以黃滔為例看晚唐閩地文士的讀書(shū)與科舉心態(tài)

楊娟娟

（漳州師范學(xué)院 中文系，福建 漳州 363100）

從詩(shī)文創(chuàng)作的角度來(lái)看，黃滔是唐末閩地文士中最為突出的一位，被譽(yù)為閩中“文章初祖”。從其身世背景、人生經(jīng)歷、思想感情來(lái)說(shuō)，他也是其時(shí)典型的文人，求仕24載，艱難登第，人生曲折，悲歡離合，沉浮跌宕，其中的心態(tài)變化，亦含括了眾多唐末士人尤其是閩中文士的辛酸困苦。所以，我們從黃滔的文學(xué)作品出發(fā)，探究其讀書(shū)與科舉心態(tài)，亦期推知其他士人之種種風(fēng)貌。

一

黃滔《莆山靈巖寺碑銘》云：“粵靈巖寺，乃莆山之靈秀焉?！跏逃窛?jì)南林公藻與其季水部員外郎蘊(yùn)，貞元中谷茲而業(yè)文，歐陽(yáng)四門(mén)舍泉山而詣焉。其后皆中殊科。御史省試《珠還合浦賦》，有神授之名；水部應(yīng)賢良方正科擅比干之譽(yù)；歐陽(yáng)垂四門(mén)之號(hào)，與韓文公齊名，得非山水之靈秀乎？……大中中，潁川陳蔚、江夏黃楷、長(zhǎng)沙歐陽(yáng)碣兼愚慕三賢之懿躅，葺齋于東峰十年?！保?］（p3856）這段話(huà)首先展現(xiàn)了黃滔早年讀書(shū)的景象：結(jié)廬于山巔，與數(shù)好友朝夕相處。在這里，黃滔不僅可以徜徉于知識(shí)的海洋，還可以與好朋友們促膝長(zhǎng)談，這是他漫漫求仕路的起點(diǎn)。長(zhǎng)年累月的讀書(shū)生活是枯燥的，但又是美好的，所以，當(dāng)其及第返回閩地之后，他便立刻去探訪舊地，“東歸之尋舊址，蒼苔四疊，嘉樹(shù)雙亞”，雖然早已物是人非，但對(duì)于此山此寺的情感卻無(wú)法忘懷，“訪舊僧，云扃十扣，雪頂一存。于是謹(jǐn)祝金儀，益誓邱禱，以謝茲山之靈秀”。由黃滔的感激之情，足見(jiàn)這段美好的生活早已經(jīng)銘記在他的心底。

當(dāng)然文中所體現(xiàn)的遠(yuǎn)不止于此，更重要的是展現(xiàn)出了以林藻、林蘊(yùn)和、歐陽(yáng)詹為代表的閩地先賢對(duì)黃滔讀書(shū)與科舉心態(tài)所產(chǎn)生的深刻影響。林藻與林蘊(yùn)俱是林披之子，歐陽(yáng)詹是林披的女婿。林披在天寶年間明經(jīng)及第，其九子中除七子林蒙外，其余諸人或進(jìn)士及第，或明經(jīng)及第，而以明經(jīng)及第居多。林披九子后皆任刺史，被譽(yù)為林氏九牧，成為莆田乃至福建的名門(mén)望族。歐陽(yáng)詹更是被譽(yù)為福建文人中“第一個(gè)走向全國(guó)的文學(xué)家”，這與之參加古文運(yùn)動(dòng)，與韓愈成為摯友有著密切的關(guān)系。歐陽(yáng)詹去世后，由于相同的對(duì)儒學(xué)的敬仰和對(duì)古文的喜愛(ài)，韓愈飽含深情地寫(xiě)下了《歐陽(yáng)生哀辭》，文中贊譽(yù)歐陽(yáng)詹“志在古文”，“詹事父母盡孝道，仁于妻子，于朋友義以誠(chéng)。氣醇以方，容貌嶷嶷然。其燕私善謔以和，其文章切深喜往復(fù)，善自道。讀其書(shū)，知其于慈孝最隆也”［2］（P301），贊賞歐陽(yáng)詹的仁義觀和對(duì)古文的熱愛(ài)之情。由于歐陽(yáng)詹是福建第一個(gè)甲第進(jìn)士，是中唐古文運(yùn)動(dòng)的積極參與者，從而使得他得到中原文士的認(rèn)可與尊重，并成為福建文化史上開(kāi)風(fēng)氣之先的人物。林氏家族與歐陽(yáng)詹突出的成就，自然而然對(duì)莆田及泉州兩地的文人產(chǎn)生了深刻的影響，不僅使他們?cè)谇髮W(xué)之初就立下了求取功名的遠(yuǎn)大理想，更重要的是給了他們后來(lái)于舉場(chǎng)中克服困難的勇氣和信心，這個(gè)動(dòng)力就是儒家積極入世的觀念。

從林氏家族和歐陽(yáng)詹的經(jīng)歷可見(jiàn)，林家與歐陽(yáng)詹的成名似乎并不因?yàn)槲牟?，而更多的是由于他們?duì)儒家思想的推崇與踐行。林氏八子中除林藻外，其余人均是明經(jīng)及第，而歐陽(yáng)詹更是在生活與文學(xué)創(chuàng)作中踐行著儒家道義。黃潔瓊在《歐陽(yáng)詹與唐代福建文化的發(fā)展》一文中曾指出：“唐代科舉考試的內(nèi)容大多與儒家經(jīng)義有關(guān)，讀書(shū)人要參加考試，必得苦讀這些經(jīng)典，閩人思想水平的提高便是自然而然的事了。這對(duì)閩中崇儒社會(huì)風(fēng)氣的形成及百姓素質(zhì)的提高都是大有裨益的。福建熱心科舉功名的士子日益增多，名人學(xué)者相繼涌現(xiàn)。”［3］在中原地區(qū)儒學(xué)漸次衰微的晚唐，福建儒學(xué)卻因剛剛起步而富于生命力，為福建文士的讀書(shū)和科舉生活注入了動(dòng)力和信心，這一點(diǎn)可從黃滔詩(shī)文中得到充分的印證。

嶠字延封，齠齔好學(xué)，弱冠能文。與高陽(yáng)許龜圖、江夏黃彥修居莆之北巖精舍，五年而二子西去，復(fù)居北平山。兩地穴管寧之榻，十霜索隨氏之珠。然后應(yīng)詔諸侯，求試宗伯。（《司直陳公墓志銘》）［1］（P3858）

陳嶠的讀書(shū)生活與黃滔十分相似，都是與兩位志同道合的好友結(jié)伴讀書(shū)，而且又都是十載寒窗，其間的清苦自是難言。其實(shí)閩人于山間幽靜之所專(zhuān)心苦讀的習(xí)慣已是由來(lái)已久，福建第一位進(jìn)士，于神龍二年進(jìn)士及第的薛令之，就有《靈巖寺》一詩(shī)：“草堂棲在靈山谷，勤苦詩(shī)書(shū)向燈燭。柴門(mén)半掩寂無(wú)人，惟有白云相伴宿。”［4］（P2248）詩(shī)人以白云相伴與盡日燈燭來(lái)渲染其“勤苦詩(shī)書(shū)”的生活，有助于我們體會(huì)閩地士子對(duì)于清苦的讀書(shū)生活的心靈體會(huì)。當(dāng)然，不是所有的人一開(kāi)始都能全心全意于讀書(shū)和科舉的，因?yàn)樗麄冇屑彝サ牧b絆：

先生松姿柳態(tài)，山屹陂注，語(yǔ)默有程，進(jìn)退可法。早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳。雖隆云路之望，終確彩衣之戀。既而及其子蔚冠，太夫人勉之曰：“付蔚于潘岳之筵，俟?fàn)栍谯г栔?。”方起于鄉(xiāng)薦，求試貢闈，已過(guò)不惑之年矣。乃會(huì)昌乙丑逮咸通乙酉，其間以寧家兼在疚之日，斷絕往來(lái)。吳楚之江山辛勤，秦雍之槐蟬嘆嗟。（《穎川陳先生集序》）［1］（P3850）

洎中興之十年，寒進(jìn)亹亹于科第。襲明業(yè)東而跡不西，惜違親也。近吾姊以他人之繼翔，念襲明之久蟠，悄焉如疾。吾得以與內(nèi)外之親輩流之善者，日激其行。（《送外甥翁襲明赴舉序》）［1］（P3850）

陳黯因?yàn)閽炷钅昀系墓履付坏貌粚?duì)科舉的渴望之情長(zhǎng)壓心底，然而知子莫若母，陳母以晉代郤詵舉賢良對(duì)策為天下第一的故事來(lái)勉勵(lì)他，使其在年過(guò)40之時(shí)仍能毅然投身科舉，從會(huì)昌乙丑（845）至咸通乙酉（865）之21年間奔波于長(zhǎng)安與福建的漫漫長(zhǎng)路中，其間之辛苦自不可言，其信心亦顯得愈發(fā)的堅(jiān)定。與陳黯有所不同的是，黃滔的外甥翁襲明似乎一開(kāi)始無(wú)心于科舉，但是其母親以望子成龍之心盼其應(yīng)舉，而且發(fā)動(dòng)包括黃滔在內(nèi)的內(nèi)外族親來(lái)勸導(dǎo)襲明，終于使其下定了應(yīng)舉的決心，并于哀帝天祐三年（906）擢第。兩位母親的樸實(shí)愿望正可見(jiàn)出科舉求功名的信念早已經(jīng)在閩地深入人心了。

當(dāng)然，與其他的閩地文人相比，黃滔所受儒學(xué)的影響似乎更深，從其文學(xué)思想與創(chuàng)作中似可窺見(jiàn)一斑。黃滔在其《與王雄書(shū)》中表達(dá)了對(duì)晚唐華糜艷麗文風(fēng)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)：“夫以唐德之盛，而文道之衰。嘗聆作者論近日?qǐng)鲋校蛏修o而鮮質(zhì)，多閣下能揭元次山、韓退之之風(fēng)……元次山、韓退之之風(fēng)復(fù)行于今日也?！保?］（P3843）黃滔主張應(yīng)以元結(jié)、韓愈的剛健文風(fēng)來(lái)扭轉(zhuǎn)晚唐文壇的孱弱之氣，使其恢復(fù)健康。那么怎樣才能呈現(xiàn)出剛健的文風(fēng)呢？最重要的莫過(guò)于要有充實(shí)的內(nèi)容，“若摘元珠，非所得而遽得，則知文本于道。道不可量，杳韜存而韞亡。道散于文，文不可當(dāng)”（《課虛責(zé)有賦》）［1］（P3839），只有在文學(xué)創(chuàng)作中充分反映現(xiàn)實(shí)，文學(xué)作品才能熠熠生輝。

黃滔不僅鮮明地提倡“道”，提倡“文本于道”，其創(chuàng)作也多體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。唐代科舉考試多試詩(shī)賦，所以文人的賦作大體為準(zhǔn)備科考的練筆和行卷之作，于其中所體現(xiàn)出的政治情懷并不多見(jiàn)。正因?yàn)槿绱?，杜牧的《阿房宮賦》才會(huì)因其中強(qiáng)烈的諷諫意味而廣為流傳，而王棨、徐寅、黃滔賦作中的詠史懷古賦也因其中諷刺君王荒淫亡國(guó)的主題而深受后代學(xué)者所關(guān)注。正如洪邁在《唐御史公集序》中所說(shuō)：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨，如吳融、徐寅諸人是也。黃滔，字文江，亦以此擅名?！保?］（P2）《十國(guó)春秋》亦贊賞黃滔“《馬嵬》、《館娃》、《景陽(yáng)》、《水殿》諸賦，雄新雋永，稱(chēng)一時(shí)絕調(diào)”［6］（P4633），可見(jiàn)黃滔等人是以賦的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)美刺的儒家傳統(tǒng)文教觀的。

古人讀書(shū)與習(xí)作是相結(jié)合的，文學(xué)觀念在很大程度上體現(xiàn)出了其讀書(shū)的心態(tài)，黃滔能高揚(yáng)“文以明道”的觀點(diǎn)，并在文學(xué)創(chuàng)作中踐行之，正可為其讀書(shū)備考之時(shí)，儒家思想已經(jīng)深入其心之輔證。而其后來(lái)于翁襲明首次赴長(zhǎng)安求舉時(shí)所說(shuō)的勉勵(lì)之語(yǔ)，又當(dāng)可作為此之明證：“大哉吾唐之設(shè)科第也，實(shí)本于鄉(xiāng)舉里選。鄉(xiāng)舉里選，莫不以忠孝先之，繇是諸侯之歲貢。其觶云：‘忠于國(guó)，孝于家。內(nèi)則閨門(mén)和，外則鄉(xiāng)黨附?！褚u明孝于是家也，閨門(mén)和也，鄉(xiāng)黨附也，而移孝于忠?！保ā端屯馍桃u明赴舉序》）［1］（P3850）鼓勵(lì)襲明將對(duì)父母的敬孝之心轉(zhuǎn)化為對(duì)皇帝的忠誠(chéng)與報(bào)效之志，足見(jiàn)在黃滔心中，求取功名不是簡(jiǎn)單地為了生存，而是有著更遠(yuǎn)大的理想的，這大概也是陳黯、徐寅、陳嶠等閩中士子能于昏暗艱難的舉場(chǎng)中堅(jiān)持近二十年之久的根本動(dòng)力。

二

咸通十三年（872）春，已經(jīng)在東峰苦讀十年的黃滔開(kāi)始了他漫長(zhǎng)又艱難的科舉之路，但是初試便落第。下第后的黃滔即流露出稍顯沉重的心境：

昨夜孤燈下，闌干泣數(shù)行。辭家從早歲，落第在初場(chǎng)。青草湖田改，單車(chē)客路忙。何人立功業(yè)，新命到封王。（《下第》）［4］（P8101）

在離家千里之外的長(zhǎng)安城中，詩(shī)人獨(dú)自品味著失敗的痛苦，回想起自小離家十?dāng)?shù)年的苦讀生活，想到福建和長(zhǎng)安漫漫的路程，令人不禁淚流滿(mǎn)面。但是此刻的詩(shī)人也許沒(méi)有意識(shí)到自己的科舉之路將會(huì)是怎樣的艱難，因?yàn)樗闹羞€有建功立業(yè)的理想來(lái)作為前進(jìn)的信念。初次求舉的失敗，讓黃滔意識(shí)到，一個(gè)在朝中沒(méi)有強(qiáng)援，家里又沒(méi)有背景的寒門(mén)之士，是很難打通科舉考試的各種關(guān)卡的?！跋掏?、乾符之際，龍門(mén)有萬(wàn)仞之險(xiǎn)，鶯谷無(wú)孤飛之羽。”（《司直陳公墓志銘》）［1］（P3858）貧寒士子想要進(jìn)士及第，猶如要過(guò)萬(wàn)仞之險(xiǎn)，但是他們卻是無(wú)羽之鳥(niǎo)，想要展翅都已艱難，哪里還能高飛呀。因此接下來(lái)的數(shù)年中，黃滔奔走于長(zhǎng)安、廣州、鄧州、成都等地，不斷干謁權(quán)貴，希望能得到他們的舉薦。從現(xiàn)存黃滔的詩(shī)文中可見(jiàn)，其干謁的對(duì)象至少有20人之多，其中既有韋荷、高駢等手握大權(quán)的封疆大吏，也有裴贄、崔沆、楊涉等朝中主文柄者。從這些干謁之文中，約可以領(lǐng)略到黃滔多年奮戰(zhàn)于舉場(chǎng)間之心境變化。

且圣代近來(lái)，時(shí)風(fēng)愈正。取舍先資于德行，較量次及于文章。無(wú)論于草澤山林，不計(jì)于簪裾紱冕。少有三舉五舉，多聞十年廿年。而滔自廁跡其中，且迷津不暇。（《段先輩第二啟》）［1］（P3848）

此文中有“滔行役已到潮州，伏以一路經(jīng)過(guò)，二年漂泊”之言?？键S滔咸通十四（873）年下第后即南下廣州參加州試，并于第二年即乾符元年（874）通過(guò)州試，而后黃滔再未涉足過(guò)廣東，故而此文當(dāng)其此年通過(guò)廣州州試北返路途中所作。由文中可見(jiàn)，雖然黃滔有過(guò)兩次科舉的失利，但是此刻他的內(nèi)心還不是特別的悲傷。盡管黃滔已經(jīng)做好了在舉場(chǎng)中奮斗多年的準(zhǔn)備，然而，晚唐時(shí)期科場(chǎng)的混亂和激烈程度則是超乎他的意料，遠(yuǎn)不是他所謂的“圣代近來(lái)，時(shí)風(fēng)愈正”。

《冊(cè)府元龜》卷651《貢舉部·謬濫》記載了宣宗大中十四年（860）的考試狀況：“時(shí)舉子尤盛，進(jìn)士過(guò)千人，然中第者皆衣冠士子?！保?］到了唐末，這種情況顯得越發(fā)地突出：“唐末五代，權(quán)臣執(zhí)政，公然交賄，科策差除，各有等差。故當(dāng)時(shí)語(yǔ)云：‘及第不必讀書(shū)，作官何須事業(yè)?！保?］（P103）在這種情況下，寒門(mén)之士唯一值得指望的就是能遇到稍微正直一些的主考官，但是這并不容易。咸通十年，王凝知貢舉，“凝性堅(jiān)正，貢闈取士，拔其寒俊，而權(quán)豪請(qǐng)托不行，為其所怒，出為商州刺史”［9］（P4299）。隨著黃滔應(yīng)試次數(shù)的增多，他也漸漸體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)的冷淡，“大舟有深利，滄海無(wú)淺波。利深波也深，君意竟如何。鯨鯢齒上路，何如少經(jīng)過(guò)”（《賈客》）［4］（P8094）。一次又一次的失敗警醒他，一個(gè)寒門(mén)之士想在本不公平的科舉考試中及第是多么不容易的一件事，“豪門(mén)腐粱肉，窮巷思糠秕。孤燈照獨(dú)吟，半壁秋花死”（《秋夕貧居》）［4］（P8094）。因此，其作品中所體現(xiàn)出來(lái)的情感顯得越來(lái)越悲涼：

況今攀托門(mén)墻，依憑獎(jiǎng)?lì)櫋Ｒ钥庸壬n黃之態(tài)，戴邱山岌嶪之恩。得不欲別還留，將行復(fù)卻。丹誠(chéng)聚血，雙淚流珠。矧當(dāng)杏苑煙晴，柳溝風(fēng)暖。陌上而群英得意，塵中而衰發(fā)傷離。設(shè)令勇若荊軻，固亦慟如阮籍。（《崔右丞啟》）［1］（P3848）

乾符四年（877），黃滔第五舉下第，作此文上尚書(shū)右丞崔沆。看著別人及第之后的風(fēng)光景象，詩(shī)人不禁悲從中來(lái)，淚流滿(mǎn)面。多年的不第，使詩(shī)人略顯老態(tài)，面色如幽谷般昏黃，頭發(fā)也已經(jīng)漸漸發(fā)白。黃滔以阮籍自比，來(lái)表達(dá)自己此刻心中雖有無(wú)限的悲憤，卻又無(wú)從排遣之困頓與凄傷。如果說(shuō)此時(shí)的黃滔尚有荊軻之勇的話(huà)，那么到了景福元年（892）其作《翰林薛舍人啟》時(shí)，其心境就已經(jīng)顯得十分蒼涼了。

而滔折角有年，交鋒無(wú)托。羽毛零落，鬐鬣摧殘。若不自學(xué)士舍人推恩極山岳之隆，攘臂到溝隍之底，則還慚抱甕，難出戴盆。兼近者面獲起居，親承念錄。哀滔昔年五隨計(jì)吏，刖雙足以全空。今復(fù)三歷貢闈，救陸沉而未暇。許垂敏手，拯上重霄。謹(jǐn)以誓向鬼神，刻于肌骨。中興教化，一身免沒(méi)于風(fēng)塵。下國(guó)兒孫，百世敢忘于廝隸。［1］（P8349）

此時(shí)的黃滔已經(jīng)困于舉場(chǎng)21年了，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的青年，久經(jīng)磨煉，早已形容憔悴，頭發(fā)凋零，其身似刖足不全，其心若陸沉水底。其哀憫之情亦顯得格外的沉重，如若薛舍人可以施以援手，提拔獎(jiǎng)謁，那么黃滔便將其恩情沁入肌骨，銘記于心，不僅如此，還百世不敢忘恩。如此夸張求憫的文句正可展現(xiàn)出其狀況之困頓，心境之凄傷。

24年的求舉生涯，黃滔所經(jīng)受的不僅僅只有落第的悲傷，“況緣家邈東閩，路遙北闕。一回逐計(jì)，數(shù)載違親”（《與蔣先輩啟》）。閩地距長(zhǎng)安千里之遙，正所謂“南北風(fēng)煙即異方”（歐陽(yáng)詹《題梨嶺》）［4］（P3912），長(zhǎng)年漂泊在外的孤獨(dú)之感和遠(yuǎn)離親人的鄉(xiāng)思之愁亦顯得特別濃烈：

雪貌潛凋雪發(fā)生，故國(guó)魂斷弟兼兄。十年除夜在孤館，萬(wàn)里一身求大名。（《旅懷》）［4］（P8111）

宦名中夜切，人事長(zhǎng)年諳?！l(xiāng)心隨去雁，一一到江南。（《旅懷》）［4］（P8101）

楚岸花晴塞柳衰，年年南北去來(lái)期。江城日暮見(jiàn)飛處，旅館月明聞過(guò)時(shí)。（《雁》）［4］（P8110）

明日藍(lán)田關(guān)外路，連天風(fēng)雨一行人。（《下第東歸留辭刑部鄭郞中》）［4］（P8108）

還失禮官求，花時(shí)出雍州。一生為遠(yuǎn)客，幾處未曾游。故疾江南雨，單衣薊北秋。茫茫數(shù)年事，今日淚俱流。（《下第出京》）［4］（P8099）

二紀(jì)漂泊，行蹤不定，為求功名，風(fēng)雨兼行，連十?dāng)?shù)個(gè)除夕之夜都只能在旅館中孤獨(dú)度過(guò)，詩(shī)人唯有寄情于南飛的大雁，以慰鄉(xiāng)愁之苦。

不幸的是，黃滔還身逢唐末亂世，這使他的科舉之路更加艱難。乾符五年（878）十二月，黃巢攻陷福州，后又下泉州。幸運(yùn)的是，黃滔與其從兄黃璞因?yàn)橛腥逭咧庥跉⒙?，但是卻不得不舉家遷徙，“故國(guó)田園經(jīng)戰(zhàn)后”（《旅懷寄友人》），“故國(guó)經(jīng)荒未有家”（《別友人》），盡管如此，戰(zhàn)亂并沒(méi)有阻擋黃滔求舉的腳步。廣明元年（880）秋，黃滔照例投身于漫漫的科舉之路，“窮荒歲月逼秋期”（《旅懷寄友人》）［4］（P8110），但不幸的是，這年冬黃巢攻陷長(zhǎng)安，僖宗倉(cāng)皇出逃，黃滔錯(cuò)過(guò)了考試的機(jī)會(huì)，“大朝多事還停舉”（《別友人》），“謁帝逢移國(guó)，投文值用兵”（《壬癸歲書(shū)情》）。在這種環(huán)境底下，詩(shī)人感到進(jìn)退兩難，“迢遞一名，進(jìn)取則大朝有難；零丁數(shù)口，退休則故國(guó)無(wú)家”（《與蔣先輩啟》）?？少F的是，黃滔雖然屢次失敗，而且還遭逢亂世，但儒家的積極入世精神卻依舊能給他提供堅(jiān)持下來(lái)的勇氣與信念，“此生如孤燈，素心挑易盡。不及如頑石，非與磨礱近”（《書(shū)懷寄友人》）。

乾寧二年（895），黃滔終于進(jìn)士及第。中舉后的黃滔喜不自勝：“吾唐取士最堪夸，仙榜標(biāo)名出曙霞。白馬嘶風(fēng)三十轡，朱門(mén)秉燭一千家”（《放榜日》）［4］（P8111），“桂苑五更聽(tīng)榜后，蓬山二月看花開(kāi)。垂名入甲成龍去，列姓如丁作鶴來(lái)”（《二月二日宴中貽同年封先輩渭》）［4］（P8111）?？此瓶鋸埖难哉Z(yǔ)，正可顯現(xiàn)出詩(shī)人心中無(wú)法表達(dá)的喜悅之情。然而此時(shí)卻風(fēng)波再起，主考官崔凝被落第的舉子們指控營(yíng)私舞弊，錄取的25名進(jìn)士中，除了黃滔與程晏為孤寒者外，其他人均為權(quán)貴請(qǐng)托。一時(shí)朝議紛紛，唐昭宗下詔重試，更換戶(hù)部侍郎陸扆為主考官，并親自閱卷。所幸的是，黃滔仍然進(jìn)士及第，“今日朝廷推草澤”（《酬俞鈞》）［4］（P8112），為自己能遇到一位重視寒門(mén)之士的好皇帝而深感慶幸。然而，大概是經(jīng)歷了此次風(fēng)波，黃滔的喜悅之情稍稍被沖淡了：“野堂如雪草如茵，光武城邊一水濱。越客歸遙春有雨，杜鵑啼苦夜無(wú)人。東堂歲去銜杯懶，南浦期來(lái)落淚頻。莫道還家不惆悵，蘇秦羈旅長(zhǎng)卿貧。”（《新野道中》）［4］（P8111）為了求舉，黃滔付出了青春、家庭，如今一朝成名，卻有著痛定思痛的凄苦，足見(jiàn)漫漫科舉之路對(duì)其心靈之創(chuàng)傷有多深。

晚唐閩地文士多久抑科舉，陳黯歷21年，陳嶠20年，徐寅17年，而黃滔最久，可為代表。可為慶幸的是，由于其“文以明道”的思想，他創(chuàng)作了大量展現(xiàn)自己科舉經(jīng)歷的作品，這為我們研究其讀書(shū)與科舉心態(tài)提供了良好的文本，并為探究當(dāng)時(shí)閩中文士之風(fēng)貌打開(kāi)了方便之門(mén)。

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［4］彭定求，等.全唐詩(shī)［M］.北京：中華書(shū)局，1956.

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［8］趙令畤.侯鯖錄［M］.北京：中華書(shū)局，2002.

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