青花瓷與作者的設計靈感

徐旺貴

（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院 景德鎮(zhèn)市 333000）

青花瓷勇于創(chuàng)新的藝術(shù)題材，詮釋著中華民族獨特的審美情懷。作者在創(chuàng)作過程中依附著靈感的發(fā)揮對青花瓷進行完美的創(chuàng)作。

一、青花瓷之淵源

青花瓷的生命力，在于它白地藍花，靚麗雅致，每一幅青花紋樣，都是一幅古人留下的中國水墨畫。青花瓷傲立于世界陶瓷藝術(shù)之林，以其獨特的風韻受到人們的青睞，那“自顧自美麗”的青瓷極品，古樸典雅。青花瓷的藝術(shù)特征體現(xiàn)在其內(nèi)在的民族元素、色彩以及青花瓷藝術(shù)的韻律美。青花瓷器給我們以色彩青白相間的強烈印象，釉面中藍白相間的花紋給人一種幽雅、恬靜、清閑的感覺。崇尚清真，喜愛青、白的文化思想融入中國文化之中。

自古而今，青花瓷均具有較高的藝術(shù)觀賞和收藏價值。青花瓷美譽貴賤之分，倍受帝王將相的推崇和文人墨客的青睞，因而，青花瓷也表現(xiàn)出雍容華貴、典雅大度的皇家氣質(zhì)和端莊素雅、卓爾不群的高尚情懷。

青花瓷作為一種藝術(shù)產(chǎn)品，獨特的制作工藝和獨具一格的文化魅力賦予它別樣的人格化特征：明凈端莊、寧靜堅韌、含蓄內(nèi)斂。繁華和喧囂背后，青花品格帶給我們一種清新和寧靜。更為可貴的是，青花瓷所蘊含著的淡泊明志的傳統(tǒng)文化和寧靜致遠的人文精神之美，歷代傳承，經(jīng)世不衰，遂成為仁人志士的理想家園和精神歸宿。青花瓷具有深厚、經(jīng)典的美學價值和超越時空的永久魅力。

二、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感

1、靈感的作用

藝術(shù)作品里固然包含了哲學、宗教、道德、政治等內(nèi)涵，然而，人們鑒賞的是藝術(shù)形象，而不是它們的這些內(nèi)涵。在藝術(shù)作品里最動人的正是這些栩栩如生的人生形象，微妙的情境和精美的細節(jié)。

對于藝術(shù)家而言，靈感是一種甜蜜的顫栗。它仿佛神靈附體一樣，有時還伴隨著生理反應?？茖W的魅力來自于它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，而藝術(shù)魅力則來自于藝術(shù)形象。藝術(shù)作品成功的標志往往是典型形象或藝術(shù)意境。黑格爾說：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！贝髱熓翘觳偶忧趭^的藝術(shù)工匠。

藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感是一種復雜的心理活動。它不請而至，又突然不辭而別。我們之今沒有--也許永遠也不可能科學地研究其內(nèi)部機制。但是，從藝術(shù)史的經(jīng)驗我們知道，靈感只降落在勤奮天才的門口：長期積累、一朝得之。

2、青花瓷設計中的靈感發(fā)揮

青花瓷設計不同于機械制作過程之處，就在于它不是一次性的復制，而是作者向坯體上一筆一筆勾畫出來，不斷構(gòu)造起畫面的和諧平衡，畫面的圖樣就在一直運動生成，直到靈感的激發(fā)全部升華為止。

文如其人，畫如其魂，在“走自己的風格”的過程中體會“氣韻得于無我之境”；對美術(shù)由生俱來的癡情，鑄就了我獨特的風格。人們都以為，美術(shù)的世界，是色彩繽紛的。由三原色演變出來的色彩是千變?nèi)f化的，由此而衍生出來的多彩，也豐富了本來并不豐富的生活。 景德鎮(zhèn)，在外人眼里，這里就是藝術(shù)尤其是陶瓷藝術(shù)的圣地。生于斯，長于斯，從小就耳渲目染，是聞著瓷土芳香黑色的線條，只有深沉。而青藍色不僅有深沉，還有悠遠……把悠遠的夢幻與眼前的現(xiàn)實，有機地結(jié)合起來。藝術(shù)造詣與景德鎮(zhèn)的陶瓷有意地結(jié)合在一起?；B翎毛、山水人物，構(gòu)建了景德鎮(zhèn)豐富多彩的陶瓷藝術(shù)世界。陶瓷藝術(shù)讓景德鎮(zhèn)成為藝術(shù)的圣地，陶瓷藝術(shù)本身也成為千古不朽、令世人嘆為觀止至尊寶物。

這一藝術(shù)表現(xiàn)形式確定之后，我的創(chuàng)作如虎添翼、如魚得水，一發(fā)不可收，帶領(lǐng)學生到野外寫生，把身心融入大自然當中，把多年帶學生赴安徽西遞宏村、南屏、平山，以及浙江麗水縉云等采風所醞釀許久夢想，一瀉千里地演繹在潔白的陶瓷畫板、瓷瓶之上，并且把這一系列作品，命為“鄉(xiāng)情”。

安寧的山村、安逸的山民、安靜的山水……一幅幅清秀的陶瓷作品，讓從喧囂瓷市中走來的人們，感受到一股涼爽，涼，是感覺；爽，是心覺。一棵飽經(jīng)風霜的大樹，根深葉茂，任憑風吹雨打，固若泰山；右邊近遠處，徽派民居鱗次櫛比；村姑那樣悠閑地生活、勞動著；一條小船幽靜地停泊著，野渡無人舟自橫……好一派悠閑、和諧、天人合一景象，讓人仿佛身身臨其境、情陷其中，回味無窮……一看見那些鱗次櫛比于山澗與梯田之間、白墻黛瓦的徽州建筑及其繁衍于其中的人文精神，就有種天然的合一感覺，被其深深地地吸引。我陶醉于其中，心也暢游于其中……

我還要將不斷努力、不斷學習，將我的青藍之夢，藝術(shù)地演繹在這些能夠經(jīng)歷歲月洗禮的陶瓷之中，鑄就永恒。努力將我的創(chuàng)作以“徽州文化”為創(chuàng)造的主要內(nèi)容，別拘一格，給景德鎮(zhèn)瓷壇，輸進一股清閑、古樸之風。

1.《情緒心理學》孟昭蘭 主編 北京大學出版社

2.《美術(shù)心理學》鄧福星 主編 黑龍江美術(shù)出版社

3.《普通心理學》彭聃齡 主編 北京師范大學出版社

4.《論青花藝術(shù)的語言特征》 徐國基 主編 景德鎮(zhèn)陶瓷.2005

5.《傳統(tǒng)陶瓷青花裝飾》羅曉濤 主編 武漢理工大學出版社

6.《美哉陶瓷：青花名瓷》 馬西桂 主編 山東美術(shù)出版社

7. 張翎.淺談“青花”裝飾藝術(shù)的時代特點.中國陶瓷,2009.6-2