對兩岸高校青年文化交流的幾點思考

張永祥，李 華

(大慶師范學(xué)院 宣傳部，黑龍江 大慶 163712)

當(dāng)今，和平發(fā)展已成為兩岸關(guān)系的主流趨勢。2008年12月31日，胡錦濤總書記在紀念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上發(fā)表講話，首次鮮明系統(tǒng)地闡發(fā)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的思想，并提出六點意見，至此兩岸和平發(fā)展理論形成了較為系統(tǒng)完整的理論框架。[1]在兩岸關(guān)系大交流、大合作、大發(fā)展的大背景下，兩岸教育交流持續(xù)發(fā)展，兩岸高校青年交流也步入了火紅之夏。

一、兩岸高校青年交流要自覺自發(fā)，以高度的責(zé)任感使命感，弘揚中華文化，實現(xiàn)民族振興

近幾年來，兩岸青年交流成了兩岸交流交往的最熱門話題。2010年11月，“東北石油大學(xué)文化交流團”一行16人，以“兩岸學(xué)子一家親”為主題，開大陸高校單獨組團赴臺進行兩岸青年交流之先河，成功赴臺進行兩岸青年文化交流。8天的時間里，交流團與臺灣大學(xué)、高雄中山大學(xué)、云林科技大學(xué)的部分師生在學(xué)習(xí)生活、校園文化、社團活動、志愿服務(wù)以及就業(yè)取向、文藝表演等方面進行了深入的交流、探討和互動，并互贈禮物，互留通聯(lián)，可謂成果豐碩。2011年7月，中共中央臺辦、共青團中央等17家單位共同舉辦了“兩岸同心、我們同行”為主題的兩岸萬名青年大型交流活動。在北京、上海等多個城市，兩岸青年，特別是兩岸高校學(xué)子，進行了深入的思想交流和情感互動。

從民間到官方，加強兩岸高校青年交流已成為共識。兩岸高校青年交流是兩岸青年交流的核心主體。因為兩岸高校青年群體具有知識層次較高、興趣既廣泛又有所專等特點，有著蓬勃向上的青春活力和無窮的創(chuàng)造力，他們的國家意識、愛國情懷和民族認同感(歷史認同、文化認同、國家認同)決定著國家的未來，是促進兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進祖國和平統(tǒng)一的有生力量。同時，相比較而言，民間的兩岸高校青年交流有更多優(yōu)勢，官方組織的兩岸青年文化交流活動，人數(shù)較多，規(guī)模較大，但從整體頻次上看，一年只有幾次，交流的人員總數(shù)還是較有限。東北石油大學(xué)文化交流團成功實現(xiàn)單獨訪臺，這為大陸高校提供了一個很好的范例。只有兩岸各高校自發(fā)、自覺地積極努力，付諸行動，才能更好地實現(xiàn)兩岸青年文化交流高頻、廣泛、深入的開展。

兩岸高校青年交流的重點應(yīng)定位于文化交流。兩岸文化同根同源，臺灣文化的主體源于中華文化，其哲學(xué)理念、倫理道德、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等主流文化都是對中華文化的繼承和發(fā)展。如臺灣人民抵抗外侵、捍衛(wèi)疆土的愛國情懷，戀土歸根的祖根意識、崇尚團圓的風(fēng)俗習(xí)慣等等。胡錦濤總書記曾指出：“中華文化在臺灣根深葉茂，臺灣文化豐富了中華文化的內(nèi)涵?！盵1]高校學(xué)子是繼承和弘揚中華文化的主力軍，高校應(yīng)以弘揚中華文化、實現(xiàn)民族振興的高度責(zé)任感、使命感，自覺加強兩岸青年的文化交流，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展增添蓬勃活力。

二、兩岸高校青年交流的基礎(chǔ)和重點應(yīng)定位在文化交流，培育和升華中華文化的強大凝聚力

文化是一種習(xí)性，是一種思維，更是一種深入人心的巨大力量。傳統(tǒng)文化交流是增強文化凝聚力的最基本最有效的方式。

一直以來，臺灣有著對青少年進行國學(xué)教育的傳統(tǒng)，其中學(xué)國文教材選編了《論語》、《孟子》、《史記》等中華傳統(tǒng)文化的大量內(nèi)容。臺灣青少年的國學(xué)積累為加強兩岸青少年的交流奠定了良好基礎(chǔ)，是凝聚兩岸青少年真摯情感的紐帶。

而作為大陸高校，加強對青少年的中華傳統(tǒng)文化教育是我們實現(xiàn)民族文化繁榮必須進行的最基本的教育內(nèi)容，我們有責(zé)任，以更大的心血和投入，做出更有效的培育。然審而視之，除我們的中小學(xué)教育外，在大學(xué)階段，一些普通高等學(xué)校，特別是理工科院校往往忽視了國學(xué)教育，即便是開設(shè)了課程，也不夠側(cè)重。主要表現(xiàn)在教師引導(dǎo)不夠、學(xué)生領(lǐng)會不深，最終效果不佳。要知道，對傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)習(xí)領(lǐng)會，特別是實踐運用，需要舉一反三，需要哲學(xué)思維的內(nèi)化。而高等教育這一階段正是深入學(xué)習(xí)國學(xué)精髓，加速品格塑造的最佳時期。所以作為大陸高校，我們必須更集中而深入地開展國學(xué)教育，將其列為重要的通識課程。

大陸高校在強化國學(xué)教育的同時，還要深刻地認識到，加強大學(xué)生對臺灣風(fēng)土人情的了解、尊重和學(xué)習(xí)，是加強兩岸高校青年交流的另一基礎(chǔ)內(nèi)容。臺灣在歷史上曾長期遭受荷蘭和日本的侵略，但是臺灣文化在吸取其有益部分的基礎(chǔ)上，仍然保持著“炎黃文化”的本色，臺灣文化的根在祖國大陸。臺灣人口98%的漢族同胞，其祖先都是大陸人，他們與高山族同胞在共同開發(fā)建設(shè)臺灣的歷程中，共同發(fā)展了與祖國大陸血脈相通的文化。

大陸高校加深青年大學(xué)生對臺灣歷史文化習(xí)俗的學(xué)習(xí)，特別是對擬進行交流的青年學(xué)生群體，進行階段性的強化學(xué)習(xí)，有益于兩岸青年學(xué)生找到更多的話題，形成更多的思想契合點，從而深化文化交流的層次和效果。

三、兩岸高校青年文化交流要立足實際，尋求突破，不斷創(chuàng)新和豐富交流模式，逐步建立和完善長效機制

創(chuàng)新不是憑空的創(chuàng)新，要立足實際，更要與時俱進。因辦學(xué)體制、層次、規(guī)模以及地緣等因素的差異，各高校進行兩岸青年交流的工作基礎(chǔ)也各不相同。立足自身，尋求突破，從而不斷創(chuàng)新和豐富交流模式，逐步建立和完善交流長效機制，是各高校做好兩岸青年交流工作必須深入思考的問題。

福建、寧波、泉州等地的高校因為地緣優(yōu)勢，在大陸高校中，兩岸青年文化交流是走在前列的。對于這些大陸高校而言，在總結(jié)以往歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，主動融入兩岸關(guān)系發(fā)展的新格局，逐步完善兩岸大學(xué)生交流的制度安排，主動突破常規(guī)的交化交流，進行文化合作、交往對話，不斷拓展交流的領(lǐng)域和深度，不斷總結(jié)和完善，從而形成長效機制，這是長遠目標所在。而對于大部分大陸高校，在一定的成績面前，他們能明顯感到受眾群體的狹窄有限、交流平臺的淺層單薄。所以，在繼續(xù)做好互訪、冬令營、夏令營等形式的交流基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新和豐富與臺灣高校青年學(xué)生交流的模式是重點，如進行主題辯論會、讀書分享會、科研論證會等。同時，利用信息手段創(chuàng)新交流模式，如創(chuàng)建交流網(wǎng)站、建立交流群落，進行點對點交流，是切實可行之法。只有如此，各個大陸高校才能保持兩岸高校青年文化交流工作的持續(xù)開展和不斷深化。對于一些兩岸交流工作基礎(chǔ)薄弱的大陸高校，最難也最迫切的是，勇敢地邁出第一步，尋求官方組織的支持和幫助，如與所在市、省的臺聯(lián)和臺辦積極聯(lián)系，明確訪臺手續(xù)，細化訪臺流程。同時，到有經(jīng)驗的大陸高校求經(jīng)調(diào)研也是一種直接而有效的方法。

兩岸高校的青年文化交流是一項系統(tǒng)的民心工程，更是民族工程，只有各個高校都行動起來，制定可行舉措，累積成功經(jīng)驗，創(chuàng)新豐富模式，形成長效機制，才能做實做好。

四、兩岸高校青年文化交流要講和諧，以文化交流促文化認同，進而實現(xiàn)文化價值的認同

隨著兩岸和平發(fā)展理論的提出和發(fā)展，兩岸關(guān)系正逐漸走向融洽、和諧。兩岸和平發(fā)展理論的實踐效果給我們的重要啟示是，必須重視和深刻認識臺灣文化與中華文化在歷史進程中形成的差異，在堅持“恪守一個中國”原則這個大方向下，我們與時俱進地科學(xué)運用中華傳統(tǒng)文化中的“和合精神”，求同存異，共創(chuàng)雙贏，更有利于推進祖國統(tǒng)一的歷史進程。同樣，兩岸高校青年文化交流也要講和諧、求科學(xué)，以文化交流促文化認同，進而實現(xiàn)文化價值的認同。

兩岸高校青年文化交流要求同存異，尋找共鳴。由于歷史原因，臺灣受外來文化影響較深，同時，臺灣長期與大陸分離，有著不同于大陸文化的特殊性，所以，我們要客觀地認識臺灣獨特的歷史文化脈絡(luò)和現(xiàn)實政治文化生態(tài)。如果我們不能客觀地、人文地看待臺灣民眾的歷史悲情，不理解臺灣的“集體記憶”以及思維方式、行為習(xí)慣和價值取向，就很難與他們在心理上、情感上產(chǎn)生共鳴。兩岸高校青年文化交流若能包容兩岸文化的差異，就能夠避免正面交鋒，尋求更多的主題，使交流更加寬容，更加和諧。

兩岸青年文化交流要積極尋找共識價值。近年來，中央政府提出的和諧社會理念，科學(xué)發(fā)展理念，都獲得了臺灣民眾的廣泛認可。2008年的汶川大地震中，中國政府和解放軍對生命、人權(quán)的尊重及付諸的努力，在臺灣引起了強烈的反響。臺灣《聯(lián)合報》、《中國時報》等主流媒體上，長期被妖魔化的“共軍”被進行了空前的正面宣傳。這表明兩岸在價值觀問題上可以找到最大公約數(shù)，即對生命的尊重、對權(quán)力的監(jiān)督等。所以，兩岸高校文化交流要以恰當(dāng)?shù)姆绞胶洼d體，積極宣傳中央政府倡導(dǎo)和遵循的科學(xué)發(fā)展觀，讓臺灣民眾，特別是高校青年在感受祖國政治、經(jīng)濟的巨大變化的同時了解大陸價值觀的最新變化。使文化、血緣上的“自己人效應(yīng)”發(fā)展到精神層面、制度層面上的相互認可和接受。[2]“凡是對臺灣同胞有利的事情，凡是對維護臺海和平有利的事情，凡是對促進祖國和平統(tǒng)一有利的事情，我們都會盡最大努力做好?！盵3]胡錦濤總書記的闡述充分體現(xiàn)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的民本思想。兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想符合臺灣民眾追求兩岸和平、謀求島內(nèi)安定，發(fā)展經(jīng)濟、改善民生的愿望。臺灣高校志愿者服務(wù)活動影響廣泛，大陸高校在與臺灣高校開展文化交流的過程中，要融入其中，特別是深入臺灣中南部、中低階層、偏遠農(nóng)村與山區(qū)的民眾之中，開展一些惠及他們的文化交流活動，增進他們與大陸同胞的心靈溝通與交融，使臺灣的廣大普通民眾切實分享到兩岸文化交流、兩岸關(guān)系和平發(fā)展的成果，這樣既找到了與臺灣高校交流的載體，又能更廣泛地消除臺灣民眾的心理隔閡，增進兩岸人民之間的感情。同時，臺灣因在長期殖民斗爭中形成了強烈的愛國情懷，捍衛(wèi)大好河山，維護祖國統(tǒng)一的愛國精神根植于廣大臺灣人民的潛意識之中。大陸高?？梢跃帉懸恍┲袊拿酱蟠?、文物古跡、民族英雄、文學(xué)藝術(shù)、思想宗教等方面的讀物送給臺灣高校，這有利于臺灣青少年進一步了解祖國的大好山河、燦爛文化，從而增強對祖國的熱愛。

兩岸高校文化交流的意義在于促進文化認同，進而實現(xiàn)文化價值的認同。近二十年來，兩岸高校青年文化交流取得了一定的成績，但總體看，還不夠深入和廣泛。兩岸高校青年交流大多還只是停留在了解性、禮貌性的互訪交流層面，缺少文化合作和文化對話。我們知道，文化價值認同是指文化主體經(jīng)過對文化的認知認同、情感認同、行為認同三個階段，把一定的價值觀、價值體系和價值規(guī)范內(nèi)化為信念、外化為行動的過程。[2]兩岸文化同屬中華民族是文化認同的淵源、基礎(chǔ)。文化認同與文化價值認同一樣，都可以使兩岸人民產(chǎn)生強烈的“自己人效應(yīng)”，所不同的是，文化價值認同比文化認同有更強烈的情感因素、更深刻的理性思考、更主動的實踐。文化認同只能使兩岸產(chǎn)生我們五百年前是一家的血緣聯(lián)想，價值認同卻能使人產(chǎn)生我們可以生活在一起的政治聯(lián)想。[4]兩岸高校青年文化交流的最大科學(xué)性就是要進一步構(gòu)建文化價值認同這一深層目標。只有這樣，兩岸高校青年交流的和諧發(fā)展才有厚實的基礎(chǔ)，國家的最終統(tǒng)一才可能水到渠成。

兩岸青年，尤其是兩岸高校青年是未來解決兩岸關(guān)系的主體。兩岸高校青年自覺加強文化交流，以弘揚中華文化為己任，并遵循重基礎(chǔ)、有創(chuàng)新、求科學(xué)的原則，就一定能夠形成長效機制，最終建立起文化價值認同下的兩岸和諧共榮的發(fā)展金橋。

[參考文獻]

[1] 胡錦濤.同心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 攜手推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展[N].人民日報,2009-01-01.

[2] 徐曉暖.文化價值認同：新時期兩岸關(guān)心和諧建構(gòu)中的之重要向度[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2011(2).

[3] 胡錦濤.在黨的十七大上的報告[EB/OL]http://politics.peop.le.com.cn/GB/1024/6429094.html.

[4] 楊敬峰.從文化認同到價值觀認同[J].社科縱橫，2009(3).