淺議墨彩描金的藝術(shù)特色

胡衛(wèi)軍

（江西省陶瓷研究所 景德鎮(zhèn)市 333000）

墨彩描金，景德鎮(zhèn)瓷器釉上彩裝飾的一個品種。用黑料彩繪，兼用紅料繪人物臉部輪廓、衣袍、花瓣等，再用金料勾線、覆蓋、烘托、點綴，增添富麗堂皇的氣氛。墨彩描金以描繪人物故事為主，偶畫花鳥，風格古樸典雅，是景德鎮(zhèn)陶瓷百花園里盛開的一朵藝術(shù)奇葩。

墨彩描金產(chǎn)生于清朝康熙中期，盛行于雍，乾兩代。由于工藝要求高，繪制墨彩描金的畫師不僅要有細致和耐心，還要有刻意追求的毅力，扎實的線描功底和繪畫綜合素質(zhì)。墨彩描金雖然只用紅、黑、金三種顏色，但作為一種裝飾手法運用于瓷畫上，在瓷繪界成為一道獨特的風景，其莊重、典雅的藝術(shù)特色，是其它裝飾技法無法比擬的。

墨彩描金是在墨彩的基礎(chǔ)上，為豐富畫面的亮度和色彩效果而發(fā)展起來的獨特工藝。清康熙時期，有一種用黑色作畫、描繪紋樣，用紅色勾勒人物面部和手部線條，同時用紅色淡染的彩繪方式，被人們稱之為黑彩。傳統(tǒng)的黑色彩料是用鈷土礦和銅花配制，燒成溫度較高，對后世墨彩的形成和發(fā)展有較大的啟迪作用。因此，對墨彩有兩種說法：一種認為黑彩就是墨彩。《陶雅》所載：“墨彩之濃厚而發(fā)亮者，廣夥其名黑彩，黑彩之淡薄而無光者，又區(qū)而別之曰墨彩，其實一物而已，曰墨曰黑雖分猶之不分也”。第二種認為墨彩流行清雍正、乾隆年間，它不同于黑彩。黑彩是在窯中燒成的低溫彩，而墨彩為爐中燒成的低溫彩。

黑彩與墨彩既有區(qū)別又有聯(lián)系。從廣義上說，凡用黑色彩料在瓷器上彩繪的圖紋，都可稱為黑彩。黑彩包括了墨彩，墨彩之名是受中國水墨畫的啟發(fā)而產(chǎn)生的。清康熙年間，墨彩是五彩、琺瑯彩、粉彩瓷器中常見的色彩。到雍正、乾隆年間，景德鎮(zhèn)用國產(chǎn)料仿燒水墨琺瑯效果的瓷器，在白瓷器物上以墨料繪畫紋樣，再經(jīng)低溫烘烤而成，猶如在白紙上作畫，墨色濃淡，雅潔宜人，可與水墨丹青媲美，時稱彩水墨。但不是所有的黑彩都能稱之為墨彩，只有雍正時期那種具有水墨畫效果，幽靜典雅的黑彩才能稱為墨彩。

其實，所謂墨彩，就是用艷墨單獨在瓷面作畫，勾線染色的一種彩繪方法。是以黑色為主兼用礬紅、本金等材料在瓷器上繪畫，經(jīng)彩爐烘烤而成。由于它的設(shè)計繪制有自己的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法，具有獨特的風格，逐漸在陶瓷美術(shù)中產(chǎn)生一定的影響，因而獨立成為一種彩繪裝飾形式。其裝飾特點是，用色單純，在釉面進行描繪染色，不填罩任何透明顏色；畫法上工整細致，以清新明快、素靜淡雅、秀麗華貴著稱；多以人物、魚蟲、花鳥圖案為主。但墨彩在彩繪手法技巧上應(yīng)用了滿地粉彩的技法，據(jù)此景德鎮(zhèn)常把它納入粉彩行列。

為豐富畫面的色彩效果，墨彩常用金色在黑色的紋樣中勾線描衣紋葉綠，或點綴小紋樣。金色是中性色，與黑色配用，突破了黑色的沉悶，又使畫面顯得雍容華貴，清靜秀麗，這種方法稱為“墨彩描金”?！澳拭杞稹崩L制精細，難度很大，尤其是描赤金的工藝性強，不好掌握。因為無論是化學(xué)制造的金水還是赤金末都不能直接描在顏色上。為防止顏料和金互相吃色，影響藝術(shù)效果，墨彩描金需進行兩次燒成。即先繪制黑色畫面，入爐燒結(jié)后再用金進行描繪，費工費時，愿意學(xué)習和運用這一技藝的藝人鳳毛鱗角。到民國初期，墨彩技藝幾乎失傳。所以現(xiàn)今瓷界從此業(yè)者甚少，精者更是寥寥無幾。

墨彩描金在景德鎮(zhèn)彩瓷中，較早形成了獨立的藝術(shù)形式，并具有一定的代表性。早期的代表人物有陶瓷名家周湘甫、雷火蓮、李盛春、吳原青等人。尤其是周湘浦的墨彩描金可說是獨一無二。他從一塊墨彩描金的殘瓷片中感悟到了其中的藝術(shù)真諦，毅然舍棄了自己嫻熟的粉古彩生涯，全身心地挖掘、整理和振興，成為墨彩描金藝術(shù)的傳承開拓者。

周湘甫的墨彩描金，古雅精細，表現(xiàn)內(nèi)容以人物為主。其藝術(shù)與其人一樣，清秀純樸，渾厚莊重。他不僅是位另辟蹊徑的創(chuàng)造者，還是位善于學(xué)習，不斷探索的進取者。他精攻于古彩，因此對人物、山水、花鳥和圖案無所不精。他的作品用色濃淡層次分明，紅黑金輕重色比例和諧得當，紋飾描繪非常精美，風格獨特。他用筆精細沉穩(wěn)，一絲不茍，線條“蒼老帶笑”（即工而不板，活潑），著意追求線描的動感美。他裝飾的衣服紋飾纖毫畢現(xiàn)，衣褶如行云流水，甚至連個小小的帶子頭和帶子結(jié)都畫得十分講究，尤其是帶子頭如蛇吐信，不僅富有節(jié)奏感，而且極具動感和力度感。

如現(xiàn)藏于景德鎮(zhèn)陶瓷館的墨彩描金“五老觀畫”瓷瓶，不僅老相畫得好，而且中西合璧，既有陰陽向背關(guān)系，又有表現(xiàn)面部結(jié)構(gòu)線的存在，同時更注重傳神。畫面上那五個老翁和五位星神個個刻劃得活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，躍然瓷上。尤其那白發(fā)蒼蒼的耄耋老翁，雖然須發(fā)沒有打玻璃白(一般粉彩，白須發(fā)都在雙勾中勾填玻璃白，以增加白須發(fā)的質(zhì)感)，但卻收到了有玻璃白的效果。這種以淡料來襯白發(fā)的特技表現(xiàn)手法，是周湘浦作品中最精微之處。還有上下邊圖案的圈圈點點，非常合拍完整。周湘浦的藝術(shù)作品，整體設(shè)計錯落有致，以疏襯密，突出主題人物，達到以少勝多，格調(diào)清新的藝術(shù)效果。不僅線條，調(diào)色出眾，周湘浦還是用膠汁調(diào)和金末的能手。他調(diào)和的赤金末，在他的筆下流暢自如，不僅能畫纖細的長線條，還能畫很多圈圈點點的微圖案來。

周湘浦之后，在墨彩描金上獨樹一幟的應(yīng)屬江西省工藝美術(shù)大師夏忠勇。夏忠勇師承周湘浦，得其真?zhèn)?。其作品更多地吸收了粉彩中國人物畫的?yōu)點和現(xiàn)代造型的長處。其墨彩描金人物，特別是仕女人物，除莊重典雅外，還具有俊秀清麗的一面。他深諳人物服飾衣綢被鍛的特點，充分運用墨彩質(zhì)感細密、淡雅清麗的色調(diào)，塑造出具有現(xiàn)代感的仕女形象。其所創(chuàng)作品，色彩淡雅、線條細膩、身姿靈動，極具雍容華貴的神韻和古典之美，顯現(xiàn)出外在造型和內(nèi)在氣質(zhì)的和諧統(tǒng)一，頗有特色。

如瓷板作品《洛神圖》，整體構(gòu)圖清新洗練。洛神相傳為古帝伏羲之女宓妃，高貴美麗。夏忠勇先以黑紅二色彩染人物，衣飾和云水波紋等，再以金線勾之。女神造形優(yōu)美，婀娜多姿，云髻修眉，體態(tài)輕盈。面部櫻桃紅唇，睛如秋水，頰浮笑影，姿容俏麗。削肩細腰，高矮胖瘦適中；戴金掛翠，羅衫綃裙生風；似出水芙蓉，飄逸仙秀。整幅作品工整精致，線條流暢自如，設(shè)色華麗雅致，黑紅金三色搭配適宜，描金富麗堂皇，富有節(jié)奏感。除黑紅二色外，他還調(diào)出中間色棕色繪制彩云，不僅減弱紅色火氣，烘托主體人物，又使色彩雅而不俗，豐富了畫面，具有用色少效果好的藝術(shù)特色。可謂“青出于藍勝于藍”，豐富了墨彩描金的審美意味。

作為墨彩描金瓷繪藝術(shù)的第三代弟子，筆者在傳承墨彩描金工藝技法的同時，充分調(diào)動墨、紅、金三色元素，通過布局，線描，敷色等手法，創(chuàng)作了不少墨彩描金藝術(shù)作品。如《十八羅漢》通景構(gòu)圖，布局疏密得當，人物姿態(tài)頗具動感，羅漢的神韻被活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)。既有傳統(tǒng)人物畫的妙旨，又具現(xiàn)代瓷繪的新意。將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)融會貫通，既有古雅的風格，又有墨香的韻味，有一種不一樣的感覺?！舵吓丁?、《天女散花》等作品，揮灑筆觸處，流暢自如的線條曲線烘托出騰騰云霧的靈動，似乎是樂曲旋律起伏的默契匯合，在墨色的主調(diào)中凸顯紅衣仕女的端莊、美麗，使畫面充滿著生機。加之金線點綴，主次分明，起到畫龍點睛的作用，藝術(shù)特色頗受好評。2010年在杭州西博會上被業(yè)內(nèi)專家評為金獎作品。

景德鎮(zhèn)的墨彩描金陶瓷藝術(shù)，是中華民族文化藝術(shù)寶庫中燦爛的明珠。藝術(shù)家們用筆和簡單的色料，在小小的瓷器上勾勒出他們對藝術(shù)、乃至對人生的獨特見解，并給后世留下了精湛絕倫的技藝和作品。雖然墨彩描金只使用黑白金三種顏色，但藝術(shù)家們追求藝術(shù)的品味和極致，則是他們的生活，抑或是他們生命的一部分或者全部。他們的藝術(shù)不只是為了體現(xiàn)他們存在的價值，而是用藝術(shù)來升華他們對弘揚墨彩描金這一寶貴陶瓷藝術(shù)財富的存在價值。墨彩描金是一種高雅的藝術(shù)，它工藝精巧，但耗時耗工，需要有更多的業(yè)者，以淡泊名利的超凡脫俗來進行傳播與創(chuàng)新，將這一藝術(shù)奇葩發(fā)揚光大。