文學(xué)地理學(xué)研究的重要收獲與突破
——首屆中國文學(xué)地理學(xué)暨宋代文學(xué)地理研討會綜述

■劉雙琴

文學(xué)地理學(xué)研究的重要收獲與突破
——首屆中國文學(xué)地理學(xué)暨宋代文學(xué)地理研討會綜述

■劉雙琴

中國文學(xué)地理學(xué);宋代文學(xué)地理;會議綜述;中國文學(xué)地理學(xué)會

2011年11月11日至14日，由江西省社會科學(xué)院文學(xué)研究所、廣州大學(xué)中文系、省社科院宋代文學(xué)重點學(xué)科聯(lián)合主辦的“首屆中國文學(xué)地理學(xué)暨宋代文學(xué)地理研討會”，在歷史文化名城——南昌隆重舉行。出席這次盛會的正式代表共有70余人，分別來自北京、上海、江蘇、浙江、湖北、山東、陜西、重慶、廣東、安徽、甘肅、廣西等十多個省、市、自治區(qū)，其中既有名滿天下的資深專家，也有嶄露頭角的年輕學(xué)者，他們從事的研究領(lǐng)域既涵蓋中國古代文學(xué)，也包括中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚摰?。正是“文學(xué)地理學(xué)”這個饒有趣味的話題，將不同地域、不同專業(yè)的學(xué)者們聯(lián)系到一起，對這個學(xué)科的建立與發(fā)展進行熱烈、坦誠，甚至針鋒相對的討論。在不同觀點的爭鳴中，在不同學(xué)科的碰撞中，文學(xué)地理學(xué)逐漸變得清晰。這是全國首屆關(guān)于中國文學(xué)地理學(xué)的系統(tǒng)、全面而深入的探討，具有廣泛的代表性和深遠(yuǎn)的意義。

會議討論主要涉及四個方面:一是文學(xué)地理學(xué)的理論建設(shè)和體系建設(shè)問題;二是文學(xué)地理學(xué)的研究方法問題;三是文學(xué)地理學(xué)的實證研究問題;四是文學(xué)地理學(xué)的應(yīng)用研究問題。

一、關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的理論建設(shè)和體系建設(shè)

繼近代劉師培、王國維和汪辟疆等人對文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)論述后，20世紀(jì)80年代中后期以來，文學(xué)地理學(xué)再次引起學(xué)界的重視。憑著自身的理論活力和學(xué)科滲透力，文學(xué)地理學(xué)研究在國內(nèi)學(xué)術(shù)界不斷升溫，并逐漸成為文學(xué)研究的熱門話題之一。一方面，一批學(xué)者加入文學(xué)地理學(xué)理論建構(gòu)隊伍;另一方面，大量實證研究成果不斷涌現(xiàn)，這些都為文學(xué)地理學(xué)的建立與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。然而，作為20世紀(jì)80年代中后期才逐漸興起的新學(xué)科，中國文學(xué)地理學(xué)還遠(yuǎn)沒有完成學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)。我們無法否認(rèn)這樣一個事實:文學(xué)地理學(xué)的建立，首先要解決的是其理論建構(gòu)問題。這是本次會議的重頭戲。曾大興、李仲凡、徐玉如等對這個問題進行了比較系統(tǒng)的探討，并形成不同的觀點與看法。

針對會議主題，本次會議的發(fā)起人之一、廣州大學(xué)中文系教授曾大興，對文學(xué)地理學(xué)的理論建設(shè)進行了深入思考，并提出一系列建議。其《建設(shè)與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科》一文，在總結(jié)文學(xué)地理學(xué)研究歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，著重探討了文學(xué)地理學(xué)的研究對象，明確了文學(xué)地理學(xué)的任務(wù)與目標(biāo)，闡述了文學(xué)地理學(xué)的意義，并提出建設(shè)與“文學(xué)史學(xué)科”雙峰并峙的“文學(xué)地理學(xué)科”。在他看來，他文學(xué)地理學(xué)成為一個獨立的學(xué)科，其研究對象主要包括:(1)文學(xué)要素(文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)作品主體和文學(xué)接受主體)的地理分布、組合與變遷;(2)文學(xué)要素及其整體形態(tài)的地域特性與地域差異;(3)文學(xué)與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系。以此為基礎(chǔ)，他提出文學(xué)地理學(xué)的基本任務(wù)，即:(1)通過文學(xué)家的地理分布及其變遷，考察不同的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境對文學(xué)家的氣質(zhì)、心理、知識結(jié)構(gòu)、文化底蘊、價值觀念、審美傾向、藝術(shù)感知、文學(xué)選擇等構(gòu)成的影響，以及通過文學(xué)家這個中介，對文學(xué)作品的體裁、形式、語言、主題、題材、人物、原型、意象、景觀等構(gòu)成的影響;(2)考察文學(xué)家(以及由文學(xué)家所組成的文學(xué)家族、文學(xué)流派、文學(xué)社團、文學(xué)中心等)所完成的文學(xué)積累、所形成的文學(xué)傳統(tǒng)、所營造的文學(xué)風(fēng)氣等，對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境所構(gòu)成的影響。論文還指出，文學(xué)地理學(xué)是一門地地道道由中國學(xué)者倡導(dǎo)建立的學(xué)科，是“中國創(chuàng)造”，具有多方面的意義，主要表現(xiàn)在:(1)幫助人們正確認(rèn)識文學(xué)的地域性;(2)在傳統(tǒng)以時間維度為主的文學(xué)研究格局下，強調(diào)空間維度，完善文學(xué)的學(xué)科建設(shè);(3)恢復(fù)文學(xué)對于自然的記憶，重建文學(xué)和自然的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，論文進一步提出，文學(xué)地理學(xué)研究的目標(biāo)，就是建立一門與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科。曾大興教授自20世紀(jì)80年代后期起，就致力于文學(xué)地理學(xué)研究，并出版論著《中國歷代文學(xué)家之地理分布》，在實證研究及長期積累的基礎(chǔ)上，他的理論思考尤其顯得具有價值。

對將文學(xué)地理學(xué)建成為二級學(xué)科的倡導(dǎo)與提議，陜西理工學(xué)院李仲凡予以了熱烈回應(yīng)。其《地域文學(xué)作為二級學(xué)科的可能性》一文認(rèn)為:(1)中國文學(xué)批評家很早就已經(jīng)注意到文學(xué)與地域之間的關(guān)系，最近一二十年，地域文學(xué)引起學(xué)術(shù)界更為廣泛的關(guān)注，出現(xiàn)了大量的研究成果，在這樣的學(xué)術(shù)背景下，把地域文學(xué)作為中文二級學(xué)科的條件已經(jīng)具備。(2)從中國語言文學(xué)的學(xué)科體系來看，地域文學(xué)有成為二級學(xué)科的必要性與可能性。與縱向時間軸相對應(yīng)的橫向空間軸的重要性目前尚未在既有的學(xué)科體系中得到充分的體現(xiàn)，因此有必要建立一個與文學(xué)史相對應(yīng)的地域文學(xué)學(xué)科，來強化地域空間維度在文學(xué)研究中的重要地位。地域文學(xué)作為二級學(xué)科也具有進入專業(yè)目錄的可能性。(3)地域文學(xué)成為二級學(xué)科，不但可以提升地域文學(xué)的地位，改變既有的文學(xué)研究格局，還會豐富中文學(xué)科的內(nèi)涵，推動中文一級學(xué)科的成長，具有重要的意義。(4)地域文學(xué)不應(yīng)該把研究的焦點僅僅局限在地域性上，而應(yīng)該把重心放在對文學(xué)研究空間維度的開拓上。

南京師范大學(xué)教授王青對建立文學(xué)地理學(xué)學(xué)科也表示認(rèn)同，并提出關(guān)于文學(xué)地理學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的建議，認(rèn)為要成為一個學(xué)科，一定要有幾個要素，即:獨特的不可替代的研究對象;扎實的基礎(chǔ)理論;科學(xué)的方法論。

關(guān)于地域文學(xué)的界定問題，往往與地域的劃分標(biāo)準(zhǔn)、作家的籍貫、流向及其作品內(nèi)容等有千絲萬縷的聯(lián)系，由于其復(fù)雜性，成為與會眾多學(xué)者關(guān)注的焦點。武漢大學(xué)教授王兆鵬、安徽省社科院研究員錢念孫、江西科技師范學(xué)院教授鄭蘇淮、臨沂大學(xué)教授徐玉如等都表達了自己的困惑與思考。其中，徐玉如的《也論地域文學(xué)史學(xué)的架構(gòu)基礎(chǔ)和范疇界定》一文具有一定的代表性。該文提出:地域文學(xué)史編寫的重要衡量尺度，應(yīng)是這一地域共同的文化結(jié)構(gòu)形態(tài)和地域文化特性的趨同，即以文化區(qū)域而非行政區(qū)域劃分;地域文學(xué)具有地域性和超地域性的特點，具有繼承性、延續(xù)性的功用價值，因而地域文學(xué)史的作者應(yīng)當(dāng)包括描寫本地域文學(xué)的外籍作家和本籍作家及其作品在內(nèi);地域文學(xué)史的編寫要堅持文學(xué)本位和作家本位的統(tǒng)一。

針對文學(xué)地理學(xué)研究中的作家籍貫問題，曾大興特別強調(diào):文學(xué)地理學(xué)所講的文學(xué)家籍貫，是指其本籍，即出生成長之地，不是指其客籍，也不是指其祖籍，更不是指其郡望;文學(xué)家的地理分布，表現(xiàn)為“靜態(tài)分布”和“動態(tài)分布”兩種狀態(tài)，出生成長之地對一個文學(xué)家的影響大過他的遷徙流動之地，即文學(xué)家的“靜態(tài)分布”的意義，要大過其“動態(tài)分布”。

會議中，也有部分學(xué)者對文學(xué)地理學(xué)的建立產(chǎn)生困惑和疑問。江西省社科院彭民權(quán)認(rèn)為:作為一個還處于草創(chuàng)期的理論與研究路向，目前的文學(xué)地理學(xué)還存在一些問題，如理論資源亟須梳理、實踐操作難度較大等。江西科技師范學(xué)院黃南南教授則指出，文學(xué)地理學(xué)的提出，雖然帶來了研究視角的變化，但還沒有深化，要將文學(xué)地理學(xué)建立成一個獨立的學(xué)科，尚任重而道遠(yuǎn)。

理論體系的不盡完善，實證研究的不盡充分，必然帶來對文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建立的困惑和疑問。正因為如此，文學(xué)地理學(xué)存在著極為廣闊的研究空間;也正因為如此，文學(xué)地理學(xué)的建立，還需要成千上萬的學(xué)者為之努力。

二、關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究途徑與方法

作為一門新興的學(xué)科，文學(xué)地理學(xué)的研究途徑與方法也是會議討論的熱點之一。

江西師范大學(xué)教授許懷林著重對宋代文學(xué)地理的研究方法與途徑提出了自己的看法，認(rèn)為:(1)考察宋代文化與文學(xué)地理必定要全方位了解宋代經(jīng)濟狀況、書院教育、科舉考試，以及當(dāng)時國家大局、社會政治、學(xué)術(shù)思潮等多方面的變化，揭示各種文化現(xiàn)象、地域差別產(chǎn)生的原因;(2)比較分析要盡量把時段縮短，將地域縮小，要深入細(xì)化，力求切實，避免寬泛不周密;(3)在比較文化地理、文學(xué)地理之差異中，要超越文學(xué)一隅之界限，把握研究對象的各個側(cè)面，進行綜合性考察。

對于許懷林所強調(diào)的“綜合性考察”，復(fù)旦大學(xué)教授蔣凡也表示認(rèn)同，并進一步指出:(1)文學(xué)地理學(xué)是一門綜合性很強的、有交叉性的邊緣學(xué)科，需要多學(xué)科融會。(2)要注重時與空相互對立、轉(zhuǎn)換以及相互依存的關(guān)系，要在縱向的歷史流變與橫向的空間地域生態(tài)發(fā)展變化中進行文學(xué)地理的研究。(3)要關(guān)注挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)的文明觀念對地域文化(文學(xué))生命活力的影響。(4)要特別關(guān)注土生土長的本地原生態(tài)文化與外來文化或移民文化的矛盾沖突、交流碰撞與重新融合的新發(fā)展和新趨勢。(5)要注意小地域(小環(huán)境)與大地域(大環(huán)境)、地方個性文化與國家民族共性文化之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。(6)要在全球性現(xiàn)代化的視野中進行地域文化研究，要具有超越小我具體環(huán)境域限的文化眼光，去作富于大我精神的“世界大同”的深邃文化思考。

宋代文學(xué)地理研究是本次會議的一個重要議題。中國社科院文學(xué)研究所研究員劉揚忠就宋代文學(xué)地理的研究，表達了自己的看法，認(rèn)為:對宋代文學(xué)，應(yīng)該分宋詩、宋詞、宋文三個板塊進行地理、地域方面的研究，如:宋詩板塊，重點是對江西詩派的文學(xué)地理研究;宋詞板塊，應(yīng)該著重研究大家，如辛棄疾，以及地域性較強的詞學(xué)流派，如北宋的江西詞派、南宋后期的后江西詞派;宋文板塊中，宋代六家仍然是文學(xué)地理學(xué)研究的重點，有待突破。

會議還形成一個共識，就是在方法論上要求實證考察。這些方法論對與會者來說，都很有參考價值。

三、關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的實證研究

文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的建立，需要以大量的實證研究為依托。本次會議的一個重要成果，就是產(chǎn)生了一系列實證研究成果。主要包括:

(一)地理環(huán)境、地域文化對文學(xué)作品的影響研究

文學(xué)與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系是文學(xué)地理學(xué)研究的重要對象之一。與會學(xué)者在此問題上也做了大量實證研究。

南京師范大學(xué)教授王青《中國的內(nèi)陸型與瀕海型神話》一文，認(rèn)為由于中國的內(nèi)陸地區(qū)與瀕海地區(qū)有著不同的地理環(huán)境與自然條件，因此，所創(chuàng)造的神話在內(nèi)容上具有完全不同的特點，主要反映在天地結(jié)構(gòu)的觀念、日月星辰的運行、世界圖式的構(gòu)擬和理想國的景觀特征上。內(nèi)陸型神話中的天地結(jié)構(gòu)是“蓋天”式結(jié)構(gòu)，而瀕海型神話中想象的天地結(jié)構(gòu)則是“渾天”結(jié)構(gòu);內(nèi)陸民族想象的日月運行是出于山而入于山的單日型神話，而瀕海民族的日月神話則是出于湯谷、息于虞淵的多日型神話;內(nèi)陸民族想象中的理想國帶有明顯的山區(qū)或平原的景觀特點，而瀕海神話中的理想國則往往是洲島型環(huán)境;內(nèi)陸型神話對理想國的描述，同時意味著對宇宙中心的確定與想象，瀕海型神話中的理想國，則更多的是對“六合之外”的探究與幻想。

廣州大學(xué)陳詠紅在《地域文化差異對花間、南唐詞敘事視角選擇的影響》中指出:花間、南唐詞在敘事視角的選擇上呈現(xiàn)出兩種不同情況:花間詞的敘事視角多用無聚焦視角，而南唐詞則以第一人稱內(nèi)聚焦視角為主。地域文化差異是影響花間、南唐詞敘事視角選擇的主要因素，影響的媒介是地域?qū)徝佬睦?。南昌高等?？茖W(xué)校王柳芳在論文《從地域視角試析西曲繁榮之原因》中，也試著從地域的視角對西曲的繁榮進行分析，認(rèn)為浪漫的荊楚文化、熱烈的蠻族文化與富有進取精神的商業(yè)文化相結(jié)合，共同推動了西曲的發(fā)展。西曲是商業(yè)勃興的產(chǎn)物，全方位地展現(xiàn)出商人的心理狀態(tài)和生活層面，具有濃郁的商旅風(fēng)情。

南昌大學(xué)教授文師華《得意之余的苦澀——趙之謙在江西為官的境況》一文，從具體個案出發(fā)進行研究，也反映出地理環(huán)境對作家文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。從趙之謙為官江西的不同階段、境況來看，地理環(huán)境轉(zhuǎn)移而帶來的作者心理狀態(tài)的變化、創(chuàng)作活力的下降顯而易見。

(二)文學(xué)作品的地域特色、民族特色研究

文學(xué)作品在一定的自然及人文地理環(huán)境中產(chǎn)生，并通過作家這個中介，形成某種地域特色。會議收到的論文中，涉及文學(xué)作品地域特色的為數(shù)不少。如華中師范大學(xué)教授湯江浩的論文《試論文瑩〈湘山野錄〉的地理書寫的南方印痕》，通過文獻計量及定性分析，提出《湘山野錄》在地理書寫中存在明顯的南方印痕，主要表現(xiàn)為:對南唐人物的特殊興趣;作者與荊湘地區(qū)的特殊關(guān)系。廣州大學(xué)王瑾的論文《〈夷堅志〉體現(xiàn)的地域文化特征》認(rèn)為:《夷堅志》從創(chuàng)作目的到寫作方式都具有明確的地域意識，體現(xiàn)出強烈的地域文化特征，其神怪題材、公案題材與江西宗教巫道信仰、好訟等地域文化有密切關(guān)系。贛南師范學(xué)院陳小芒《唐宋文人筆下的“干越”圖像》指出:唐宋文人書寫的干越文學(xué)，不僅包括對自然山水、民俗鄉(xiāng)風(fēng)的絢爛描繪，還含有政治失落的無奈和貶謫遷流的感慨，內(nèi)容豐富，異彩紛呈;干越的文學(xué)成就得益于干越獨具特色的地理環(huán)境。這些觀點都從實證研究層面論證了文學(xué)作品與地理環(huán)境之間千絲萬縷的聯(lián)系。

江西省社科院研究員胡迎建從江西山水名勝與宋代詩文的關(guān)系著眼，對宋代江西山水詩文的地域特色、與地理環(huán)境的相互影響等多個方面予以考察，著重闡述江西地理環(huán)境與宋代詩文之間相互提升與影響的文學(xué)現(xiàn)象。文章將定性分析與定量分析相結(jié)合，得出結(jié)論:在宋代江西的地理景觀中，廬山名聲及影響最大，同時，廬山詩數(shù)量多，范圍廣，內(nèi)涵豐富，角度宏微并舉，體制長篇巨作與組詩共存，這些特點的形成與廬山自然景觀的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)、人文景觀的積累日益厚重密切相關(guān)。

值得一提的是，西北民族大學(xué)教授高人雄《北朝文學(xué)的地域民族特性述略》一文，對北朝文學(xué)的地域民族特性予以了闡述，得出結(jié)論:慕容鮮卑歌給詩壇帶來了剽悍的游牧文化的陽剛之氣;氐羌羯匈奴等的軍政文翰與不多的詩文創(chuàng)作，體現(xiàn)了民族融合的文學(xué)底蘊;元宏等拓跋鮮卑文人的創(chuàng)作體現(xiàn)了民族融合中文人創(chuàng)作發(fā)展的進程;胡漢僧人譯經(jīng)中的思想交流與文學(xué)切磋，給傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的元素;西域僧人翻譯的佛經(jīng)文學(xué)為文壇增添了別致的風(fēng)采。此項研究，正好彌補了邊疆少數(shù)民族文化地區(qū)研究的缺失，對豐富文學(xué)地理學(xué)的研究內(nèi)容具有重要意義。

(三)地域文學(xué)的發(fā)展與特點研究

在文學(xué)地理學(xué)研究中，越來越多的學(xué)者傾向于將地域文學(xué)理解為具有共同文化結(jié)構(gòu)形態(tài)的某一地域的文學(xué)。在此背景下，陜西理工學(xué)院教授梁中效提出“蜀道文學(xué)”這一概念，在其論文《蜀道文學(xué)初探》中，指出蜀道文學(xué)是以蜀道為載體，以蜀道行旅生活為基礎(chǔ)，以蜀道風(fēng)物為素材，以蜀道文化為靈魂，以蜀道南北巨大的自然、人文差異為背景，將空間上的點線面與時間上的前中后融為一體，形成的一個軸帶狀的、流動性的、多層次的、開放性的地域道路文學(xué)形態(tài)，是中國西部周秦漢魏與唐宋文學(xué)的軸心，是聯(lián)系長安與成都兩大文學(xué)核心的紐帶。論文進一步指出:先秦是蜀道文學(xué)的奠基期，秦漢魏晉是蜀道文學(xué)的第一高峰期，隋唐五代是蜀道文學(xué)的第二高峰期。

江西師范大學(xué)教授杜華平的《〈廬山歷代詩詞全集〉的文學(xué)地理學(xué)意義》，是一篇集理論思考與實證研究于一體的研究論文。在強調(diào)基礎(chǔ)文獻編纂對文學(xué)地理學(xué)研究的意義的前提下，杜華平對其參與編纂的區(qū)域文獻總集——《廬山歷代詩詞全集》的文學(xué)地理學(xué)意義予以了闡述，并對該書宋詩卷、明詩卷所反映出的地域風(fēng)貌進行了研究，認(rèn)為作為一部名山詩詞專集，《廬山歷代詩詞全集》具有的風(fēng)貌，主要體現(xiàn)在:(1)廬山是一座特別富有包容性的名山;(2)廬山總與政治風(fēng)云相關(guān);(3)廬山的主角是文人;(4)江西文人是廬山的主要歌詠者;(5)文人對廬山的認(rèn)識隨著時代的推移越來越深入。

當(dāng)以地理的眼光來審視文學(xué)，梳理傳世文獻和出土文獻時，西北民族大學(xué)延娟芹發(fā)現(xiàn)，古今學(xué)者關(guān)于秦地?zé)o文學(xué)的看法需要重新加以審視，應(yīng)該將秦地文學(xué)納入古代文學(xué)研究者的視野。其《關(guān)于秦文學(xué)研究的若干問題》一文對秦地文學(xué)研究的意義、秦地文學(xué)研究的內(nèi)容及范圍提出思考，并引起與會者的討論。

(四)文學(xué)群體的形成、創(chuàng)作及其與地理環(huán)境之關(guān)系研究

關(guān)于文學(xué)群體及其與地理環(huán)境之關(guān)系的研究，蘇州大學(xué)教授羅時進《基層寫作:明清地域性文學(xué)社團考察》一文比較具有代表性。論文認(rèn)為，明清兩代，文人具有鮮明的群體化傾向，地域性文學(xué)社團叢生成為一個突出的文化現(xiàn)象。研究者有必要把大量的作家和他們的創(chuàng)作放到地方基層寫作語境中去考察?；鶎訉懽鳎瑥淖髡呱矸輥砜?，一般不具有體制內(nèi)性質(zhì)，而相互之間有地緣、血緣或?qū)W緣等關(guān)系;從寫作地點來看，多在地方基層，與鄉(xiāng)土社會相聯(lián)系;從寫作內(nèi)容來看，大都反映在地化生活和由此激發(fā)的情感，去功利化色彩較為濃厚;從寫作方式上看，既包括個人獨自創(chuàng)作，也包括群體性互動，而后者往往形成某種地方寫作的組織形態(tài)。文章將明清地域文學(xué)社團作為研究的重點，對其基本特征、地緣與親緣關(guān)系及其地方特色與文人心態(tài)予以全面考察，這對將文學(xué)史研究引向時間與空間、宏觀與地域、文本與經(jīng)驗、主流與支脈并重齊觀，從而最終促進文學(xué)地理學(xué)的研究，具有重要意義。

江西省社科院研究員陳水根的《20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初江西學(xué)者詩人群與江西歷代文學(xué)文化名人的傳承》、黎清的《地域視閾下的宋代江西文學(xué)家族》則將視點放到江西這片土地，對江西文學(xué)家群體進行研究。陳水根先生通過對20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初的江西學(xué)者詩人群與江西歷代文學(xué)文化名人之間的傳承關(guān)系予以揭示，再次向世人證明了一個顛撲不破的道理:文化的繁榮需要薪火相傳。《地域視閾下的宋代江西文學(xué)家族》一文，從地域分布、地域間的遷徙以及文學(xué)家族的聯(lián)姻三個層面，對宋代江西文學(xué)家族進行觀照和探討，對推進江西地域文學(xué)的研究具有重要價值。

(五)作家流徙與創(chuàng)作、作品地域特色對地理環(huán)境或文學(xué)風(fēng)尚的影響研究

地理環(huán)境對作家及文學(xué)作品產(chǎn)生影響，同時，作家尤其是大家，其文學(xué)創(chuàng)作也會對地理環(huán)境以及文學(xué)風(fēng)氣產(chǎn)生反作用。

關(guān)于作家創(chuàng)作對地域文化以及文學(xué)風(fēng)氣的反作用，主要有江西師范大學(xué)李舜臣《虞集與元中后期江右詩文風(fēng)氣的變遷》、寶雞文理學(xué)院王渭清《蘇軾簽判鳳翔的文學(xué)地理學(xué)意義》等論文。李舜臣認(rèn)為，受廬陵劉辰翁的影響，元初江右文人崇尚奇崛、峭厲之風(fēng)，下者則流于剿襲炫博、以文為事;大德、元祐之際，虞集崛起江右，倡平易曉暢的文風(fēng)，詩歌則主張“崇唐得古”，以雅正為旨?xì)w，從而使江右詩文風(fēng)氣為之一變，并深刻地影響了明代的“江右派”乃至館閣文學(xué)。王渭清在論文中則提出，蘇軾簽判鳳翔具有雙重意義:一方面，蘇軾在鳳翔的仕宦生涯對其文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展具有推動作用;另一方面，鳳翔這一地區(qū)因為蘇軾這位歷史文化名人的到來，其人文資源的內(nèi)涵得以大大豐富，從而促進了該地地域文學(xué)的繁榮。

文學(xué)作品中的地域特色、地理景觀經(jīng)過長期的發(fā)展與積淀，往往被抽象為一種文學(xué)元素、文學(xué)意象及文學(xué)景觀，成為當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境的一個有機組成部分，并反過來對文學(xué)家文化心理結(jié)構(gòu)的形成構(gòu)成影響。在文學(xué)地理學(xué)研究中，不少學(xué)者也看到了這一點。如江西財經(jīng)大學(xué)教授龍建國《“隴頭”文學(xué)元素解析》一文，對“隴頭”如何從一個地名演化為一個文學(xué)元素進行了考察，認(rèn)為“隴頭題材”包含了邊塞題材的主要內(nèi)容，也包括思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)和借古抒懷之作，“隴頭意象”主要有隴頭水、隴頭月、隴頭鸚鵡等，這些意象都寓含著豐富的象征意義和悲涼的基調(diào)。南京大學(xué)彭潔明的論文《清人的〈憶江南〉組詞、專集與清人的“江南”情結(jié)》，也嘗試對“江南”從現(xiàn)實地域概念到文學(xué)概念的發(fā)展過程及其內(nèi)涵的逐步完善予以探討。這些探索大大豐富了文學(xué)地理學(xué)研究。

(六)作家地理分布、文學(xué)影響及其特點研究

作家地理分布是文學(xué)地理學(xué)研究最基礎(chǔ)的工作，同時也是文學(xué)地理學(xué)研究的重要組成部分之一。在目前的文學(xué)地理學(xué)研究階段及格局中，籍貫地理研究仍然還有進一步深化的空間，學(xué)界亦為之付出了努力。

由江西省社會科學(xué)院夏漢寧、黎清、劉雙琴等編著的《宋代江西文學(xué)家考錄》，爬梳歷代文獻，考錄宋代江西文學(xué)家1 362人，寓居江西的文學(xué)家67人。《考錄》對這1 400余名文學(xué)家的生平、籍貫、履歷、著述等情況作了詳細(xì)的考證，堪稱目前收錄文學(xué)家數(shù)量最多、信息最全的“宋代江西文學(xué)家大辭典”，為考察宋代江西文學(xué)家的地理分布及文學(xué)影響提供了極有價值的研究資料。

在《宋代江西文學(xué)家考錄》的考證基礎(chǔ)上，夏漢寧研究員向會議提交了論文《宋代江西文學(xué)家的地理分布》。文章對宋代江西文學(xué)家的地域分布及特征進行全面考察，認(rèn)為兩宋江西文學(xué)家分布具有地域分布廣、文學(xué)家族多、文學(xué)中心集中于鄱陽湖地域等特點。從不同的時期來說，北宋和南宋時期江西文學(xué)家人數(shù)相當(dāng);在兩宋不同時期，各個州軍縣的文學(xué)家人數(shù)排名都在不斷變化。

廣西民族大學(xué)文學(xué)院李惠玲亦立足于本土，將研究視點聚焦至廣西詞壇。其《廣西歷代詞人的地理分布及文學(xué)影響》一文，從時間、空間兩個維度觀照廣西詞壇，對廣西歷代詞人的地理分布及文學(xué)影響進行勾勒，得出結(jié)論:廣西詞人的時代分布與地理分布都極不均衡，清代是創(chuàng)作的高峰，尤其是晚清;桂林府是創(chuàng)作的中心，臨桂是重鎮(zhèn)。廣西詞呈現(xiàn)出鮮明的地域特征，詞人之間在重視廣西地域文獻的整理、詞學(xué)理論和創(chuàng)作上都有明顯的傳承關(guān)系。

(七)宋代江西文學(xué)研究

在中國文化發(fā)展史上，宋代江西文化絕對是一顆璀璨的明珠，宋代文學(xué)地理研討會在江西召開具有特別的意義。作為本次會議的東道主與主辦方之一，江西省社科院宋代文學(xué)重點學(xué)科為大會獻上了一份特別的禮物——“宋代文譚叢書”。該學(xué)科是一個年輕的學(xué)術(shù)機構(gòu)，成立于2007年，學(xué)科組在學(xué)科帶頭人夏漢寧研究員的帶領(lǐng)下，長期從事文學(xué)地理學(xué)及江西地域文化的研究，已經(jīng)出版《宋代江西文學(xué)家考錄》、《朱熹詩詞研究》、《〈精選名儒草堂詩馀〉校注》、《〈溪堂集〉、〈竹友集〉校勘》、《江西文人群與宋代文學(xué)觀念的演變》、《歐陽先生文粹?？薄返?，并有《宋代江西文學(xué)家族研究》、《歐蘇手簡?？薄贰ⅰ端伪旧蹐蚍蛟娂N》、《六一詞接受史研究》等學(xué)術(shù)專著即將出版。這些專著，其基點確立在對宋代江西文化的研究和對宋代江西文獻的校勘整理上，是宋代文學(xué)地理及江西文學(xué)研究的重要成果。

此外，上海大學(xué)文學(xué)院楊秀禮從宋遺民對《道德經(jīng)》的闡釋這個角度著眼，也對宋代江西文學(xué)繁榮的原因及盛況進行了探討。他指出:劉辰翁《老子道德經(jīng)評點》的文學(xué)性美學(xué)評價，吳澄《道德真經(jīng)注》的文本與章節(jié)訂定，均表現(xiàn)出“另類”的學(xué)術(shù)視角和觀點，折射出宋代江西文學(xué)闡釋的發(fā)達。井岡山大學(xué)顧寶林《宋代江右文化與廬陵地域文學(xué)》一文，在探討宋代江右文化與廬陵地域文學(xué)之關(guān)系的主旨下，對宋代江西文化世家、進士、狀元、有詩詞作品或文集傳世的贛籍文學(xué)家人數(shù)進行詳細(xì)統(tǒng)計，再現(xiàn)了宋代江西文學(xué)的繁榮局面。華南師范大學(xué)教授閔定慶的《〈華林義門書堂詩集〉考述》，同樣以宋代江西文學(xué)為研究對象，文章指出，《華林義門書堂詩集》為江西奉新胡仲容向諸朝賢征詩編輯而成，最初僅有作者三十余人。胡氏兄弟在接下來的20多年間繼續(xù)征集朝臣的詩作，這使《華林義門書堂詩集》呈現(xiàn)出不斷擴大化的開放型文獻形態(tài)。從中可見江西學(xué)者家族成員的社會影響力及堅持不懈的學(xué)術(shù)精神，此亦可看作宋代江西文學(xué)繁盛之一大動因。

四、關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的應(yīng)用研究

在本次會議中，我們很欣喜地看到，文學(xué)地理學(xué)“理論研究相當(dāng)滯后、實證研究不夠充分、應(yīng)用研究尚未起步”的局面有所改觀，尤其是在應(yīng)用研究方面，也開始受到學(xué)者的關(guān)注，如武漢大學(xué)教授王兆鵬提出的“建設(shè)中國文學(xué)數(shù)字化地圖平臺”的構(gòu)想。

王兆鵬認(rèn)為:面對數(shù)字化技術(shù)的日新月異、古籍?dāng)?shù)據(jù)庫種類的日益豐富以及各種文學(xué)史編年成果的先后出爐，有必要將眾多豐富而零散的歷代總集、各種文學(xué)編年史、相關(guān)研究成果中的作家作品編年資料等，利用地理信息系統(tǒng)，進行數(shù)字化集成、發(fā)布和地圖展示，使之?dāng)[脫古籍?dāng)?shù)據(jù)庫功能單一、范圍有限的局限以及文學(xué)編年史篇幅容量的限制，成為既具有檢索功能，又具有數(shù)據(jù)統(tǒng)計、地圖生成等功能的中國文學(xué)數(shù)字化地圖資源共享平臺。通過這個平臺，不僅可以按籍貫查詢和統(tǒng)計一個地區(qū)歷史上產(chǎn)出過多少作家，也可以知道歷史上有多少作家曾在這個地區(qū)活動和創(chuàng)作，或者某一個具體的時段有哪些作家在這里活動過、創(chuàng)作過哪些作品，等等。平臺建成后，無疑會改變文學(xué)史研究的視角、維度和書寫模式，從而對文學(xué)地理學(xué)的研究起到巨大的推動作用。

浙江省社科院研究員何勇強對建立數(shù)字化地圖平臺的構(gòu)想表現(xiàn)出濃厚的興趣，同時也結(jié)合自己課題研究中對地理信息系統(tǒng) (GIS)及相關(guān)地圖軟件使用的經(jīng)驗，對建立數(shù)字化地圖平臺的一些問題表達出憂慮和希望。在何勇強看來，數(shù)字化地圖平臺的建設(shè)面臨著現(xiàn)有紙質(zhì)地圖精度不高、古今地理變化多樣、文獻考證難度較大等諸多問題，因而在實際操作層面困難重重，需要經(jīng)過眾多學(xué)者長期的艱苦工作才可能實現(xiàn)。

總的來說，這次會議對文學(xué)地理學(xué)的理論體系、研究方法、實證研究及應(yīng)用研究都有全面而深入的探討。會議首次明確界定了文學(xué)地理學(xué)作為一門學(xué)科，其研究對象、研究任務(wù)及研究意義所在。此外，會議60余名專家學(xué)者聯(lián)名倡議成立“中國文學(xué)地理學(xué)會”，并選舉產(chǎn)生“中國文學(xué)地理學(xué)會籌備委員會”，這標(biāo)志著文學(xué)地理學(xué)這個新興學(xué)科得到學(xué)術(shù)界的正式認(rèn)可。寫到這里，我們不由得想起，800年前，在江西這個節(jié)義之邦，召開了中國思想史上影響最大、最深遠(yuǎn)的“鵝湖之會”;80年前，在南昌這座英雄之城，打響了中國革命史上最具意義的“第一槍”?？梢哉f，在這片土地上，對思想自由的信念，對革故鼎新的追求從沒有停止過。我們有理由相信，在南昌舉辦的這次會議，將在文學(xué)地理學(xué)的歷史上留下它的名字。

2011年11月11日至14日，“首屆中國文學(xué)地理學(xué)暨宋代文學(xué)地理研討會”在南昌隆重舉行。來自全國十多個省、市、自治區(qū)的70余名代表出席了這次盛會。不同地域、不同專業(yè)的學(xué)者對文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的建立與發(fā)展進行了熱烈、坦誠，甚至針鋒相對的討論。會議涉及文學(xué)地理學(xué)的理論體系建設(shè)、文學(xué)地理學(xué)的研究方法、文學(xué)地理學(xué)的實證研究、文學(xué)地理學(xué)的應(yīng)用研究等多項議題。會議首次明確界定了文學(xué)地理學(xué)作為一門學(xué)科，其研究對象、研究任務(wù)及研究意義所在。此外，60余名與會專家學(xué)者聯(lián)名倡議成立“中國文學(xué)地理學(xué)會”，并選舉產(chǎn)生“中國文學(xué)地理學(xué)會籌備委員會”，標(biāo)志著文學(xué)地理學(xué)這個新興學(xué)科得到學(xué)術(shù)界的正式認(rèn)可。

I206.2

A

1004-518X(2012)01-0023-06

劉雙琴(1983—)，女，江西省社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員，主要研究方向為中國宋代文學(xué)研究。(江西南昌 330077)

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