恭敬的九月——「恭しい九月」

南京工業(yè)大學(xué) 楊洪俊

日本的9月「國民の祝日」有兩個，一個是「敬老の日」，另一個是「秋分の日」，無論是哪一個，都涉及尊老敬祖，可謂恭敬（「恭（うやうや）しい」）。2011年的「敬老の日」是9月19日，而這一天恰是明治時代的俳句大師「正岡子規(guī)（まさおかしき）」的忌日。下面列出幾首俳句以感受「敬老の日」「秋分の日」的氣氛。「いつもより足音多し敬老日」「敬老日孫が持參の胡蝶蘭（こちょうらん）」「我あるは先祖のおかげ秋彼岸」「秋彼岸鏡の吾（われ）に母の影」。

一、「敬老の日」と「高齢化社會」

◆「敬老の日」的由來與主旨

1947年，「兵庫県（ひょうごけん）」「多可郡（たかぐん）」的一位村長「門脇政夫（かどわきまさお）」提出，把9月15日定為「としよりの日」。據(jù)說當(dāng)時的想法是「老人を大切にし、年寄りの知恵を借りて村作りをしよう」，所以決定在秋高氣爽的「農(nóng)閑期（のうかんき）」舉行「敬老會」。「敬老會」從1950年開始在整個兵庫縣舉行，后擴(kuò)展至全國。1964年改「としよりの日」為「老人の日」。1966年，「敬老の日」和「體育の日」一起進(jìn)入「國民の祝日に関する法律」，正式成為日本的國民假日。

「敬老の日」的主旨是「多年にわたり、社會につくしてきた老人を敬愛し、長壽を祝う?！?/p>

值得注意的是，這一主旨和中國的重陽節(jié)的旨趣相似。

從1966年到2002年，「敬老の日」固定為9月15日；從2003年，隨著「ハッピーマンデー制度/把一些節(jié)日特定為某一周的星期一制度」的實施，「敬老の日」變?yōu)?月的第三個星期一。

◆「高齢化社會」的形成與對策

老齡化社會（「高齢化社會（こうれいかしゃかい）」）一詞最初出現(xiàn)于聯(lián)合國（「國際連合/國連（こくれん）」）報告。65歲及以上的老齡化人口（「高齢化した人口」）占總?cè)丝诘谋嚷?，即老齡率（「高齢化率」）超過7%，稱為「高齢化社會」；超過14%，稱為「高齢社會」；超過21%，則稱為「超高齢社會」。日本在1970年進(jìn)入老齡化社會，1995年進(jìn)入老齡社會，2007年進(jìn)入超老齡社會。

日本內(nèi)閣府公布的「平成22年度 高齢化の狀況及び高齢化社會対策の実施狀況」顯示，到2010年10月1日，日本1億2806萬總?cè)丝谥?5歲及以上人口為2958萬，「高齢化率」達(dá)到23.1%。15-64歲間的工作人員（「現(xiàn)役世代（げんえきせだい））與老齡人口的比率是2.8：1。報告預(yù)計到2055年，日本2.5個人中就有1位老齡人，4個人中就有1位75歲以上的老齡人。

◇「高齢化社會」的成因

日本老齡化社會的成因主要有兩點。第一，「死亡率の低下に伴う平均壽命の延伸（えんしん）」。日本戰(zhàn)后，伴隨生活環(huán)境及飲食營養(yǎng)的改善、醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，人口死亡率大幅下降。2010年日本女性的平均壽命為86.39歲，為世界第一；男性的平均壽命為79.64歲，為世界第四。第二，「少子化（しょうしか）による若年（じゃくねん）人口の減少」。日本戰(zhàn)后有兩次生育高峰（「ベビーブーム」），分別是1947-1949年和1971-1974年。之后人口出生率便一直處于下降趨勢。

出生率的下降與老齡化社會密切相關(guān)，一般認(rèn)為，要維持人口總水平不變，需要“總和生育率（TFR）”（「合計特殊出生率」）達(dá)到2.1的水平。而2010年日本的總和生育率只有1.39。日本「少子化」的主要原因有以下幾點：第一，「仕事と子育てを両立できる環(huán)境整備の遅れや高學(xué)歴化」；第二，「結(jié)婚·出産に対する価値観の変化」；第三，「子育てに対する負(fù)擔(dān)感の増大」；第四，「経済的不安定の増大」。

◇「高齢化社會」的對策

「敬老の日」的存在無疑對提醒社會和民眾關(guān)心愛護(hù)老年人有很大的作用，但僅憑此并不能解決實質(zhì)問題。面對日益嚴(yán)重的老齡化問題，日本政府和社會在「就業(yè)·所得」「健康·福祉」「學(xué)習(xí)·社會參加」「生活環(huán)境」等方面采取了一系列的解決策略。首先，要提供崗位，讓老年人活用其經(jīng)驗，發(fā)揮余熱。這樣社會勞動力得到增加，而老年人也能獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)報酬；其次，綜合推進(jìn)塑造健康體魄和精神的（「健康づくりの総合的推進(jìn)」）、能夠得到切實實施的護(hù)理保險制度（「介護(hù)（かいご）保険制度の著実な実施」）；再次，形成終生學(xué)習(xí)體制（「生涯學(xué)習(xí)社會の形成」），促進(jìn)老年人參與社會（「社會參加活動の促進(jìn)」）；最后，生活環(huán)境方面，確保安定寬松的居住環(huán)境（「安定したゆとりある住生活の確?！梗?，綜合推進(jìn)通用化設(shè)計的城市建設(shè)（「ユニバーサル·デザイン（universal design）に配慮したまちづくりの総合的推進(jìn)」），實現(xiàn)交通工具等的無障礙化（「交通機(jī)関などのバリア·フリー（barrier free）化」）。

◇家族と老人の協(xié)調(diào)

國家對于老齡化問題的解決對策最終多半要落實到家庭。日劇中經(jīng)常出現(xiàn)的年輕人的獨立生活和養(yǎng)老院（「老人ホーム」）中孤單老人的身影，都讓我們感覺到在小家庭時代（「核家族時代」）日本老年人和年輕人之間的分立。但事實上，根據(jù)日本內(nèi)閣府「高齢者の生活と意識に関する國際比較調(diào)査」（2010）中家庭構(gòu)成（「世帯構(gòu)成

せたいこうせい」）的調(diào)查結(jié)果，日本60歲以上老人和子女共同居住的占到31.6%，高于韓國、美國、德國和瑞典等其他調(diào)查對象國。由此，可以看出家庭仍然是解決老齡化問題的基礎(chǔ)單位。

有資料建議，要做到家人和老人的和諧共處，讓老人安享晚年，應(yīng)該做到以下幾點：第一，理解老人所求（「老人の求めているもの」），老人害怕并討厭被當(dāng)做老人對待，老人討厭孤獨，因此，「老人を老人扱いせず、孤獨を感じさせないこと」十分重要；第二，應(yīng)該傾聽老人話語，尋找家人意見的契合點（「老人の言葉にも耳を傾け、家族の考えと協(xié)調(diào)できるところを見つけること」）；第三，讓老人活用人生經(jīng)驗來分擔(dān)一定的家庭負(fù)擔(dān)（「老人に家庭の中でできるだけ役割を持たせること」）；第四，不把老人當(dāng)客人（「老人はお客様ではないこと·老人を一人ぽっちにしない雰囲気を持つ家庭でありたいこと」）；第五，認(rèn)可老人為盡量與年輕一代保持步調(diào)一致所作出的努力（「老人が若い世代に協(xié)調(diào)しようとしている努力を認(rèn)めてやらなければいけないこと」）。

二、秋分の日と祖先供養(yǎng)

「秋分の日」和「春分の日」在日本都為國民假日?！复悍证稳铡沟闹髦际恰缸匀护颏郡郡ā⑸铯颏い膜筏唷?，而「秋分の日」的主旨卻是「祖先をうやまい、なくなった人々をしのぶ」。日語中有慣用句「暑さも寒さも彼岸まで」，其中「彼岸（ひがん）」便與春分和秋分緊密相關(guān)?！副税丁挂浴盖锓证稳铡购汀复悍证稳铡篂橹虚g一天（「中日（ちゅうにち）」），加上前三天后三天一共七天。前三天的第一天稱作「彼岸の入り」，后三天的最后一天稱作「彼岸の明け」?！副税丁贡緸榉鸾逃谜Z，意指「煩悩（ぼんのう）に満ちた世界から解脫（げだつ）した悟り（さとり）の世界」，簡單理解就是「亡くなった先祖達(dá)の霊が住む世界」。因此，在日本為供養(yǎng)祖先亡靈（「祖先の霊を供養(yǎng)（くよう）する」），在「秋分の日」和「春分の日」有掃墓（「はかまいり」）的習(xí)慣。

「秋分の日」一般為9月23日左右。日本內(nèi)閣一般按照日本「國立天文臺（こくりつてんもんだい）」每年2月公布的『暦象年表（れきしょうねんぴょう）』確定「秋分の日」的假日安排。

最后，還是用兩首俳句來體會日本的「恭しい九月」吧?！赋鯇Oのメールが屆く敬老日」「藪雨（やぶさめ）を墓にて聞けり秋彼岸」。