淺析學(xué)校習(xí)俗對(duì)新課程實(shí)施的影響*
——以茌平杜郎口中學(xué)和臨清民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)為例

●張穎郭峰

淺析學(xué)校習(xí)俗對(duì)新課程實(shí)施的影響*
——以茌平杜郎口中學(xué)和臨清民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)為例

●張穎郭峰

學(xué)校習(xí)俗是影響新課程實(shí)施的重要因素，本文在理解學(xué)校習(xí)俗內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以魯西北地區(qū)的茌平杜郎口中學(xué)和臨清民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)為例，具體分析兩所學(xué)校在新課程實(shí)施中的學(xué)校習(xí)俗因素，有針對(duì)性地提出培育有利于新課程實(shí)施的學(xué)校習(xí)俗的對(duì)策。

學(xué)校習(xí)俗；新課程；影響

一、對(duì)學(xué)校習(xí)俗的認(rèn)識(shí)

習(xí)俗是社會(huì)學(xué)的概念，所涉及的內(nèi)容廣泛，不少著名的學(xué)者都對(duì)習(xí)俗作過(guò)界定，其中比較有代表性觀點(diǎn)的是社會(huì)學(xué)家韋伯提出的，他說(shuō)：“我們應(yīng)把習(xí)俗定義為一種典型的一致性行動(dòng)，這種行動(dòng)之所以被不斷重復(fù)，是因?yàn)槿藗兂鲇诓患偎妓鞯哪７露?xí)慣了它。它是一種不經(jīng)由任何人在任何意義上‘要求’個(gè)人遵從之而駐存的一種集體行動(dòng)的方式?！币虼?，韋伯認(rèn)為：“作為生活的常規(guī)性的不加反思的習(xí)慣已把它本身型鑄為一種習(xí)俗?！?。在韋伯看來(lái)，習(xí)俗實(shí)際上是人類調(diào)適生活的一種手段，它與習(xí)性、道德、習(xí)慣等交織在一起。另外，國(guó)內(nèi)學(xué)者曾長(zhǎng)秋從傳統(tǒng)文化的角度認(rèn)為，民族習(xí)俗是“指一個(gè)國(guó)家或民族相沿積久而形成的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣的總和。生動(dòng)地體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家或民族的生活習(xí)慣、行為方式、倫理觀念、心理結(jié)構(gòu)等方面的傳統(tǒng)特點(diǎn)，構(gòu)成了民眾生活的主流傾向?！盵1]

學(xué)術(shù)界已有的研究成果為我們更好地認(rèn)識(shí)習(xí)俗內(nèi)涵提供了基礎(chǔ)。所謂習(xí)俗，是指在社會(huì)和組織發(fā)展過(guò)程中“自然”生存的、存在于社會(huì)成員之間的、并在有意或無(wú)意中對(duì)社會(huì)成員的行為習(xí)慣、處事方式、工作態(tài)度、情感表達(dá)、思維方式、個(gè)人愛好等產(chǎn)生影響的內(nèi)在的、無(wú)形的制度[2]。只要處于一定的環(huán)境中，就能真實(shí)感受到某種習(xí)俗的存在，簡(jiǎn)言之，習(xí)俗實(shí)際上是人們的一種存在方式，一種生活模式，人們生活的方面都受習(xí)俗的影響。

本研究所界定的學(xué)校習(xí)俗是一種存在于學(xué)校中并在有意或無(wú)意中對(duì)學(xué)校師生的情感態(tài)度、處事方式、工作態(tài)度、行為習(xí)慣、思維方式等產(chǎn)生影響的內(nèi)在的、無(wú)形的制度，是能被學(xué)校師生感受或描述的與眾不同的特性；它是學(xué)校文化的一部分，包括學(xué)校文化中所涉及的一些基本因素如共同的價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則、交往方式、行為方式、習(xí)慣、思維模式、風(fēng)格、學(xué)校環(huán)境、氛圍、傳統(tǒng)與作風(fēng)等。

二、新課程實(shí)施中的學(xué)校習(xí)俗因素分析

任何學(xué)校都有自己的習(xí)俗，學(xué)校習(xí)俗是學(xué)校發(fā)展?jié)撛诘纳?，良好的學(xué)校習(xí)俗能為學(xué)校的發(fā)展、教師的成長(zhǎng)和學(xué)生的進(jìn)步提供保障。學(xué)校習(xí)俗無(wú)“形”而有“象”，彌漫于學(xué)校之中，推動(dòng)著學(xué)校的運(yùn)行和發(fā)展，是一種無(wú)形的教化力量，對(duì)新課程順利實(shí)施起著潛移默化的作用。下面以聊城杜郎口中學(xué)和臨清民族中學(xué)為例，從學(xué)校環(huán)境、學(xué)校傳統(tǒng)、學(xué)校思維模式、學(xué)校氛圍等方面入手，分析學(xué)校習(xí)俗對(duì)新課程實(shí)施的影響。

這兩所學(xué)校位于山東省西部，地理位置較為偏遠(yuǎn)，但近幾年這兩所學(xué)校大力發(fā)展課堂教學(xué)，堅(jiān)實(shí)推進(jìn)課程改革，新課程實(shí)施已經(jīng)走在全國(guó)前列，這與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平是不相匹配的，可見經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后與先進(jìn)并不是制約新課程實(shí)施的唯一因素，通過(guò)實(shí)地走訪和調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校習(xí)俗對(duì)新課程實(shí)施的影響不可忽視。

（一）學(xué)校環(huán)境是影響新課程實(shí)施的可見因素

環(huán)境是一個(gè)非常寬泛的概念，客觀事物中的任何事物在一定意義上都可以作為某一特定事物的環(huán)境因素。學(xué)校也是一種環(huán)境，它是對(duì)學(xué)校及其成員直接發(fā)生影響的因素。這種環(huán)境包括校園格局、建筑、校園設(shè)計(jì)等。這些環(huán)境的背后都蘊(yùn)含著特定的價(jià)值觀念或辦學(xué)理想。

臨清民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)歷史悠久，校園環(huán)境優(yōu)美，走進(jìn)學(xué)校，一種古樸的氣息撲面而來(lái)，仿古的建筑和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施互為交融，優(yōu)美的環(huán)境蘊(yùn)含著該學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)和其辦學(xué)理想，其價(jià)值觀念和辦學(xué)理想無(wú)形中影響著新課程的實(shí)施，是新課程實(shí)施的可見因素。

學(xué)校環(huán)境是對(duì)學(xué)校及其成員直接發(fā)生影響的因素。這種環(huán)境包括校園格局、建筑、校園設(shè)計(jì)、藝術(shù)形象或作品、語(yǔ)言等。而所有這些環(huán)境的背后，都蘊(yùn)含著特定的價(jià)值觀念或辦學(xué)理念?？梢赃@么說(shuō)，環(huán)境是學(xué)校校園文化的內(nèi)核，是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的微觀環(huán)境，也是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)能夠順利開展的重要條件。環(huán)境氛圍的建設(shè)，不僅能使教育教學(xué)活動(dòng)正常有序的開展，還能使教育教學(xué)質(zhì)量不斷的提高，從而取得顯著的辦學(xué)效益。

新課程的順利推進(jìn)離不開良好的平臺(tái)和載體，而學(xué)校環(huán)境就是這良好的平臺(tái)和載體，這兩所學(xué)校都注重建設(shè)積極向上，精神昂揚(yáng)的環(huán)境氛圍，如張貼鼓舞人心的標(biāo)語(yǔ)，樹立教師和學(xué)生榜樣等，這對(duì)于形成良好的學(xué)校習(xí)俗至關(guān)重要，從而為新課程順利實(shí)施提供了良好的平臺(tái)和載體。

（二）學(xué)校傳統(tǒng)是影響新課程實(shí)施的歷史文化因素

臨清市民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)位于山東省臨清市，建于公元1755年（乾隆二十年），至今已有二百四十八年的歷史，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)。近年來(lái)，學(xué)校秉承百年歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，以創(chuàng)建全國(guó)民族教育示范學(xué)校、山東省教學(xué)規(guī)范化學(xué)校，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化名校的跨越為目標(biāo)，牢固樹立“以人為本，科學(xué)發(fā)展”和“讓每一個(gè)學(xué)生都獲得成功，使每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)智慧的人生”的辦學(xué)理念，全面實(shí)施課程改革，教學(xué)質(zhì)量一路攀升。民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)正是其辦學(xué)歷程、辦學(xué)特色、辦學(xué)水平的體現(xiàn)，顯然也是學(xué)校全面實(shí)施新課程的歷史文化因素，在推進(jìn)課程改革過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

學(xué)校的傳統(tǒng)有些是歷史的延續(xù)，有些是當(dāng)代“人造”的，既有合理的，也有不合理的。學(xué)校中的傳統(tǒng)無(wú)論是合理的還是不合理的，都會(huì)在教師或?qū)W生中一屆屆地傳遞下去，在學(xué)校中，師生關(guān)系、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、交往方式、上課形式、應(yīng)試方式等經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀都有可能形成某種傳統(tǒng)，學(xué)校傳統(tǒng)時(shí)隱時(shí)明地被人所體現(xiàn)、所感受，并影響著學(xué)校發(fā)展。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)校具有悠久優(yōu)良的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)為制定新課程實(shí)施的改革目標(biāo)提供了科學(xué)的保障，能做到理論指導(dǎo)下傳統(tǒng)文化研究和課程改革研究的對(duì)接和融合，這對(duì)于培育良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，搞好課堂教學(xué)的質(zhì)量，最終形成優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)習(xí)俗具有至關(guān)重要的作用。

（三）學(xué)校決策者的思維模式是影響新課程實(shí)施的重要因素

正如陶行知先生所說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)，談何容易！小而言之，他關(guān)系千百人的學(xué)業(yè)前途；大而言之，他關(guān)系國(guó)家和學(xué)術(shù)之興衰……”可見，校長(zhǎng)的重要性與校長(zhǎng)角色的多重性決定了校長(zhǎng)在新課程實(shí)施中起著至關(guān)重要的作用。思維是行動(dòng)的向?qū)В惺裁礃拥乃季S就有什么樣的行動(dòng)。校長(zhǎng)的思維模式是影響學(xué)校決策的重要因素，一個(gè)有遠(yuǎn)見思維模式的決策者往往能為學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展起到不可預(yù)見的作用。民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校長(zhǎng)王玉升正是一位思維模式超前的決策者。

王玉升校長(zhǎng)具有啟動(dòng)教育信息化的遠(yuǎn)見思維，并且堅(jiān)持不懈的推進(jìn)新課程改革，帶領(lǐng)全?？缭搅藢W(xué)校發(fā)展的三個(gè)階段。在新課程改革尚未風(fēng)起云涌之時(shí)，就意識(shí)到這一點(diǎn)，充分利用資金投入軟硬件建設(shè)，提高教師信息技術(shù)能力，嘗試信息化教學(xué)。作為山東省西部一所偏遠(yuǎn)中學(xué)，已經(jīng)按國(guó)家一類標(biāo)準(zhǔn)配備了物理、化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)室、圖書室、閱覽室；組建了多媒體教室和兩個(gè)微機(jī)教室，配有閱卷機(jī)、一體機(jī)復(fù)印機(jī)等設(shè)備。為了配合新課改，組建了校園局域網(wǎng)、電子備課室和雙向閉路電視系統(tǒng)。這些舉措正是王玉升校長(zhǎng)遠(yuǎn)見思維的碩果，換句話說(shuō)，王玉升校長(zhǎng)的思維模式為學(xué)校順利實(shí)施新課程提供了軟硬件保障，可見，學(xué)校決策者的思維模式是影響新課程實(shí)施的重要因素。

作為學(xué)校習(xí)俗組成因素的觀念、領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力對(duì)新課程順利實(shí)施影響重大。很多新課程的理念在新課程實(shí)施之初不容易被教師接受，這時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)的教育理念就會(huì)發(fā)揮重要作用，有些理念如教師需要強(qiáng)化課程意識(shí)，接納變革性的課程教學(xué)觀念，發(fā)展自己的學(xué)科專業(yè)能力，超越傳統(tǒng)意義上的“教師即教學(xué)”的認(rèn)識(shí)，而走向“教師即課程”、“教師是課程的動(dòng)態(tài)構(gòu)建者和生成者”的領(lǐng)悟和理解[3]等，這些都需要領(lǐng)導(dǎo)組織師資力量從宏觀層面上對(duì)教師進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要具備超前的思維模式，具備執(zhí)行力，塑造學(xué)校的發(fā)展愿景，提出課程改革進(jìn)行的方向，制定新課程實(shí)施的策略規(guī)劃，關(guān)注實(shí)施力度等。

（四）良好的學(xué)校氛圍是新課程實(shí)施的重要保障

學(xué)校和諧氛圍是學(xué)校教育教學(xué)改革順利開展的保障，是學(xué)校向更高層次發(fā)展的助推劑，也為教師綜合素質(zhì)的提高創(chuàng)造了良好的心理環(huán)境和成才環(huán)境。學(xué)校和諧氛圍的營(yíng)造，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范、言傳身教的感召起著至關(guān)重要的作用。

杜郎口中學(xué)新課程實(shí)施成功的關(guān)鍵之處在于形成了良好氛圍，學(xué)校習(xí)俗中的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮了巨大作用。課程改革最初，很多教師也不理解，對(duì)課堂教學(xué)改革并不熱心。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了引導(dǎo)教師們盡快地走上課程改革的軌道，領(lǐng)導(dǎo)班子成員率先垂范，先由業(yè)務(wù)校長(zhǎng)、教務(wù)主任、年級(jí)組長(zhǎng)、學(xué)科組長(zhǎng)等舉行公開觀摩課，然后是骨干教師、學(xué)科帶頭人舉行示范課。經(jīng)過(guò)校領(lǐng)導(dǎo)班子的發(fā)動(dòng)、宣傳、示范、引導(dǎo)、敦促，課改的氛圍在全校逐漸形成，教師們陸續(xù)舉行了過(guò)關(guān)課、達(dá)標(biāo)課，領(lǐng)導(dǎo)班子成員還對(duì)部分教師進(jìn)行跟蹤聽課，有的放矢地指導(dǎo)，從而促進(jìn)了全體教師的迅速成長(zhǎng)，為課堂教學(xué)改革全面推開打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中小學(xué)課程改革尚未系統(tǒng)化，其推進(jìn)的道路還任重而道遠(yuǎn)，因此形成有利于新課程實(shí)施的學(xué)校習(xí)俗就顯得尤為重要。從上述個(gè)案我們可以看出，一旦學(xué)校形成了一定的習(xí)俗，全校師生都會(huì)一步一步溶入群體之中，接受學(xué)校習(xí)俗，并在被各種習(xí)俗的不知不覺(jué)的感染和對(duì)其模仿的過(guò)程中獲得發(fā)展。正是這些最明顯又習(xí)以為常的學(xué)校習(xí)俗，以最深刻、極微妙的方式影響著中小學(xué)教育中的方方面面，相同的習(xí)俗因含有相同的價(jià)值觀念和思維方式而顯示出強(qiáng)大的凝聚力，這種凝聚力成為一種集體的潛意識(shí)并在各種場(chǎng)合下表現(xiàn)出來(lái)，因此，一種良好的學(xué)校習(xí)俗毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)促進(jìn)中小學(xué)新課程實(shí)施的力度和廣度。

[1]曾長(zhǎng)秋．中國(guó)傳統(tǒng)文化[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2004,442．

[2]胡惠閔．教師專業(yè)發(fā)展中的學(xué)校習(xí)俗因素[J]．全球教育展望，2007,(5)．

[3]李娟，張景生等．影響信息技術(shù)新課程實(shí)施的因素分析[J]．中國(guó)電化教育，2007,(5）.

[4]鄭彩華，馬開劍.薄弱落后學(xué)校：成功發(fā)展何以可能——杜郎口中學(xué)教改經(jīng)驗(yàn)深度透析[J]．中國(guó)教育學(xué)刊．2007，（5）.

山東省高校人文社科研究項(xiàng)目“高校精品課程的有效應(yīng)用研究”（J09WL07）。

張 穎/山東省聊城大學(xué)實(shí)驗(yàn)管理中心教師 郭 峰/山東省聊城大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院教師

(責(zé)任編輯:孫寬寧)