大學(xué)外語(yǔ)教育對(duì)提升畢業(yè)生軟實(shí)力的研究

肖 彥

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040)

“軟實(shí)力”是相對(duì)于“硬實(shí)力”而言的。一切可以量化為物質(zhì)力量的實(shí)力都是“硬實(shí)力”;而一切不可以量化、卻可以轉(zhuǎn)化為精神力量的實(shí)力都是“軟實(shí)力”。

經(jīng)濟(jì)全球化和文化軟實(shí)力隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家、地域、民族等造成的障礙日益減小，世界各地的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化相互聯(lián)系、相互依賴、相互滲透，呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)。

其中文化為軟實(shí)力的主要來(lái)源，被稱為文化軟實(shí)力。在經(jīng)濟(jì)全球化的情況下，文化軟實(shí)力概念得以普及。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和信息技術(shù)的推動(dòng)下，世界逐漸成為一個(gè)共同的社會(huì)空間，不同文化、認(rèn)知、價(jià)值原則等互為影響。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展也依賴于語(yǔ)言文化等的溝通，語(yǔ)言文化等作為民族認(rèn)同標(biāo)志的作用得以突顯。

以美國(guó)為例，早在2004年的全美語(yǔ)言大會(huì)上，美國(guó)就提出“向所有學(xué)生提供學(xué)習(xí)對(duì)國(guó)家最為重要的外語(yǔ)的機(jī)會(huì)”。而法國(guó)于2004年在《為了全體學(xué)生成功》中提出“必不可少的共同基礎(chǔ)”這一核心概念，該基礎(chǔ)是知識(shí)、能力和行為準(zhǔn)則的整體，由兩大支柱、兩大能力和民主社會(huì)中共同生活的教育構(gòu)成。英國(guó)2003年也在其《外語(yǔ)教育發(fā)展戰(zhàn)略》中提出建立新的全國(guó)語(yǔ)言能力認(rèn)證體系。我國(guó)目前正處于國(guó)際化進(jìn)程中，一方面要推介自身的民族文化，另一方面要吸納國(guó)外的先進(jìn)文化。

通過(guò)外語(yǔ)教育，切實(shí)為畢業(yè)生的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)不僅僅是語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)，語(yǔ)言使用能力的基礎(chǔ)，更是綜合實(shí)力的基礎(chǔ)，是一個(gè)人未來(lái)發(fā)展的根基。

目前的外語(yǔ)教育，從歷史的角度看，完成了它應(yīng)該完成的基本任務(wù)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的外語(yǔ)人才。但是當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，多元文化的社會(huì)環(huán)境和國(guó)際政治形勢(shì)的變化，人才培養(yǎng)的模式要求大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)去那種單一的培養(yǎng)模式已經(jīng)完全不能適應(yīng)社會(huì)的需求了。很多人不被社會(huì)接受，并不是專業(yè)不好，而是軟實(shí)力太差。專業(yè)對(duì)付個(gè)及格，混張文憑，不想吃苦，患得患失。為了達(dá)到上述目標(biāo)，我們?cè)谟邢薜耐庹Z(yǔ)課堂上，可以采取如下改進(jìn)措施:

一、提高師資水平

教師不僅要追求專業(yè)理想至善至極，還要激勵(lì)自己的言行走向高尚。學(xué)養(yǎng)是教書的根本，知識(shí)和技能是學(xué)生的安身立命的能力，是他們未來(lái)服務(wù)于社會(huì)的手段。教師的重要職責(zé)就是要教會(huì)他們?nèi)绾握莆罩R(shí)，培養(yǎng)他們的技能，并在教學(xué)中開(kāi)發(fā)他們的潛能和對(duì)未來(lái)未知領(lǐng)域的探索精神。教給學(xué)生知識(shí)固然很重要，與此相比，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題更重要。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑，是要有高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)。前提是教師必須有扎實(shí)、深邃的學(xué)術(shù)研究和廣博的專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。

目前很多教師的出勤靠點(diǎn)名。教師本身專業(yè)水平不足很難讓學(xué)生佩服，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。大部分學(xué)生是應(yīng)付性的出勤，應(yīng)付性地熬時(shí)間，混畢業(yè)。我們?cè)诰W(wǎng)上可以看到哈佛的教師講公開(kāi)課，雖然這些課程有招生廣告的作用，但是，從另一個(gè)角度說(shuō)，我們也不得不佩服歐美大學(xué)教師的教學(xué)水平、學(xué)術(shù)水平、研究深度和廣度。金庸先生80歲的時(shí)候去讀劍橋的博士。北師大周流溪先生早就是博導(dǎo)，卻在退休后讀博士。這種博學(xué)精神，對(duì)當(dāng)下急功近利的浮躁風(fēng)氣應(yīng)該是鮮明的對(duì)照。黑龍江大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院有的老師正在攻取第4個(gè)博士學(xué)位。

歷史上很多大家、大師都得益于外語(yǔ)學(xué)習(xí)。嚴(yán)復(fù)的《天演論》，康有為的平等思想等都得益于西語(yǔ)的學(xué)習(xí)。胡適、錢鐘書、季羨林等人，無(wú)論是他們的學(xué)術(shù)成就還是思想成就，都是和外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程密不可分的。

二、課程設(shè)置與時(shí)俱進(jìn)

通過(guò)多開(kāi)選修課拓寬視野。目前我國(guó)的教學(xué)學(xué)分分布、課程設(shè)置都不夠合理。所學(xué)課程廣度不夠，不管是什么專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，同時(shí)應(yīng)該對(duì)前沿學(xué)科保持相對(duì)的敏感度。

“西方思想史”“西方文明史”“西方文化概論”“西方哲學(xué)史”“英美國(guó)家概況”“外貿(mào)英語(yǔ)”“希臘神話”“社交禮儀”“翻譯理論與實(shí)踐”等選修課都是學(xué)生們喜歡的課程。教外語(yǔ)課時(shí)進(jìn)行中西文化傳統(tǒng)、習(xí)俗、民俗對(duì)比、價(jià)值觀對(duì)比，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)學(xué)術(shù)能力的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。歐洲的大學(xué)教師，都有兩個(gè)以上的專業(yè)學(xué)歷，這樣教學(xué)過(guò)程才可得心應(yīng)手，融會(huì)貫通，自己本身功夫硬，學(xué)生才真的服你，親其師，信其道。目前的選修課，有的教師講得非常精彩，學(xué)生好評(píng)如潮，還應(yīng)該更多些。文科的學(xué)生開(kāi)自然科學(xué)知識(shí)課，這方面復(fù)旦大學(xué)做得很好。

三、尊重民族文化

建議普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，從根本上理解中國(guó)文化的精髓。理解了才能談尊重，才能在教學(xué)當(dāng)中把精華傳播出去。熱愛(ài)民族文化，就應(yīng)通過(guò)相關(guān)課程，如中國(guó)古代文明史，中國(guó)經(jīng)典名著欣賞，中國(guó)建筑史，中國(guó)建筑賞析，中國(guó)畫欣賞，中國(guó)古典音樂(lè)欣賞等等進(jìn)行這方面的教育。

外語(yǔ)教師可以通過(guò)外語(yǔ)課進(jìn)行比較文化教學(xué)，通過(guò)對(duì)比教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的尊重。

結(jié)語(yǔ):將外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展與人才綜合軟實(shí)力的提升置于人類知識(shí)發(fā)展的總體框架之中，審視在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化交流全球化時(shí)代人類知識(shí)發(fā)展總體特征的變遷，從而明確外語(yǔ)學(xué)科的不斷變化性和研究方向，是我們應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。外語(yǔ)教育一定能營(yíng)造出有利于青年學(xué)子成長(zhǎng)的文化教育環(huán)境，培養(yǎng)出具有文化軟實(shí)力的真正有用人才。具有綜合實(shí)力的畢業(yè)生不應(yīng)僅僅是具有相關(guān)學(xué)歷的畢業(yè)生，我們應(yīng)該把他們培養(yǎng)成既有自主獨(dú)立的精神，又有謙虛合作的態(tài)度，既能在快速發(fā)展的科技和急劇變化的世界形勢(shì)中堅(jiān)持原則和理想，又能迅速適應(yīng)社會(huì)變革，懂得并且能夠在理想和現(xiàn)實(shí)之間找到平衡點(diǎn)，更好地發(fā)揮聰明才智，擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的重任，在中國(guó)崛起的過(guò)程中起到中堅(jiān)作用，真正為民族和人類服務(wù)。

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