傳媒時(shí)代新媒體文學(xué)批評

張 暢

（洛陽師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河南 洛陽 471000）

傳媒時(shí)代新媒體文學(xué)批評

張 暢

（洛陽師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河南 洛陽 471000）

憑借電子媒介優(yōu)勢，新媒體文學(xué)批評更加自由、及時(shí)、娛樂化，給當(dāng)下文學(xué)批評研究帶來新契機(jī)。但新媒體技術(shù)也導(dǎo)致文學(xué)批評過于庸俗，偏離藝術(shù)的審美價(jià)值，陷入龐雜無序的狀態(tài)。新媒體文學(xué)要樹立開放多元的批評觀念，使其既不脫離理性思辨，又可達(dá)到追求個體化、生命體驗(yàn)式的批評。

新媒體文學(xué)；文學(xué)批評；互動性；審美價(jià)值

隨著大眾傳媒時(shí)代的到來，使傳統(tǒng)文學(xué)生態(tài)發(fā)生了根本性變化。借助電子傳媒力量，新媒體文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。新媒體文學(xué)是指在當(dāng)下新媒介技術(shù)支撐下的多種文學(xué)樣式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、影視文學(xué)電子書、數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙等。傳媒的推動力，促使新媒體文學(xué)批評呈現(xiàn)出自由民主、娛樂通俗等特點(diǎn)。新媒體文學(xué)批評突破傳統(tǒng)文學(xué)批評的固有模式，發(fā)揮了其批評優(yōu)勢，但也出現(xiàn)令人擔(dān)憂的局面，即批評往往偏離文藝的審美價(jià)值，缺失理性評判。

一、新媒體文學(xué)批評的特點(diǎn)

1.自由民主化

傳統(tǒng)印刷媒介時(shí)代的文學(xué)批評帶有理論化、專家化特點(diǎn)，批評的聲音往往是權(quán)威話語。而電子傳媒時(shí)代的文學(xué)批評則是用平民話語取代權(quán)威話語。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體文學(xué)之一的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有了更加廣闊的發(fā)展空間，網(wǎng)絡(luò)提供了多元化批評形式，如論壇跟帖、個人博客、微博互動、專家榜單等，大眾根據(jù)自己對作品的理解和個人的審美趣味去評論，觀點(diǎn)自由，批評話語直接隨意，帶有自發(fā)性?？梢哉f，個性化的批評方式不僅增加網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀量，也促進(jìn)作者創(chuàng)作內(nèi)容的更新，網(wǎng)絡(luò)批評呈現(xiàn)出眾聲喧嘩的繁鬧景象。批評主體也更加多元化，盡管其中也不乏少數(shù)專家學(xué)者，但普通草根大眾成為網(wǎng)絡(luò)批評空間的主宰，網(wǎng)絡(luò)傳媒批評徹底顛覆了過去精英的權(quán)威話語權(quán)，消解了階級差異和權(quán)力關(guān)系，主體的批評語言也更加開放自由，這“預(yù)示著文化權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷前所未有的解體和重構(gòu)，必然給主導(dǎo)的文學(xué)批評形態(tài)造成嚴(yán)重沖擊”[1]。另外，影視文學(xué)批評也更加自由，各大電視臺邀請嘉賓評論影視文學(xué)作品，有的嘉賓也并非學(xué)者專家，尤其是大眾都很感興趣的電視劇、電影大片，其批評者更多的是一般觀眾，有的甚至是導(dǎo)演和演員自己。新媒體文學(xué)批評在互聯(lián)網(wǎng)、電影電視等媒體技術(shù)支持下，充分體現(xiàn)大眾的興趣愛好、閱讀需求和審美取向，真正實(shí)現(xiàn)了自由平等。

2.互動及時(shí)性

在電子媒介的推動下，網(wǎng)絡(luò)批評和手機(jī)短信文學(xué)批評方便快捷、迅速及時(shí)，實(shí)現(xiàn)了互動交流。互動性是鑒賞、審美、文學(xué)批評的關(guān)鍵，沒有互動交流的批評無法實(shí)現(xiàn)真正的文學(xué)價(jià)值?！靶旅襟w的交互性交流與現(xiàn)代媒體單向性的傳播相比，把美的生產(chǎn)者和消費(fèi)者更緊密地聯(lián)系在一起，使其共同參與美感體驗(yàn)，甚至難分彼此。這樣的審美不是靜觀和沉思，也不是單向性的，而是多元的和動態(tài)的，是無邊的和開放的?！盵2]互動式交流使文學(xué)文本的意義更加多元化，可以激發(fā)創(chuàng)作者的靈感。如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者李尋歡談到自己的作品有人跟貼后的感覺是：“由于是發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上，發(fā)表的當(dāng)天就有人叫好，希望第二天可以看其他新內(nèi)容，這種感覺督促著我連續(xù)10天在一個非?？簥^的創(chuàng)作狀態(tài)里?！盵3]另外，新媒體媒介空間帶有虛擬性，虛擬空間和虛擬身份可以使批評者暢所欲言，許多潛在、隱匿的情感均可以自由表達(dá)。迅速及時(shí)的批評也打破傳統(tǒng)文學(xué)批評的時(shí)空限制，使文學(xué)鑒賞批評更加方便快捷，如新影視劇剛剛播出或暢銷書剛剛出版，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介批評反饋就及時(shí)出現(xiàn)，這種速度和效率比過去雜志社收集文章、發(fā)表批評迅速許多。

3.娛樂通俗化

新媒體文學(xué)批評相比傳統(tǒng)文學(xué)批評的學(xué)理性、嚴(yán)肅性等特點(diǎn)，呈現(xiàn)出娛樂化、通俗化傾向。新媒體媒介特征本身就帶有“祛魅”性和后現(xiàn)代性，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等媒介的自由開放消解了經(jīng)典與神圣，出現(xiàn)酷評、娛評乃至艷俗的批評，甚至一些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題批評也可以以電視節(jié)目的娛樂方式傳播，而使得新媒體文學(xué)批評成為個人表演、取悅大眾、獲取名聲的舞臺。審美傾向定位于表層的娛樂，以炫酷、惡搞、戲仿等方式嬉笑怒罵，使傳統(tǒng)文學(xué)批評的教誨言說被平民話語游戲所取代。從話語表達(dá)的角度來說，相比于傳統(tǒng)文學(xué)批評語言更加活潑生動，靈巧犀利，批評語言呈現(xiàn)口語化、生活化、個性化、隨意性，如手機(jī)短信文學(xué)的語言就頗為通俗：“學(xué)問之美，在于使人一頭霧水；詩歌之美，在于煽動男女出軌；女人之美，在于蠢得無怨無悔；男人之美，在于說謊說得白日見鬼。”這樣的批評語言帶有調(diào)侃和諷刺意味，批評當(dāng)下所謂的時(shí)髦學(xué)問和道德問題。另外，批評形式在媒介影響下，不僅僅表現(xiàn)為文字批評，有時(shí)簡單的一個符號也可以表達(dá)批評者的情緒和意見，凸顯趣味性，加之網(wǎng)絡(luò)形式有字?jǐn)?shù)限制，所以媒介批評往往簡潔明快、通俗易懂。

4.形式多樣性

傳統(tǒng)文學(xué)批評主要以紙質(zhì)媒介文字為主，而新媒體文學(xué)批評形式逐漸泛化?！氨热缑襟w的炒作可以看做是某種形式的文學(xué)批評，采用視頻方式對文本‘說三道四’是批評形式之一，在網(wǎng)上發(fā)起對某一本書的投票活動也可以算作一種文學(xué)批評樣式?！盵4]此外，網(wǎng)絡(luò)各種論壇、個人博客、微博互動、手機(jī)短信，以及電視訪談、文學(xué)專欄節(jié)目等充分利用電子媒體優(yōu)勢，影像、聲音、色彩、動畫調(diào)動大眾的感官享受，使文學(xué)批評更加有聲有色，妙趣橫生。

二、新媒體文學(xué)批評的誤區(qū)

盡管新媒體文學(xué)批評有著傳統(tǒng)文學(xué)批評不可比擬的優(yōu)勢，但電子媒介所營造的批評空間傾向于感性的、情緒化的批評，缺乏較深的理性思考，呈現(xiàn)較混亂的局面，其龐雜無序、過于庸俗的狀態(tài)，往往會在市場化與經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下偏離真正的藝術(shù)審美，導(dǎo)致新媒體文學(xué)批評產(chǎn)生了審美價(jià)值取向上的根本變化，使新媒體文學(xué)批評陷入誤區(qū)。

1.娛樂化傾向嚴(yán)重

過于隨意、自由、趣味化的言說使媒介批評注重個體的自娛自樂，缺乏統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)責(zé)任、社會影響、審美意義被網(wǎng)絡(luò)媒體虛擬空間所遮蔽，虛擬主體身份使批評者缺乏根本的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大眾往往躲避崇高，逃離沉重話題，削減了文學(xué)批評的深度，出現(xiàn)零碎化、媚俗化、平面化的后現(xiàn)代傾向。如在某些文學(xué)網(wǎng)站上評選優(yōu)秀文學(xué)作品，有些人為了滿足大眾的獵奇心態(tài)，評選出庸俗作品排行榜，以達(dá)到娛樂大眾的目的，此類批評徹底顛覆了文學(xué)批評的嚴(yán)肅性，是缺乏藝術(shù)責(zé)任的表現(xiàn)。

2.形式過于粗俗

網(wǎng)絡(luò)的匿名特點(diǎn)使新媒體文學(xué)批評陷入無聊的口水仗，甚至是惡搞、戲仿、粗俗的批評。著名學(xué)者白燁與80后作家韓寒在網(wǎng)絡(luò)上有一段爭論，白燁說：“他(韓寒)寫了《文壇是個屁誰都別裝逼》的短文，進(jìn)行臟話連篇的謾罵式批評。因?yàn)橐簧蟻砭褪沁@種非理性又非善意的辱罵，使得沒有辦法進(jìn)行正常對話。于是，我只好關(guān)閉博客。因此，這樣一個‘遭遇戰(zhàn)’，隨之就變成了‘口水戰(zhàn)’，并沒有真正爭論起來?！盵5]過度的自由言說有時(shí)會傷害彼此真誠的交流，導(dǎo)致對創(chuàng)作者和其他讀者的不尊重。

3.新聞炒作趨勢凸顯

新媒體文學(xué)批評更加傾向于新聞炒作。“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)批評與傳統(tǒng)批評的精英化、學(xué)術(shù)化、經(jīng)典化已漸行漸遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出主體大眾化、性質(zhì)新聞化、運(yùn)作市場化的特點(diǎn)?！盵6]媒體批評離不開新聞媒介，“現(xiàn)在的文學(xué)批評很多是通過新聞形式，或本身帶有新聞的特點(diǎn)，通過新聞報(bào)道把文學(xué)批評的聲音傳達(dá)出來,把這個時(shí)代文學(xué)的信息傳達(dá)出來?！盵7]所以新媒體文學(xué)批評與新聞信息傳播有著密切聯(lián)系，沒有信息傳播也就沒有媒介批評，而且信息傳達(dá)非常及時(shí)，“表現(xiàn)為批評的新聞及時(shí)性，一部作品剛問世，甚至還沒有進(jìn)入市場就已進(jìn)入評論，而且是即看即評即發(fā)表，具有新聞報(bào)道的及時(shí)性效果”[8]。另外，在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，為了給文學(xué)作品做宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)手機(jī)等媒體進(jìn)行輿論造勢，大勢炒作。尤其是影視作品評論的及時(shí)性更強(qiáng)，更有甚者直接以新聞炒作的形式傳播批評。媒體批評本身具有商業(yè)屬性，文學(xué)作品為了占據(jù)市場份額、獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益必須借助媒體宣傳，如媒體見面會或簽名銷售等多種形式。這種批評宣傳并沒有真正重視作品的審美價(jià)值，而是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，注重批評的轟動效應(yīng)。這種基于娛樂目的急功近利化評論，失去了文學(xué)批評的真正意義。

三、新媒體文學(xué)批評的策略

1.確立責(zé)任觀念

批評者要具備良好的道德修養(yǎng)和一定的使命感，不可隨波逐流，迎合媚俗而批評。目前，有許多學(xué)者放棄嚴(yán)肅的批評立場，參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)炒作，或爆料名家的生活，或與商家合謀獲取利益，這些做法都不利于新媒體文學(xué)的發(fā)展。批評家應(yīng)有自己的批評立場與價(jià)值觀念，對文學(xué)現(xiàn)象和文化態(tài)勢做出中肯、理性的客觀評價(jià)。

2.運(yùn)用理性化、藝術(shù)化的文學(xué)批評語言

批評者要注意運(yùn)用適當(dāng)?shù)皿w的文學(xué)批評語言。語言風(fēng)格是文學(xué)批評的關(guān)鍵，在新媒體時(shí)代，由于媒介的多種功能，文學(xué)語言的表現(xiàn)形式也豐富多彩，但要使文學(xué)批評進(jìn)入更高境界，就不能用很膚淺的語言或簡單的符號加以評判，避免運(yùn)用過于通俗的語言或流行語，而應(yīng)運(yùn)用理性化、藝術(shù)化的語言，使批評有一定的思想深度。新媒體文學(xué)的批評語言有自身的特色，尤其是網(wǎng)絡(luò)用語、手機(jī)短信的語言既要保持大眾化的敘事風(fēng)格，又要避免過于世俗化，應(yīng)從文學(xué)批評語言的審美性入手，對日常語言、網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行比較分析，針對新媒體文學(xué)的獨(dú)特性，在傳統(tǒng)文學(xué)批評的基礎(chǔ)上，建構(gòu)新的批評話語系統(tǒng)。許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評應(yīng)巧妙地把握其中的尺度，對網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)詩歌、網(wǎng)絡(luò)戲劇及網(wǎng)絡(luò)散文等文體的批評和解讀，要注意與傳統(tǒng)小說、詩歌、戲劇及散文批評語言的區(qū)別和對比，在文學(xué)批評過程中既要分析出網(wǎng)絡(luò)詩歌語言與傳統(tǒng)詩歌語言同樣的抒情性，又要突出網(wǎng)絡(luò)詩歌的超文本技術(shù)特點(diǎn)及口語化的抒情風(fēng)格，從而較好地把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評語言的個性特征，增強(qiáng)語言的藝術(shù)性和文本的精神內(nèi)涵。同時(shí)批評語言要注意溝通性，實(shí)現(xiàn)批評者與讀者或作者的互動交流，真正建構(gòu)技術(shù)性、審美性、互動性的全新批評話語。

3.正確引導(dǎo)媒體

新媒體文學(xué)批評需要正確引導(dǎo)。如在一些文學(xué)網(wǎng)站上設(shè)立學(xué)者批評專欄，定期邀請專家學(xué)者對優(yōu)秀作品進(jìn)行批評，對讀者閱讀來說是一個正確的引導(dǎo)，同時(shí)也可以提高媒體批評的質(zhì)量。引導(dǎo)式批評需要互動對話，既有專家的引導(dǎo)，也有讀者的反饋，更有大眾的多元意見，使文學(xué)批評真正實(shí)現(xiàn)平等對話、自由交流。如托多洛夫所說：“批評是對話，是關(guān)系平等的作家與批評家兩種聲音的交匯，對話批評不是談?wù)撟髌范敲鎸ψ髌氛?。”[9]新媒體文學(xué)批評有了網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等媒介的依托，傳遞信息更加快捷，反饋交流更加快速，相比于傳統(tǒng)學(xué)院派的批評更加靈活多變，互動對話性更強(qiáng)。因此，應(yīng)有效利用媒介優(yōu)勢，使批評既有一定的人文關(guān)懷又追求閱讀感性經(jīng)驗(yàn)的回歸，實(shí)現(xiàn)媒體批評和學(xué)院批評的互補(bǔ)互動。

4.建構(gòu)正確的批評范式

新媒體文學(xué)應(yīng)建構(gòu)新的批評范式，即個性化、個體化的批評，打破傳統(tǒng)文學(xué)批評的權(quán)威化?！芭u家有立場、有道德、有真理，反對批評領(lǐng)域里的一元獨(dú)尊、話語霸權(quán)，呼喚批評領(lǐng)域里的民主、平權(quán)，努力建構(gòu)個體主義批評學(xué)，真正的個體文化時(shí)代的新型批評?！盵10]從某種意義上來說，新媒體文學(xué)批評開啟了個體化批評的新時(shí)代。在遵從理性、注重藝術(shù)批評的同時(shí)，根據(jù)新媒體自身特點(diǎn)，需要更寬容的評價(jià)體系、個性化的評判聲音和個體化的情感體驗(yàn)，而不是人云亦云式的盲目點(diǎn)評。這種個體化的批評方式在文本分析的基礎(chǔ)上追求本真、原始的生命感受，要有原創(chuàng)性，使批評充滿活力與智慧；而且新媒體文學(xué)批評的立場也要相對化，樹立開放多元的批評理念，打破一元精英的批評標(biāo)準(zhǔn)。新媒體文學(xué)本身就是雅俗融合的文學(xué)，娛樂與審美、歷史與當(dāng)下的多元融合，使批評立場更加靈活多變，因而應(yīng)用發(fā)展的眼光看待新媒體文學(xué)批評。

總之，新媒體文學(xué)批評是目前文學(xué)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，批評特點(diǎn)、批評方式、批評標(biāo)準(zhǔn)相比于傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)生了根本變化。面對文學(xué)批評領(lǐng)域的新變化，應(yīng)以開放、多元、寬容、理性的態(tài)度積極發(fā)展新媒體文學(xué)，在回歸自由民主批評的同時(shí)，仍要倡導(dǎo)人文精神和審美價(jià)值，使文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出健康、有序、繁榮的景象。

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Criticism on New Media Literature at Media Era

ZHANG Chang
(School of Literature and Media, Luoyang Normal University, Luoyang,471000, China)

With the advantage of the electronic media, the criticism of the new media literature is more liberal,timely, and recreational, which brings new opportunities for the research of contemporary literature criticism. However,the new media technology also leads to the philistinism of literature criticism, making it deviate from the aesthetic value of the art and involving in the state of disorder. The new media literature should set up the concept of being open and multiple to achieve the goal of pursuing the personality and life experience without separating from the rational thinking.

New media literature; Literature criticism; Interaction; Aesthetic value

I206.7

A

1671-4326(2012)02-0061-03

2011-12-29

洛陽師范學(xué)院青年基金（2011QNJJ017）

張 暢（1978—），女，遼寧鞍山人，洛陽師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，碩士.

沈 潛]