日本歷代語文辭書對(duì)漢語史研究的重要價(jià)值

陳東輝

日本歷代語文辭書數(shù)量眾多，與中國(guó)歷代語文辭書有著深厚的淵源，同時(shí)又獨(dú)具特色。近年來，隨著漢語史研究的不斷深入，以及中日學(xué)術(shù)交流的不斷加強(qiáng)，中國(guó)內(nèi)地學(xué)者對(duì)日本歷代語文辭書有了更多了解，也時(shí)常在研究中加以利用。但就總體而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由于種種原因(主要是客觀條件所限)，中國(guó)內(nèi)地學(xué)者對(duì)日本的漢語史研究成果(尤其是新的研究成果)關(guān)注甚少，大量日本出版的相關(guān)論著原文見不到，有時(shí)甚至連書名、篇名都不知曉。這在很大程度上限制了中國(guó)內(nèi)地學(xué)者的視野，導(dǎo)致許多論著(包括學(xué)位論文)未能參考和利用日本學(xué)者的相關(guān)研究成果，令人遺憾!有鑒于此，筆者利用在日本任教時(shí)所搜集的相關(guān)資料，對(duì)日本歷代語文辭書中較為重要者做一評(píng)述，以做拋磚之試。

《篆隸萬象名義》、《新撰字鏡》、《弘決外典鈔》、《倭名類聚抄》、《類聚名義抄》、《世俗字類抄》、《伊呂波字類鈔》、《倭玉篇》、《和爾雅》等日本古辭書，《大漢和辭典》、《漢字語源辭典》、《廣漢和辭典》、《(學(xué)研)漢和大字典》、《詳解漢和大字典》、《日本國(guó)語大辭典》、《廣辭苑》、《大字典》、《大辭典》、《字源》、《新字源》、《角川大字源》、《國(guó)字の字典》、《難字解讀字典》等日本近現(xiàn)代辭書，以及《明清俗語辭書集成》、《唐話辭書類集》、《古辭書音義集成》、《古辭書研究資料叢刊》、《漢語文典叢書》、《異體字研究資料集成》、《國(guó)語學(xué)大系(文字)》、《古訓(xùn)點(diǎn)資料集》、《高山寺古辭書資料》、《高山寺古訓(xùn)點(diǎn)資料》、《訓(xùn)點(diǎn)語と訓(xùn)點(diǎn)資料》叢刊等，對(duì)漢語史研究都具有重要價(jià)值。

日本弘法大師空海根據(jù)顧野王《玉篇》編撰的漢語中古字書《篆隸萬象名義》［1］，乃日本歷史上最早的字典，堪稱原本《玉篇》之濃縮，為后人窺見顧野王《玉篇》之原貌提供了重要依據(jù)和參考［2］?！蹲`萬象名義》注釋文字保留了原本《玉篇》的基本面貌，其義訓(xùn)比《大廣益會(huì)玉篇》豐富得多，在訓(xùn)詁學(xué)上很有價(jià)值;其反切記錄了南北朝時(shí)期的語音狀況，在音韻學(xué)上亦頗有意義。誠(chéng)如楊守敬(2003:57)所云:“若據(jù)此書?？甜A世，非唯出《廣益玉篇》上，直當(dāng)一部顧氏原本《玉篇》可矣。唯抄此書者草率之極，奪誤滿紙，此則不能不有待深于小學(xué)者理董焉。”《篆隸萬象名義》和《原本玉篇?dú)埦怼?中華書局，1985年)均為日藏唐代傳寫本，字形大同小異，其中有大量相同的俗體、訛字，對(duì)研究寫卷文字頗具價(jià)值。在這一方面，《篆隸萬象名義》與《龍龕手鏡》有類似之處。其中又有些文字同上古先秦文字相關(guān)相承，對(duì)于隸古定字也有幫助。再則，該書對(duì)研究漢字流變具有重要價(jià)值。岡井慎吾的《篆隸萬象名義につきて》(日本《書苑》第6卷第6號(hào)，1942年)、福田益和的《〈篆隸萬象名義〉小考》(日本《長(zhǎng)崎大學(xué)教養(yǎng)部紀(jì)要·人文科學(xué)篇》第14卷，1974年)、栗城順子的《篆隸萬象名義について——その性格と意義》(日本福岡女子大學(xué)《香椎潟》第17號(hào)，1972年)、福田哲之的《〈篆隸萬象名義〉の篆體について——〈說文解字〉との比較を中心に》(日本《書學(xué)書道史研究》第1號(hào)，1991年)、岸田知子的《唐代文字事情——〈篆隸萬象名義〉研究ノート》(日本《中國(guó)研究集刊》第17號(hào)，1995年)、白藤禮幸的《篆隸萬象名義聲母考》(載萬葉七曜會(huì)編《論集上代文學(xué)》第3冊(cè)，日本笠間書院，1972年)和《聲母字より見たる〈篆隸萬象名義〉の內(nèi)部差》(《ことばの論文集:島田勇雄先生退官記念》，日本前田書店出版部，1975年)、筑島裕的《高山寺藏本〈篆隸萬象名義〉解說》(載《弘法大師空海全集》第7卷，日本筑摩書房，1989年)、高田時(shí)雄的《篆隸萬象名義解說》(載《定本弘法大師全集》第9卷，日本高野山大學(xué)密教文化研究所，1995年)等，均可供中國(guó)學(xué)者參考?！蹲`萬象名義》只有日本山城國(guó)高山寺所藏鳥羽永久二年(1114)之傳寫本，日本崇文院于1927年據(jù)以影印，收入《崇文叢書》第一輯［3］。中華書局于1995年依據(jù)《崇文叢書》本縮印出版后，《篆隸萬象名義》逐步引起中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者的重視，陸續(xù)出版了不少相關(guān)論著，如呂浩著有《〈篆隸萬象名義〉研究》(上海古籍出版社，2006年)和《篆隸萬象名義校釋》(學(xué)林出版社，2007年)，周祖庠著有《篆隸萬象名義研究(第一卷·上冊(cè))》(寧夏人民出版社，2001年)，鄭林嘯著有《〈篆隸萬象名義〉聲系研究》(河北大學(xué)出版社，2007年)，由明智撰有《〈篆隸萬象名義〉的異體字研究》(北京師范大學(xué)漢語文字學(xué)專業(yè)，2002年)，商艷濤撰有《〈篆隸萬象名義〉釋義上存在的問題研究(部分)》(河北大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2003年)，郭萍撰有《〈篆隸萬象名義〉反切考》(中山大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)博士學(xué)位論文，2005年)，潘新玲撰有《〈篆隸萬象名義〉音系與〈廣韻〉音系的比較研究》(福建師范大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2009年)。值得注意的是，來自日本的留學(xué)生大柴慎一郎在張振林教授的指導(dǎo)下，撰寫了《〈篆隸萬象名義〉文字研究》(中山大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)博士學(xué)位論文，2006年)，此乃中日學(xué)術(shù)交流之碩果。另外，較有代表性的單篇論文有劉尚慈的《〈篆隸萬象名義〉考辨》(載《中國(guó)語言學(xué)報(bào)》第8期)、臧克和的《〈篆隸萬象名義〉價(jià)值及體例特點(diǎn)》(載《中國(guó)文字研究》2008年第1期)和《〈篆隸萬象名義〉二題》(《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第2期)、張穎慧的《國(guó)內(nèi)〈篆隸萬象名義〉研究述評(píng)》(《菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第3期)等。但相對(duì)于《篆隸萬象名義》的重要價(jià)值而言，無論是對(duì)該書的研究還是利用，仍顯不夠。

日本學(xué)僧昌住編撰的《新撰字鏡》之成書年代推定為平安朝初期，即昌泰年間(898—901)。該書現(xiàn)存最早的版本是日本天治元年(1124)12卷抄本(即天治本，日本宮內(nèi)廳書陵部藏有完本)，另有享和本、群書類從本等［4］。該書自“天部”至“連部”共計(jì)160部，凡20940余字。該書之注解收集義訓(xùn)甚夥，其義訓(xùn)大多來自《一切經(jīng)音義》(玄應(yīng))、《玉篇》和《切韻》，同時(shí)還旁采諸字書以增益之，此外尚有少量日本義訓(xùn)。貞苅伊德的《新撰字鏡の研究》(日本汲古書院，1998年)［5］，涉及《玉篇》與《篆隸萬象名義》之關(guān)系、《新撰字鏡》之具體研究、《新撰字鏡》與《漢語抄》之關(guān)系、《大般若經(jīng)音義》中卷與《新撰字鏡》之關(guān)系、世尊寺本《字鏡》之研究、京大本《字鏡抄》與無名字書之關(guān)系、觀智院本《類聚名義抄》形成之考察、《新撰字鏡》之版本等問題。張磊的《〈新撰字鏡〉研究》(浙江大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)博士學(xué)位論文，2010年)以《新撰字鏡》現(xiàn)存最早的傳本天治本《新撰字鏡》為研究對(duì)象，在對(duì)全書進(jìn)行系統(tǒng)整理和?？敝A(chǔ)上，較為全面地總結(jié)了前人關(guān)于《新撰字鏡》的研究成果及其不足，分析了《新撰字鏡》之體例，探討了《新撰字鏡》對(duì)于大型字典編纂、漢語詞匯研究、古代典籍校讀等的價(jià)值，并著重對(duì)《新撰字鏡》中的生僻字進(jìn)行了考辨。同時(shí)，該文對(duì)《新撰字鏡》引用原本《玉篇》、《干祿字書》及其他漢文典籍的情況進(jìn)行了專門研究。該文還將《新撰字鏡》與敦煌小學(xué)類寫本進(jìn)行比較，探討了它們的關(guān)系及研究?jī)r(jià)值。最后，該文對(duì)《新撰字鏡》存在的文字疏誤、釋義舛謬、體例缺失等問題進(jìn)行了分析。該文代表了中國(guó)學(xué)者關(guān)于《新撰字鏡》研究的最新水平。此外，山田孝雄著有《新撰字鏡考異》(日本六合館，1916年)，佐藤喜代治撰有《〈新撰字鏡〉の本文について》(日本《東北大學(xué)文學(xué)部研究年報(bào)》第1號(hào)，1950年)，中田祝夫撰有《〈新撰字鏡〉の逸文》(日本《言語と文藝》1959年1月號(hào))，高松政雄撰有《新撰字鏡小學(xué)篇について》(日本《訓(xùn)點(diǎn)語と訓(xùn)點(diǎn)資料》第41集，1970年)、《新撰字鏡の“直音注”について》(日本《訓(xùn)點(diǎn)語と訓(xùn)點(diǎn)資料》第53集，1973年)，小林芳規(guī)撰有《新撰字鏡における和訓(xùn)表記の漢字について——字訓(xùn)史研究の一作業(yè)》(日本《文學(xué)》第42卷第6號(hào)，1974年)，高瀨正一撰有《〈新撰字鏡〉に于ける天治本と享和本の形式上の相違點(diǎn)について》(日本九州大學(xué)《語文研究》第42號(hào)，1976年)、《和訓(xùn)よりみた〈新撰字鏡〉と〈觀智院本類聚名義抄〉について》(日本九州大學(xué)《語文研究》第44、45號(hào)，1978年)，西端幸雄撰有《新撰字鏡と玉篇(發(fā)表要旨)》(日本《國(guó)語學(xué)》第115集，1978年)、《天治本〈新撰字鏡〉と法隆寺一切經(jīng)》(載《辭書·外國(guó)資料による日本語研究》，日本和泉書院，1991年)，西端幸雄、田中千賀撰有《天治本新撰字鏡の寫し手(發(fā)表要旨)》(日本《國(guó)語學(xué)》第141集，1985年)，石井萬紀(jì)子撰有《天治本新撰字鏡と法隆寺一切經(jīng)の書志學(xué)的研究》(日本《樟蔭國(guó)文學(xué)》第28號(hào)，1991年)，井野口孝撰有《〈新撰字鏡〉“玉篇群”の反切用字》(日本大阪市立大學(xué)《文學(xué)史研究》第17、18號(hào)，1978年)，藏中進(jìn)撰有《〈新撰字鏡〉と〈游仙窟〉》(日本《萬葉》第29集，1958年)、《〈新撰字鏡〉と〈楊氏漢語抄〉〈漢語抄〉〈弁色立成〉》(日本《國(guó)語と國(guó)文學(xué)》第75卷第1號(hào)，1998年)，上田正撰有《新撰字鏡の切韻部分について》(日本《國(guó)語學(xué)》第127集，1981年)，西原一幸撰有《〈新撰字鏡〉所引の〈正名要錄〉について》(日本《國(guó)語學(xué)》第116集，1979年)、《〈新撰字鏡〉本文中における〈正名要錄〉の利用について》(日本《金城學(xué)院大學(xué)論集》第99號(hào)，1983年)，三保忠夫撰有《新撰字鏡小論》(日本《島根大學(xué)教育學(xué)部紀(jì)要(人文社會(huì)科學(xué)編)》第22卷第1號(hào)，1988年)、《「玄證本」と新撰字鏡》(載《昭和六十三年度高山寺典籍文書綜合調(diào)査團(tuán)研究報(bào)告論集》，日本高山寺典籍文書綜合調(diào)査團(tuán)，1989年)，周祖謨撰有《日本的一種古字書〈新撰字鏡〉》(《文獻(xiàn)》1990年第2期)，林忠鵬撰有《〈新撰字鏡〉の文字論——序跋文を中心に》(載田中隆昭編《日本古代文學(xué)と東アジア》，日本勉誠(chéng)出版，2004年)、《〈新撰字鏡〉的成書過程及其語言史意義》(《日本學(xué)論壇》2005年第1期)，吳圣雄撰有《〈新撰字鏡〉所載日本漢字音之研究——直音部分》(載《聲韻論叢》第10輯，臺(tái)灣學(xué)生書局，2001年)，朱葆華撰有《關(guān)于天治本〈新撰字鏡〉中的原本〈玉篇〉佚文》(載《中國(guó)文字研究》第8輯，大象出版社，2007年)，劉非撰有《〈新撰字鏡〉“小學(xué)篇”國(guó)字問題》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2005年)，姜巧撰有《〈新撰字鏡〉所引原本系〈玉篇〉について》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2007年)，陳瑤撰有《關(guān)于〈新撰字鏡〉的“魚部”漢字研究》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2009年)，陳云豪撰有《〈新撰字鏡〉校稿》(武漢大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2009年)，可供參考。

《弘決外典鈔》(成書于991年)系具平親王所編撰，該書除了采用《玉篇》的釋義外，還引用了《周書異記》、《漢法本內(nèi)傳》、顧愷之《啟蒙記通玄》、賈大隱《老子疏》、周弘正《莊子疏》、劉炫《孝經(jīng)述議》等罕見的中國(guó)古籍資料，值得重視。日本西東書房1928年影印出版的《弘決外典鈔》，系日本金澤稱名寺所藏書圓種手校弘安本(附有成簣?zhí)盟貙氂缹?duì)校本)，較為珍貴;北京大學(xué)圖書館藏有余嘉錫?！逗霙Q外典鈔》。此外，山田孝雄撰有《〈弘決外典鈔〉を薦むる辭》(載山田孝雄《典籍說稿》，日本西東書房，1972年)，內(nèi)野熊一郎撰有《〈弘決外典鈔〉の經(jīng)書學(xué)的研究》(載《日本漢文學(xué)研究:內(nèi)野熊一郎博士米壽記念論文集》，日本名著普及會(huì)，1991年)，高田宗平撰有《〈弘決外典鈔〉に關(guān)する諸問題——〈論語義疏〉の引用を中心に》(日本《日本漢文學(xué)研究》第6號(hào)，2011年)，河野貴美子、葛繼勇撰有《〈弘決外典鈔〉所引漢籍考——具平親王的學(xué)問及周邊的漢籍》(《甘肅社會(huì)科學(xué)》2008年第5期)，尾崎康編撰有《弘決外典鈔引書考并索引》(日本《斯道文庫論集》第3輯，1964年3月)，島玄亮編制了《〈弘決外典鈔〉索引稿》(日本《金澤文庫研究》第13卷第7、8號(hào)，1967年)和《〈弘決外典鈔索引稿〉余錄》(《金澤文庫研究》第16卷第7號(hào)，1970年)，可供參考。

釋源順編撰的《倭名類聚抄》又名《和名類聚抄》(簡(jiǎn)稱《倭名抄》或《順倭名》)，成書于承平年間(931－938)。該書的一個(gè)重要特色是收入了為數(shù)不少的俗語詞和口語詞。同時(shí)，該書還引用了諸多中國(guó)典籍(其中有不少早已亡佚)?！顿撩惥鄢返陌姹据^多，其中京都大學(xué)文學(xué)部國(guó)語學(xué)國(guó)文學(xué)研究室編的《諸本集成倭名類聚抄》(日本臨川書店，1971—1981年增訂再版)，包括“本文篇”、“索引篇”和“外篇”，較為完備。此外，狩谷棭齋箋注的《箋注倭名類聚抄》(日本曙社出版部，1930－1931年)和《箋注倭名類聚抄:校訛·異體字辨·總索引》(日本曙社出版部，1931年)，藏中進(jìn)等編的《倭名類聚抄十卷本廿卷本所引書名索引》(日本勉誠(chéng)出版，1999年)，杉本つとむ編的《和名抄の新研究》(日本櫻楓社，1984年)，山口角鷹的《倭名抄所引說文考》(日本《東京學(xué)藝大學(xué)紀(jì)要·人文科學(xué)》第19集，1968年;第20集，1969年)和《倭名抄所引爾雅古注考》(日本《二松學(xué)舍大學(xué)論集(昭和47年度)》，1973年)、辻星児《倭名抄所引の玉篇について》(日本《岡山大學(xué)文學(xué)部紀(jì)要》第1號(hào)，1980年)和《倭名抄所引の陸詞切韻について》(日本《岡山大學(xué)文學(xué)部學(xué)術(shù)紀(jì)要·文學(xué)篇》第40號(hào)，1979年)、中村雅之的《〈和名類聚抄〉所引の〈陸詞切韻〉——東宮切韻利用の問題をめぐって》(日本《汲古》第13號(hào)，1988年)、吉田幸一的《和名抄引用書名索引》(日本《書志學(xué)》第10卷第4—6期，1938年;第11卷第1—5期，1938年)和《和名抄引書の存佚と誤引》(日本《國(guó)學(xué)院雜志》1938年12月，1939年3月)、塚原鐵雄的《和名類聚抄所引書名人名索引(元和三年古活字版)》(日本大阪市立大學(xué)《文學(xué)史研究》第21號(hào)，1981年)等，對(duì)中國(guó)學(xué)者均有重要參考價(jià)值。相對(duì)于其他日本古辭書，《倭名類聚抄》在中國(guó)學(xué)術(shù)界的影響較大，關(guān)于該書的研究論著也較多。中國(guó)學(xué)者最為關(guān)注《倭名類聚抄》與中國(guó)古籍之關(guān)系，近年來成果豐碩。如林忠鵬著有《和名類聚抄の文獻(xiàn)學(xué)的研究》(日本勉誠(chéng)出版，2002年)。此外，虞萬里的《〈倭名類聚抄〉引〈方言〉參證》(載徐興慶編《東亞文化交流與經(jīng)典詮釋》，臺(tái)灣大學(xué)出版中心，2009年)、陳紹棠的《倭名類聚鈔引書考》(香港《新亞書院學(xué)術(shù)年刊》第11期，1969年)，亦頗具價(jià)值。

法相宗學(xué)僧所撰的《類聚名義抄》成書于十一二世紀(jì)。該書乃漢日詞典，收錄漢字的正體和俗體，并將和訓(xùn)注于其下。各部之下，名義可以相附者，即匯入其中。《類聚名義抄》“雖稍涉龐雜，然古文奇字賴之以考見者正復(fù)不少，固不得以《說文》等書律之也”(楊守敬2003:64)。名古屋女子大學(xué)原教授草川升所編的《五本對(duì)照類聚名義抄和訓(xùn)集成》(日本汲古書院，2001年)共分四卷，收錄圖書寮本、觀智院本、蓮成院本(鎮(zhèn)國(guó)守國(guó)神社藏本)、高山寺本、西念寺本等五種版本的《類聚名義抄》中的和訓(xùn)，共計(jì)63661條。該書對(duì)中古漢語音韻、詞匯以及日本漢字音等的研究具有重要意義［6］。金田一春彥的《日本四聲古義》(載金田一春彥《日本語音韻音調(diào)史の研究》，日本吉川弘文館，2001年)，依據(jù)以《類聚名義抄》為起始的平安時(shí)代資料，進(jìn)行古代日本語語調(diào)體系的研究，從而推定日本漢字音四聲的聲調(diào)。由于《圖書寮本類聚名義抄》(日本勉誠(chéng)社，1976年)［7］的特殊價(jià)值，該書刊布后受到學(xué)術(shù)界的高度重視，相關(guān)研究成果頗多，如池田證壽的《圖書寮本類聚名義抄と干祿字書》(日本《國(guó)語學(xué)》第168集，1992年)、《圖書寮本類聚名義抄と玄應(yīng)音義との關(guān)系について》(日本《國(guó)語國(guó)文研究》第88號(hào)，1991年)、西原一幸的《圖書寮本〈類聚名義抄〉所引の〈干祿字書〉について》(日本《金城國(guó)文》第63號(hào)，1987年)等，均對(duì)中國(guó)學(xué)者具有重要參考價(jià)值。此外，近年來《類聚名義抄》的研究也逐漸受到中國(guó)學(xué)術(shù)界的重視，取得了一些研究成果，如劉彤的《〈圖書寮本〉與〈大般若經(jīng)字抄〉引用關(guān)系的研究》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2006年)，曹政的《〈圖書寮本類聚名義抄〉揭出字の反切について》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2006年)，馮葉的《〈圖書寮本類聚名義抄〉と〈文選〉》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2006年)，閆福新的《“圖書寮本類聚名義抄”所引“東宮切韻”考》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2008年)，楊雪的《〈類聚名義抄〉“シ”旁漢字和訓(xùn)的考察:以圖書寮本·觀智院本的對(duì)照為中心》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2009年)，高丹丹的《關(guān)于〈類聚名義抄〉所引〈季綱切韻〉的考察》(東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2010年)，方國(guó)平的《〈類聚名義抄〉俗字研究》(浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2009年)，林忠鵬的《〈類聚名義抄〉所引〈倭名類聚抄〉的考察》(日本《水門:言葉と歷史》第19號(hào)，2001年)等。

《倭譯大廣益會(huì)玉篇》(簡(jiǎn)稱《倭玉篇》)之成書年代，研究者大多依據(jù)現(xiàn)存最古本推定為延德三年(1491)?！顿劣衿返脑~條根據(jù)《玉篇》之部首排列，由于版本不同，最多的分為542部，最少的僅有100部。北恭昭所編的《倭玉篇五本和訓(xùn)集成》(日本汲古書院，1995年)共計(jì)3冊(cè)，其中《本文篇》收錄了五種不同版本的《倭玉篇》，《索引篇》則為詳細(xì)的和訓(xùn)索引。此外，中田祝夫、北恭昭所編的《倭玉篇:研究並びに索引》(日本風(fēng)間書房，1966年)，亦頗有價(jià)值。值得一提的是，日本大學(xué)文理學(xué)部的鈴木功真博士陸續(xù)發(fā)表了《弘治二年本倭玉篇と大廣益會(huì)玉篇との關(guān)系に就いて》(日本大學(xué)《語文》第103號(hào)，1999年)、《延徳本倭玉篇と大廣益會(huì)玉篇·音訓(xùn)篇立·第四類本との關(guān)系に就いて》(日本《國(guó)語學(xué)》第55卷第2號(hào)，2004年)等系列論文，對(duì)《倭玉篇》的研究做出了重要貢獻(xiàn)。此外，川瀨一馬的《倭玉篇に關(guān)する二三の新見:岡井慎吾博士の〈玉篇の研究〉を讀みて》(日本《書志學(xué)》第2卷第2號(hào)，1934年)、岡田希雄的《慶長(zhǎng)版倭玉篇版種考》(日本《立命館文學(xué)》第1卷第1號(hào)，1934年)和《慶長(zhǎng)十五年版倭玉篇の版種》(日本《立命館文學(xué)》第1卷第2、3號(hào)，1934年)、北恭昭的《漢和字書の系譜における慶長(zhǎng)整版倭玉篇——〈字鏡〉〈音訓(xùn)篇立〉〈大廣益會(huì)玉篇〉との對(duì)比において》(日本《國(guó)語學(xué)》第77集，1969年)和《慶長(zhǎng)整版倭玉篇と類字韻の關(guān)系》(日本《訓(xùn)點(diǎn)語と訓(xùn)點(diǎn)資料》第42集，1970年)、佐藤茂的《古活字版和玉篇の和訓(xùn)について》(日本福井大學(xué)《國(guó)語國(guó)文學(xué)》第12號(hào)，1965年)、《古活字版和玉篇和訓(xùn)考(その二)》(日本《福井大學(xué)學(xué)藝學(xué)部紀(jì)要·人文科學(xué)》第15號(hào)，1965年)和《古活字版和玉篇和訓(xùn)索引》(日本《訓(xùn)點(diǎn)語と訓(xùn)點(diǎn)資料》第31集，1965年)、前田富祺的《延徳本倭玉篇について》(載山田忠雄編《本邦辭書史論叢》，日本三省堂，1967年)、菊田紀(jì)郎的《〈和玉篇(篇目次第)〉と〈字鏡〉》(日本《山形縣立米澤女子短期大學(xué)紀(jì)要》第23號(hào)，1988年)、大熊久子的《夢(mèng)梅本倭玉篇と宋版大廣益會(huì)玉篇——夢(mèng)梅本の基礎(chǔ)的編纂資料に就いて》(日本《國(guó)學(xué)院雜志》第90卷第5號(hào)，1990年)、《夢(mèng)梅本倭玉篇と元版大廣益會(huì)玉篇——夢(mèng)梅本の編纂補(bǔ)綴資料に就いて》(日本《國(guó)學(xué)院雜志》第90卷第9號(hào)，1990年)和《夢(mèng)梅本倭玉篇と廣韻·增韻·韻會(huì)——夢(mèng)梅本の編纂補(bǔ)綴資料に就いて》(日本《國(guó)學(xué)院雜志》第91卷第6號(hào)，1991年)等，亦頗有價(jià)值。

在江戶時(shí)代(1603－1868)，日本的“唐話學(xué)”(“唐話”即當(dāng)時(shí)的漢語)發(fā)展甚快，學(xué)習(xí)和研究漢語的人眾多，出現(xiàn)了一大批漢語辭書、課本及讀本。這些書在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的俗語、方言等情況，對(duì)近代漢語研究具有重要參考價(jià)值。日本古典研究會(huì)編、長(zhǎng)澤規(guī)矩也解題的《唐話辭書類集》(日本汲古書院，1971—1976年)，集中收錄了這類書籍，其中大多為寫本，并有不少稀見本。此外，魯寶元、吳麗君編的《日本漢語教育史研究——江戶時(shí)代唐話五種》(外語教學(xué)與研究出版社，2009年)，對(duì)江戶時(shí)代的“唐話”學(xué)者岡島冠山的生平，以及他所編纂的《唐話纂要》、《唐譯便覽》、《唐話便用》、《唐音雅俗語類》、《經(jīng)學(xué)字海便覽》等五種唐話教本之結(jié)構(gòu)內(nèi)容、產(chǎn)生背景等進(jìn)行了評(píng)介，以此反映江戶時(shí)期漢語在日本的教學(xué)及傳播狀況［8］。

松井利彥所著的《近代漢語辭書の成立と展開》(日本笠間書院，1990年)，包括“近世節(jié)用集の性格”、“近世節(jié)用集の變?nèi)荨?、“譯語辭書の成立”、“譯語辭書の成長(zhǎng)”、“譯書讀解辭書の背景”、“新聞?dòng)谜Z辭典の成立”、“漢語辭書の成立と成長(zhǎng)”、“漢語辭書の系譜”、“漢語辭書の充實(shí)”、“明治初期の漢字音”、“明治初期の漢字”等章節(jié)。

筑島裕主編的《古辭書音義集成》(日本汲古書院，1978—1981年)，包括奈良時(shí)代(710—784年)寫本《新譯華嚴(yán)經(jīng)音義私記》、平安時(shí)代(784—1192年)初期寫本《四分律音義》、平安時(shí)代初期寫本《大般若經(jīng)音義》中卷、院政時(shí)期(1086—1205年)寫本《大般若經(jīng)音義》中卷、石山寺藏本《大般若經(jīng)字抄》、平安時(shí)代中期寫本《妙法蓮華經(jīng)釋文》、南北朝時(shí)期(1336—1392年)寫本《法華經(jīng)音義》、室町時(shí)代(1333—1603年)寫本《法華經(jīng)音義》［永和(1375—1379年)本］、室町時(shí)代寫本《法華經(jīng)音義》［永正十七年(1520)本］、鐮倉時(shí)代(1192—1333年)寫本《字鏡》(世尊寺本)、大治三年(1128)寫本《一切經(jīng)音義》、天永二年(1111)寫本《孔雀經(jīng)音義》、承歷三年(1079)寫本《金光明最勝王經(jīng)音義》、平安時(shí)代末期寫本《香藥字抄》、學(xué)習(xí)院大學(xué)藏本《伊呂波字類抄》、室町時(shí)代寫本《音訓(xùn)篇立》、東急文庫藏本《孔雀經(jīng)單字》以及島田友啟編的《字鏡索引》、沼本克明編的《一切經(jīng)音義索引》、山口明穗等編的《音訓(xùn)篇立索引》等書，乃從事漢語史研究的重要參考資料。在日本現(xiàn)存的佛經(jīng)音義［9］中，有相當(dāng)一部分乃日本僧人所撰，或者在來自中國(guó)的音義之基礎(chǔ)上添加注釋，而這些材料對(duì)中國(guó)漢語史研究者而言顯得尤為珍貴。如《孔雀經(jīng)音義》引用文獻(xiàn)多達(dá)百余種，其中既有《一切經(jīng)類音》、《嘉祥法華疏》等中土已經(jīng)亡佚之古書，也有空海的《篆隸萬象名義》、《悉曇〈字〉母釋〈義〉》等日本僧人所撰之典籍。(梁曉虹2006)

木村晟所編的《古辭書研究資料叢刊》(日本大空社，1995－1997年)共分31卷，收錄《聚分韻略》、《平他字類抄》、《文鳳抄》(含古寫本二種)、《色葉字平它》、《色葉集》、《伊露葩字》、《新韻集》、《和訓(xùn)押韻》、《韻字記》、《漢和三五韻》、《和漢新撰下學(xué)集》、《法花文句難字書》、《法華經(jīng)文字聲韻音訓(xùn)篇集》、《新撰類聚往來》、《延命字學(xué)集》、《節(jié)用殘簡(jiǎn)》、《快言抄》、《(雅言俗語)俳諧翌檜》、《假名文字遣》(含天正六年寫本和無刊記本)、《運(yùn)步色葉集》、《日本一鑒》、《方言類釋》、《幼學(xué)指南抄》、《類字源語抄》、《續(xù)源語類字抄》、《古節(jié)用篇(和名集)》、《北野天滿宮藏佚名古辭書》、《萬葉類葉抄》、《連歌至寶抄》、《要略字類抄》、《略韻》、《童蒙頌韻》、《伊呂波韻》、《和語韻略》、《和歌初學(xué)抄》、《八云御抄》、《藻鹽草》、《國(guó)籍類書本字書》、《字書(名匯)》、《詞葉新雅》等日本珍貴古辭書，對(duì)漢語史研究而言也是難得的珍貴文獻(xiàn)。此外，川瀨一馬著的《(增訂)古辭書の研究》(日本雄松堂，1986年)，高橋忠彥、高橋久子著的《日本の古辭書》(日本大修館書店，2006年)，以及日本天理圖書館編的《日本の古辭書》(日本天理大學(xué)出版部，1980年)，亦可供中國(guó)學(xué)者參考。

日本北海道大學(xué)文學(xué)部國(guó)語學(xué)講座編的《辭書·音義:北大國(guó)語學(xué)講座二十周年記念論輯》，內(nèi)含池田證壽的《關(guān)于新譯華嚴(yán)經(jīng)音義私記——與先行音義的關(guān)系》［10］、宮澤俊雅的《圖書寮本類聚名義抄と法華音訓(xùn)》、筑島裕的《關(guān)于法華經(jīng)單字的和訓(xùn)》、池田證壽等的《法華釋文并類聚名義抄引慈恩釋對(duì)照表》、石冢晴通的《唐招提寺本孔雀經(jīng)音義》等論文，可供漢語史研究者參考。宮澤俊雅尚有《關(guān)于妙法蓮華經(jīng)釋文的初稿與改訂》等論文。

吉川幸次郎、小島憲之、戶川芳郎編，日本汲古書院出版的《漢語文典叢書》(日本汲古書院，1980－1981年)，包括荻生徂徠的《訓(xùn)譯示蒙》，伊藤東涯的《助字考》、岡白駒的《助辭譯通》，釋大典的《詩語解》、《文語解》和《詩家推敲》，皆川淇園的《助字詳解》，河北景楨的《助字鵠》，三宅橘園的《助語審象》，東條一堂的《助辭新譯》，北條霞亭的《助字辨》，釋介石的《助字櫽》，荻生徂徠的《譯文筌蹄初編》、《譯文筌蹄后編》和《譯文筌蹄寫本》，青山居士的《譯文筌蹄字引》，太宰春臺(tái)的《倭讀要領(lǐng)》，皆川淇園的《虛字詳解刊寫本》，伊藤東涯的《操觚字訣》和《用字格》，皆川淇園的《實(shí)字解》，三好似山的《廣益助語辭》，松井河樂的《語助譯辭》，松元愚山的《譯文須知虛字·實(shí)字》，皆川淇園的《史記助字法》、《左傳助字法》和《詩經(jīng)助字法》，對(duì)研究漢語語法史亦具有重要價(jià)值。

杉本つとむ所編的《異體字研究資料集成》(日本雄山閣，1995年)共計(jì)18卷，包括新井白石的《同文通考》，中根元圭的《異體字弁》［11］，云石堂寂本的《異字篇》，洛東隱士的《正俗字例》，一心院響譽(yù)的《刊謬正俗字弁》，太宰春臺(tái)的《倭楷正訛》，田中道齋的《道齋隨筆》，巖倉家具的《楷林》，湖東布山的《俗書正訛》，松元愚山的《省文纂考》，宇田有齋的《正楷字覽》，松元峨山的《古今字樣考》，水井勝山的《疑字貫雙》，萩原秋巖的《別體字類》，小此木觀海的《楷法辨體》，長(zhǎng)梅外的《古今異字叢》，竹內(nèi)某的《異體字匯》，近藤西涯的《正楷錄》，石野恒山的《拔萃正俗字弁》，岡本況齋的《古今文字》、《古今字樣》，中山竹之進(jìn)的《古字便覽》，《別體字考》(編者不詳)，山本格安的《和字正俗通》，伴直方的《國(guó)字考》，岡本況齋的《倭字考》，比丘円一的《琑玉集》，《小野篁歌字盡》(編者不詳)，戀川春町的《廓費(fèi)字盡》，式亭三馬《小野譃字盡》，《異體同字編》(編者不詳)，狩谷棭齋的《(和名類聚抄箋注)異體字弁》，黑柳勛的《俗字略字》，《(元和三年版)下學(xué)集》(編者不詳)，《(易林本小山板)節(jié)用集》(編者不詳)，市河米庵的《楷行薈編》，關(guān)子德等的《行書類纂》，源孺皮的《漢篆千字文》，木村正辭的《語匯書類》，龜田鵬齋的《國(guó)字考》，伴直方的《以呂波考》，伴信友的《假字の本末》，狩谷棭齋等的《古京遺文》等書，對(duì)研究漢語中的異體字和俗字等均具有重要參考價(jià)值。

附 注

［1］早在1936年，周祖謨就在羅常培的指導(dǎo)下撰寫了長(zhǎng)篇論文《萬象名義中之原本玉篇音系》(載周祖謨《問學(xué)集》，中華書局，1966年)。此外，貞苅伊德撰有《玉篇と篆隸萬象名義について》(日本《國(guó)語學(xué)》第31集，1957年)，可供參考。

［2］參見丁鋒《原本玉篇?dú)埦淼陌姹驹戳骷捌渑c〈篆隸萬象名義〉的傳承關(guān)系》，日本《熊本學(xué)園大學(xué)文學(xué)·言語學(xué)論集》第8卷第1號(hào)(2000年);丁鋒《〈大廣益會(huì)玉篇〉刪改〈玉篇〉增補(bǔ)內(nèi)容考——兼談各國(guó)所藏〈玉篇〉殘卷的版本問題》，日本《海外事情研究》第32卷第2號(hào)(2005年);丁鋒《宋本玉篇對(duì)原本玉篇之義解的增減、繼承與改變》，載《日本語辭書研究》第3輯(上冊(cè))，日本港の人出版，2005年;池田證壽《〈玉篇〉和日本的古字書》，載張寶三、楊儒賓編《日本漢學(xué)研究續(xù)探:思想文化篇》，臺(tái)灣大學(xué)出版中心，2005年。

［3］《高山寺資料叢書》第6冊(cè)《高山寺古辭書資料第一》(日本東京大學(xué)出版會(huì)，1977年)中的影印本《篆隸萬象名義》，底本雖然與《崇文叢書》本相同，但書后附有白藤禮幸的《篆隸萬象名義解說》和他所編的“篆隸萬象名義揭出字索引”、“篆隸萬象名義校勘篇”，以及宮澤俊雅所編的“篆隸萬象名義揭出字一覽表”，頗便使用。

［4］日本全國(guó)書房于1944年影印出版了天治本《新撰字鏡》;日本臨川書店于1967年將享和本、群書類從本附在天治本之后一并影印出版，即《新撰字鏡》(增訂版)，該增訂版還附有阪?zhèn)}篤義的《新撰字鏡解題》和《抄錄本新撰字鏡について》等。此外，吳立民等主編的《佛藏輯要》(巴蜀書社，1993年)收有影印天治本《新撰字鏡》。

［5］內(nèi)田賢德撰有《貞苅伊德氏〈新撰字鏡の研究〉》(日本《國(guó)語學(xué)》第52卷第2號(hào)，2001年)，可供參考。此外，池田證壽編有《貞苅伊德氏の遺稿二種》(CD-ROM版，1999年)，包括《新撰字鏡と玉篇》、《新撰字鏡と切韻》兩大部分，可以對(duì)《新撰字鏡の研究》起到補(bǔ)充作用。

［6］池田證壽在《依據(jù)日本的古字書來從事漢語史資料研究》(載《漢語史學(xué)報(bào)》第6輯，上海教育出版社，2006年)一文中，較為詳細(xì)地論述了《類聚名義抄》對(duì)漢語史研究的重要價(jià)值。此外，池田證壽還編有《圖書寮本類聚名義抄出典索引》，吉田金彥則撰有《圖書寮本類聚名義抄出典考》。

［7］該版本包括“本文編”和“解說索引編”，頗便使用。

［8］長(zhǎng)澤規(guī)矩也撰有《靜嘉堂所藏江戶時(shí)代編纂支那語關(guān)系書籍解題》(日本《書志學(xué)》第10卷第2號(hào)，1938年)，可供參考。

［9］日本現(xiàn)存的佛經(jīng)音義甚多，水谷真成的《佛典音義書目》(載水谷真成《中國(guó)語史研究:中國(guó)語學(xué)とインド學(xué)との接點(diǎn)》，日本三省堂，1994年)收錄了234種。

［10］池田證壽另有《高山寺藏新譯華嚴(yán)經(jīng)音義和宮內(nèi)廳書陵部藏宋版華嚴(yán)經(jīng)》(載《敦煌學(xué)·日本學(xué):石冢晴通教授退職紀(jì)念論文集》，上海辭書出版社，2005年)。

［11］杉本つとむ所編著的《異體字弁的研究及其索引》(日本文化書房博文社，1972年)，可供參考。

1．梁曉虹．日本現(xiàn)存佛經(jīng)音義及其史料價(jià)值．∥徐時(shí)儀，陳五云，梁曉虹．佛經(jīng)音義研究:首屆佛經(jīng)音義研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集．上海:上海古籍出版社，2006．

2．楊守敬．日本語書志．沈陽:遼寧教育出版社，2003．