青少年低碳生活倫理素質(zhì)的家庭養(yǎng)成探究

陳延斌，許 敏

（江蘇師范大學(xué) 倫理學(xué)與德育研究中心，江蘇 徐州 221116）

青少年低碳生活倫理素質(zhì)的家庭養(yǎng)成探究

陳延斌，許 敏

（江蘇師范大學(xué) 倫理學(xué)與德育研究中心，江蘇 徐州 221116）

在全球提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的大背景下，低碳生活日漸成為新的生活方式，低碳生活倫理也成為現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新要求。家庭是培養(yǎng)青少年低碳生活倫理素質(zhì)的重要場(chǎng)所，應(yīng)加強(qiáng)青少年低碳生活知識(shí)的認(rèn)知教育、遵守和踐行低碳生活倫理道德規(guī)范能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成低碳生活道德行為習(xí)慣。從家庭生活的小事入手，加強(qiáng)青少年對(duì)低碳生活知識(shí)的認(rèn)知；家長(zhǎng)以身立范引導(dǎo)青少年選擇低碳生活方式；強(qiáng)化養(yǎng)成訓(xùn)練，培養(yǎng)低碳生活行為習(xí)慣等。這些都是青少年低碳生活倫理素質(zhì)家庭養(yǎng)成的基本方法。

青少年；低碳生活倫理；家庭教育；養(yǎng)成訓(xùn)練

當(dāng)下，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、全面實(shí)現(xiàn)低碳生活已經(jīng)成為全球共同的呼聲。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在家庭中加強(qiáng)青少年低碳生活行為習(xí)慣的訓(xùn)練，養(yǎng)成健康文明的生活方式，對(duì)于培養(yǎng)造就具有良好道德素質(zhì)、適應(yīng)現(xiàn)代低碳生活的新型公民意義重大。本文就對(duì)青少年低碳生活倫理素質(zhì)的家庭養(yǎng)成問(wèn)題作一分析。

一、低碳生活倫理是現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新要求

所謂“低碳生活”（low－carbon life），是指減少生活作息時(shí)所耗用的能量，以減低碳特別是二氧化碳的排放。這是一種簡(jiǎn)單、儉樸和綠色的生活方式。低碳生活需要法律政策的保障，也需要倫理道德的熏陶、引導(dǎo)。何謂低碳生活倫理？筆者認(rèn)為，低碳生活倫理是為倡行低碳生活方式而要求人們必須遵守的相關(guān)倫理道德規(guī)范，其基本理念在于強(qiáng)調(diào)責(zé)任、和諧和節(jié)儉意識(shí)，以維護(hù)人類的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最終目的在于保護(hù)環(huán)境和資源、維系生態(tài)平衡?？梢哉f(shuō)，低碳生活倫理是現(xiàn)代人踐行低碳生活方式的重要思想基礎(chǔ)，踐行低碳生活是一種生活態(tài)度和道德境界，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新要求。

首先，讓生活“碳中和”成為現(xiàn)代人低碳生活倫理的基本價(jià)值理念?！疤贾泻汀保–arbon Neutral）也叫碳補(bǔ)償，是指通過(guò)計(jì)算二氧化碳的排放總量，然后通過(guò)植樹等方式把這些排放量吸收掉，以達(dá)到環(huán)保的目的。目前有些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“碳中和”從“前衛(wèi)”到“大眾”的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人開始利用這種方式實(shí)現(xiàn)自己的環(huán)保理念。即通過(guò)計(jì)算自己日?；顒?dòng)制造的二氧化碳排放量，并計(jì)算抵消這些二氧化碳所需的經(jīng)濟(jì)成本，然后付款給相關(guān)環(huán)保組織或機(jī)構(gòu)，由他們進(jìn)行植樹以抵消相應(yīng)的二氧化碳排放量，抵消我們的“碳足跡”。這種將碳的排放直觀化、量化和公式化，易于讓普通大眾意識(shí)到自己的微小行動(dòng)在保護(hù)整個(gè)地球的生存環(huán)境中的作用。這種意識(shí)再經(jīng)過(guò)一些低碳實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)化，就會(huì)轉(zhuǎn)化成一種道德責(zé)任感，即心靈的內(nèi)在必然意愿或“內(nèi)在自律”。［1］這種環(huán)保責(zé)任感的確立，有助于環(huán)保行動(dòng)的開展。我國(guó)目前一些環(huán)保組織也開始了“碳中和”的實(shí)踐，影響也日漸擴(kuò)大。盡管這種做法尚未得到普及，但通過(guò)宣傳教育使人們逐漸減少碳的排放應(yīng)該成為現(xiàn)代人低碳生活倫理的基本價(jià)值理念。

其次，低碳生活中“新節(jié)儉主義”已經(jīng)成為現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的新體現(xiàn)。節(jié)儉是我們民族的傳統(tǒng)美德，但隨著短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代的結(jié)束，“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的觀念已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因而，“新節(jié)儉主義”應(yīng)運(yùn)而生。與生產(chǎn)力低下、物資匱乏時(shí)代的節(jié)儉要求不同，這種“新節(jié)儉主義”尊重人們對(duì)物質(zhì)生活的合理追求，但又主張?jiān)谖镔|(zhì)豐富的經(jīng)濟(jì)條件下遠(yuǎn)離過(guò)度奢華、過(guò)度浪費(fèi)的生活方式。此外，“新節(jié)儉主義”倡導(dǎo)環(huán)保、歸真、簡(jiǎn)約、精致，奉行“新節(jié)儉主義”的人主張?jiān)诓粔阂肿陨肀匾M(fèi)需求的前提下，摒棄無(wú)所謂的鋪張浪費(fèi)，扔掉多余、煩瑣的部分，過(guò)精致、純粹而簡(jiǎn)單的生活。［2］“新節(jié)儉主義”的生活態(tài)度，其實(shí)是在回歸生活的本真。早在20世紀(jì)之初，李大釗就曾在《簡(jiǎn)易生活之必要》一文中表達(dá)了類似觀點(diǎn)，他說(shuō)，“衣食之享用過(guò)度也，戚友之酬應(yīng)過(guò)度也，物質(zhì)之消耗過(guò)度也，精神之勞役過(guò)度也。以有限之精力，有限之物質(zhì)，應(yīng)過(guò)度之要求，肩過(guò)度之負(fù)擔(dān)，鮮不氣竭聲嘶，疲于奔命。實(shí)力不足以達(dá)者，則覓捷徑以達(dá)之，正軌不足以濟(jì)者，則走曲線以濟(jì)之。于是虛偽、夸張、奢侈、貪婪種種罪惡，皆因此過(guò)度之生活以叢滋矣。今欲有以救之，舍提倡簡(jiǎn)易之生活，別無(wú)善途。衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應(yīng)，物質(zhì)宜儉其消耗，精神宜儉其勞役。務(wù)使自己現(xiàn)有之精力、物質(zhì)，克以應(yīng)與已緣接而生之要求之負(fù)擔(dān)，綽有余裕。而后道義可守，節(jié)操可保，威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心，處固能安其樸素，出亦不易其清廉，俯仰天地之間，全無(wú)所于愧作也?！保?］李大釗闡述的道理與“新節(jié)儉主義”異曲同工，且論及了節(jié)儉的重要道德意義?！靶鹿?jié)儉主義”倡導(dǎo)的是理性消費(fèi)，是傳統(tǒng)節(jié)儉美德在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期的揚(yáng)棄，這不僅是當(dāng)代人類文明進(jìn)步的一種體現(xiàn)，而且是踐行低碳生活倫理的新方式。

二、家庭是提高青少年低碳生活倫理素養(yǎng)的重要場(chǎng)所

青少年低碳生活倫理的家庭養(yǎng)成，是家庭成員根據(jù)個(gè)體的生長(zhǎng)規(guī)律，在家庭中對(duì)青少年的低碳生活行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育和反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，積淀相應(yīng)的道德素質(zhì)。青少年低碳生活倫理的培養(yǎng)需要家庭熏陶、學(xué)校教育和社會(huì)濡染“三位一體”的合力凝聚，而家庭則對(duì)青少年低碳生活倫理意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著基礎(chǔ)性的作用。

第一，家庭是培養(yǎng)青少年低碳生活倫理素養(yǎng)的起點(diǎn)。家庭是人生最早和最長(zhǎng)久的學(xué)校，是社會(huì)教化的最重要的場(chǎng)所。一個(gè)人呱呱墜地來(lái)到人間，所經(jīng)歷的第一種生活就是家庭生活，所遇到的第一任老師就是父母或家庭的其他長(zhǎng)輩。因而，我國(guó)古代的《周易·家人》卦辭中就已經(jīng)提出了“教先從家始”、“正家而天下定”的主張。前蘇聯(lián)教育家沃莉科娃也說(shuō)過(guò)，“家庭是社會(huì)的一個(gè)基層單位，是一個(gè)特殊集體，而這一集體是完全按另一種，比如與學(xué)校集體不同的方式組成的?！保?］可見，家庭對(duì)于培養(yǎng)青少年的道德素質(zhì)包括低碳生活倫理素質(zhì)都起著重要的作用。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，家庭在青少年低碳生活倫理養(yǎng)成的過(guò)程中起到了奠基、定向的作用。換句話說(shuō)，家庭是培養(yǎng)青少年低碳生活倫理觀念和習(xí)慣養(yǎng)成的起點(diǎn)。

第二，家庭在養(yǎng)成和積淀青少年低碳生活倫理道德品質(zhì)上起著別的教育無(wú)法替代的作用。在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理養(yǎng)成是建立在血親倫常關(guān)系上的教育、訓(xùn)練，教育者和受教育者之間具有血緣或姻親關(guān)系。這一特點(diǎn)決定了家長(zhǎng)教育的權(quán)威性，決定了受教育者對(duì)教育者的信任以及對(duì)所受教育、訓(xùn)練內(nèi)容的認(rèn)同，從而主動(dòng)地予以接受。此外，在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理養(yǎng)成還具有學(xué)校、社會(huì)教育和行為訓(xùn)練無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，那就是俗話說(shuō)的“知子莫若父，知女莫若母”。由于父母對(duì)孩子的秉性、行為習(xí)慣、思想品德的優(yōu)缺點(diǎn)都了如指掌，而且孩子在家中不像在學(xué)校和社會(huì)那樣掩飾自己，這樣家長(zhǎng)就能比老師等他人進(jìn)行更有針對(duì)性的教育，以促使他們更好地養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣。［4］

第三，家庭中的低碳生活觀念和方式是培養(yǎng)適應(yīng)低碳生活的新一代公民的預(yù)備役學(xué)校。在學(xué)校低碳生活倫理養(yǎng)成、家庭低碳生活倫理養(yǎng)成、社會(huì)低碳生活倫理養(yǎng)成的立體“網(wǎng)絡(luò)”中，家庭低碳生活倫理行為習(xí)慣養(yǎng)成為通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)熏陶培養(yǎng)適應(yīng)低碳生活方式的新型公民奠定了極其重要的基礎(chǔ)，可以說(shuō)家庭是人們接受社會(huì)文明、養(yǎng)成良好低碳生活方式的預(yù)備役學(xué)校。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“主要的教育基礎(chǔ)是在五歲之前奠定的，你們?cè)谖鍤q以前所做的一切，等于整個(gè)教育過(guò)程的百分之九十的工作。”［5］可見，家庭對(duì)青少年良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成包括低碳生活倫理素質(zhì)的養(yǎng)成都起著重要的作用，家庭不僅是引導(dǎo)個(gè)人走上社會(huì)的橋梁，更是連接個(gè)人與社會(huì)的紐帶。家庭中低碳生活行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的成敗得失，直接影響到現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的提高，影響到我國(guó)低碳社會(huì)構(gòu)建的步伐。

三、青少年低碳生活倫理素質(zhì)家庭養(yǎng)成的內(nèi)容

家長(zhǎng)或其他長(zhǎng)輩在家庭生活中培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣，應(yīng)該著力于基本要求的教育和落實(shí)。這些內(nèi)容要求有哪些？筆者認(rèn)為，盡管各自的家庭情況不同，教育方式不同，但基本內(nèi)容還是共同的。

一是加強(qiáng)對(duì)青少年低碳生活知識(shí)的認(rèn)知教育。家長(zhǎng)或家庭其他成員在家庭中培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣，首先讓孩子了解“低碳生活”的相關(guān)知識(shí)，其次要根據(jù)青少年認(rèn)知思維的特點(diǎn)和他們目前可接受的知識(shí)層次，結(jié)合低碳生活方式的主要內(nèi)容，重點(diǎn)從與青少年生活密切的“吃、穿、用、行”四個(gè)方面教育孩子認(rèn)知什么是低碳生活。在“吃”的方面，要告訴他們什么是低碳食物，什么是碳排放量大的食物，讓孩子知道多吃新鮮蔬菜，減少禽蛋肉類和高脂肪的食用量，盡量不吃加工類食品，吃飯時(shí)不浪費(fèi)、不糟蹋食物就是低碳生活。在“穿”的方面，讓孩子知道有換洗的衣服、能保暖就行，不要買太多的、不實(shí)惠的衣服，不與其他孩子攀比穿戴就是低碳生活。在“用”的方面，要讓孩子知道節(jié)約用電、節(jié)約用水、節(jié)約用紙、對(duì)廢舊物品合理利用、不使用一次性碗筷、一次性紙杯就是低碳生活。在“行”的方面，要讓孩子知道步行、騎自行車、坐公共汽車、盡量減少使用私家車就是低碳生活。同時(shí)，告訴孩子多種樹、多造林，愛(ài)護(hù)花草樹木，為生態(tài)環(huán)境建設(shè)捐款等行動(dòng)也是間接地減少碳排放，也是低碳生活的主要內(nèi)容。

二是加強(qiáng)青少年遵守和踐行低碳生活倫理道德規(guī)范能力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)或家庭其他成員在家庭生活中培養(yǎng)青少年低碳生活倫理素養(yǎng)貴在實(shí)踐?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。家長(zhǎng)要把低碳生活理論知識(shí)和日常生活中的具體行為緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)青少年低碳生活實(shí)踐能力的培養(yǎng)。即要求青少年在日常的家庭生活和學(xué)習(xí)中，從自己做起，從小事做起，從衣、食、住、用、行做起，最大限度地減少一切可能的碳消耗。青少年要通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行低碳生活，在生活實(shí)踐中自覺(jué)遵守和踐行符合低碳生活道德規(guī)范導(dǎo)向的能力。

三是加強(qiáng)青少年低碳生活道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。青少年低碳生活道德行為習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)該是家長(zhǎng)或家庭其他成員培養(yǎng)青少年低碳生活道德素質(zhì)的著力點(diǎn)。成中英教授就曾在一次接受采訪時(shí)指出：“低碳不是一個(gè)熱門的詞匯，不是某一個(gè)機(jī)構(gòu)的名片和政治策略。低碳是一種生活方式、一種人類有規(guī)律可循的生存軌跡?！笔紫龋议L(zhǎng)要提高習(xí)慣培養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”（孔子語(yǔ)），成為習(xí)慣的素質(zhì)才是最牢固的素質(zhì)。在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)注重加強(qiáng)孩子保護(hù)生態(tài)和環(huán)境、合理利用資源道德的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，教育孩子選擇低碳綠色的生活方式、節(jié)能減排、應(yīng)對(duì)全球變暖是關(guān)乎每一個(gè)人的大事；引導(dǎo)孩子明確保護(hù)環(huán)境是我們每一個(gè)社會(huì)成員、每一個(gè)“地球村”村民的責(zé)任。其次，倡導(dǎo)勤儉生活方式。隨著物質(zhì)財(cái)富的不斷提高，孩子對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，在吃、穿、用、玩的互相攀比心理也有所增加。家長(zhǎng)應(yīng)該在生活中從小事、小節(jié)做起，在節(jié)儉行為習(xí)慣的反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)中喚起孩子對(duì)節(jié)儉觀的崇尚與信仰，讓孩子明白節(jié)儉不僅是中華傳統(tǒng)美德，而且是當(dāng)今社會(huì)我們踐行低碳生活的必要選擇。注重日常生活中的行為習(xí)慣培養(yǎng)，可以有效地促進(jìn)青少年低碳生活倫理素質(zhì)的生成和鞏固。

四、青少年低碳生活倫理素質(zhì)家庭養(yǎng)成的基本方法

在家庭中加強(qiáng)青少年低碳生活倫理的養(yǎng)成教育，有其自身的特殊性和規(guī)律性，筆者認(rèn)為，應(yīng)注重以下幾種方法。

第一，從家庭生活的小事入手，加強(qiáng)青少年對(duì)低碳生活知識(shí)的認(rèn)知。在家庭生活中，父母和其他長(zhǎng)輩應(yīng)該從小處、小事、小節(jié)抓起，使低碳生活理念融入到日常生活中，使之逐步成為青少年生活的基本準(zhǔn)則。從小處、小事、小節(jié)抓起，在生活中耳濡目染，可以收到潤(rùn)物無(wú)聲的成效。有位教師發(fā)現(xiàn)自己上小學(xué)的女兒節(jié)約意識(shí)、環(huán)保責(zé)任意識(shí)差，于是就有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行低碳生活知識(shí)的教育。從算帳入手，她根據(jù)有關(guān)資料教女兒計(jì)算出少浪費(fèi)一斤糧食可節(jié)約0．18公斤標(biāo)準(zhǔn)煤，相應(yīng)減排二氧化碳0．47公斤。母女倆共同算出如果全國(guó)平均每人每年減少糧食浪費(fèi)1斤，每年可節(jié)約24．1萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減排二氧化碳61．2萬(wàn)噸。從具體的數(shù)據(jù)分析上，女兒了解到節(jié)約糧食對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要作用，此后孩子在日常生活中開始注意節(jié)約，逐漸改掉了不太珍惜糧食的毛病。

第二，堅(jiān)持以身立范，引導(dǎo)青少年選擇低碳生活方式。以身立范、示范引導(dǎo)是青少年低碳生活行為習(xí)慣養(yǎng)成的直接途徑。人們常說(shuō)，“父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子”。在生活中，父母應(yīng)增強(qiáng)自己的低碳生活意識(shí)，時(shí)時(shí)處處注重做到低碳生活。例如：家長(zhǎng)在做飯的時(shí)候?qū)⑻悦姿脕?lái)擦地板、擦玻璃、澆花，用洗澡、洗衣水沖馬桶；在洗衣服的時(shí)候盡量少用烘干機(jī)烘干衣服而選擇自然晾干；去超市購(gòu)物時(shí)，盡量選擇乘坐公交并自帶購(gòu)物袋；在自家的陽(yáng)臺(tái)上種植蔬果，既能減少外來(lái)蔬果的消費(fèi)，又能吃到不用農(nóng)藥、化肥的綠色食品；在和孩子外出吃飯時(shí)，盡量自帶餐具，減少或拒絕使用一次性筷子和餐盒；自來(lái)水筆、圓珠筆用完更換筆芯而不是隨手扔掉，等等。在踐行低碳生活的過(guò)程中，家長(zhǎng)要明確告誡孩子尤其是年齡小的孩子，節(jié)約用水、用電不只是為自家省錢的小事，更是造福人類的大事；種植蔬果和綠色出行不只是健康和節(jié)約能源那么簡(jiǎn)單，而是有著減緩全球氣候變暖的重要意義。當(dāng)父母通過(guò)自身低碳生活的言傳身教、身體力行，并讓孩子理解生活中的習(xí)慣和細(xì)節(jié)的改變可以起到減少碳排放、保護(hù)環(huán)境作用的時(shí)候，孩子的主動(dòng)性就可能被調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極參與低碳、環(huán)保、節(jié)儉生活的熱情就會(huì)提高。反之，如果家長(zhǎng)生活鋪張浪費(fèi)或表里不一、言行相悖，只會(huì)起到相反的效果。因而，家長(zhǎng)在引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的低碳生活行為習(xí)慣中應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，重言傳更重身教尤為重要。

第三，強(qiáng)化養(yǎng)成訓(xùn)練，培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣。在生活實(shí)踐中，養(yǎng)成訓(xùn)練是培養(yǎng)青少年低碳生活行為習(xí)慣的重要途徑，也是在家庭中養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣必須始終堅(jiān)持的。所謂“道德養(yǎng)成訓(xùn)練是指家庭、學(xué)校、社會(huì)根據(jù)個(gè)體道德的生長(zhǎng)規(guī)律，通過(guò)對(duì)受教育者施行有計(jì)劃、有組織的反復(fù)訓(xùn)練、體驗(yàn)，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德心理，凝聚為道德品質(zhì)的一種道德教育觀和道德品質(zhì)培養(yǎng)方法。道德養(yǎng)成即是道德素質(zhì)的養(yǎng)成，包括道德意識(shí)養(yǎng)成（知、情、意、信）和道德行為習(xí)慣養(yǎng)成兩方面?！保?］青少年自身的生理、心理特點(diǎn)，決定了在家庭中養(yǎng)成青少年低碳生活行為習(xí)慣必須有明確、具體、可操作性方案，這樣才能便于遵循和引導(dǎo)，從而將青少年對(duì)低碳生活知識(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)踐行低碳生活方式。

下面是兩個(gè)旨在養(yǎng)成孩子勤儉節(jié)約的低碳生活行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)案例：

［案例一：教孩子正確選擇電腦關(guān)機(jī)方式］養(yǎng)成目標(biāo)：

（1）道德意識(shí)養(yǎng)成目標(biāo)——認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是公民的基本道德要求，增強(qiáng)節(jié)約電能意識(shí)，樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的道德信念。

（2）道德行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)——養(yǎng)成不浪費(fèi)電、節(jié)約資源的低碳生活習(xí)慣。

實(shí)施過(guò)程與方法：

（1）家長(zhǎng)明確地告訴孩子，每次使用電腦時(shí)要學(xué)會(huì)正確選擇使用方式：暫時(shí)或較長(zhǎng)時(shí)間不用電腦時(shí)選用“待機(jī)”模式或“睡眠”模式；很長(zhǎng)時(shí)間不用時(shí)選擇“關(guān)機(jī)”模式；亮度隨房間光線變化而調(diào)整等。家長(zhǎng)可以給孩子具體操作演示。

（2）家長(zhǎng)注意教育孩子，正確選擇使用方式不僅可以節(jié)省電能，降低二氧化碳的排放，還可以減少電腦輻射，保護(hù)我們身體健康。

（3）當(dāng)孩子忘記關(guān)機(jī)或使用方式選擇不當(dāng)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)提醒，習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的，也需要提醒很多次。當(dāng)孩子做得好的時(shí)候，要表示贊賞。

（4）父母使用電腦時(shí)，要正確選擇使用方式，給孩子做好節(jié)能環(huán)保的榜樣，如果自己忘記關(guān)機(jī)或使用方式不當(dāng)，孩子給予提醒，應(yīng)虛心接受、改正，并表?yè)P(yáng)孩子的做法。

測(cè)評(píng)鞏固：

通過(guò)孩子使用電腦過(guò)程中是否自覺(jué)選擇關(guān)機(jī)方式的實(shí)際觀察，評(píng)估孩子節(jié)約用電，養(yǎng)成正確選擇關(guān)機(jī)習(xí)慣的實(shí)際水平，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)和鞏固道德意識(shí)和道德行為。

［案例二：讓孩子自己掙取1元錢］

養(yǎng)成目標(biāo)：

（1）道德意識(shí)養(yǎng)成目標(biāo)——認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是公民的基本道德要求，增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)的認(rèn)同感，樹立“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的道德信念。

（2）道德行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)——養(yǎng)成儉樸、自力、珍惜資源等生活習(xí)慣。

實(shí)施過(guò)程與方法：

（1）家長(zhǎng)給孩子布置任務(wù)：利用星期天依靠自己的勞動(dòng)至少掙取1元錢（要求真正靠自己勞動(dòng)獲得，不得把家里的廢品拿去賣），從中體驗(yàn)掙錢的不易。

（2）家庭成員坐在一起聽孩子講一講掙錢的過(guò)程和感受。

（3）請(qǐng)老一輩人（孩子的爺爺、奶奶或外公、外婆等）講過(guò)去的艱苦生活，感受今天幸福生活的來(lái)之不易。

（4）家長(zhǎng)遇到孩子平時(shí)不該遺棄物品時(shí)（如吃剩的面包、饅頭、水果，寫字時(shí)仍可用的鉛筆、橡皮、紙張等），注意抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)和啟發(fā)孩子：雖然現(xiàn)在的生活水平有了很大提高，我們還應(yīng)該保持勤儉節(jié)約、自覺(jué)參與低碳生活。

（5）家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子利用掙來(lái)的錢辦一件有意義的事（如積攢起來(lái)買東西給爺爺奶奶或家境不好的鄰居老人等）。

測(cè)評(píng)鞏固：

通過(guò)隨孩子平時(shí)吃飯、使用水電等實(shí)際觀察，或家長(zhǎng)和孩子一起對(duì)一些浪費(fèi)資源的事件進(jìn)行討論，試探了解孩子的看法等形式，評(píng)估孩子節(jié)約資源的實(shí)際水平，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)養(yǎng)成訓(xùn)練方案，鞏固孩子相關(guān)道德意識(shí)和道德行為習(xí)慣。

通過(guò)以上養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)，有助于幫助孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳生活的好習(xí)慣。案例一中，家長(zhǎng)通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練孩子電腦關(guān)機(jī)習(xí)慣，可培養(yǎng)青少年節(jié)約電能的低碳生活行為習(xí)慣。案例二中，讓孩子自己賺取一元錢，體驗(yàn)掙錢的不易，從中培養(yǎng)孩子的觀察能力、合作能力以及與人交往的能力等，使孩子進(jìn)一步體悟“成由節(jié)儉敗由奢”的道理，明白在人們生活水平極大提高的今天，仍要繼承和發(fā)揚(yáng)節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成生活儉樸、珍惜資源等的生活習(xí)慣。同時(shí)，家長(zhǎng)在實(shí)施養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)中，還應(yīng)該注重孩子情感體驗(yàn)的強(qiáng)化以及訓(xùn)練活動(dòng)的持續(xù)性。青少年的低碳生活倫理素質(zhì)養(yǎng)成決非一蹴而就，只有通過(guò)實(shí)踐中行為的不斷累積，才能形成習(xí)慣，積淀成品德。因而家長(zhǎng)在訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排上應(yīng)該注意經(jīng)常性和持續(xù)性，以達(dá)到習(xí)慣成為“自然”的目標(biāo)，這樣才能使活動(dòng)行為內(nèi)化為道德品質(zhì)。

［1］羅順元．低碳文化與文明前景［J］．未來(lái)與發(fā)展，2010，（5）：11－15．

［2］熊焰．低碳之路：重新定義世界和我們的生活［M］．北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出社，2010：190．

［3］李大釗．李大釗文集（上）［M］．北京：人民出版社，1984：462．

［4］陳延斌，劉建寧．家庭中的道德行為習(xí)慣養(yǎng)成：陶鑄未成年公民道德素質(zhì)的基礎(chǔ)工程［J］．倫理學(xué)與德育研究，2005，（1）：133－144．

［5］馬卡連柯．馬卡連柯全集（第四卷）［M］．北京：人民教育出版社，1957：394．

［6］陳延斌，胡相峰．養(yǎng)成訓(xùn)練：未成年公民品德塑造的新路徑［J］．道德與文明，2008（1）：72－75．

The Study of Teenagers Developing the Family Ethical Quality in Low－Carbon Life

CHEN Yan－bin，XU Min
（Jiangsu Normal University，Center for Ethics and Moral Education，Xuzhou Jiangsu 221116，China）

Low－carbon life has become a new life style，and its ethics has also become the new requirements of morality and civilization in the global context of promoting a low－carbon economy．The family is the important place for training teenagers low－carbon life ethics，so families should enhance teenagers’awareness of low－carbon life，cultivate the ability of practicing low－carbon life and form the habit of low－carbon life moral behavior．Starting with small things in family life，the parents should strengthen teenagers’awareness of low carbon life，set themselves an example to the young people to guide them choosing low－carbon life style．Form the habit of low－carbon life style is the basic of teenagers developing the family ethical quality in low－carbon life

teenagers；ethics of low－carbon life；family education；develop training

G40－059．1 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：

1672－0539（2012）02－001－05

2011－10－20

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“青少年道德養(yǎng)成的可操作性研究”（04BZX057）

陳延斌（1955－），江蘇豐縣人，江蘇師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心主任，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)理論、當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)；許敏（1987－），女，江蘇宿遷人，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。

劉玉邦