涵育教師的職業(yè)心境

劉俊其

教師，作為教書育人的專業(yè)工作者，需要專業(yè)化的知識和技能，但更需要良好、穩(wěn)定的職業(yè)心境。心境是純粹的心理學(xué)術(shù)語，指的是一個人的一種微弱、平靜而持久的帶有渲染性的情緒狀態(tài)。在人生的較長一段時間內(nèi)影響人們的言談舉止和情感情緒，進而影響其工作效率、生活境況，甚至健康狀況等。教師的職業(yè)心境應(yīng)該是教師特有的一種職業(yè)情懷，一種職業(yè)智慧。教育工作是高尚神圣，然而又是平凡的職業(yè)，這樣的職業(yè)特別需要敬畏和尊重、恬靜和平和以及寬容和慈愛的心境。教師擁有這種良好的職業(yè)心境，是做好本職工作的前提。

教師需要對自己“太陽底下最光輝”的職業(yè)多一份敬意之心。敬，有崇敬、敬仰、敬畏之意，多少帶點宗教的色彩。敬意之心至少應(yīng)是教師個人內(nèi)心對職業(yè)的評判和覺解。只有對自己從事的職業(yè)存一份敬意，教師才會感到自身職業(yè)的高尚和神圣。有這樣的感覺，教師的精神境界就會提高，得到升華，其生存的過程也就會輕松、從容，讓自己的心智得到充分的發(fā)展。同時，教育職業(yè)的特殊性，決定了教師必須堅持自省、自修和自律。自省，即自我反省，就是通過自我意識來省察自己言行的過程。看自己是不是合格的教師，有哪些缺陷、哪些不足，以便準(zhǔn)確定位自己。自修，就是不僅要針對自己的缺陷和不足去改正，還要不斷地有目的地去學(xué)習(xí)、去提高，使自己永遠保持與時俱進的積極狀態(tài)。自律，就是永遠記住國家的法律法規(guī)和教師職業(yè)道德，在任何情況下都保持清醒的頭腦，知道“有所為”和“有所不為”，端正品行人格。德國哲學(xué)家康德說過：“有兩種東西，我們愈是時常反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏，這就是我們頭上的星空和心中的道德法則。”教師應(yīng)努力做一位“仰不愧于天，俯不怍于人”的人民滿意的教師。因此，教師沒有任何理由不對自己的職業(yè)表示敬意和敬仰。

教師需要有對學(xué)生個人生命權(quán)的尊重和敬畏。對生命的尊重、敬畏以及終極關(guān)懷是現(xiàn)代人文精神的第一要義。生命的存在是一個人其他一切存在的基礎(chǔ)，沒有生命，人的一切都將失去根基和依賴。一個生命就是一次空前絕后的奇跡。沒有一個個鮮活的生命，社會也就不復(fù)存在。對于每一個個體來說，生命都是不可復(fù)制的，所以生命是偉大的，是值得敬畏的。也正因為如此，現(xiàn)代社會才把對人的生命權(quán)的保障置于社會價值的首位，并將其視為第一人權(quán)。人類的活動從本質(zhì)上說是維系生命的延續(xù)和發(fā)展。教育作為一種生命的傳承，實質(zhì)上是個體依賴教育不斷提高其生命質(zhì)量的過程。它的出發(fā)點和終極目標(biāo)是生命的和諧、充盈和完滿；是為了使人有力量改變外來壓力和內(nèi)在沖動。忽視生命特征和生命規(guī)律的教育，必將遭到否定和拋棄。所以，教師對于學(xué)生首先應(yīng)該表現(xiàn)為尊重、理解和關(guān)愛。

教師尊重、理解和關(guān)愛學(xué)生，是對學(xué)生個人生命敬畏的集中的、典型的體現(xiàn)。教育社會學(xué)研究表明，師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中全部人際關(guān)系的最主要、最基本、最重要的部分。積極有效的教育氛圍與和諧的師生關(guān)系是緊密相聯(lián)的，而和諧的師生關(guān)系能啟迪師生智慧，激發(fā)創(chuàng)造精神，從而使師生雙方在愉快的氛圍中高效地完成教育任務(wù)，達成教育目標(biāo)。所以，在當(dāng)今的學(xué)校里，有必要建立適應(yīng)時代發(fā)展的新型師生關(guān)系，這種師生關(guān)系決不是簡單的家庭式的親子關(guān)系，而是建立在“教書育人”之上的“天然”的友愛關(guān)系。作為教師，我們都希望社會、家長和學(xué)生理解自己、尊重自己，但是，我們更要首先去要理解、尊重社會、家長和學(xué)生。這就需要教師轉(zhuǎn)變角色，將心比心，換位思考。惟有如此，我們才能真正理解和尊重他們。學(xué)校是學(xué)生生命歷程的驛站，是一道煥發(fā)美麗生命光環(huán)的風(fēng)景，是師生心靈神會的場所，是給人以希望和信心的地方。而且，教師理所當(dāng)然的是這道風(fēng)景的主要建構(gòu)者，是師生心靈溝通的締造者，是踐行敬畏個體生命、孕育人生希望的引領(lǐng)者。

教師需要以恬靜的心境來對待生活時世。教育是由學(xué)校教育、社會教育和家庭教育組成的系統(tǒng)工程，教師是作用于這個系統(tǒng)工程的特殊一份子。無論教師擁有怎樣的職業(yè)心境，他們都是與紛繁復(fù)雜的社會緊密聯(lián)系在一起的。教育的職業(yè)要求教師用恬靜的心境去對待學(xué)生賴以生存的復(fù)雜的社會，并與之相處。如今，教師的身旁確實不乏富有之人。也許，在涵養(yǎng)和學(xué)識方面，他們遠不及教師。因此，教師可能會產(chǎn)生心理不平衡。他們只憑那些經(jīng)歷就賺了那么多錢，我們讀書讀了那么多年，憑什么就不能得到同樣多的錢，憑什么還要在學(xué)校里如此拼命地工作。教師若有這種想法，他們就容易淪為現(xiàn)實生活的“奴仆”，抱怨所受的不公；他們的心靈就會倍受煎熬，工作打不起精神，覺得生活的天空總是灰色的。其實，不管怎樣，有一條我們應(yīng)該思考：他們能致富，關(guān)鍵就是抓住了機遇，并通過自己的奮斗，取得了成功?，F(xiàn)在，我們教師要做的，就是抓住當(dāng)前教育發(fā)展的良機，努力工作，艱苦奮斗。通過自己的努力，提高教育質(zhì)量，贏得學(xué)生、家長和社會的認同，改變教師的命運。因此，我們要學(xué)會等待，要用寧靜的職業(yè)心境來對待社會時世的一切。等待，是一種關(guān)注，是一種傾聽。學(xué)會等待，意味著要用從容的心態(tài)對待工作，意味著鍥而不舍、誨人不倦。等待，是與急于求成、心浮氣躁相互對峙的?！奥S天外云卷云舒，閑看庭前花開花落”。在我們的生活時世中，心靈的寧靜和解放，擺脫狹窄的物質(zhì)追求，應(yīng)是教師人生追求的目標(biāo)。

這種恬靜的對待生活時世的職業(yè)心境，需要教師養(yǎng)成寬闊的胸襟。真正的寬以待人是一種美德，是一種真誠，是一種境界。只有理解了人類生命的價值，才能做到寬以待人。高山寬容了每塊巖石，高山便更偉岸；大海寬容了每朵浪花，大海便更浩瀚；藍天寬容了每片云彩，藍天便更廣闊……海納百川，有容乃大。教師如果能夠?qū)捜菝课粚W(xué)生，那么，他便能達到心底無私的寬廣境界。我們寬容別人，他們便會尊重我們，我們的關(guān)系就會融洽。教師以寬容之心與學(xué)生相處，師生關(guān)系就會和諧。相傳，古代有一位老禪師，某日傍晚在禪院里散步，忽見墻角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去了。他沒有聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一個小和尚越墻而歸，黑暗中踩著了老禪師的背，跳進了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)現(xiàn)剛才踩的不是椅子，而是他自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措、張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的口吻說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”這個故事是發(fā)人深思的。教師若能多做諸如此類的善事，那么，他們的精神世界就會真正充滿人性的魅力，教師的職業(yè)心境就會更加完滿、透亮。

這樣的職業(yè)心境，也需要教師學(xué)會享受精神上的自由。自由，既是個人和人類的理想目標(biāo)，也是現(xiàn)代人應(yīng)有的精神品性。自由分為內(nèi)在的和外在的兩種自由。從個體角度看，盡管外在自由對個人成長具有重大影響，但實際上，外在不自由的形成正是眾多個人的內(nèi)在不自由綜合作用的結(jié)果，而外在自由的拓展也是大多數(shù)社會成員內(nèi)在自由意識和選擇能力不斷提升的產(chǎn)物。從這個意義上說，個人是否真正擁有精神自由，直接影響著個人的發(fā)展與成功的向度和程度。而只有當(dāng)眾多真正擁有自由意識并能付諸實踐的個人形成合力時，社會自由和社會繁榮的目標(biāo)才能達成。因此，教師精神自由的高低和能力的大小主要是與之是否具有現(xiàn)代人文精神有關(guān)。教師只有充分認識到這個道理，才能建立起以追求真善美等崇高價值為核心的精神世界和職業(yè)心境，才能去培養(yǎng)以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)的教育對象。

(作者單位：浙江嘉興教育學(xué)院)