從人的內(nèi)部世界淺析語(yǔ)言陷阱

魏 悅

(陜西師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院，西安710062)

從人的內(nèi)部世界淺析語(yǔ)言陷阱

魏 悅

(陜西師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院，西安710062)

人利用各種感覺(jué)器官將外部世界內(nèi)化，形成自己大腦中的內(nèi)部世界。語(yǔ)言以人的內(nèi)部世界作為表達(dá)對(duì)象，通過(guò)語(yǔ)音喚起接受者內(nèi)部世界中相似的感覺(jué)意識(shí)內(nèi)容，從而達(dá)到表達(dá)的目的。由于內(nèi)部世界的諸種不同引起了很多語(yǔ)言陷阱。

內(nèi)部世界;語(yǔ)言陷阱;形成原因

人腦中的內(nèi)部世界是人利用各種感覺(jué)器官去感受和認(rèn)識(shí)外部世界的結(jié)果。語(yǔ)言正是以這樣一個(gè)內(nèi)部世界作為自己的表達(dá)對(duì)象，利用意識(shí)焦點(diǎn)的融合作用使內(nèi)部世界的內(nèi)容和語(yǔ)音形式相結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)音喚起接受者內(nèi)部世界中相似的感覺(jué)意識(shí)內(nèi)容，從而達(dá)到表達(dá)的目的。但是由于說(shuō)話者和聽話者內(nèi)部世界的不同，以致于說(shuō)話者表達(dá)的信息到聽話者那里有了很大的偏差，也就是出現(xiàn)了所謂的“語(yǔ)言陷阱”。

一、人類語(yǔ)言表達(dá)與接受的特點(diǎn)

人類通過(guò)眼、耳、舌、鼻及皮膚等感覺(jué)器官去感知和認(rèn)識(shí)外部世界并向大腦中輸入各種信息，這些信息經(jīng)過(guò)大腦的加工處理存貯在人腦中，由此構(gòu)成了一個(gè)與外部世界相似但又有著本質(zhì)不同的內(nèi)部世界。外部世界通過(guò)感覺(jué)器官進(jìn)入人腦中，這種進(jìn)入并不是簡(jiǎn)單地移入，更重要的是它要經(jīng)過(guò)人的感知和認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)大腦的加工處理，不僅有對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)還有對(duì)其的評(píng)價(jià)，所以人的內(nèi)部世界既包括客體的內(nèi)容也包括主體的內(nèi)容，是人的感覺(jué)器官所能感受到的和思維所能抽象總結(jié)出來(lái)的全部?jī)?nèi)容。人大腦中的世界與人所看到的外部世界最大的不同是，這個(gè)世界存在于人腦之中，其本質(zhì)是精神與意識(shí)的。而人所看到的外部世界的本質(zhì)是自在的，不以人的感覺(jué)特性而轉(zhuǎn)移的。［1］

豐富且不同的內(nèi)部世界為人類提供了溝通和交流的可能與需要，于是人類便采取語(yǔ)言這種最主要的表達(dá)方式來(lái)外化自己的內(nèi)部世界進(jìn)行交流。人類在將自己的內(nèi)部世界外化時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)及其意義有著極為重要的作用。被稱為概念的意識(shí)事實(shí)是跟用來(lái)表達(dá)它們的語(yǔ)言符號(hào)的表象或音響形象聯(lián)結(jié)在一起的。［2］32索緒爾認(rèn)為概念與音響形象都是存在于人腦中的，語(yǔ)言表達(dá)是以人的內(nèi)部世界為對(duì)象的。

在語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，人類語(yǔ)言采用語(yǔ)音為介質(zhì)，利用語(yǔ)音喚起聽話者內(nèi)部世界中相似的感覺(jué)意識(shí)內(nèi)容，這樣所要表達(dá)的信息便為聽話者所接受，人類語(yǔ)言表達(dá)的一個(gè)完整過(guò)程就這樣結(jié)束了。但是語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程并不是交流雙方信息對(duì)等的位移，這種表達(dá)不是一種完全的表達(dá)，這種接受也不是一種完全的接受。但是人類在用語(yǔ)言這種介質(zhì)來(lái)外化內(nèi)部世界時(shí)手段就顯得貧乏得多了，以致很多信息沒(méi)法表達(dá)出來(lái)。還有，聽話者在接收說(shuō)話者的語(yǔ)音刺激時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生誤差，就算接收沒(méi)有誤差，人與人內(nèi)部世界的不同也會(huì)導(dǎo)致相同的語(yǔ)音在不同的內(nèi)部世界喚起不同的感覺(jué)意識(shí)內(nèi)容。表達(dá)受到局限，接受會(huì)有誤差，人類語(yǔ)言的表達(dá)與接受就是存在著這種不一致性。在表達(dá)與接受的這個(gè)過(guò)程中要特別提到意識(shí)焦點(diǎn)的作用。

意識(shí)焦點(diǎn)存在于人的內(nèi)部世界中，是人的內(nèi)部世界運(yùn)動(dòng)變化的主要方式。語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容存在于內(nèi)部世界中，人類掌握的語(yǔ)音形式也存在于內(nèi)部世界中，只有通過(guò)意識(shí)焦點(diǎn)的融合作用才能使得這些內(nèi)容和形式產(chǎn)生聯(lián)系并結(jié)合在一起。這些內(nèi)容和形式之間本身并沒(méi)有天然的聯(lián)系，但是只要焦點(diǎn)停留在某個(gè)點(diǎn)上，意識(shí)焦點(diǎn)的融合作用就可以讓它們發(fā)生最為自然的聯(lián)系，達(dá)到融合的境界，這種融合是一種“約定俗成”的融合。比如水的形象，在一些地方是和“shuǐ”這個(gè)音聯(lián)系在一起的，而在有些地方是和“fèi”這個(gè)音聯(lián)系在一起的。語(yǔ)言表達(dá)就是人類利用語(yǔ)音將自己內(nèi)部世界中當(dāng)前意識(shí)焦點(diǎn)所指向的意識(shí)內(nèi)容外化，從而在他人的內(nèi)部世界中喚起相似的意識(shí)內(nèi)容。換句話說(shuō)，也就是利用語(yǔ)音將聽話者內(nèi)部世界中意識(shí)焦點(diǎn)的指針同自己意識(shí)焦點(diǎn)的指針調(diào)整在同一點(diǎn)上［3］8，達(dá)到不同內(nèi)部世界之間意識(shí)焦點(diǎn)的重合。但是語(yǔ)言表達(dá)受語(yǔ)言自身的限制對(duì)內(nèi)部世界的外化并不是完全的，而且不同內(nèi)部世界間的重合也不總是能達(dá)到預(yù)期的效果，這些都為語(yǔ)言陷阱的形成提供了條件。

二、語(yǔ)言陷阱的形成原因

因?yàn)槿怂娴耐獠渴澜缁鞠嗨疲ㄟ^(guò)眼、耳、舌、鼻及皮膚等感覺(jué)器官去感知和認(rèn)識(shí)外部世界的方式也基本相同，更為重要的是，人類大腦對(duì)于內(nèi)外信息處理的方式也是相同相似的，［4］所以人腦中形成的內(nèi)部世界具有很大的相似或一致性，這種一致性為人類的溝通和交流提供了可能性。但是盡管有這么多的一致性，人與人之間還是有差異的。首先最明顯的就是生活環(huán)境的不同，生活在南方和北方不同，生活在大山中和生活在平原上也不同。其次是感知的敏感度不同，有的人聽力更好些，有的人視力更好些，有的人味覺(jué)敏感，有的人嗅覺(jué)敏感。某方面敏感度高，人的內(nèi)部世界中這方面的信息就會(huì)更豐富一些。最后也是最重要的，每個(gè)人的思維方式是不同的，這就導(dǎo)致處理信息的結(jié)果不同。輸入相同的信息，最后存貯在內(nèi)部世界中的結(jié)果可能是不同的。這么多的不同也就是不一致性導(dǎo)致了人與人的內(nèi)部世界也是不同的，這種不同為人類的溝通和交流提供了需要，同時(shí)也成為語(yǔ)言陷阱形成的基礎(chǔ)。

從人的內(nèi)部世界及語(yǔ)言的表達(dá)與接受過(guò)程來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言陷阱主要是指說(shuō)話者發(fā)出的信息到了聽話者那里出現(xiàn)理解上的偏差，說(shuō)話者內(nèi)部世界中意識(shí)焦點(diǎn)指向的意識(shí)內(nèi)容與聽話者內(nèi)部世界中意識(shí)焦點(diǎn)指向的內(nèi)容有較大的差別。比如，甲從外面回來(lái)說(shuō):“某某今天可大出血了?！币壹泵蛦?wèn):“他送哪家醫(yī)院了?”其實(shí)在這里，甲指的是某某今天花了很多錢，但乙錯(cuò)誤地理解為某某身體出了許多血，這就是理解出現(xiàn)了偏差，內(nèi)部世界中意識(shí)焦點(diǎn)的指針并沒(méi)調(diào)整在同一點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)言陷阱有許多，經(jīng)常會(huì)誤導(dǎo)人們，究其原因也多種多樣，比如利用詞語(yǔ)的多義或結(jié)構(gòu)的歧義，利用語(yǔ)言的模糊性，脫離語(yǔ)境，偷換概念。［5］在這里主要從人的內(nèi)部世界及語(yǔ)言的表達(dá)與接受過(guò)程出發(fā)分析語(yǔ)言陷阱形成的幾種原因:

1.內(nèi)部世界外化的局限性引起語(yǔ)言陷阱

人類利用多種感覺(jué)器官?gòu)亩喾矫鎭?lái)內(nèi)化外部世界，這樣得到的內(nèi)部世界肯定是豐富多彩的，但是人在外化內(nèi)部世界時(shí)卻只有語(yǔ)言這一種介質(zhì)，這種局限性是顯而易見的，這種局限經(jīng)常會(huì)引起語(yǔ)言陷阱。在《阿Q正傳》中，阿Q一心想著女人，看見仆人吳媽就想向人家示愛，但卻只說(shuō)出了:“我和你困覺(jué)，我和你困覺(jué)?！苯Y(jié)果，嚇得吳媽大叫著跑出去，自己還招來(lái)了一頓痛打。大家都會(huì)認(rèn)為阿Q的語(yǔ)言表達(dá)能力太差，沒(méi)能把自己的內(nèi)心世界完全表達(dá)出來(lái)，引起了語(yǔ)言陷阱?，F(xiàn)實(shí)中也有很多表白情景，因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的局限造成語(yǔ)言陷阱而沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

2.內(nèi)部世界中信息儲(chǔ)備不同引起語(yǔ)言陷阱

不同的生活環(huán)境、性別、年齡、職業(yè)、受教育程度等等都可以引起內(nèi)部世界中信息儲(chǔ)備的不同。這種信息儲(chǔ)備的不同也會(huì)引起語(yǔ)言陷阱。在電影《非誠(chéng)勿擾》中，葛優(yōu)飾演的主人公對(duì)那個(gè)買了他的專利而破產(chǎn)了的人說(shuō):“你原來(lái)花多少買的，我再原數(shù)買回來(lái)?！钡酉聛?lái)兩人的對(duì)話才讓人恍然大悟。范偉稍有停頓但又立馬接到:“人民幣!”葛優(yōu)到:“日元?！贝蠹叶贾老嗤瑪?shù)量的人民幣與日元實(shí)際價(jià)值可差得遠(yuǎn)了，中國(guó)人一聽錢反應(yīng)的都是人民幣，葛優(yōu)卻利用他們當(dāng)時(shí)在日本，說(shuō)錢當(dāng)然指日元，內(nèi)部世界信息儲(chǔ)備不同這個(gè)條件去故意誤導(dǎo)大家的，他的那句話就是個(gè)語(yǔ)言陷阱。熱播一時(shí)的電視劇《蝸居》中，海藻問(wèn)宋思明:“你覺(jué)得我是你的什么?”宋答:“腳踝?！焙Ｔ迳鷼獾卣f(shuō):“腳踝，沒(méi)想到我在你心中的地位這么低下呀!”宋的話對(duì)她也是個(gè)語(yǔ)言陷阱，這是因?yàn)樗齼?nèi)部世界中的關(guān)于腳踝的信息儲(chǔ)備與宋所說(shuō)的那種是不同的。但她聽宋講完那個(gè)希臘神話故事立馬就高興了。

3.內(nèi)部世界中意識(shí)焦點(diǎn)融合的內(nèi)容與形式不同引起語(yǔ)言陷阱

在人的內(nèi)部世界中，意識(shí)焦點(diǎn)把不同的內(nèi)容和語(yǔ)音形式聯(lián)結(jié)起來(lái)，融合在一起。但是在不同的內(nèi)部世界中相同的語(yǔ)音形式可能會(huì)和不同的內(nèi)容聯(lián)結(jié)融合在一起，或者相同的內(nèi)容會(huì)和不同的語(yǔ)音形式聯(lián)結(jié)融合在一起。就像前面說(shuō)水的形象可以和語(yǔ)音“shuǐ”、“fèi”聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種聯(lián)結(jié)融合的不同也可以導(dǎo)致語(yǔ)言陷阱。在上面所舉的例子中，甲可能是一個(gè)白領(lǐng)，經(jīng)常逛街購(gòu)物去消費(fèi)，“大出血”在他的內(nèi)部世界中是和花錢聯(lián)結(jié)起來(lái)的，乙可能是一個(gè)醫(yī)生，在他的內(nèi)部世界中“大出血”是和生病住院聯(lián)結(jié)起來(lái)的。再如兒子過(guò)節(jié)回家對(duì)父親說(shuō):“一到過(guò)節(jié)，黃牛們就出來(lái)橫行了?！备赣H回到:“哪個(gè)農(nóng)場(chǎng)的，也不看好它們?！眱鹤拥脑捴猿蔀檎Z(yǔ)言陷阱是因?yàn)樗麅?nèi)部世界中的“黃?！笔呛推必溩勇?lián)結(jié)的，而父親作為農(nóng)民只把它和一種耕地的牲口聯(lián)結(jié)起來(lái)。以上兩例都相同的語(yǔ)音形式和不同的內(nèi)容聯(lián)結(jié)造成的語(yǔ)言陷阱。陜西方言把姑娘漂亮稱為“心疼”。一個(gè)陜西的小伙把南方的女朋友帶回家見父母，對(duì)女朋友說(shuō):“你這么漂亮我媽一定喜歡。”結(jié)果到家后他母親拉著姑娘的手直夸:“瞧這姑娘長(zhǎng)得多心疼的!”說(shuō)得姑娘東看西看，丈二的和尚摸不著頭:“我怎么就‘心疼’了?”這是內(nèi)部世界中相同的內(nèi)容和不同的語(yǔ)音形式聯(lián)結(jié)在一起導(dǎo)致的語(yǔ)言陷阱。如果談話缺乏共同背景、具體現(xiàn)場(chǎng)或者情態(tài)，這種內(nèi)部世界中意識(shí)焦點(diǎn)融合的內(nèi)容與形式不同很容易造成語(yǔ)言陷阱。

4.內(nèi)部世界中意識(shí)焦點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象不同引起語(yǔ)言陷阱

不同的內(nèi)部世界對(duì)于同一句話其意識(shí)焦點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象是不同的。如領(lǐng)導(dǎo)通知評(píng)職稱要交的材料、時(shí)間、地點(diǎn)，完了之后大家沒(méi)聽清，要領(lǐng)導(dǎo)再說(shuō)一遍，聽第二遍時(shí)不同的人關(guān)注的對(duì)象就不同了，有人關(guān)注要交的材料，有人關(guān)注時(shí)間，有人關(guān)注地點(diǎn)。利用意識(shí)焦點(diǎn)關(guān)注對(duì)象的不同也可以形成語(yǔ)言陷阱。中國(guó)有一個(gè)成語(yǔ)故事叫做“朝三暮四”。猴子的主人為了節(jié)約飼養(yǎng)猴子的費(fèi)用，決定減少它們的食物，于是對(duì)猴子們說(shuō):“以后早上給你們3個(gè)果子，晚上給你們4個(gè)，怎么樣?”猴子們立刻憤怒起來(lái)。于是主人又說(shuō):“那么早上給你們4個(gè)果子，晚上給你們3個(gè)，好嗎?”聽到這話，猴子們紛紛表示滿意。傻傻的猴子們只關(guān)注到早上給得多了，分配按它們的要求改變了，就滿意了，主人正是利用它們意識(shí)關(guān)注的焦點(diǎn)給了它們這樣一個(gè)語(yǔ)言陷阱。在一部電視劇中有過(guò)這樣一個(gè)情景:一個(gè)下崗工人去賣菜，大聲喊著“十塊四斤”，結(jié)果半天也沒(méi)人理會(huì)他。這時(shí)，一位老師傅過(guò)來(lái)教他:“你要喊‘四斤十塊’?！彼兆龊蠊痪陀腥藴惲诉^(guò)來(lái)。同一句話不同的說(shuō)法引起了不同的效果，這就是利用買菜人的關(guān)注焦點(diǎn)給他們?cè)O(shè)下了語(yǔ)言陷阱?！笆畨K四斤”買菜人先聽到錢，要他們把那么多錢拿出來(lái)肯定不樂(lè)意，但“四斤十塊”讓他們先聽到可以買的數(shù)量，那么多斤，一下就吸引住了他們的注意。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)實(shí)生活中，這些語(yǔ)言陷阱有的是說(shuō)話人無(wú)意中造成的，有的是說(shuō)話人有意而為之，結(jié)果都引起了聽話人理解上的偏差。這種陷阱出現(xiàn)得恰當(dāng)可以收到極好的效果，使語(yǔ)言幽默生動(dòng)，交際輕松愉快。例如許多相聲小品就是利用語(yǔ)言陷阱制造笑料的。但要是出現(xiàn)得不恰當(dāng)會(huì)影響交流和溝通的效果，聽話人理解的并不是說(shuō)話人所要表達(dá)的，達(dá)不到表達(dá)的目的。認(rèn)識(shí)語(yǔ)言陷阱出現(xiàn)的原因能幫助我們更好地把握它，該利用的時(shí)候利用，該克服的時(shí)候克服。

［1］張文元，韓寶育.語(yǔ)言與人的內(nèi)部世界［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2007，(7):134－138.

［2］［瑞士］費(fèi)爾迪南·德·索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程［M］.北京:商務(wù)印書館，2010.

［3］宋穎桃.試論“約定俗成”［D］.西安:陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

［4］韓寶育.關(guān)于人類語(yǔ)言表達(dá)的思考［J］.鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(4):89－96.

［5］康宏?yáng)|.談?wù)勅粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言陷阱［J］.新課程學(xué)習(xí)，2011，(5):156.

An Analysis on Language Trap from the Human Internal World

WEI Yue
(Department of International School of Chinese Studies，Shaanxi Normal University，Xi’an 710061，China)

Human being internalizes the external world using a variety of sensory organs to form an internal world in his brain.Language takes this internal world as its expression object and achieves the purpose of expression through the voice evoking a similar consciousness in the recipient’s internal world.But the differences of the internal world cause a lot of language traps.

internal world;language trap;causes

H136

A

1009—5128(2012)07—0122—03

2012—04—18

魏悅(1983—)，女，陜西興平人，陜西師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院碩士研究生，主要從事漢語(yǔ)國(guó)際教育研究。

【責(zé)任編輯 朱正平】