)家、不同民族、不同階級(jí)的思想和觀點(diǎn),他們思想更開(kāi)闊、更有個(gè)性,更易接受新鮮的事物,想法另類;從家庭生活環(huán)境看,父母較多的呵護(hù)和關(guān)懷,養(yǎng)成了他們自我的個(gè)性,但也限制了他們獨(dú)立生活能力和人際交往能力的發(fā)展,因此他們更渴望自由,并想給予他人自由。他們叛逆,發(fā)自內(nèi)心地想去做一件事,也使得他們的權(quán)力策略更傾向于純粹和透明。

    2.80后教師自致身份與權(quán)力策略

    80后教師在接受教育的過(guò)程中,不斷的努力學(xué)習(xí)完善自己。他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),不同提高專業(yè)素養(yǎng),從新任教師成為合格教師,直至成為專家型教師。在這一過(guò)程中,80后教師不斷受到新課程改革、素質(zhì)教育理念和國(guó)外教育思想的影響,認(rèn)為教師要關(guān)注學(xué)生發(fā)展,注重學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和個(gè)性的培養(yǎng);認(rèn)為教育應(yīng)該是師生平等關(guān)系上的合作和共同成長(zhǎng),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和教師的主導(dǎo)地位。

    (二)法定權(quán)力、傳統(tǒng)權(quán)力、感召權(quán)力與80后教師權(quán)力策略

    借鑒馬克思·韋伯對(duì)權(quán)力的劃分,將教師權(quán)力分為法定權(quán)力、傳統(tǒng)權(quán)力和感召權(quán)力。其中,教師法定權(quán)力是指教育法律法規(guī)和教育制度直接賦予教師,貫穿于教育活動(dòng)中的執(zhí)行力;教師傳統(tǒng)權(quán)力是社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)期許所賦予教師的崇高社會(huì)地位和榮譽(yù)所承載的認(rèn)同力和威懾力;教師感召權(quán)力是指教師專業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人魅力所帶來(lái)的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響力和號(hào)召力。[2]法定權(quán)力與傳統(tǒng)權(quán)力賦予教師的是角色和身份,感召權(quán)力又來(lái)自于社會(huì)對(duì)這種角色身份的認(rèn)可,在這個(gè)基礎(chǔ)上教師通過(guò)其專業(yè)素養(yǎng)和個(gè)性魅力來(lái)征服學(xué)生。80后教師權(quán)力策略的選擇不再只是突出權(quán)力的強(qiáng)制性、獨(dú)斷性和操縱性,而是考慮教育的服務(wù)性、合作性和發(fā)展性。他們淡化了教師的法定權(quán)力和傳統(tǒng)權(quán)力,不再認(rèn)為教師是教學(xué)過(guò)程中的唯一主體,拋棄傳統(tǒng)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”與“教師權(quán)威”的觀念,更加注重教師的感召權(quán)力,以平等、民主的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。80后教師對(duì)權(quán)力策略的選擇更多的建立在個(gè)人魅力、知識(shí)和才能上,滿足學(xué)生的情感需要,信任、尊重學(xué)生,以此增強(qiáng)自身的感召力和吸引力。

    [1]李智.“80后”初中教師自我身份認(rèn)同的實(shí)證研究[J].教育發(fā)展研究,2009,(2):60-65.

    [2]杜志強(qiáng),汪昌權(quán).失范與規(guī)范:教師權(quán)力的規(guī)約[J].教育導(dǎo)刊,2001,(1):67-70.

    *教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目基金資助(09YJA880064)“師生沖突:福柯微觀權(quán)力視域下的檢視”階段性成果之一;南昌大學(xué)的江西省重點(diǎn)學(xué)科“教育經(jīng)濟(jì)與管理”學(xué)科建設(shè)階段性成果之一。

    杜志強(qiáng)/南昌大學(xué)副教授,教育學(xué)博士,主要從事課程教學(xué)研究與高等教育研究 穆妮娜/南昌大學(xué)碩士研究生,主要從事應(yīng)用心理學(xué)研究

    (責(zé)任編輯:劉吉林)

    猜你喜歡
    代際身份權(quán)力
    教育扶貧:阻斷貧困代際傳遞的重要途徑
    甘肅教育(2020年12期)2020-04-13 06:24:24
    “這里為什么叫1933?”——銅川“紅色基因”代際傳承
    不如叫《權(quán)力的兒戲》
    電影(2019年6期)2019-09-02 01:42:38
    跟蹤導(dǎo)練(三)(5)
    論人權(quán)的代際劃分
    家族企業(yè)代際傳承中的權(quán)力過(guò)渡與績(jī)效影響
    他們的另一個(gè)身份,你知道嗎
    權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)
    博客天下(2015年12期)2015-09-23 01:47:57
    互換身份
    與權(quán)力走得太近,終走向不歸路
    清風(fēng)(2014年10期)2014-09-08 13:11:04
    绥棱县| 和田市| 普陀区| 华容县| 灵璧县| 天峨县| 农安县| 高尔夫| 朝阳市| 界首市| 治县。| 奎屯市| 忻州市| 固镇县| 吉水县| 新化县| 长治县| 新绛县| 广西| 泸西县| 驻马店市| 华坪县| 宁远县| 大关县| 惠东县| 闽清县| 黎平县| 吉首市| 迁安市| 澄江县| 遂川县| 巴中市| 黑河市| 乐都县| 桃江县| 彭泽县| 滦南县| 富顺县| 河津市| 建昌县| 阜宁县|