《周易》“井”卦句讀辯正

邱 崇

(山東大學文學與新聞傳播學院，山東濟南 250100)

《周易》“井”卦句讀辯正

邱 崇

(山東大學文學與新聞傳播學院，山東濟南 250100)

《周易》“井”卦中的“往來井井汔至亦未井羸其瓶”，應該標點為：“往來井。井汔至，亦未井，羸其瓶?！倍皇恰巴鶃砭?，汔至亦未，井羸其瓶?！薄熬必跃盼濉熬场保敇它c為：“井冽，寒泉食。”而不是“井冽寒泉，食?！被颉熬?。”篇章語法的一些理論可用來判定這些句子的標點。

《周易》；井；句讀

《周易》的“井”卦記錄了一次修井的過程，由“井泥不可食”到“井冽寒泉食”，人民可以吃到井水的原因在于“王明”（王的英明），故此卦的卦旨是“養(yǎng)民”，故象曰：“君子以勞民勸相?！必灾杏袃商幘渥x古今多歧，略為之證，希有益于此卦的理解。

一、往來井井汔至亦未井羸其瓶

彖曰：汔至亦未繘井，未有功也。

《易傳》顯然是“汔至亦未繘井”成句，前面“往來井井”成句。

后世也多“井井”連讀。如《周易正義》：“井井，潔靜之貌也。往者來者皆使?jié)崈簦灰匀擞型鶃砀钠湎村?，故曰往來井井也?！盵1]《周易本義》：“井者，穴地出水之處。以巽木入乎坎水之下，而上出其水，故為井。改邑不改井，故‘無喪無得’，而往者來者，皆井其井也。”[2]《周易折中》：“往來井井，則言所及者多，以喻道之可大?！盵3]現(xiàn)在出版的《周易》注釋類書籍也大多“井井”連用屬上句，比如尚秉和的《周易尚氏學》[4]219、黃壽祺和張善文的《周易譯注》[5]298、金景芳和呂紹剛的《周易全解》[6]337、李鏡池的《周易通義》[7]95、張立文的《帛書周易注釋》[8]223、劉大鈞和林忠軍的《周易經(jīng)傳白話解》[9]等。

高亨點為：往來井。井汔至。亦未繘井[10]。但學術界似乎采用不廣，只王輝[11]采用過這樣的標點。

古今對“井井”的理解也多分歧。如：《周易正義》：“井井，潔靜貌?！盵1]《周易本義》：“井其井也?！盵2]把前“井”字理解為動詞，意為“從井中汲水”，后“井”字理解為名詞。整個句子似可理解為從井中汲水于井，頗有疊床架屋之感。《周易全解》：“往來”，來來往往的人們[6]337。“井井”，前井字是動詞，后井字是名詞。“往來井井”，來來往往的人們都使用這個井。井是大家共用的。這樣的解釋還是不夠清楚。

對此句中“汔”“繘”等詞的理解也大體可分為兩種。一種如《周易注》：“幾至而覆，與未汲同也?！盵12]460釋“汔”為幾?！吨芤渍x》：“汔，幾也。幾，近也。”[1]《周易本義》：“汔，幾也?？?，綆也?！盵2]另一種如《經(jīng)義述聞》：“家大人曰，《正義》所言，非注意也。注內(nèi)‘出’字正釋繘字，《廣雅》曰：‘矞，出也?！溑c繘通，矞訓為出，故出井謂之矞井。作繘者，字之假借耳?！雹偻跻?經(jīng)義述聞[M].壽藤書屋刻本.清道光七年(1827年): 49.高亨：“《說文》：‘汔，水涸也?！稄V雅·釋詁》：‘汔，盡也?！两铻橹希墩f文》：‘窒，塞也。’井汔窒者，謂井水涸竭而泥塞其中也?！盵10]李鏡池②李鏡池雖然作這樣的理解, 但還是按易傳斷句.：“汔，水涸，至借為窒，淤塞?？?、淘井?！盵7]95

按：高氏所言是。

“改邑不改井”、“無喪無得”③“無喪無得”, 多理解為井無喪無得, 意思是不竭不盈.如《周易正義》: “終日引汲未嘗言損, 終日泉注未嘗言益, 故曰無喪無得也.”然結合后面的“井汔至”來看, 經(jīng)文不當自相矛盾, 此“無喪無得”不當指井, 人“改邑不改井”,“無喪無得”當指人無失無得.、“往來井”三個小句形成一個話題鏈，其話題是未出現(xiàn)的“人”，《周易》中人作為話題大多不出現(xiàn)。如“屯”卦六三：即鹿無虞，惟入于林中。“井汔至”開始了一個新的話題鏈，“井”在這個話題鏈中充當話題，所以后一“井”字當與“汔至”連讀。

“往來井”正確的理解為“謂邑人往來井上而汲水也?！盵10]古漢語中，地點名詞可以直接跟在某些動詞后面作賓語，《周易》中就有這樣的用例：

1.艮其背不獲其身，行其庭不見其人。無咎。（艮）

2.來之坎，坎險且枕，入于坎窞。勿用。（坎·六三）④“來之坎坎險且枕”, 也有很多學者斷為“來之坎坎, 險且枕.”如王弼: “既履非其位, 而又處兩坎之間, 出則之坎,居則亦坎, 故曰來之坎坎也.”不確.

“往來井。井汔至，亦未繘井。”的完整理解為：人們往來井上。井水干涸了也沒有挖井。

“井井”在先秦時也有連用的例子如：

井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也?！盾髯印と逍А?/p>

《荀子·儒效》引楊倞注：“井井，良易之貌。理，有條理也?！盵14]220此后衍生出井井有理、井井有條、井井有緒、井井有法等成語。

《廣雅·釋詁》：“井，法也?！薄稄V雅疏證》：“《越絕書·記地傳》云：‘井者，法也?！枮榉?，故作事有法謂之井井。《荀子·儒效》：‘井井兮其有理’，是也?！盵14]9可見，此“井井”與《周易》“井”所指不同，此處連用不能當為《周易》中“井”“井”也可連用之證。古書之所以多連用，恐怕就是受此影響。

尚秉和標點為：往來井井。汔至亦未繘。句井。羸其瓶兇[4]220。

其注為：井羸其瓶者。言瓶為井甓鉤掛也。瓶既為井所掛礙。非覆即破。故兇。揚子云酒箴云。子猶瓶矣。居井之湄。不得左右。牽于纏徽。一旦叀礙。為瓽所轠。注叀縣也。瓽井以磚為甃也。轠擊也。言瓶縣為井磚所掛礙。而瓶受擊也。是揚子讀井羸其瓶。井不屬上讀。后荀爽襲子云。亦以井屬下讀。其以繘井為句者。則下文之羸其瓶。莫詳其故矣。非也。

又引彖：改邑不改井。乃以剛中也。汔至亦未繘。未有功也。井羸其瓶。是以兇也。彖后小字注為：句依荀讀。故汲古閣所刊李氏集解。及雅雨堂刊本。皆井字屬下。

彖下注：……以井屬下讀。與楊子同。故從之①所引文中標點本原著.。

“井”字屬下讀或屬上讀，從語義上似乎沒有很大的區(qū)別，從語法上也都可以講得通。但從篇章的角度來看，兩種句讀的差異是很明顯的。“井汔至”、“未繘井”、“羸其瓶”這三個小句之間的聯(lián)系很緊密，它們有共同的話題“井”，這三個小句形成一個話題鏈，中間不應該有很大的停頓。話題之間的回指詞大體有三種，一是零形回指，二是代詞回指，三是實體名詞回指，在這三種回指類型中，零形回指在話題鏈中標示高度連續(xù)性，在篇章結構上，它為話題鏈內(nèi)部的小句提供連接或銜接。實體名詞回指的作用在于標示話題、情景、活動的轉換，在結構上標示新段落的開始[15]。

“井汔至”、“未繘井”、“羸其瓶”三個小句形成的是一個話題鏈，第三個小句和前面小句并沒有話題、情況、活動的轉換，所以不應該使用名詞回指。而在一個話題鏈中提供回指的方式應該是零形回指?！拔纯浘焙汀百淦俊敝g有著因果關系，“井”在“羸其瓶”的前面出現(xiàn)不出現(xiàn)，人們都可以很容易推測出是碰壞瓶的是“井”，也就是“井”對“羸其瓶”的語義貢獻很低。可以認為，“羸其瓶”所關涉的對象是高可及性的，而在回指形式中，零形回指是高可及性的。所以“羸其瓶”的前面應該選用零形回指的形式來保證話題鏈的銜接，保持話語的連貫性。如果用名詞回指的話，這個話題鏈就會被打破，話語的連貫性就會遭到破壞?！百淦俊睂崿F(xiàn)零形回指的方式就是前面不出現(xiàn)話題，也就是讓“井”屬上讀。

從語音的角度來看，“井”也應屬上讀?！熬薄捌俊倍际恰案辈?，是押韻的。如“井”屬下讀，“繘”屬“質”部，和“耕”部韻尾不同，顯然破了韻。

二、井冽寒泉食

象曰：寒泉之食，中正也。顯然，《易傳》是贊成中間點斷的。斷為：井冽，寒泉食。這一做法得到后世的效仿，現(xiàn)在各家的注釋即多用這樣的斷句，如黃壽祺和張善文[5]402、劉大鈞和林忠軍[9]等。

《周易注》釋此爻為：“冽，潔也。君中得正，體剛不橈，不食不義，中正高絜，故井冽寒泉，然后乃食也?！盵12]462按他的理解好像應該點為：井冽寒泉，食。作這樣理解的如《橫渠易傳》：“井冽寒泉，美而可汲者也，剛中之德為眾所利?！盵16]《易說》：“王注井冽寒泉為句，食一字為句，是也?！雹趨侨昃].易說[C]//吳汝綸.桐城吳先生全書.吳氏家刻本.光緒壬寅年(1902年).現(xiàn)代的注釋家如張善文[5]231、尚秉和[4]222等也都這樣斷句。或者中間不點開：井冽寒泉食。作這樣標點的如王弼[12]462、李鏡池[7]97、金景芳和呂紹剛[6]341等。

按：《易傳》所斷是。

“井冽”“寒泉”放在一起，修辭上是錯綜，意為井水清澈，泉水寒冷，合在一起指泉水清澈冰冷，似乎很好。這樣把“井”“泉”并列，問題在于，前面所說為“井泥不食”，是因為井壁倒塌而不能食用，非關泉水之事，且由此爻“寒泉食”可以看出，泉水實際上并沒有因此枯竭，只是沒有冒出而已，經(jīng)過“汲”、“井甃”之后，“井”得到了淘洗整治，泉水又可以食用了。意思是說“井泥不食”是因為“井”而不是因為“泉”。從篇章的角度來看，此卦為“井”卦，“井”為整個卦的主題，爻辭當突出“井”的變化?！昂场敝皇恰熬钡慕Y果，“井”和“泉”在篇章中的地位不同，兩者不當并列。故此爻中間點斷更符合卦義及篇章結構，意思為井水清淳，寒冷的泉水又可食用了。

另外，“寒泉”在先秦典籍中也可找到用例，如：

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。（《詩經(jīng)·凱風》）

此句似乎還可點為“井冽寒，泉食?！薄百薄昂眱蓚€形容詞并列，修飾井水。“泉食”意思為泉水可以食用。但此爻談的是“井”由“井泥”到“井甃”到井水可食的過程，而“寒”并沒有參與這個過程，且泉水的溫度似乎也不會因人為的作用為發(fā)生變化，把這兩個形容詞并列，似乎不甚恰當。故還是《易傳》所斷為佳。

三、結 語

語篇語言學的相關理論可以幫助句讀的確定，這在過去的文獻研究中還沒有使用過，我們希望這是一個有益的探索，為文獻整理擴展更多的方法。

[1]王弼.韓康伯.周易正義[M].孔穎達, 疏.聚珍仿宋版.北京: 中華書局, 1912: 273.

[2]朱熹.周易本義[M].蘇勇, 點校.北京: 北京大學出版社, 1992: 65.

[3]李光地.周易折中[M].李一忻, 點校.北京: 九州出版社, 2002: 378.

[4]尚秉和.周易尚氏學[M].北京: 中華書局, 1980.

[5]黃壽祺.張善文.周易譯注[M].上海: 上海古籍出版社, 1989.

[6]金景芳.呂紹綱.周易全解[M].長春: 吉林大學出版社, 1989.

[7]李鏡池.周易通義[M].北京: 中華書局, 1981.

[8]張立文.帛書周易注釋[M].鄭州: 中州古籍出版社, 1992.

[9]劉大鈞.林忠軍.周易經(jīng)傳白話解[M].上海: 上海古籍出版社, 2006: 122.

[10]高亨.周易古經(jīng)今注 [M].重訂本.北京: 中華書局, 1984: 298.

[11]王輝.馬王堆帛書《六十四卦》校讀札記[C]//吉林大學古文字研究室.古文字研究: 第14輯.北京: 中華書局, 1986: 281-285.

[12]王弼.周易注[C]//王弼.王弼集校釋.樓宇烈, 校釋.北京: 中華書局, 1980.

[13]陳劍.上博竹書《周易》異文選釋六則[J].文史, 2006, (總第77輯): 9.

[14]荀子.荀子·儒效[C]//王先謙, 沈嘯寰.荀子集解.王星賢, 點校.北京: 中華書局, 1988.

[15]屈承熹.漢語篇章語法[M].潘文國, 譯.北京: 北京語言大學出版社, 2006: 243.

[16]張載.橫渠易傳[C]//張載.張載集.章錫琛, 點校.北京: 中華書局, 1978: 152.

Investigation of Punctuation in Zhouyi “Well” Trigram

QIU Chong
(School of Literature and Journalism, Shandong University, Jinan, China 250100)

Instead of being punctuated as “Wang lai jing jing, qi zhi, yi wei yu, jing lei qi ping.(往來井井，汔至亦未，井羸其瓶。)”, “Wang lai jing jing qi zhi yi wei yu jing lei qi ping (往來井井汔至亦未井羸其瓶)” in Zhouyi “well” trigram should be punctuated as “Wang lai jing.Jing qi zhi, yi wei yu jing, lei qi ping.(往來井。井汔至，亦未井，羸其瓶。)”.Similarly, the punctuation of “jing lie han quan shi (井冽寒泉食)”in nine five Gua should be “Jing lie, han quan shi.(井冽, 寒泉食。)”, rather than being “Jing lie han quan,shi.(井冽寒泉，食。)” or “Jing lie han quan shi.(井冽寒泉食。)”.Some theories of discourse grammar could be used to judge these punctuations.

Zhouyi; Well; Punctuation

H131

A

1674-3555(2012)04-0037-05

10.3875/j.issn.1674-3555.2012.04.007 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：劉慧青)

2011-05-29

國家教育部人文社會科學重大課題(08JJD720041)

邱崇(1980- )，男，河南南陽人，博士研究生，研究方向：漢語史，易學