論廣播電視美學(xué)研究的對(duì)象、范圍和意義

朱衛(wèi)兵

(東莞理工學(xué)院 文學(xué)院，廣東東莞 523808)

一

中國(guó)的廣播電視高等教育起步于20世紀(jì)50年代末，由于把廣播電視單純地看成是政治宣傳的工具，同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的低下和科技能力的落后，也制約著廣播電視的普及和發(fā)展，因此在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，談不上對(duì)廣播電視的高層次、學(xué)術(shù)化研究。這種狀況到了20世紀(jì)八九十年代得到了改觀。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，廣播和電視的普及率大大提高，節(jié)目越來越豐富多彩，聽廣播、看電視成為中國(guó)人民最重要的新聞信息來源和文化娛樂手段，對(duì)廣播電視的理論研究也開始得到迅速發(fā)展。20世紀(jì)90年代末，中國(guó)教育部在高等院校學(xué)科目錄中把廣播電視藝術(shù)學(xué)單列為人文藝術(shù)二級(jí)學(xué)科，這標(biāo)志著廣播電視學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科地位終于得以合法地確立。此后，廣播電視的學(xué)科體系開始逐漸得到建立和完善，許多大學(xué)設(shè)立和開辦了廣播電視相關(guān)專業(yè)乃至獨(dú)立學(xué)院，大量的研究成果紛紛涌現(xiàn)。

然而，在現(xiàn)有的廣播電視學(xué)科體系當(dāng)中，對(duì)于廣播電視美學(xué)的研究依然處于一種十分尷尬的境地。目前，雖然出版了一些關(guān)于電視藝術(shù)美學(xué)及影視美學(xué)的專著，但大多把研究的對(duì)象集中在電視劇及電視文藝節(jié)目上，仿佛除了虛構(gòu)性的藝術(shù)作品，其它的電視節(jié)目就不存在美學(xué)問題了，更何況其中還不包括廣播;甚至把電影和電視歸為一類，混為一談，抹煞了兩者在美學(xué)特質(zhì)、生產(chǎn)和接受過程以及傳播方式上的明顯區(qū)別。實(shí)際上，廣播電視是以新聞報(bào)道為主業(yè)的大眾傳播媒體，我國(guó)現(xiàn)行的廣播電視節(jié)目分類方法是把廣播電視節(jié)目分為四大類，即新聞?lì)惞?jié)目、文娛類節(jié)目、教育類節(jié)目和服務(wù)類節(jié)目。難道除了文娛類節(jié)目，其它類型的廣播電視節(jié)目就不存在美學(xué)問題?我們看到，堂堂央視的《新聞聯(lián)播》節(jié)目一播到“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”視察地方的消息時(shí)，就不斷使用諸如“親切關(guān)懷”、“噓寒問暖”，而被視察的老百姓則“心情十分激動(dòng)”、“決心”如何如何等明顯主觀、虛偽，大有阿諛奉承之嫌的詞句，令人直起雞皮疙瘩。一些新聞直播和訪談節(jié)目中，主持人言語啰嗦，詞不達(dá)意，話語失當(dāng)甚至觀點(diǎn)錯(cuò)誤，在廣播新聞節(jié)目中也常常出現(xiàn)這類問題。在教育類節(jié)目中，有些專題節(jié)目選題獨(dú)特，材料豐富，觀點(diǎn)新穎，表現(xiàn)力很強(qiáng)，深受受眾的歡迎;有些則耳提面命，內(nèi)容枯燥，把本來很有吸引力的題材弄得味同嚼蠟。在服務(wù)類節(jié)目中問題更為突出，有把醫(yī)院廣告冒充醫(yī)療服務(wù)節(jié)目不厭其煩地播出的;有違法違規(guī)公然播出虛假廣告的;也有無視受眾接受心理，對(duì)受眾進(jìn)行強(qiáng)制性信息狂轟濫炸，以為謊言重復(fù)一千遍就會(huì)成為真理的。在文娛類節(jié)目中，也搞不清廣播電視節(jié)目虛構(gòu)的底線，肆意違反廣播電視的真實(shí)性本質(zhì)，胡編亂造成風(fēng)，公然踐踏歷史真實(shí)乃至現(xiàn)實(shí)情理……這些丑的東西亟待得到理論上的批判和實(shí)踐上的匡正，從而使我們的廣播電視節(jié)目得到美的提升。這也從反面說明了研究對(duì)象涵蓋了廣播電視各類節(jié)目的廣播電視美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的必要性。電視劇僅僅是廣播電視節(jié)目中的一種體裁，只把它作為研究對(duì)象無疑人為地局限了我們的美學(xué)視野，也不利于廣播電視節(jié)目水平的提高和廣播電視事業(yè)的發(fā)展。

實(shí)際上，教育部在學(xué)科分類目錄中把廣播電視合并單列是很有見地、具有學(xué)理基礎(chǔ)的。首先，廣播和電視都建立在現(xiàn)代電磁學(xué)的技術(shù)基礎(chǔ)之上，它們都是人類運(yùn)用電磁轉(zhuǎn)換原理所開發(fā)出來的信息傳播手段，即把現(xiàn)實(shí)生活中的聲、光、色轉(zhuǎn)化為電子信號(hào)進(jìn)行發(fā)射和接收，再將接收到的電子信號(hào)還原為可聽可視的聲音和圖像，如今，它們又一起被提升到了數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域。正因?yàn)槿绱?，電視和廣播具有了許多相近的美學(xué)特征、相同的美學(xué)原則和相似的審美過程，換言之，這種共同的技術(shù)原理為我們對(duì)其進(jìn)行美學(xué)研究提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。其次，廣播和電視都是大眾傳播媒體，它們?cè)诎l(fā)明之初，都是為了進(jìn)行遠(yuǎn)距離、高速度、更準(zhǔn)確、更廣泛的信息傳送，后來為了滿足受眾的需要，又發(fā)展出多方面的文化傳播功能。即便如此，新聞傳播仍然是它們最重要的文化功能，這就使得廣播和電視節(jié)目區(qū)別于主要是虛構(gòu)性作品的電影，而具有了新的美學(xué)特質(zhì)。此外，由于它具有比電影更加顯著的大眾傳播媒介特征，也就決定了它的美學(xué)原則、生產(chǎn)過程、接受心理和文化理想呈現(xiàn)出不同于電影的特殊性。所以，把廣播電視與電影混為一談，不僅不利于充分認(rèn)識(shí)廣播電視美的特殊性，而且也無益于現(xiàn)代文化發(fā)展的多樣性。第三，廣播和電視擁有相同或類似的傳播符號(hào)和語言。它們都是采用錄音機(jī)、攝像機(jī)將現(xiàn)實(shí)生活攝錄下來，受眾接受到的是經(jīng)過選擇和創(chuàng)造性組合而成的現(xiàn)實(shí)的影像。因此，不同于紙媒體和繪畫、雕塑等藝術(shù)作品，它們既具有物理本質(zhì)上的客觀性，看上去是由攝錄機(jī)自動(dòng)生成的現(xiàn)實(shí)生活的原型;又具有哲學(xué)反映論意義上的主觀創(chuàng)造性，帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。我們把這種嶄新的語言和符號(hào)稱為“廣播電視影像”，它既包括由聲音構(gòu)成的“聲像”，也包括畫面構(gòu)成的“圖像”。廣播電視影像之美既不同于傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)美，也不同于現(xiàn)實(shí)生活中的自然美和社會(huì)美，而是植根于現(xiàn)代科技和信息時(shí)代所誕生的一種新的文化美。對(duì)廣播和電視影像的形態(tài)及其生產(chǎn)、傳播以及接受等一系列問題的研究足以產(chǎn)生一項(xiàng)新的美學(xué)課題，即廣播電視美學(xué)。

廣播電視美學(xué)既是一門新興學(xué)科，又是一門邊緣學(xué)科。它是廣播電視學(xué)下面的一個(gè)分支，其研究對(duì)象是所有的廣播電視節(jié)目，而廣播電視影像則是它的核心范疇。

二

圍繞著“廣播電視影像”這一核心概念，廣播電視美學(xué)的研究范圍至少應(yīng)該包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容:

第一，廣播電視的形態(tài)美學(xué)。這是對(duì)廣播電視影像的現(xiàn)象學(xué)分析。不同的聲畫流構(gòu)成不同的節(jié)目形態(tài)，不同的節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)出各種美的特質(zhì)。廣播電視影像之美是由客觀存在在其內(nèi)部的兩種基本特性——攝像性與造像性之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系所決定的。而這一矛盾關(guān)系在不同類型的廣播電視節(jié)目中又呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。與此同時(shí)，各類節(jié)目形態(tài)的美又常常集中地體現(xiàn)于某種代表性節(jié)目當(dāng)中。就拿新聞?lì)惞?jié)目來說，廣播電視影像的攝像性在其中占有突出重要的地位，它的美就體現(xiàn)為真實(shí)美、新穎美、客觀美和詩意美等幾個(gè)方面，而這些美的特質(zhì)又集中體現(xiàn)在“現(xiàn)場(chǎng)直播”這種節(jié)目形式當(dāng)中。而在文娛類節(jié)目中，廣播電視影像的造像性則占有更加突出的地位，因此文娛類節(jié)目的美就體現(xiàn)為造型美、寫實(shí)美、諧謔美和多樣美等幾個(gè)方面，而這些美的特質(zhì)也集中地體現(xiàn)在“電視劇 (廣播劇)”這種節(jié)目形式當(dāng)中。如此分別對(duì)廣播電視的四種節(jié)目形態(tài)所蘊(yùn)含的美的特質(zhì)進(jìn)行分析，探討其內(nèi)涵及典型表現(xiàn)，從廣播電視影像的具體形態(tài)入手，以典型實(shí)證的方式與抽象概括相結(jié)合，有助于我們對(duì)廣播電視之美進(jìn)行全面性和整體性的把握。

第二，廣播電視的生產(chǎn)美學(xué)。它所探討的是廣播電視影像的動(dòng)態(tài)生成。借鑒電影美學(xué)基礎(chǔ)理論的一些研究成果，主要從哲學(xué)和美學(xué)的高度來研究廣播電視美的本質(zhì)所在。它依照廣播電視節(jié)目特殊的生產(chǎn)流程，從解析鏡頭的美學(xué)意義入手，通過對(duì)景別、角度、攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)以及畫面的形式感等問題的探討，把握單個(gè)鏡頭拍攝的美學(xué)規(guī)律，并由此擴(kuò)展到對(duì)長(zhǎng)鏡頭、景深鏡頭及鏡頭內(nèi)部調(diào)度和聲音的空間感等問題的討論，而后進(jìn)入對(duì)影像敘事和言說的基本規(guī)律的探尋，并特別注重其中的戲劇性技巧，最后落腳在廣播電視影像構(gòu)成的關(guān)鍵——特殊的蒙太奇思維方式上。正是由于思維方式的不同，導(dǎo)致了廣播電視節(jié)目生產(chǎn)者觀察和感受現(xiàn)實(shí)生活的特殊方式和不同于其它傳播媒介的語言表達(dá)，形成了廣播電視生產(chǎn)者與現(xiàn)實(shí)生活之間獨(dú)特的審美關(guān)系。

第三，廣播電視的接受美學(xué)。廣播電視影像只有被受眾所接受才能最終完成美的構(gòu)建，因此對(duì)廣播電視美的研究必然要包括對(duì)于廣播電視受眾的探討。受眾接受廣播電視節(jié)目總的來說是一個(gè)審美過程，其中含有大量的心理因素。因而就有必要運(yùn)用近年來廣泛興起的接受美學(xué)理論和現(xiàn)代心理學(xué)原理來探討廣播電視受眾的特點(diǎn)和接受過程、廣播電視受眾的心理類型及其發(fā)展變化等一系列問題。廣播電視受眾的特點(diǎn)并不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的變遷以及廣播電視事業(yè)的發(fā)展而不斷變化和發(fā)展的，從這個(gè)意義上來說，廣播電視不僅生產(chǎn)著美，同時(shí)也生產(chǎn)著能夠欣賞美的眼睛和耳朵。受眾的反映既是廣播電視美的實(shí)現(xiàn)，又是廣播電視美的發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)也是廣播電視美的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

第四，廣播電視的文化美學(xué)。廣播電視是人類在20世紀(jì)所創(chuàng)造的嶄新的文化樣式，談?wù)搹V播電視之美，不可避免地要聯(lián)系到各種現(xiàn)代文化思潮對(duì)廣播電視現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)的影響。其中，與我們對(duì)廣播電視的認(rèn)識(shí)和廣播電視自身的發(fā)展關(guān)系更為密切的主要有大眾文化批評(píng)、意識(shí)形態(tài)理論、后殖民主義思潮與中國(guó)美學(xué)思想。廣播電視是現(xiàn)代大眾文化中社會(huì)影響最為廣泛的一部分，深刻地影響著現(xiàn)代其它大眾文化形式 (服飾、時(shí)尚、娛樂乃至語言等等)。在大眾文化批評(píng)的視野下對(duì)廣播電視的研究，既是一個(gè)根本的現(xiàn)實(shí)問題，也是一個(gè)重要的美學(xué)問題，那就是廣播電視文化與社會(huì)主體以及社會(huì)變革之間究竟存在著怎樣的關(guān)系。由西方馬克思主義學(xué)派所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)理論集中探討了人們的思想觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在之間的復(fù)雜關(guān)系，由此展開對(duì)現(xiàn)代人類生存狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)現(xiàn)實(shí)的尖銳批判。在意識(shí)形態(tài)理論的背景下展開對(duì)廣播電視的觀照，有助于我們認(rèn)識(shí)真善美，分辨假惡丑，從而認(rèn)清廣播電視的現(xiàn)代化前景。隨著全球化時(shí)代的來臨，不同國(guó)家、民族之間的廣播電視交流日益頻繁，并形成了廣播電視節(jié)目的世界市場(chǎng)，一些強(qiáng)勢(shì)國(guó)家也把廣播電視節(jié)目輸出作為文化霸權(quán)的一個(gè)重要手段。我們的廣播電視節(jié)目模仿和抄襲其他國(guó)家或地區(qū)廣播電視節(jié)目的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。在廣播電視美學(xué)的研究中引入后殖民主義理論，有助于我們對(duì)這種現(xiàn)象的分析和認(rèn)識(shí)。在此筆者還想特別提出廣播電視對(duì)中國(guó)美學(xué)精神和原則的繼承借鑒問題，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的廣播電視文化之美。

三

廣播電視是人類在20世紀(jì)的偉大發(fā)明，是人類創(chuàng)造的嶄新的精神文明，聽廣播、看電視已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)一種新的生活方式和文化形式。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國(guó)的廣播電視事業(yè)得到了迅猛發(fā)展，廣播電視在全國(guó)的覆蓋率已經(jīng)達(dá)到97%以上，隨著衛(wèi)星通訊和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，有線電視、網(wǎng)絡(luò)音頻、視頻及網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視的蓬勃興起又給廣播電視事業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展前景。如今，大量的廣播電視節(jié)目充斥著人們的精神生活領(lǐng)域，形形色色的聲音和畫面影像在人們的生活中無處不在，人們已經(jīng)被廣播和電視影像所包圍，廣播電視已經(jīng)成為現(xiàn)代文化的重要組成部分。

從現(xiàn)代文化的角度來觀照廣播電視，則它在節(jié)目形態(tài)上反映了現(xiàn)代人的文化選擇，在節(jié)目生產(chǎn)和接受過程中呈現(xiàn)為一種文化流傳，而整個(gè)廣播電視活動(dòng)則體現(xiàn)為一種文化建構(gòu)。然而，廣播電視在向人們傳播生活所必需的海量信息，極大程度地滿足人們精神文化娛樂消費(fèi)需求的同時(shí)，也不可避免地夾帶著大量的冗余或有害信息，摻雜著一些丑惡甚至骯臟的影像，對(duì)社會(huì)造成信息誤導(dǎo)和影像污染，對(duì)人們身心的健康成長(zhǎng)有所阻礙。從某種程度上說，廣播電視也是一把文化上的雙刃劍。

因此，有必要從哲學(xué)和美學(xué)的高度對(duì)廣播電視這一新生的文化現(xiàn)象進(jìn)行更加深入和系統(tǒng)的研究，探討廣播電視美的根源、實(shí)質(zhì)及其表現(xiàn)形式，尋覓廣播電視美的生產(chǎn)方式及其內(nèi)在規(guī)律，追索廣播電視美感的產(chǎn)生機(jī)理和變化趨勢(shì)，把握當(dāng)代世界文化思潮對(duì)廣播電視節(jié)目的作用與影響等等。這些都有助于人們樹立廣播電視美的標(biāo)準(zhǔn)和原則，從而生產(chǎn)出更多更好的廣播電視產(chǎn)品，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化娛樂消費(fèi)需求，同時(shí)也能夠提高廣播電視受眾的欣賞水平，幫助人們認(rèn)識(shí)廣播電視節(jié)目中的真善美，識(shí)別其中的假惡丑，從而使廣播電視真正成為人們高品質(zhì)的精神食糧和盡職盡責(zé)的生活助手，進(jìn)而按照美的規(guī)律構(gòu)建具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的廣播電視文化，使廣播電視產(chǎn)品的生產(chǎn)和接受成為“美的創(chuàng)造”，提升全社會(huì)的精神文明程度。

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中筆者也深深感到，廣播電視相關(guān)專業(yè)的學(xué)生僅僅是學(xué)一些廣播電視的基本理論和一些技術(shù)操作實(shí)務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣只能造就一些盲目的工匠，對(duì)于廣播電視事業(yè)或者是學(xué)科，還只能說是“只見樹木，不見森林”，學(xué)生知其然，不知其所以然，無法從“自然王國(guó)”跨進(jìn)“自由王國(guó)”。對(duì)于大學(xué)本科高年級(jí)和研究生階段的學(xué)生來講，應(yīng)當(dāng)站在一個(gè)更高的角度，以更宏觀的視野，用更加抽象概括的思維方式去審視廣播電視學(xué)科或者是文化現(xiàn)象，更深入地探討其內(nèi)在規(guī)律，把握其美學(xué)價(jià)值和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而廣播電視美學(xué)這一課題，既有利于學(xué)生高屋建瓴，把握廣播電視美的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)廣播電視產(chǎn)品生產(chǎn)和接受過程當(dāng)中的美的規(guī)律，繼而按照美的規(guī)律去創(chuàng)造，充分發(fā)揮自身的文化創(chuàng)造能力，也為學(xué)生繼續(xù)深造，對(duì)廣播電視學(xué)科進(jìn)行更深入更細(xì)致的研究打下一個(gè)良好的理論基礎(chǔ)。

我們國(guó)家的廣播電視現(xiàn)狀，無論從廣播電視節(jié)目生產(chǎn)和接受兩方面來說，還是從管理者的廣播電視文化素養(yǎng)來說，都處于一個(gè)比較低級(jí)的水平。廣播電視事業(yè)正處于高速發(fā)展時(shí)期，不可避免地會(huì)出現(xiàn)廣播電視產(chǎn)品內(nèi)容良莠不齊甚至常常流于低俗，形式缺乏創(chuàng)意，過于依賴模仿甚至互相抄襲。受眾的欣賞水平也亟待提高，更主要的是廣播電視管理者和從業(yè)人員還未能從文化美學(xué)的高度來認(rèn)識(shí)廣播電視，缺乏廣播電視美的理性自覺，還僅僅把廣播電視看成是一個(gè)宣教的工具、牟利的工具和一種感官的享樂。從這一方面來說，對(duì)于廣播電視美學(xué)這一新興學(xué)科的研究和成果的傳播，還具有服務(wù)大眾，提升整個(gè)國(guó)家的廣播電視文化水平的重要應(yīng)用價(jià)值。