例談“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式運用中的一些偏差——以“世界的語言和宗教”為例

江蘇省宜興市中小學(xué)教學(xué)研究室（214206） 彭琰清

隨著課改實踐的逐步深入，“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在教學(xué)中被教師廣泛地運用。應(yīng)該肯定，“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在引導(dǎo)學(xué)生進行“自主學(xué)習(xí)”和開展“合作與探究”等方面發(fā)揮了積極作用，其教學(xué)意圖較好地體現(xiàn)了新課程理念。但筆者在教學(xué)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，同樣的教學(xué)模式不同的教師運用起來差別很大，有的教師在運用“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式中出現(xiàn)了較大的偏差，遠沒有達到預(yù)期的效果。現(xiàn)就七年級地理上冊中的“世界的語言和宗教”一節(jié)課例，談?wù)劇皢栴}導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式運用中出現(xiàn)的一些偏差。

該課發(fā)給學(xué)生的學(xué)案中“導(dǎo)學(xué)問題”部分摘錄如下：

1.你知道世界上有多少種語言嗎？請說出主要的幾種語言名稱。讀課本第75頁上的地圖說出它們分布的地區(qū)。（注：反饋教學(xué)中學(xué)生回答順利。）

2.漢語除了在我國使用之外，還在哪些國家和地區(qū)使用？對照書后“世界政治地圖”，在圖4.13中找出這些國家和地區(qū)。（注：反饋教學(xué)中學(xué)生在教師提示下也基本順利回答。）

3.你知道宗教是怎么產(chǎn)生的嗎？你知道世界著名的三大宗教是哪三大宗教嗎？（注：反饋教學(xué)中學(xué)生回答順利。）

4.根據(jù)老師所展示的圖片，請說出它們分別信仰什么宗教？并說出這三種宗教的分布地區(qū)。（注：預(yù)習(xí)過程中沒有提供圖片，反饋教學(xué)中呈現(xiàn)英國人、阿拉伯人和泰國人的宗教信仰，因課本中也有這些圖片，學(xué)生回答也較順利。）

5.根據(jù)老師所展示的圖片和投影，回答：這些建筑分別是哪種宗教的代表性建筑？并說出它們的主要特點。（注：預(yù)習(xí)過程中沒有提供圖片，反饋教學(xué)中教師呈現(xiàn)一些寺廟等宗教建筑，學(xué)生參考課本中有關(guān)“世界三大宗教的建筑景觀”也能基本順利回答。）

6.根據(jù)老師所給的幾幅文化遺產(chǎn)的圖片和投影，說出它們是哪種宗教留下的遺產(chǎn)，并說出任意一幅圖的名稱。（注：預(yù)習(xí)過程中沒有提供圖片，反饋教學(xué)中呈現(xiàn)龍門石窟、布達拉宮、敦煌莫高窟圖片，反饋提問中部分學(xué)生認識布達拉宮，而龍門石窟、敦煌莫高窟沒有學(xué)生認識。）

7.每年的12月25日是什么節(jié)日？這是哪種宗教信仰者所過的節(jié)日？你能說出他們在這天的主要活動嗎？請表演一個與之有關(guān)的節(jié)目。（注：反饋提問中前2小題絕大部分學(xué)生知道，第3小題在老師提示下也能說出一些，第4小題沒有處理。）

8.讀投影圖片回答：這兩幅圖中所畫人物與哪種宗教有關(guān)？請說出他們的姓名和生活時代，簡述他們的主要貢獻。（注：預(yù)習(xí)過程中沒有提供圖片，反饋教學(xué)中呈現(xiàn)鑒真東渡、唐僧西天取經(jīng)圖片。鑒真東渡沒有學(xué)生知道，唐僧西天取經(jīng)學(xué)生都知道。他們的生活時代較少人知道，而“簡述他們的主要貢獻”沒有反饋。）

9.你能說出本地居民所信仰的宗教和宗教建筑嗎？（注：反饋提問中學(xué)生知道佛教與寺廟、基督教與教堂等。）

10.除課文中所講的宗教外，你還能說出其他宗教信仰嗎？（注：反饋討論中出現(xiàn)道教、天主教、喇嘛教、東正教等。）

11.附加題（搶答加分題）：請說出三大宗教的經(jīng)典著作。（注：反饋中有少數(shù)學(xué)生知道圣經(jīng)，教師說出了金剛經(jīng)和古蘭經(jīng)等。）

該課的組織教學(xué)形式：教師先向?qū)W生說明本課的學(xué)習(xí)思路，首先把全班學(xué)生分成10個小組，分別負責以上1——10道問題，要求按小組閱讀課文、地圖，并相互討論，完成以上10個問題，時間為10分鐘。然后教師按順序提問以上問題，反饋學(xué)生自學(xué)的情況，各小組派代表回答。教師根據(jù)學(xué)生回答的情況在黑板上給每小組分別記分，回答正確者得滿分10分，回答不完整視情況扣分，本小組不能完成的問題由其他小組搶答，并給搶答的小組加分。

按理說，這種組織教學(xué)的形式對初一學(xué)生來說很具有吸引力。有幾個好表現(xiàn)的學(xué)生一聽說可以記分就躍躍欲試。如果本課學(xué)習(xí)目標定位準確、問題設(shè)計合理、操作過程得當，完全可以達到良好的效果，但事實并不令人滿意。筆者就以上“導(dǎo)學(xué)問題”的設(shè)計和操作過程存在的偏差分析如下：

一、過分追求“問題”的可探究性，導(dǎo)致“問題”的設(shè)計偏離了教學(xué)目標

關(guān)于本節(jié)內(nèi)容的課標要求是：（1）運用地圖說出漢語、英語、俄語、法語、西班牙語、阿拉伯語的主要分布地區(qū)；（2）說出世界三大宗教及其主要分布地區(qū)；（3）舉例說出不同國家和地區(qū)的宗教信仰和文化傳統(tǒng)。從課標要求中我們可以看出，本課的教學(xué)目標定位并不高，教師可根據(jù)課標要求，再結(jié)合教材上的圖文資料和現(xiàn)實生活，設(shè)計出一個個具體的問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)即可順利完成教學(xué)任務(wù)。教師的初衷也確實如此，而且從以上“導(dǎo)學(xué)問題”中我們也可以看到，教師思考的非常多，教材鉆研的非常深入，既注重了基礎(chǔ)知識，又進行了相應(yīng)的拓展，可以說是基礎(chǔ)目標與發(fā)展性目標都兼顧到。問題在于：為了讓每個問題更具有探究性，教師拓展得太廣太深，有些問題需要充裕的時間準備。如果這種設(shè)計是用于課外興趣小組活動或開展研究性學(xué)習(xí)尚可，但作為新課教學(xué)則不切實際，結(jié)果超出課本的內(nèi)容幾乎都無法順利完成。如：第6小題呈現(xiàn)出的龍門石窟、布達拉宮、敦煌莫高窟的圖片學(xué)生幾乎都不認識（據(jù)了解，歷史課本中有，但尚未學(xué)到）；第7小題中“請表演一個與之相關(guān)的節(jié)目”就沒有處理；第8小題中鑒真和尚東渡學(xué)生都不知道（歷史課本中也有，也尚未學(xué)到），而“簡述他們的主要貢獻”問題太大，簡直可以單列一個課題來討論，因此課堂上也沒有作處理；第10小題“除課文中所講到的宗教外，你還能說出其他宗教信仰嗎？”在反饋討論中出現(xiàn)了道教、天主教、喇嘛教、東正教等等，有的只是三大宗教的演變或分支，有的教師自己也搞不清楚，不如不討論；最后的附加題中，三大宗教的經(jīng)典著作學(xué)生很少知道，不如讓學(xué)生在歷史課上去學(xué)習(xí)。

同時我們還可以看到，在11道“導(dǎo)學(xué)問題”中，從第1——5小題為止，本課的教學(xué)目標已基本落實，而且難度小，教學(xué)活動進展順利，教學(xué)用時也較短。而從第6——11小題都屬于拓展性知識，問題難度較大，耗時較長，也就是說，本課的主要精力都花在了拓展性知識上。在這些拓展性問題中，筆者認為最有價值的是第9小題“你能說出本地居民所信仰的宗教和宗教建筑嗎？”當然提法還可以更嚴謹、更通俗一些，如“你知道當?shù)赜心男┳诮探ㄖ妥诮绦叛鰡?？”（這個類似于課本上的活動題“通過報刊、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，收集有關(guān)宗教的報導(dǎo)，與其他同學(xué)進行交流，了解宗教對人們生活的影響?！币草^貼近學(xué)生的生活實際）。在這個問題上，有的教師上課處理得就很好，在完成基本教學(xué)目標后，就提出類似的問題，如：讓學(xué)生舉例說明宗教對人們生活的影響等。有學(xué)生反映：“我奶奶信佛，經(jīng)常到廟里去燒香”，“鄰居婆婆信基督教，要到教堂做禮拜”，好多學(xué)生知道普陀山、九華山等著名的佛教名山，經(jīng)常有人去旅游、燒香等等。通過這些貼近生活實際的問題討論，讓學(xué)生認識了更多的宗教文化，了解宗教對人們生活的影響。

由于該課的一些導(dǎo)學(xué)問題設(shè)計的過難，而且導(dǎo)學(xué)問題中第4、第5、第6、第8小題都需要根據(jù)圖片資料來完成，而教師并沒有在學(xué)案中提供相應(yīng)的圖片資料，學(xué)生無從下手，這都嚴重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、過分追求課堂活躍的形式，導(dǎo)致部分學(xué)生個體學(xué)習(xí)效果下降

這是“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式運用中經(jīng)常出現(xiàn)的一些問題，主要表現(xiàn)在：

1.預(yù)習(xí)的有效性不高

首先，分工預(yù)習(xí)的辦法本身并不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。把10個問題分給10個小組預(yù)習(xí)，然后開始反饋討論，每個學(xué)生對其他小組的問題乃至本課即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不熟悉，有時候比沒有預(yù)習(xí)更難進入角色。因為有人已經(jīng)準備好了，老師一提問馬上就有人回答，沒有作預(yù)習(xí)準備的學(xué)生根本沒有思考的余地，甚至還沒有反映過來就算通過了，變成別人學(xué)完了就等于自己也學(xué)完了，這顯然有些荒謬。

其次，當學(xué)案發(fā)到學(xué)生手中，老師說明本課的學(xué)習(xí)要求后，開始預(yù)習(xí)10分鐘。而學(xué)案中第4、第5、第6、第8小題都需要根據(jù)圖片資料來完成，但教師并沒有在學(xué)案中提供相應(yīng)的圖片資料，而是在過后的反饋提問過程中才提供這些資料。也就是說，在預(yù)習(xí)的10分鐘里，第4、第5、第6、第8小組的學(xué)生根本就不知道要干什么，要即將面臨怎樣的問題，白白地浪費了10分鐘時間。

2.記分的公平性較差

按教師的說法，回答完全正確給10分，回答不完整的視情況扣分。首先是每小題的難度差異很大，開始幾小題較容易，各小組都得了滿分，往后的問題難度越來越大，各組都很難得高分；其次是對學(xué)生回答不完整的教師就看情況打分，得8分、6分、5分不等，打分的隨意性較大。教師的主要目的好象是在完成一個個問題，有時甚至忘了給學(xué)生記分。因此，學(xué)生情緒大受影響，學(xué)習(xí)積極性也越來越差，遇到后面的問題又越來越難，經(jīng)常只是固定的幾個學(xué)生在回答，各組分值相差很大。

3.學(xué)生主動參與面較小

分工學(xué)習(xí)就把學(xué)生固定到某一塊知識中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的面較小，而各小組派出的代表也就是班里的活躍分子，在后面的難題搶答中，始終都是這幾個活躍分子在表現(xiàn)，大部分學(xué)生是在觀看。加上教師記分的隨意性較大、問題難度又較高，整節(jié)課越往后越冷淡。而且本人注意到，有的活躍分子可能并不是平時學(xué)習(xí)認真的學(xué)生，在他們的搶答過程中，有些學(xué)生流露出不屑的表情，或冷眼旁觀。同時，得分高的學(xué)生（小組）教師并沒有給予相應(yīng)的獎勵，所以學(xué)生主動參與的欲望也不斷下降。

由此可見，“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式運用要取得成功，需要教師思考的問題還有很多，如“問題”的設(shè)計是否科學(xué)，是否緊扣教學(xué)目標，“問題”的思考與探究過程安排是否合理，是否兼顧到每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)等等。個體學(xué)習(xí)的成功并不能代表全體，在教學(xué)形式與效果兩者中，應(yīng)該首先考慮到需要達到怎樣的效果，然后考慮采取何種操作過程進行落實。凡此種種，只有考慮周到，才能收到滿意的效果。