荊曉艷,謝懷建,陳麗瓊,黨 斐,陳瑩敏
(重慶交通大學(xué) 思政部,重慶 400074)
高校社區(qū)文化作為大學(xué)生思想政治教育文化環(huán)境的重要組成部分,它的好壞直接影響著思想政治工作的好壞和思想政治理論課的教學(xué)效果。社區(qū)文化對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的教育功能,對(duì)社區(qū)文化的現(xiàn)狀的整體把握有利于和諧社區(qū)和校園文化的建設(shè)。全球化背景下,社區(qū)文化建設(shè)環(huán)境日益社會(huì)化,大學(xué)生思想政治教育面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。高校社區(qū)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分,對(duì)當(dāng)前高校社區(qū)文化建設(shè)情況有個(gè)整體把握更有利于高校和諧校園文化建設(shè)的開(kāi)展??偟膩?lái)說(shuō),高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)主要包括四個(gè)層次:(一)物質(zhì)文化方面。即社區(qū)的硬件建設(shè),如高校學(xué)生社區(qū)的公寓建筑硬件,環(huán)境特點(diǎn)、大學(xué)生活動(dòng)中心的硬件建設(shè)、寢室內(nèi)的硬件設(shè)施環(huán)境等。(二)制度文化方面。即學(xué)生社區(qū)的管理規(guī)章制度等。如學(xué)生社區(qū)的《出入登記制度》、《用電制度》、《張貼制度》、《文明寢室評(píng)比制度》等系列管理制度。(三)行為文化方面。即社區(qū)成員的生活習(xí)慣、文明活動(dòng)等。(四)精神文化。即社區(qū)倡導(dǎo)并被大多數(shù)社區(qū)成員所認(rèn)同的精神價(jià)值取向。精神文化是社區(qū)文化的核心,是高校學(xué)生社區(qū)所獨(dú)具特征的意識(shí)形態(tài)和文化觀念,包括社區(qū)精神、社區(qū)道德、價(jià)值觀念、社區(qū)理想等。
為對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀有一個(gè)清晰的了解,本課題組采用問(wèn)卷調(diào)查與個(gè)案訪談相結(jié)合的方法,從以上社區(qū)文化的四個(gè)緯度,即:物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化等,總計(jì)26個(gè)問(wèn)題,對(duì)重慶大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、西南政法大學(xué)、重慶交通大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、重慶工商大學(xué)、重慶文理學(xué)院、長(zhǎng)江師范學(xué)院、重慶交通職業(yè)學(xué)院共10所高校進(jìn)行了廣泛而深入的調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1 497份,回收1 357份,回收率為90.65%,其中有效問(wèn)卷1 298份,占回收問(wèn)卷的95.65%。調(diào)查抽樣充分考慮了被測(cè)樣本的學(xué)校類別、年級(jí)、性別、專業(yè)等因素。參與這次調(diào)查的學(xué)生其中男生占44.83%,女生占55.17%,調(diào)查對(duì)象包括大一學(xué)生16.53%、大二學(xué)生36.86%、大三學(xué)生31.53%、大四學(xué)生6.86%、研究生8.22%,其中,文科生36.44%,理科生46.44%藝術(shù)體育類占17.12%。
社區(qū)的硬件設(shè)施建設(shè)基本完善,但大學(xué)生的滿意度不高。在我們列舉的寢室內(nèi)的7項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施中,擁有最多的依次是網(wǎng)絡(luò)端口74.81%,陽(yáng)臺(tái)73.42%,空調(diào)或風(fēng)扇72.27%,獨(dú)立衛(wèi)生間68.41%,熱水器54.39%。選擇最少的兩項(xiàng)是電視10.17%,電話39.91%。另外,在列舉的7項(xiàng)宿舍區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施中,選擇最多三項(xiàng)依次是宣傳欄71.49%,食堂66.72%,超市69.57%。選擇最少的兩項(xiàng)是公共澡堂25.04%,體育或健身場(chǎng)所35.29%。可見(jiàn),當(dāng)前無(wú)論是綜合院校,還是藝術(shù)院校在大學(xué)生的社區(qū)硬件設(shè)施方面都已得到改善。而表1的大學(xué)生對(duì)社區(qū)物質(zhì)文化的滿意度調(diào)查中可以看出,盡管社區(qū)硬件設(shè)施有所改善,但當(dāng)前社區(qū)學(xué)生對(duì)寢室內(nèi)外的整體硬件設(shè)施滿意度不高。其中,對(duì)寢室內(nèi)的硬件配備情況選擇“滿意”和“非常滿意”的共占41.14%,對(duì)寢室外社區(qū)的人文景觀的布局選擇“滿意”和“非常滿意”共占22.97%。全球化背景下,社區(qū)物質(zhì)環(huán)境置于文化大環(huán)境中,受社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境的影響,同時(shí)社區(qū)物質(zhì)環(huán)境自身有其獨(dú)特性、可操作性和文化優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)。社區(qū)物質(zhì)文化的改善主要源于高校不斷擴(kuò)招和改革的需要,而社區(qū)學(xué)生的滿意度不高說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的需求和品味在不斷提高。在這種背景下,社區(qū)相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)提升服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)能力,真正為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境,從而充分發(fā)揮社區(qū)物質(zhì)文化隱性育人的功能。
表1 大學(xué)生社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的滿意度情況
高校學(xué)生社區(qū)制度基本健全,多數(shù)學(xué)生能夠自覺(jué)遵守,社區(qū)制度的發(fā)揮作用整體比較順利,但多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為社區(qū)制度有待完善。被調(diào)查的十所高校均已設(shè)有如衛(wèi)生考評(píng)制度、出入登記制度、電腦管理制度、公共設(shè)施保護(hù)制度等管理制度。但從社區(qū)制度的完善情況來(lái)看,調(diào)查中認(rèn)為社區(qū)制度建設(shè)的“不健全”或者“不太健全”的人數(shù)占44.14%,僅有4.01%的學(xué)生認(rèn)為社區(qū)制度“很健全”。另外,大學(xué)生對(duì)相關(guān)制度的具體內(nèi)容并不關(guān)心,對(duì)這些制度的內(nèi)容選擇“聽(tīng)說(shuō)過(guò),但不了解”的占43.53%,選擇“不清楚”的占14.79%。其中選擇“很了解”的僅占6.70%。對(duì)社區(qū)制度的設(shè)立情況,僅有36.44%的同學(xué)認(rèn)為“比較合理”或“很合理”。此外,對(duì)于社區(qū)制度的遵守情況,調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有59.40%大學(xué)生能夠“自覺(jué)遵守”相關(guān)制度,其中男生占26.96%,女生占32.44%??梢?jiàn),比較而言,女生較男生對(duì)社區(qū)制度的遵守情況要好些。同時(shí),能夠自覺(jué)遵守社區(qū)制度的學(xué)生中大一學(xué)生占18.16%,大二占37.61%,大三占25.03%,大四占4.28%,碩士生占14.92%。在對(duì)相關(guān)制度的執(zhí)行情況的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看,認(rèn)為社區(qū)制度執(zhí)行順利的共占71.11%。通過(guò)訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生被動(dòng)遵守制度的根源在于,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為社區(qū)制度多由管理人員制定的,多約束作用,而缺乏人性化。因此,如能將大學(xué)生吸納到社區(qū)制度文化建設(shè)中,不僅有利于社區(qū)管理水平的提高,同時(shí),也更能使管理制度得到落實(shí)。
學(xué)生行為文化是大學(xué)生的行為本身和通過(guò)行為所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)心理、思維方式、思維觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等生活形態(tài)。具體來(lái)看,學(xué)生行為文化可以細(xì)分為學(xué)生學(xué)習(xí)文化、學(xué)生交往文化、學(xué)生娛樂(lè)文化、學(xué)生活動(dòng)文化[1]。本文中的行為文化主要特指高校學(xué)生在社區(qū)學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活中表現(xiàn)出來(lái)的以上各種生活形態(tài)。從大學(xué)生思想政治教育的角度來(lái)看,社區(qū)組織是否完善、社區(qū)活動(dòng)的參與度是衡量學(xué)生社區(qū)行為文化的兩個(gè)重要指標(biāo)。調(diào)查結(jié)果表明,目前高校的黨總支、心理咨詢室、學(xué)生社團(tuán)等組織基本健全,但在社區(qū)組織作用發(fā)揮情況(見(jiàn)表2)的調(diào)查中,其中選擇“滿意”和“非常滿意”的共占19.11%??梢?jiàn),學(xué)生對(duì)這些組織的作用發(fā)揮情況整體滿意度不高。在大學(xué)生對(duì)社區(qū)活動(dòng)的舉辦情況(見(jiàn)表2)的調(diào)查中,選擇“滿意”和“非常滿意”的共占19.95%。社區(qū)與留學(xué)生之間的交流活動(dòng)選擇“經(jīng)常有”和“偶爾有”的共占27.50%。社區(qū)舉辦的文化活動(dòng)中,經(jīng)常參加的占9.09%,偶爾參加的占40.22% ??梢?jiàn),當(dāng)前大學(xué)生的社區(qū)活動(dòng)參與度不高。其中,在經(jīng)常參加活動(dòng)的大學(xué)生中,文科生占33.05%,理科生占56.30%,藝術(shù)體育類占10.65%。由此可見(jiàn),理工類學(xué)生比文科生或其他專業(yè)的學(xué)生較為活躍。在列舉的學(xué)生社區(qū)應(yīng)該定期舉辦的活動(dòng)中,排在前三位的分別是爬山、野營(yíng)活動(dòng)(60.79%),健身、健美操培訓(xùn)班(54.24%),讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)(49.46%)。排在后三位的分別是商業(yè)宣傳活動(dòng)(25.35%)、愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)(25.42%)、宗教交流活動(dòng)(8.86%)。 可見(jiàn)大學(xué)生的需求受專業(yè)、年齡、性別等因素影響呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。
表2 大學(xué)生對(duì)社區(qū)組織以及社區(qū)活動(dòng)的滿意度
社區(qū)行為習(xí)慣方面,社區(qū)學(xué)生整體行為習(xí)慣積極、健康,在列舉的在寢室閑暇時(shí)花費(fèi)時(shí)間最多的聊天、上網(wǎng)、讀書(shū)、睡覺(jué)、其他五個(gè)選項(xiàng)的寢室活動(dòng)中排在首位的是上網(wǎng)(占49.15%)??梢?jiàn),網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響突出。大學(xué)生的行為習(xí)慣中能夠自覺(jué)打掃寢室衛(wèi)生的占52.47%,早睡早起的占30.82%,有吸煙酗酒等不良習(xí)慣的占14.79% 。在與人交往的言行表現(xiàn)方面,社區(qū)學(xué)生與寢室室友關(guān)系相處的“融洽”或“還可以”的共占90.91%,僅有9.1%的學(xué)生與寢室同學(xué)之間相處不好或有障礙。可見(jiàn),多數(shù)同學(xué)與寢室或其他同學(xué)相處融洽。
大學(xué)生主流文化認(rèn)識(shí)模糊,多數(shù)學(xué)生在日常生活中容易出現(xiàn)消極情緒。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)情況的調(diào)查中,很了解的大學(xué)生僅占7.01%,了解的占37.6%,略知的占42.99%,不清楚的占12.4%。當(dāng)問(wèn)到“看到社區(qū)有不遵守公共秩序或亂扔垃圾的不文明行為”時(shí),選擇阻止的僅占8.63%,抱怨的占31.36%,視而不見(jiàn)的占19.34%,視情況而定的占40.68%。可見(jiàn),當(dāng)前大學(xué)生更加務(wù)實(shí),對(duì)待道德問(wèn)題也是靈活處理。目前,大學(xué)生對(duì)待生活的看法是,選擇“焦慮與希望并存” 的占48.42%,“沒(méi)什么感覺(jué)”的占13.64%,“有壓力前途渺?!钡恼?3.17%,感覺(jué)“生活充實(shí)”的占12.79%,認(rèn)為大學(xué)生活“空虛乏味”的占8.47%,其他看法的占3.47%。在被問(wèn)到“生活中令你苦惱的事情”時(shí)選擇經(jīng)濟(jì)困難的占15.56%,學(xué)習(xí)壓力大的占29.51%,就業(yè)壓力大的占33.51%,人際關(guān)系難處的占4.39%,其他方面的壓力的占17.06%。本文認(rèn)為,后勤社會(huì)化管理的引入,使得社區(qū)學(xué)生交往的對(duì)象不斷擴(kuò)大化,社區(qū)管理人員、社區(qū)商業(yè)宣傳人員、社區(qū)不同年級(jí)的學(xué)生等各類人群的教育程度、家庭背景、綜合素質(zhì)的不同是影響大學(xué)生精神文化的重要因素。同時(shí),當(dāng)前高校社區(qū)大學(xué)生獲取信息的途徑多樣化,他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、廣播等途徑及時(shí)地獲取各類信息,而大學(xué)生缺乏信息識(shí)別能力,同時(shí),高校社區(qū)并沒(méi)有設(shè)立專門(mén)組織來(lái)對(duì)社區(qū)成員的主流文化進(jìn)行的長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。
上述對(duì)高校社區(qū)文化現(xiàn)狀的調(diào)查表明,目前我國(guó)高校社區(qū)文化建設(shè)既取得了積極的成果,也存在消極的問(wèn)題。高校學(xué)生社區(qū)文化在物質(zhì)文化方面值得肯定的成果是,社區(qū)內(nèi)的各項(xiàng)硬件設(shè)施基本完善。但隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,大學(xué)生對(duì)物質(zhì)文化的需求不斷提高,高校學(xué)生社區(qū)仍然存在大學(xué)生對(duì)社區(qū)的需求滿意度與社區(qū)供給不足的矛盾。高校管理層在不斷擴(kuò)招的同時(shí),對(duì)大學(xué)生群體的重視度不夠,這是造成當(dāng)前大學(xué)滿意度不高的主要原因。在社區(qū)制度文化方面的突出問(wèn)題表現(xiàn)為,社區(qū)制度基本健全,但社區(qū)制度的制定缺乏人性化的思考。后勤社會(huì)化背景下的高校學(xué)生社區(qū)的制度制定應(yīng)該突出,大學(xué)生已經(jīng)不再是“管理”的對(duì)象,而是“服務(wù)”的對(duì)象。就目前來(lái)說(shuō),后勤人員明顯欠缺對(duì)這方面的思考。此外,全球化背景下高校的社區(qū)文化廣泛吸納社區(qū)大眾文化,而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)新事物充滿好奇,他們的生活品位不斷提高,這就要求在社區(qū)文化活動(dòng)上充分重視社會(huì)元素和大學(xué)生的主體地位。因此,高校社區(qū)文化建設(shè)需要在科學(xué)化、系統(tǒng)化、人性化等方面加強(qiáng)和改善。
通過(guò)以上數(shù)據(jù)和分析結(jié)果,本文認(rèn)為,積極成果的取得,源于高校長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持了強(qiáng)化社區(qū)的管理,堅(jiān)持了將主流意識(shí)形態(tài)——社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為高校社區(qū)文化建設(shè)的思想價(jià)值導(dǎo)向。高校社區(qū)文化建設(shè)以上各方面主要問(wèn)題的產(chǎn)生,主要源于當(dāng)前我國(guó)高校社區(qū)文化建設(shè)與管理在科學(xué)化、系統(tǒng)化、人性化等方面還存在的不足。為此,高校社區(qū)文化建設(shè)與管理需要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)拓創(chuàng)新。本文提出大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)與管理的“一核心,兩載體,三委會(huì)”的三大對(duì)策性思考:
第一,一核心:以大學(xué)生社區(qū)的黨組織為核心,領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)各類組織的文化建設(shè)與活動(dòng),推動(dòng)高校社區(qū)精神文化建設(shè),將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到社區(qū)文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。社區(qū)各項(xiàng)文化建設(shè)與組織管理,應(yīng)以社區(qū)文化問(wèn)題為中心,以解決問(wèn)題為手段,最終實(shí)現(xiàn)高校社區(qū)文化建設(shè)水平不斷提升的目的。如學(xué)生對(duì)硬件設(shè)施的不滿和社區(qū)管理制度合理性等相關(guān)問(wèn)題總是分別提出的,在表達(dá)形式上就存在著一種零星化、分散化的特點(diǎn),這就為問(wèn)題的不解決提供了“個(gè)別學(xué)生意見(jiàn)”的借口??梢?jiàn),社區(qū)文化建設(shè)存在的以上問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有得到解決,究其原因,除了個(gè)別是因?yàn)閷W(xué)校財(cái)力一時(shí)不能解決外,更多的是由于社區(qū)文化建設(shè)上存在著思想上的不重視和管理上的欠科學(xué)。因此,高校社區(qū)文化建設(shè)的問(wèn)題管理應(yīng)該是從理念到方法對(duì)傳統(tǒng)的社區(qū)文化建設(shè)管理的顛覆。正如李源潮同志所講,評(píng)價(jià)黨建研究的成效“主要不應(yīng)看發(fā)表了多少文章,而要看為實(shí)際工作提供了多少解決問(wèn)題的思路和辦法?!盵2]社區(qū)文化建設(shè)的黨組織核心,在理念上,它通過(guò)黨的建設(shè)來(lái)推動(dòng)高校社區(qū)文化建設(shè)。社區(qū)黨建要求黨員密切聯(lián)系群眾,并通過(guò)這種緊密的黨群聯(lián)系來(lái)發(fā)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題;在具體操作上,它將這種存在的問(wèn)題統(tǒng)一集中、歸類梳理,對(duì)社區(qū)管理機(jī)構(gòu)提出要求——通過(guò)社區(qū)管理部門(mén)行使行政權(quán)力來(lái)解決社區(qū)文化建設(shè)問(wèn)題,從而加強(qiáng)和推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)。
第二,兩載體:一是以社區(qū)學(xué)生自治委員會(huì)為載體,引導(dǎo)社區(qū)學(xué)生行為文化的良性發(fā)展,增強(qiáng)社區(qū)成員法制觀念,強(qiáng)化權(quán)利與義務(wù)意識(shí),漸進(jìn)推動(dòng)大學(xué)生社區(qū)在法制框架下的有限自治;二是以社區(qū)管委會(huì)為載體,辦理、代理社區(qū)的公共服務(wù),在社區(qū)文化建設(shè)的硬軟件設(shè)施上不斷滿足學(xué)生的文化需求。
社區(qū)學(xué)生自治委員會(huì)對(duì)高校社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育都有重要意義。美國(guó)學(xué)者亞瑟·奇克林認(rèn)為,參與校園生活可以使學(xué)生獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì),并可以幫助群體產(chǎn)生相互促進(jìn)作用。美國(guó)學(xué)者阿斯延對(duì)有關(guān)大學(xué)生活中走讀和住宿生進(jìn)行了多角度研究,結(jié)果表明,住宿生進(jìn)入研究生院或更高學(xué)府深造的可能性更大[3]。因此,引導(dǎo)、支持學(xué)生社區(qū)的學(xué)生自治,不僅是需要弘揚(yáng)的社區(qū)精神文化,同時(shí)也是加強(qiáng)社區(qū)組織文化、行為文化建設(shè)的重要構(gòu)成方面,更重要的是,它可以讓學(xué)生在積極健康的文化氛圍內(nèi)成長(zhǎng),更有利于和諧社區(qū)以及和諧校園文化建設(shè)。
社區(qū)管委會(huì)需要提升服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)能力。如前所述,社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施基本完善,但大學(xué)生的滿意度不高。高校學(xué)生社區(qū)不同于一般的城市社區(qū),它不僅僅是供人們居住、娛樂(lè)、休閑的空間,同時(shí)還是青年人聚集的地域環(huán)境,是培育青年知識(shí)分子的特殊人居空間。因此,學(xué)生社區(qū)的物質(zhì)文化建設(shè),還應(yīng)考慮整體的美觀和特殊的育人功能[4]。社區(qū)在硬件方面應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)和需求從美觀和育人的功能出發(fā)布置社區(qū)人文景觀和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如四川美術(shù)學(xué)院針對(duì)藝術(shù)生特有的思維和學(xué)習(xí)特點(diǎn)在寢室內(nèi)設(shè)有討論室,這就在不打擾其他人正常休息的同時(shí)為隨時(shí)產(chǎn)生靈感的學(xué)生提供了創(chuàng)作的空間。同時(shí),四川美術(shù)學(xué)院的社區(qū)景觀更注重通過(guò)圖畫(huà)和雕塑來(lái)發(fā)揮制度文化的引導(dǎo)和示范作用,這一點(diǎn)比簡(jiǎn)單的文字更直觀更值得在其他高校(尤其是理工類院校)的社區(qū)文化建設(shè)中推廣。
第三,三委會(huì):大學(xué)生社區(qū)共建委員會(huì)(由大學(xué)生社區(qū)黨組織、社區(qū)管委會(huì)、學(xué)生自治組織、各類學(xué)生社區(qū)的類NGO組織等組成):對(duì)社區(qū)的物質(zhì)文化優(yōu)化、制度文化完善、行為文化提升、精神文化的深入開(kāi)展互動(dòng)建設(shè)與綜合管理工作;大學(xué)生社區(qū)黨員文化創(chuàng)新建設(shè)委員會(huì):主要是緊跟時(shí)代步伐,與時(shí)俱進(jìn),借鑒、自創(chuàng)性地開(kāi)展“唱、讀、講、傳”等富有時(shí)代特點(diǎn)的、適合大學(xué)生生理心理特點(diǎn)的新的文化內(nèi)容,新的文化形式的文化創(chuàng)新活動(dòng)工作;社區(qū)黨員與群眾共讀會(huì):通過(guò)有一定理論水平、文學(xué)藝術(shù)水平和政治思想水平的教師黨員、學(xué)生黨員對(duì)經(jīng)典理論著作的重要觀點(diǎn)、黨的重要文獻(xiàn)、著名文學(xué)著作的人物、構(gòu)思、情節(jié)線索等的解讀,與入黨積極分子、學(xué)生準(zhǔn)NGO組織成員實(shí)現(xiàn)思想上的共進(jìn),理論上的提升,素養(yǎng)上的培育提高。
1.大學(xué)生社區(qū)共建委員會(huì)。如在制度文化方面,學(xué)校通過(guò)制定和實(shí)施一系列規(guī)章制度、行為規(guī)范、管理措施等,對(duì)學(xué)生的活動(dòng)和行為進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)和制約,是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃、有組織地使大學(xué)生身心健康發(fā)展的保障。后勤社會(huì)化后學(xué)生宿舍管理工作的開(kāi)展必須依托對(duì)學(xué)生的教育、管理與服務(wù)。在宿舍管理中,廣大學(xué)生既是“教育、管理、服務(wù)”的對(duì)象,又是“教育、管理、服務(wù)”的主體[5]。而目前學(xué)生社區(qū)制度執(zhí)行情況基本順利,但多數(shù)學(xué)生仍是被動(dòng)遵守,缺乏了解社區(qū)制度內(nèi)容的熱情和遵守制度的自覺(jué)性。因此,針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生對(duì)高校學(xué)生社區(qū)制度的了解不深入、自覺(jué)遵守人數(shù)少的現(xiàn)狀,設(shè)立大學(xué)生社區(qū)共建委員就可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性及時(shí)采取措施加強(qiáng)合理的、人性化的制度文化建設(shè)。
2.大學(xué)生社區(qū)黨員文化創(chuàng)新建設(shè)委員會(huì)。針對(duì)社區(qū)組織作用的滿意度不高,大學(xué)生社區(qū)活動(dòng)參與度不高的現(xiàn)實(shí),社區(qū)組織需要不斷改革和創(chuàng)新,徹底改變傳統(tǒng)的學(xué)生活動(dòng)管理的觀念、方式、體制。設(shè)立大學(xué)生社區(qū)黨員文化創(chuàng)新建設(shè)委員會(huì)的職責(zé)是專門(mén)跟蹤國(guó)內(nèi)外最新文化建設(shè)成果(包括內(nèi)容與形式),分析梳理這些新文化的內(nèi)容,或者吸納內(nèi)容,或者借助形式,不斷豐富大學(xué)生社區(qū)的文化生活。成員可以由大學(xué)生黨員和社區(qū)黨總支書(shū)記、黨員輔助員構(gòu)成。[6]面對(duì)學(xué)生在寢室上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn),社區(qū)管理工作、學(xué)生活動(dòng)的宣傳和開(kāi)展都可以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源,探索適應(yīng)時(shí)代要求的高等學(xué)校學(xué)生活動(dòng)管理模式。例如,對(duì)“唱、讀、講、傳”的紅色文化在高校社區(qū)進(jìn)行再創(chuàng)新,使其更符合大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)。又如,社區(qū)的活動(dòng)開(kāi)展前該組織可以進(jìn)行廣泛的調(diào)查,針對(duì)大學(xué)生感興趣的活動(dòng)來(lái)制訂活動(dòng)方案,通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的主流文化。
3.社區(qū)黨員與群眾共讀會(huì)。高校社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)成為大學(xué)生思想政治工作系統(tǒng)的組成部分以及高校思想政治教育理論課教學(xué)體系的構(gòu)成部分,社區(qū)黨員與群眾共讀會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“共讀會(huì)”)主要是從精神文化、人文素養(yǎng)等角度來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育。與大學(xué)生社區(qū)黨員文化創(chuàng)新建設(shè)委員會(huì)不同的是,后者活動(dòng)形式多樣,而“共讀會(huì)”則以一種傳統(tǒng)的讀書(shū)會(huì)形式來(lái)發(fā)揮文化建設(shè)效果,其外在形式主要表現(xiàn)為:閱讀、意見(jiàn)表達(dá)、討論、歸納總結(jié),類似傳統(tǒng)的讀書(shū)沙龍形式。共讀會(huì)的閱讀內(nèi)容應(yīng)有針對(duì)性,這種針對(duì)性的內(nèi)容,既包括先進(jìn)的理論成果,重要的中央文件精神,也應(yīng)有歷史經(jīng)典、走紅一時(shí)的文學(xué)與藝術(shù)作品,還可以批判性地閱讀錯(cuò)誤的理論或社會(huì)科學(xué)作品,以增強(qiáng)學(xué)生的思想免疫力。本文認(rèn)為,在社會(huì)普遍浮躁的情況下,倡導(dǎo)共讀會(huì),有利于解決大學(xué)生思想的飄浮問(wèn)題,堅(jiān)定其正確的政治方向,從而營(yíng)造一個(gè)和諧、健康的社區(qū)文化氛圍。
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