從人才的新要求看高等教育的新使命

劉榮華 危煜祥

（1.長(zhǎng)江大學(xué) 學(xué)校辦公室，湖北 荊州 434023；2.長(zhǎng)江大學(xué) 黨委組織部，湖北 荊州 434023）

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類進(jìn)入了以知識(shí)和信息為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，人們比以往任何時(shí)候都更加重視知識(shí)和信息在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用。作為傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才的高等教育，理應(yīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和基礎(chǔ)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源。如何培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)秀人才，是高等教育面臨的重要課題，也是高等教育的神圣使命。

一、新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)提出的新要求

高科技是當(dāng)代新的科學(xué)技術(shù)群，是新的知識(shí)最有代表性的象征。高科技的迅猛發(fā)展，大大加快了經(jīng)濟(jì)的騰飛?？梢哉f(shuō)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)以教育為根本，更加重視人力資源開(kāi)發(fā)，它要求人才具有以下方面的能力和素質(zhì)。

（一）具有超前的政治敏銳性和預(yù)測(cè)未來(lái)的能力

毛澤東同志指出，“政治是統(tǒng)帥、是靈魂，政治不是少數(shù)人的政治，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的政治。一定要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持黨的群眾路線；一定要堅(jiān)持正確的政治方向，這個(gè)方向是歷經(jīng)挫折、風(fēng)浪而不可動(dòng)搖的；一定要有正確的政治觀點(diǎn)，沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)就等于沒(méi)有靈魂?！背暗恼蚊翡J性是優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)，一個(gè)人如果沒(méi)有政治敏銳性就不可能有正確的理想信念和崇高的人生追求，就會(huì)很容易在庸俗的低級(jí)趣味中發(fā)生思想上的蛻變。有了政治敏銳性，才能正確地預(yù)測(cè)未來(lái)。有預(yù)測(cè)能力，才能掌握主動(dòng)權(quán)，預(yù)測(cè)能力不僅古代需要，現(xiàn)代需要，未來(lái)社會(huì)更加需要。當(dāng)前國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜多變，未來(lái)市場(chǎng)將更加變化莫測(cè)，因此，只有具備超前的政治敏銳性，才能摸準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，在變化莫測(cè)的市場(chǎng)中找到規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)將來(lái)的發(fā)展方向，從而使自己少走彎路，邁向成功。

（二）具有較強(qiáng)的交流能力和社會(huì)適應(yīng)能力

語(yǔ)言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種。大學(xué)生一旦走入社會(huì)，就要和形形色色的人打交道，要善于與人交流和相處。有的不僅僅要在國(guó)內(nèi)交流，還要走出國(guó)門在國(guó)際舞臺(tái)上交流，這就需要學(xué)好語(yǔ)言，尤其要學(xué)好英文。有時(shí)，還要學(xué)會(huì)一些地方的語(yǔ)言和文字，如果我們到一個(gè)地方去工作，能夠說(shuō)地方話，無(wú)疑拉近了與當(dāng)?shù)厝嗣竦木嚯x，在工作中就占據(jù)很大的主動(dòng)。［1］在與人交流中引經(jīng)據(jù)典、通曉古今，會(huì)給對(duì)方留下深刻的印象，所以還需要人文和科學(xué)的融合。除了語(yǔ)言交流能力，在復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)常會(huì)面對(duì)各種各樣的社交場(chǎng)合，經(jīng)常會(huì)碰到新形勢(shì)、新問(wèn)題、新困難，大學(xué)生還須具備較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，要能判斷因形勢(shì)的變化所帶來(lái)的利弊得失，要把握好機(jī)遇，遇事冷靜分析，妥善處理。只有適應(yīng)了社會(huì)，才能在社會(huì)發(fā)展中作出成績(jī)。

（三）具有出色的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力

學(xué)習(xí)是學(xué)與習(xí)的結(jié)合，學(xué)是讀書(shū)，習(xí)是動(dòng)手。對(duì)于人才，不僅要有豐富的書(shū)本、理論知識(shí)，還要有較強(qiáng)的動(dòng)手能力。所謂動(dòng)手能力，一是指拿起來(lái)能干，二是干得好。目前，我國(guó)高校普遍存在大學(xué)生動(dòng)手能力差的現(xiàn)象，沒(méi)有較強(qiáng)的動(dòng)手能力也就很難有創(chuàng)新，難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新是降低成本，提高生產(chǎn)率；而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不僅要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造市場(chǎng)。創(chuàng)新能力即能找到問(wèn)題、提出思路、巧妙實(shí)現(xiàn)等等。找到問(wèn)題即能夠通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；提出思路即邏輯思維要準(zhǔn)確；巧妙實(shí)現(xiàn)即動(dòng)手的過(guò)程。所以，大學(xué)生在校期間要多動(dòng)手實(shí)踐、善于思考、善于總結(jié)和提問(wèn)，從而提高創(chuàng)新能力。

（四）具有較強(qiáng)的是非辨別能力和法制觀念

知識(shí)的全球化、競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化，使得中西方國(guó)家在科技、文化、生活等方面的交流越來(lái)越頻繁，影響越來(lái)越深遠(yuǎn)。在西方國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)文化不斷地提高我們生活品質(zhì)的同時(shí)，一些腐朽的思想和政治意識(shí)形態(tài)也在影響和侵蝕著我們青年一代，這就要求大學(xué)生必須具備較強(qiáng)的是非辨別能力，明辨政治方向，站穩(wěn)階級(jí)立場(chǎng)，能看清社會(huì)上黑暗的那一面，自覺(jué)抵制腐朽低俗的外來(lái)文化，認(rèn)清社會(huì)上一些不正當(dāng)?shù)模踔翈в衅垓_性的行為，不入圈套，明辨是非。在我國(guó)法制還不是十分健全的情況下，作為大學(xué)生，還要有較強(qiáng)的法制觀念，要知法、懂法，在生活中注重自己的言行舉止，用法律規(guī)范約束自己的行為，學(xué)會(huì)用法律判斷是非和用法律維護(hù)自身的正當(dāng)利益。

（五）具有健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作精神

當(dāng)前，改革開(kāi)放正在進(jìn)一步深入，社會(huì)已步入高速發(fā)展的軌道，企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間充滿著競(jìng)爭(zhēng)。作為調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的重要機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)正無(wú)處不在，無(wú)所不在，它也正成為國(guó)家發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力和杠桿。因此，要成為現(xiàn)代新型人才，就必須要有健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要通過(guò)扎實(shí)的理論功底和熟練的現(xiàn)代科學(xué)技能，提高自己在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，要有以優(yōu)取勝的辦法，有敢冒風(fēng)險(xiǎn)的膽識(shí)，有勇?lián)?zé)任的勇氣。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，除了要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還必須要有良好合作精神，沒(méi)有合作精神，就難以在社會(huì)上立足，就難以與人共享先進(jìn)的科技文化知識(shí)、縮短彼此走向成功的距離。從國(guó)內(nèi)外一些重大的科研成果來(lái)看，也無(wú)一不是數(shù)名科學(xué)家、工程師聯(lián)合攻關(guān)、協(xié)同合作的結(jié)果。所以健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和良好的合作精神是一個(gè)優(yōu)秀人才的必備品質(zhì)。

二、高等教育的新使命

在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，每一次重大變革都對(duì)教育，尤其是高等教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并賦予高等教育新的歷史使命。19世紀(jì)，近代大工業(yè)生產(chǎn)的崛起，使科學(xué)知識(shí)走進(jìn)大學(xué)殿堂，科學(xué)研究成為高等學(xué)校的重要功能；20世紀(jì)以來(lái)，高等教育又從社會(huì)邊緣向社會(huì)中心轉(zhuǎn)移，使大學(xué)具有教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)三大功能；當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入高等教育大眾化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人才競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，胡錦濤總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，將文化傳承創(chuàng)新作為高等教育的第四大職能，使我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)使命功能作用有了更加嶄新的視角，也賦予現(xiàn)代高等教育新的重大使命。

（一）要牢固樹(shù)立“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教育思想

教育學(xué)家夸美紐斯曾說(shuō)：“教育的根本宗旨在于使教師因此而少教，學(xué)生因此而多學(xué)，讓校園充滿歡樂(lè)與生機(jī)?！痹谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，由于制度上的缺陷，導(dǎo)致我國(guó)的教學(xué)很大程度上是灌輸式教育，課程設(shè)置不夠合理、教學(xué)內(nèi)容十分單一、教學(xué)方法過(guò)于呆板、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠系統(tǒng)，應(yīng)試教育氛圍濃厚。在這種服從性、灌輸式教育形式之下，重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余，啟發(fā)不足；復(fù)制有余，創(chuàng)新不足。學(xué)生成天圍著課本和教師轉(zhuǎn)，制約了學(xué)生的思維發(fā)展，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新熱情。在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)需要的是具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，作為高等學(xué)校，要注重大學(xué)生個(gè)性的解放和個(gè)性的發(fā)展，要把以往“教師、學(xué)生雙為主體”的思想轉(zhuǎn)到“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”上來(lái)。要以“依靠人、為了人、服務(wù)人”為基本出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，塑造學(xué)生大愛(ài)、和諧的心靈。［2］確立學(xué)生的主體地位，必會(huì)大大提高學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維。教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，合理引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展理論學(xué)習(xí)和科學(xué)研究，以便于學(xué)生找到更好的學(xué)習(xí)和科研捷徑，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供條件，創(chuàng)造環(huán)境。

（二）要增強(qiáng)教育的國(guó)際化意識(shí)

從發(fā)展中國(guó)家的觀點(diǎn)來(lái)看，高等教育國(guó)際化實(shí)際上是結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，吸納和借鑒國(guó)際上優(yōu)秀和通用的科技文明成果對(duì)國(guó)內(nèi)高等教育不斷改革和優(yōu)化的過(guò)程。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家的綜合能力和國(guó)防競(jìng)爭(zhēng)能力將越來(lái)越取決于教育發(fā)展、科技進(jìn)步和知識(shí)創(chuàng)新水平，高等教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的影響作用必將更加突出，高等教育的國(guó)際化也將越來(lái)越明顯。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革的進(jìn)一步深入，知識(shí)的共享、經(jīng)濟(jì)的全球化、信息技術(shù)和手段的進(jìn)步，必將加速教育的全球化。因此，高等教育要進(jìn)一步增強(qiáng)開(kāi)放意識(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造國(guó)際科技合作與交流的良好環(huán)境和氛圍。要大力引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀人才和優(yōu)秀的教育資源，讓學(xué)生在國(guó)內(nèi)的課堂里，吸收到世界各地的先進(jìn)文化知識(shí)；要努力推進(jìn)師資隊(duì)伍國(guó)際化，選派優(yōu)秀教師赴世界一流高校深造，學(xué)習(xí)世界一流高校的教學(xué)方式，參與重大項(xiàng)目的研究；要拓寬合作領(lǐng)域，與國(guó)外一流高?；ヅ山處煛⒒Q學(xué)生和互認(rèn)學(xué)分，建立人才培養(yǎng)與科學(xué)研究國(guó)際合作平臺(tái)，培養(yǎng)具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)的國(guó)際化人才，努力為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。

（三）要注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)

大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是國(guó)家的需要也是社會(huì)需求和時(shí)代主題?？萍紕?chuàng)新需要有良好的專業(yè)基礎(chǔ)和實(shí)驗(yàn)技能，這就需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中刻苦認(rèn)真，大膽實(shí)踐，做到理論知識(shí)與實(shí)驗(yàn)技能的有機(jī)結(jié)合。另一方面，科技創(chuàng)新是一項(xiàng)綜合素質(zhì)，涉及的學(xué)科領(lǐng)域多，需要大學(xué)生不斷拓寬自己的知識(shí)面，通過(guò)注重大學(xué)生創(chuàng)新能力的培訓(xùn)，可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和涉獵其它學(xué)科領(lǐng)域的主動(dòng)性。因此，高等學(xué)校要重視大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使更多創(chuàng)新人才脫穎而出。創(chuàng)新人才的重要特質(zhì)是與眾不同的個(gè)性，以及見(jiàn)之于行為的獨(dú)立性。因此，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是發(fā)展個(gè)性，在教育過(guò)程中要努力營(yíng)造一種有利于個(gè)性發(fā)展的寬松環(huán)境，在這種寬松的環(huán)境中，鼓勵(lì)冒尖，同時(shí)容忍錯(cuò)誤，有適應(yīng)創(chuàng)造的自由、平等、正義，有足夠獨(dú)立思考的空間、有較大的自主選擇權(quán)，通過(guò)這種寬松的環(huán)境，使大學(xué)生在追求真理的同時(shí)，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。

（四）要構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系

按照社會(huì)發(fā)展對(duì)人才要求及教育發(fā)展的規(guī)律，構(gòu)建21世紀(jì)高等教育課程體系是目前高等教育改革的核心。隨著新時(shí)期對(duì)人才素質(zhì)的新要求，高校應(yīng)努力構(gòu)建人文素質(zhì)教育的課程體系。素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建，一是要有利于大學(xué)生品格的形成和各方面素質(zhì)的提高；二是拓展大學(xué)生的知識(shí)面，滿足他們不同價(jià)值的選擇，克服過(guò)于專業(yè)化、知識(shí)面太窄的傾向。以往的素質(zhì)教育，主要包括思想政治教育、道德教育、體育教育、藝術(shù)教育、外語(yǔ)教育以及科學(xué)文化通識(shí)知識(shí)的教育等?，F(xiàn)在，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，努力建立系統(tǒng)完善的通識(shí)教育課程體系，如廣泛開(kāi)設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)系列課程；科學(xué)史、科學(xué)方法論、與科技發(fā)展前沿有關(guān)的問(wèn)題介紹等自然科學(xué)系列課程；藝術(shù)導(dǎo)論、藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)實(shí)踐等藝術(shù)教育系列課程。在課程的安排上學(xué)校要遵循教育規(guī)律，適應(yīng)學(xué)生普遍特點(diǎn)，選修課程與必修課程要科學(xué)搭配，鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科選課和學(xué)術(shù)視野交融。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需要，認(rèn)真選好學(xué)習(xí)課程，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的需要［3］。

（五）要重視文化的傳承與創(chuàng)新

胡錦濤總書(shū)記在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上首次將“文化傳承創(chuàng)新”作為高校的四大功能之一提出來(lái)，是大學(xué)功能的新豐富和新發(fā)展。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華文化經(jīng)歷了古代的興盛、近代的衰落、現(xiàn)時(shí)的復(fù)興，延續(xù)五千年仍經(jīng)久不衰，中華文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)正是鼓舞和激勵(lì)中華兒女不斷前行的巨大力量?，F(xiàn)代高等教育必須重視從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取智慧和營(yíng)養(yǎng)，只有繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代高等教育才能獲得豐厚的精神資源，才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。［4］高校既是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要基地，也是先進(jìn)文化的創(chuàng)新基地和重要輻射源，高校作為巨大的人才和思想寶庫(kù)，對(duì)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有舉足輕重的作用。在文化傳承創(chuàng)新上，高校必須超凡脫俗，追求真理，追求卓越，不僅要走出象牙塔，還要超越象牙塔，超越才能引領(lǐng)，超越才能推動(dòng)，超越才能實(shí)現(xiàn)量的積聚和質(zhì)的飛躍。在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新中，高校要深入研究如何讓青年學(xué)生在多樣文化包圍中選擇社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國(guó)、為民奉獻(xiàn)之志，在關(guān)注自身前途和發(fā)展中擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

［1］張堯?qū)W.當(dāng)前我國(guó)高等教育面臨哪些挑戰(zhàn)［N］.中國(guó)教育報(bào)，2005－9－15（5）.

［2］溫家寶.教育大計(jì)，教師為本［N］.人民日?qǐng)?bào)，2009－10－12（2）.

［3］楊嵐.建通識(shí)教育課程體系促進(jìn)文化素質(zhì)教育［N］.中國(guó)教育報(bào)，2007－11－19（6）.

［4］田建國(guó).把文化傳承創(chuàng)新作為高等教育的新使命［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－4－30（2）.