論端木蕻良戲劇、書法、繪畫創(chuàng)作的成就及其影響

于永順 韓雪梅

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116029）

2012年9月25日是當(dāng)代著名作家與紅學(xué)家端木蕻良誕辰一百周年。在近70年的創(chuàng)作生涯中，端木蕻良兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，從多維視角聚焦生活，描繪時(shí)代變化。在小說(shuō)、散文、古典詩(shī)詞、戲劇、書法、繪畫等諸多領(lǐng)域均取得重大成就，可謂是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)界的“多維才子”。因此，深入研究端木蕻良的藝術(shù)成就及其影響，具有重要的文化意義。

世上真文無(wú)尺度，人間百年有非凡。端木蕻良這位“多維才子”植根肥沃的現(xiàn)實(shí)生活土壤之中，以自己橫溢的藝術(shù)才華，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)形式，從“多維視角”盡情傾述著他對(duì)生活的摯愛。他不僅文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)斐然，而且在戲劇、書法、繪畫創(chuàng)作上也取得了驕人業(yè)績(jī)。

他的戲劇創(chuàng)作題材豐富，主題突出，多角度演繹著對(duì)人生的熱愛；他的書法作品風(fēng)格鮮明，筆墨灑脫，浸透著對(duì)生活的深情；他的繪畫藝術(shù)維妙維肖，形神兼?zhèn)洌浞直憩F(xiàn)了對(duì)生命的禮贊。毫不夸張地說(shuō)，如果將端木蕻良的戲劇、書法、繪畫創(chuàng)作置于中國(guó)當(dāng)代作家群中縱向比較，他的成果也是豐碩顯赫的；如果將端木蕻良的戲劇、書法、繪畫創(chuàng)作置于戲劇、書法、繪畫專業(yè)藝術(shù)家創(chuàng)作的橫向上看，他的作品也是特色鮮明、獨(dú)樹一幟的。

一

多年來(lái)，文學(xué)界公認(rèn)端木蕻良是著名當(dāng)代作家和紅學(xué)家，代表作就是其早年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》和晚年創(chuàng)作的鴻篇巨著《曹雪芹》，這兩部大作在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史中均具有重要地位。但是，對(duì)于端木蕻良的其他藝術(shù)創(chuàng)作成就，幾十年來(lái)卻一直沒(méi)有引起專家學(xué)者和讀者的足夠重視與關(guān)注。

其實(shí)端木蕻良的戲劇創(chuàng)作，也像他的文學(xué)創(chuàng)作一樣，具有濃烈的生活特色和很高的藝術(shù)價(jià)值，同樣令人折服。他為中國(guó)戲劇藝術(shù)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，理所當(dāng)然應(yīng)該占有一席之地。

從1930年9月開始，18歲的端木蕻良就投入到戲劇創(chuàng)作中。在他近70年的文學(xué)生涯中，與文學(xué)創(chuàng)作傾情同行，戲劇創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)30年之久。他熱愛生活，緊跟時(shí)代，所創(chuàng)作的戲劇種類多樣，題材豐富，為中國(guó)戲劇發(fā)展史留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

端木蕻良的戲劇代表作品有1931年發(fā)表的獨(dú)幕話劇《斗爭(zhēng)》（南開中學(xué)《南開雙周》8卷3期）、三幕話劇《突擊》（武漢《七月》雜志2集6期）；1943年發(fā)表的三幕話劇 《紅樓夢(mèng)》（桂林《文學(xué)雜志》創(chuàng)刊號(hào)）、四場(chǎng)話劇《林黛玉》（桂林 《文學(xué)創(chuàng)作》1卷6期戲劇專號(hào)）、獨(dú)幕話劇《晴雯》（桂林 《文學(xué)創(chuàng)作》2卷2期）；1944年發(fā)表的多幕京劇《龍女傳》（桂林《八步日?qǐng)?bào)》）；1952年北京寶文堂書店出版的五場(chǎng)評(píng)劇 《羅漢錢》、北京寶文堂書店出版的十七場(chǎng)評(píng)劇《梁山伯與祝英臺(tái)》、平原人民出版社出版的河南梆子 《羅漢錢》；1954年北京寶文堂書店出版的七場(chǎng)京劇 《除三害》；1955年北京大眾出版社出版的十三場(chǎng)京劇《戚繼光斬子》。

以上戲劇作品，均被收入北京出版社2009年6月出版的《端木蕻良文集》（8卷上部），不僅在戲劇舞臺(tái)上產(chǎn)生了積極、深遠(yuǎn)的影響，也是研究端木蕻良戲劇創(chuàng)作的重要文獻(xiàn)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，從1942年5月到1944年9月初，端木蕻良在桂林生活兩年多。在此期間，他排除干擾潛心創(chuàng)作了大量作品，可以說(shuō)這段時(shí)間是他創(chuàng)作生涯中的重要時(shí)期。一方面，他積極進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，發(fā)表了《初吻》《早春》兩部短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》第二部（未完）等代表作品；另一方面，他還把精力投入到戲劇創(chuàng)作之中，創(chuàng)作了多部獨(dú)具特色的經(jīng)典佳作。

端木蕻良不僅具有非凡的戲劇創(chuàng)作才華，而且對(duì)《紅樓夢(mèng)》情有獨(dú)鐘。1943年先后在《文學(xué)雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表三幕話劇 《紅樓夢(mèng)》，在《文學(xué)創(chuàng)作》上發(fā)表四場(chǎng)話劇《林黛玉》和獨(dú)幕劇《晴雯》，均是截取《紅樓夢(mèng)》原著一些章節(jié)改編而成。自上個(gè)世紀(jì)初文明新戲產(chǎn)生以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》就以其眾多個(gè)性鮮明的人物，紛繁曲折的故事情節(jié)和深刻的人生思考，傾倒了眾多劇作家，而不斷被改編為各種戲劇搬上舞臺(tái)。端木蕻良以扎實(shí)深厚的紅學(xué)功底，激情洋溢的藝術(shù)創(chuàng)作，將文學(xué)與戲劇完美融合，演繹現(xiàn)代話劇啟蒙主義的主題和強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)，在諸多以《紅樓夢(mèng)》改編的戲劇作品中獨(dú)樹一幟。端木蕻良自己也說(shuō)：“也許我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的掌故并沒(méi)有別人那么深，但我的深不在這里，而在‘一往情深’之深?！薄拔覑邸都t樓夢(mèng)》最大的原因，就是為了曹雪芹的真情主義?！保?］毋庸諱言，有情之人才會(huì)創(chuàng)作有情之文，不僅是依據(jù)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的劇目如此，而且可以說(shuō)端木蕻良的任何一部戲劇作品都是有情之作。他的“情”是具有豐富內(nèi)涵的家國(guó)情、古今情、求索情。正是這種強(qiáng)烈的內(nèi)在情感架構(gòu)起他的戲劇創(chuàng)作，講述著他所面臨的人生世態(tài)。恰如美學(xué)家、作家蔣勛先生所說(shuō)：“一般人常說(shuō)‘人生如戲’，或‘戲如人生’?！畱颉c‘人生’正是一體兩面，在戲劇中領(lǐng)悟人生，思考人生，反省人生，是戲劇作為一種藝術(shù)形式最大的功能。”［2］端木蕻良的戲劇作品在讓讀者和觀眾思考人生、認(rèn)識(shí)命運(yùn)的同時(shí)，心緒也得以凈化與升華。真可謂“一喜一悲一抖袖，一顰一笑一回眸，一生一世一瞬休”。他為我們留下了說(shuō)不完的故事，在恩恩怨怨生生死死的愛恨情仇之間彰顯出發(fā)人深省的真善與美丑。

新中國(guó)成立初期，端木蕻良潛心創(chuàng)作了五場(chǎng)評(píng)劇《羅漢錢》。講述的是張家莊青年李小晚和張艾艾相戀，卻遭到有封建思想的村長(zhǎng)和艾艾母親反對(duì)的故事。他們互贈(zèng)羅漢錢和小方戒為愛情信物，雖遭到村長(zhǎng)和艾艾母親的反對(duì)，但歷經(jīng)曲折，有情人終成眷屬……劇情設(shè)計(jì)峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起伏，人物刻畫豐滿，生活氣息撲面而來(lái)。一經(jīng)上演，立即被改編成滬劇、河南梆子等多種劇目，在戲劇舞臺(tái)上掀起了一股“羅漢錢”熱。十三場(chǎng)京劇《戚繼光斬子》，則全面展示出端木蕻良功力十足的戲劇素養(yǎng)，為新中國(guó)成立初期的戲劇舞臺(tái)增添了一抹亮色。在舞臺(tái)上京劇表演名宿李萬(wàn)春飾戚繼光，他的長(zhǎng)子李小春飾戚繼光之子戚印。該劇不僅榮獲全國(guó)第一屆戲曲會(huì)演一等獎(jiǎng)，而且被越劇、評(píng)劇等劇種改編搬上舞臺(tái)，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。端木蕻良也因其卓越的戲劇創(chuàng)作才華，被載入新中國(guó)戲劇藝術(shù)發(fā)展的史冊(cè)。%

端木蕻良在很小的時(shí)候就與書法結(jié)緣?！?919年，端木先生八歲，便開始在一劉姓教師指導(dǎo)下，每天學(xué)寫大楷字。 ”［3］從此，七十多年來(lái)，伴隨著端木蕻良的文學(xué)生涯，他的書法創(chuàng)作也并行相益。在橫豎撇捺的千姿百態(tài)的揮灑之中，也彰顯出在深厚文化積淀之后從筆端釋放出的超越時(shí)空的藝術(shù)魅力。在章法、結(jié)構(gòu)與筆法的自由表達(dá)中為我們提供了一席筆墨盛宴，其藝術(shù)生命同樣被揮灑得酣暢淋漓。

從古到今，書法在中國(guó)文人中就具有崇高地位?？v觀端木蕻良的書法，筆力遒勁，結(jié)體俊秀，章法自然，行草兼?zhèn)洌瑫L(fēng)瀟灑，春意盎然。他的行書作品介于楷書、草書之間，連筆和省筆均手法嫻熟，不用或少用草化符號(hào)，很好保留了字體的可識(shí)性結(jié)構(gòu)，蒼勁豐腴，別開生面；他的草書作品，更是酣暢淋漓，筆墨用到極致，恰如翻卷騰躍在空中展翅飛翔的雄鷹；也好似內(nèi)功深厚的武俠之士，征服著紙與墨的束縛，昭示出端木蕻良的卓越才華。

2006年9月，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館在北京展覽館隆重舉辦端木蕻良書畫作品展。他的行書作品《春意盎然》在展會(huì)上備受關(guān)注，被認(rèn)為是端木蕻良書法的代表之作而備受推崇?！峨H此地靈人杰 時(shí)當(dāng)人壽年豐》和《春在溪頭薺菜花》兩幅書法作品，更是呈現(xiàn)出澹泊寧?kù)o，瀟灑自如的仙逸之氣，也被認(rèn)定為上品佳作。

2010年11月19日，中國(guó)書協(xié)、中國(guó)作協(xié)和北京市民族事務(wù)委員會(huì)在北京民族文化宮聯(lián)合舉行《民族團(tuán)結(jié)書法繪畫長(zhǎng)卷》展。端木蕻良的書法作品《香遠(yuǎn)溢清》受到國(guó)內(nèi)專家和廣大書法愛好者一致好評(píng)，專家稱其書法追求意境深邃，確有大家風(fēng)范。

多年來(lái)，由于端木蕻良在書法方面的造詣，許多文化單位都邀請(qǐng)他題字留墨。南京紅樓夢(mèng)紀(jì)念館、遼陽(yáng)曹雪芹紀(jì)念館、北京來(lái)今雨軒、香山曹雪芹紀(jì)念館和武漢的黃鶴樓景區(qū)，一直都留有他珍貴的墨跡，使國(guó)內(nèi)外參觀者盡情享受端木蕻良風(fēng)格獨(dú)特的筆墨點(diǎn)染并沉醉其中。

端木蕻良的文化素養(yǎng)和人生閱歷，派生也提升了他的書法藝術(shù)水準(zhǔn)，他的大多傳世墨跡，都融進(jìn)了濃烈的情感和對(duì)生活的深刻領(lǐng)悟?！度藟勰曦S》《寒潭渡鶴影 冷月葬花魂》《但愿天公齊抖擻 不拘一格降人才》等數(shù)篇作品，意趣天成，如行云流水，筆情墨意的無(wú)羈奔放，將文化與書法水乳交融，調(diào)制出黑色線條的天生麗質(zhì)，在美學(xué)上達(dá)到了相當(dāng)高度，已經(jīng)融化為一種“道”境。難怪汪曾祺評(píng)價(jià)說(shuō)，端木蕻良既是位大作家，同時(shí)也是功力很深的書法家。觀賞端木蕻良的書法作品，可以說(shuō)已經(jīng)不再是紙與筆的對(duì)話，也不再是橫與豎的交叉，更不再是內(nèi)與外的構(gòu)架，而是興之所至，筆隨心游，靜悟其義的藝術(shù)感悟。明代人項(xiàng)穆在其《書法雅言》中說(shuō)“書之為言，散也，舒也，意也，如也?！睍ǖ囊x在于排遣，在于抒發(fā)，在于精神，在于生活，在于自如。項(xiàng)穆的心得，用在端木蕻良身上也恰如其分。

從端木蕻良一生創(chuàng)作經(jīng)歷來(lái)看，文、書、畫三者融會(huì)貫通、形神兼?zhèn)?，可謂文如其人，字畫亦如其人。這些均源自于端木蕻良有一顆自然之心、生態(tài)之心。

癡情畫筆，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。端木蕻良的繪畫創(chuàng)作也令人刮目相看。他十歲起就開始向當(dāng)?shù)氐拿耖g畫師學(xué)習(xí)繪畫技法，并且下功夫臨摹過(guò)《芥子園畫譜》。這部集中國(guó)繪畫名家圖式之大成的畫譜，畫法多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，簡(jiǎn)直令少年時(shí)期的端木蕻良像著魔一樣愛不釋手，他長(zhǎng)時(shí)間都在下苦功臨摹，學(xué)習(xí)畫譜上素描、著筆、用墨技法。不僅如此，他還精心學(xué)習(xí)琢磨過(guò)西洋繪畫的技法，從而奠定了他繪畫技藝的扎實(shí)基礎(chǔ)。

除此之外，端木蕻良還接觸研習(xí)過(guò)當(dāng)時(shí)在上海藝專任教的劉海粟等名家的畫作和中國(guó)一些古畫精品。這些都更好地開拓了他的眼界，激發(fā)培養(yǎng)起他對(duì)美術(shù)的愛好和興趣。在南開中學(xué)學(xué)習(xí)期間，他的畫技大有長(zhǎng)進(jìn)，擔(dān)任學(xué)生美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，常為《南開雙周》等刊物設(shè)計(jì)封面和繪制插圖，并發(fā)表過(guò)指紋畫、漫畫、國(guó)畫等多種作品。

1941年，端木蕻良在香港主編 《時(shí)代文學(xué)》月刊。該刊物的裝幀設(shè)計(jì)，全由他一手包攬。為了活躍版畫和介紹國(guó)內(nèi)外一些大作家，他硬是依據(jù)《世界文庫(kù)》扉頁(yè)上那些僅有指甲大小的人物頭像，左手拿著放大鏡，一邊看著一邊用右手將雪萊、普希金、屠格涅夫、歌德等人物頭像逐一描繪下來(lái)，然后制版。組成一個(gè)世界著名作家頭像專欄，刊載在1941年《時(shí)代文學(xué)》第三期上。他所畫的魯迅、茅盾的第一幅人物頭像，也是在這個(gè)時(shí)候繪制而成。兩位大師的人物頭像，與端木蕻良畫的高爾基、蕭伯納、托爾斯泰等人物頭像一起，刊登在1941年香港《時(shí)代文學(xué)》第二期上。在情急之時(shí)他還根據(jù)魯迅的照片，用手指蘸墨畫了第二幅魯迅像，作為單頁(yè)制版，發(fā)表在1941年香港《時(shí)代文學(xué)》第五期。他的這幅指畫《魯迅》肖像逼真，形態(tài)傳神，足以傳世，立為不朽。端木一直把茅盾看作是自己文學(xué)創(chuàng)作上的良師益友，他繪制的第二幅茅盾像是在四十多年之后。1981年3月底，茅盾在北京病逝。端木先生為表示對(duì)茅盾的悼念和敬意，提起墨筆為他畫下第二幅肖像。

端木蕻良的繪畫作品盡顯對(duì)生活的熱愛。他的表現(xiàn)對(duì)象中，有芭蕉、葡萄、荷花、蘭花、枯藤、老樹、雄雞、鳥、魚……一涂一抹，活靈活現(xiàn)，妙趣橫生。最見功力的是《蕉林》，他用濃墨表示蕉葉的厚度和質(zhì)感，用淡墨表現(xiàn)陽(yáng)光下蕉葉的熠熠生輝。在濃淡變化中，顯示出畫面的節(jié)奏。《雄雞圖》則動(dòng)態(tài)感十足，在雄雞的顧盼之間顯露出自然意趣?！镀咸选返闹l曲折有致，線條自然，在筆墨的虛實(shí)之間淋漓盡致地表現(xiàn)葡萄的晶瑩剔透?！肚嗨蓤D》則充滿古趣，樹干嶙峋，松針密布，畫面的整體感極強(qiáng)。

端木蕻良的繪畫創(chuàng)作涉獵領(lǐng)域廣泛，風(fēng)格兼融中西，功力深厚。他選擇的繪畫形式包含中國(guó)畫、版畫、素描、插圖肖像、漫畫等，作品多達(dá)四、五百幅之多，有些作品創(chuàng)作后即贈(zèng)送他人，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。2006年9月28日至10月7日，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館在北京展覽館舉辦了端木蕻良書畫展，向世人展示大作家藝術(shù)創(chuàng)作的別樣才華。

中國(guó)書畫界一致認(rèn)為端木蕻良的繪畫藝術(shù)，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

山青青，水綠綠，遙遙千萬(wàn)里?；幪?，香來(lái)襲，畫出天和地。淡淡的思緒，一縷縷墨跡，浸蘊(yùn)出詩(shī)情畫意。從他的藝術(shù)創(chuàng)作中我們切實(shí)感受到蘊(yùn)含其內(nèi)在生命品質(zhì)和追求時(shí)代精神境界的美學(xué)追求。繪畫不僅僅是端木的紙和筆，更是他的心靈與胸襟，他的繪畫藝術(shù)真正詮釋了“香草善鳥以比于心，氣貫日月以比于襟”的精妙內(nèi)含。路為紙，地成冊(cè)，行作筆，心當(dāng)墨，他的繪畫以大自然為師，創(chuàng)構(gòu)出一種將大自然之美與自己內(nèi)在的生命合而為一的春意盎然之美。

二

翻開中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，無(wú)論是1979年版的唐弢的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，還是2011年版的錢理群的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論》，對(duì)于端木蕻良一生文學(xué)成就的論定，都篇目不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)不多，而且主要都是圍繞文學(xué)創(chuàng)作和紅學(xué)研究。而對(duì)于端木蕻良在戲劇、書法、繪畫等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)及其研究，則少有涉獵。但是端木蕻良戲劇、書法、繪畫的藝術(shù)價(jià)值，卻現(xiàn)實(shí)性存在于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力綻放出燦爛的光芒。

從戲劇創(chuàng)作上看，三幕話劇《紅樓夢(mèng)》、四場(chǎng)話劇《林黛玉》、五場(chǎng)評(píng)劇《羅漢錢》和十三場(chǎng)京劇《戚繼光斬子》，均是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的優(yōu)秀之作，在具有很高戲劇價(jià)值的同時(shí)，也為其文學(xué)創(chuàng)作注入了豐厚的藝術(shù)元素；從書畫創(chuàng)作上看，他的書法作品《春意盎然》書風(fēng)瀟灑，質(zhì)感突出。繪畫作品《蕉林》、《雄雞圖》妙趣橫生，生機(jī)盎然，均堪稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書畫藝術(shù)的上乘之作，也為其文學(xué)創(chuàng)作描繪出美麗的意向語(yǔ)言。

“端木文學(xué)”厚度的外延，還表現(xiàn)在對(duì)東北作家群文化元素研究的進(jìn)一步提升上。從《鴜鷺湖的憂郁》到《曹雪芹》，再到端木蕻良的戲劇、書法、繪畫的藝術(shù)含量和美學(xué)價(jià)值，都充滿著深厚的文化底蘊(yùn)，其多種文化元素的展示與相融，大大提升了東北文學(xué)家的文化品位。他以其特有的藝術(shù)厚度，成為東北作家群中真正具有大家風(fēng)范的作家，其各種類別的藝術(shù)作品都具有“史詩(shī)品格”，為東北文學(xué)家及文化的深入研究提供了絕好范本。端木蕻良在現(xiàn)代文學(xué)史上的意義是他既屬于東北作家群，又超越東北作家群。他的藝術(shù)創(chuàng)作既屬于東北文化，又超越了東北文化，這無(wú)疑是現(xiàn)代文學(xué)研究中一個(gè)極有價(jià)值的課題。但是學(xué)界對(duì)東北作家群的研究歷來(lái)主要偏于兩個(gè)方面，一是反日愛國(guó)，一是左翼革命。對(duì)端木蕻良在戲劇、書法、繪畫創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)的研究卻多有忽略。

正如錢理群所說(shuō)，無(wú)論從中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展的角度，從東北地方文化發(fā)展的角度，還是從中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的角度，從現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展史的角度，從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系的角度，端木蕻良其人其文都有極大的“典型性”，都有他的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。端木蕻良在戲劇、書法、繪畫等諸多領(lǐng)域的作為，同樣是一個(gè)不可忽略的存在和可以不斷發(fā)掘的獨(dú)具魅力的話題，應(yīng)該引起足夠的重視。汪曾祺則認(rèn)為，端木蕻良字很清秀，宗法二王。他寫過(guò)戲曲劇本，他寫戲曲唱詞，是要唱著寫的。能唱京劇，也能唱桂劇。端木能畫，和蕭紅在香港合編的雜志中有的小說(shuō)插圖即是端木手筆。真正知道端木蕻良“實(shí)力”的是老舍。他說(shuō)，端木書讀得比我多，學(xué)問(wèn)和才華比我大。孔海立教授也說(shuō)過(guò)：崛起于抗戰(zhàn)時(shí)期的東北流亡作家端木蕻良，堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上為數(shù)不多的“才子文人”之一。他所作的詩(shī)文畫及書法自成一體，小說(shuō)敘述手法更是多姿多彩、別具風(fēng)格。端木蕻良是一個(gè)對(duì)中國(guó)民俗文化有深刻理解的“雜家”，一個(gè)有獨(dú)特眼光的“紅學(xué)”專家，一個(gè)戲劇、書法、繪畫藝術(shù)的難得才子。

出生于1912年9月25日的端木蕻良，從少年離家到1986年，其間幾乎未回過(guò)故鄉(xiāng)，但他對(duì)故鄉(xiāng)卻有著不可擺脫的思戀。他對(duì)家鄉(xiāng)的一片深情，充分體現(xiàn)在其文學(xué)和戲劇、書畫藝術(shù)創(chuàng)作中。他心系故鄉(xiāng)的黑土地，用自己獨(dú)特的方式，記錄著心靈的歷史和歷史的心靈，挖掘人性和創(chuàng)造屬于自己個(gè)性的語(yǔ)言與文本。

1986年6月26日，端木蕻良帶著他對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念，攜夫人鐘耀群回到了闊別半個(gè)多世紀(jì)的故鄉(xiāng)。給小學(xué)師生作主題報(bào)告，講藝術(shù)創(chuàng)作，為中小學(xué)題寫校匾。從1986年到1996年，每年“六一”兒童節(jié)，他都給鴜鷺中心小學(xué)師生寄去書畫作品，充分表現(xiàn)出一個(gè)離家游子對(duì)故鄉(xiāng)教育事業(yè)的厚望和對(duì)人才培養(yǎng)的期待。在他的關(guān)心與影響之下，昌圖先后涌現(xiàn)出一批在省內(nèi)乃至全國(guó)嶄露頭角的書法家，并多次在全國(guó)、省、市大展中摘金奪銀，取得了驕人的藝術(shù)成果。1994年，昌圖承辦了“鐵嶺市新人新作書法展”，2002年在遼寧美術(shù)館舉辦了“遼寧省優(yōu)秀縣區(qū)書法藝術(shù)展”，2002年，昌圖縣被遼寧省委宣傳部、省文聯(lián)命名為“優(yōu)秀書法縣”；2010年，昌圖縣書協(xié)被命名為“遼寧省書法創(chuàng)作基地”。2010年1月10日，中國(guó)書法博物館在鐵嶺舉行開館典禮。2012年8月31日，昌圖縣“黑土丹青”國(guó)畫展在中國(guó)美術(shù)館隆重開幕，來(lái)自昌圖本土畫家創(chuàng)作的80余幅國(guó)畫作品，登上了全國(guó)最高美術(shù)殿堂。昌圖先后有17人、87幅作品入選國(guó)家級(jí)書法大展，參加全國(guó)各級(jí)展賽作品1000余件，多幅作品被博物館、美術(shù)館及國(guó)內(nèi)外友人收藏。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全縣有專業(yè)畫家、業(yè)余畫家及群眾美術(shù)愛好者共計(jì)達(dá)5000人之多，形成了一個(gè)金字塔型的龐大美術(shù)創(chuàng)作群體，為昌圖美術(shù)創(chuàng)作出精品奠定了雄厚基礎(chǔ)。遠(yuǎn)在美國(guó)的夏志清教授說(shuō)得好：端木蕻良既深愛故鄉(xiāng)的土地，也愛從那土地中吸取營(yíng)養(yǎng)的人民，故鄉(xiāng)的人民必然吸取他的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，描繪出更加美好的生活。

百年端木，藝術(shù)不朽，精神永存！

［1］［3］孔海立.端木蕻良傳［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.21.20

［2］蔣勛.藝術(shù)概論 ［M］.北京：三聯(lián)書店出版社，2000.57