農(nóng)墾精神的歷史傳承與時代升華

□高耀志 陳媚林（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術學院思政部，廣東廣州 510507）

農(nóng)墾精神的歷史傳承與時代升華

□高耀志 陳媚林（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術學院思政部，廣東廣州 510507）

農(nóng)墾精神，是中國農(nóng)墾人這個特殊的群體，在特殊的年代，為完成特殊的使命而形成的一種特殊創(chuàng)業(yè)精神。在新時期，農(nóng)墾精神應自覺地與社會主義核心價值體系相結合，融入時代精神、民族精神和地方精神的新元素，與時俱進，不斷升華。

農(nóng)墾精神；艱苦奮斗；勇于開拓；傳承；升華

農(nóng)墾精神，是中國農(nóng)墾人這個特殊的群體，在特殊的年代，為完成特殊的使命而表現(xiàn)出來的一種偉大的創(chuàng)業(yè)精神。中國農(nóng)墾事業(yè)的奠基人和領導者王震將軍將農(nóng)墾精神概括為“艱苦奮斗，勇于開拓”八個大字。在經(jīng)歷了幾十年的滄桑巨變之后，今天的中國已進入到全面建設小康社會的關鍵時期，我們所處的國際國內(nèi)環(huán)境已發(fā)生了根本的變化，但農(nóng)墾精神并沒有隨著時代的變遷而過時，它被一代又一代農(nóng)墾人傳承下來，經(jīng)受了改革開放和市場經(jīng)濟大潮的洗禮之后，煥發(fā)出更加絢麗的光彩。農(nóng)墾精神是農(nóng)墾先輩們留給我們的彌足珍貴的精神財富。

一、農(nóng)墾精神的形成

在抗日戰(zhàn)爭的相持階段，陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟非常困難。為了打破國民黨頑固派的包圍封鎖，奪取全民族抗戰(zhàn)的最后勝利，黨中央和毛主席號召廣大官兵“自己動手，豐衣足食”，開展大生產(chǎn)運動。八路軍留守部隊一二零師的三五九旅奉命開赴南泥灣屯田墾荒。從1941年到1944年短短的幾年時間里，在“一把镢頭一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央”的口號下，三五九旅指戰(zhàn)員披荊斬棘，艱苦奮戰(zhàn)，實行戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、學習三結合，戰(zhàn)勝了重重困難，把一個荒無人煙的南泥灣，變成了到處是莊稼、遍地是牛羊的“陜北的好江南”，成為全軍大生產(chǎn)運動的一面光輝旗幟，也同時鍛造了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，同心同德、團結奮斗”的南泥灣精神。[1]

南泥灣大生產(chǎn)運動為后來新中國的農(nóng)墾事業(yè)做了思想上、組織上、人員上的準備。三五九旅的愛國官兵在新中國成立后都成了各大墾區(qū)的骨干力量，他們把南泥灣精神也帶到了農(nóng)墾事業(yè)創(chuàng)建者的隊伍之中，使其成為農(nóng)墾精神最直接、最主要的來源。

農(nóng)墾事業(yè)是前無古人之事。雖然中國古代也有過幾次在新疆、東北和海南島等地區(qū)墾殖的歷史，但從來都沒有獲得過大規(guī)模的成功。只有在新中國建立后，在中國共產(chǎn)黨的領導下，以中國人民解放軍復轉官兵為核心的農(nóng)墾大軍，才真正地把這塊事業(yè)發(fā)展壯大起來。五十多萬復轉官兵經(jīng)過“三大戰(zhàn)役”，完成了向戈壁灘要糧要棉、突破北緯十七度向熱帶雨林要橡膠和向“北大荒”要糧的艱巨任務。

1949年底，毛澤東同志在《軍委關于1950年軍隊參加生產(chǎn)建設工作的指示》中指出：“人民革命軍事委員會號召全軍，除繼續(xù)作戰(zhàn)和服勤務者外，應負擔一部分生產(chǎn)任務，使我人民解放軍不僅是一支國防軍，而且是一支生產(chǎn)軍，借以協(xié)同全國人民克服長期戰(zhàn)爭遺留下的困難?！盵2]時任中國人民解放軍新疆軍區(qū)代司令員的王震同志，響應毛主席的號令作了關于《新疆軍隊生產(chǎn)建設工作的方針與任務》的報告，提出成立軍人合作社，興辦機械農(nóng)場和工廠等，并動員十一萬名駐疆指戰(zhàn)員，在天山南北，戈壁荒灘，就地屯墾，創(chuàng)建軍墾農(nóng)場。廣大駐疆官兵克服了常人難以想象的困難。他們吃的是“鹽水辣椒面就粗糧”，住的是“地窩棚”，工具要自己造，犁要用人來拉……就這樣，他們用青春與熱血鑄就了“艱苦奮斗、屯墾戍邊、拼搏進取、無私奉獻”的軍墾精神，完成了屯墾戍邊的戰(zhàn)略任務。

抗美援朝戰(zhàn)爭期間，帝國主義對中國實施了全面的經(jīng)濟封鎖和戰(zhàn)略物資禁運。為了保障新中國的經(jīng)濟建設和社會主義陣營的整體利益，黨中央作出了“一定要建立我們自己的橡膠生產(chǎn)基地”的決定，并成立了華南墾殖局，任命葉劍英元帥為首任局長，率領兩個林業(yè)工程師、一個獨立團官兵，以及先后加盟墾荒隊伍的高校師生、歸國華僑、翻身農(nóng)民等數(shù)十萬墾殖大軍，挺進莽莽叢林和亙古荒原，白手起家，開荒種植橡膠。華南農(nóng)墾人突破了橡膠樹的生命禁區(qū)，將世界公認的不可能在北緯17度以北生長的巴西三葉橡膠樹大面積北移種植成功，創(chuàng)造了世界橡膠人工種植史上的一個奇跡,為新中國的社會主義建設作出了巨大貢獻。他們在祖國南疆拓荒過程中錘煉而成的“艱苦奮斗、團結奮進、求實開拓、積極奉獻”的農(nóng)墾精神，是中華民族寶貴的精神財富。

1954年6月，時任鐵道兵司令員的王震同志向廣大指戰(zhàn)員作了開發(fā)“北大荒”的動員報告，次年又建議由鐵道兵在黑龍江的密山、虎林、饒河三個縣境內(nèi)舉辦一個綜合性的機械化農(nóng)牧企業(yè)，鐵道兵先后有九個師的復員轉業(yè)官兵到達那里，建立了一批農(nóng)場。1956年6月，經(jīng)國務院批準，成立了鐵道兵農(nóng)墾局，極大地拓展了黑龍江的農(nóng)墾事業(yè)。[3]1958年1月，中央軍委發(fā)出了《關于動員十萬干部轉業(yè)復員參加生產(chǎn)建設的指示》，其中有七萬多人又進軍到了“北大荒”。墾荒英雄們跋山涉水、勇往直前，他們把生命融入到了這片荒原之中，用青春和智慧征服了這片桀驁不馴的黑土地，實現(xiàn)了從“北大荒”到“北大倉”的歷史性巨變。而支撐他們一路前行的正是“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”的“北大荒精神”。

1986年2月，我國農(nóng)墾事業(yè)的開拓者和農(nóng)墾精神的締造者王震同志在為《當代中國的農(nóng)墾事業(yè)》一書所作的序言中指出：“什么是中國農(nóng)墾創(chuàng)業(yè)者的精神呢？我以為，最主要的，一是艱苦奮斗，一是勇于開拓?！盵4]這是對農(nóng)墾精神最精辟、最權威的概括。

二、農(nóng)墾精神的傳承

中國的農(nóng)墾事業(yè)是由第一代農(nóng)墾人用汗血和生命奠定的，他們“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”，才有了新中國真正意義上的農(nóng)業(yè)機械化。如今，六十多年過去了，中國的農(nóng)墾事業(yè)越做越大、越做越強，已擁有國營農(nóng)場2000多個，近億畝土地、2000多萬人口，年產(chǎn)值超過4000億，[5]是我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設中的排頭兵。

農(nóng)墾事業(yè)的蓬勃發(fā)展，離不開農(nóng)墾精神的薪火相傳。正如王震將軍所言：“時代前進了，生產(chǎn)發(fā)展了，我國農(nóng)墾已有了雄厚的物資技術基礎，但創(chuàng)業(yè)者艱苦奮斗的精神不能丟，要代代傳下去”，“最主要的是發(fā)揚農(nóng)墾精神，把這個無價之寶一代接一代地傳下去”[6]。幾十年來，一代又一代農(nóng)墾人不畏艱險、頑強拼搏，他們戰(zhàn)嚴寒、斗酷暑，艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神不曾改變；幾十年來，一代又一代農(nóng)墾人解放思想、敢闖新路，他們破舊習、立新規(guī)，勇于開拓、敢于創(chuàng)新的精神沒有褪色；幾十年來，一代又一代農(nóng)墾人攜手共進、患難與共，他們“你幫我、我?guī)湍悖\團結、協(xié)作奮進”的精神一直沒丟；幾十年來，一代又一代農(nóng)墾人不計得失、勇于犧牲，他們?yōu)閲?、為人民，顧全大局、無私奉獻的精神代代傳承。

改革開放以后，國家經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉軌，承擔著很多社會職能的國營農(nóng)場要實現(xiàn)自主經(jīng)營、自負盈虧，這給了廣大農(nóng)墾干部和職工以極大的壓力。因為農(nóng)業(yè)本身就是弱質產(chǎn)業(yè)，常受自然災害侵襲，收入很不穩(wěn)定。場部職工承包土地辦家庭農(nóng)場也要照章納稅，他們承擔了為國家應急解難的任務，還要承擔其中的經(jīng)營風險。在“撥改貸”政策實施以后，由過去撥款改成貸款，也要計利息，很多人苦不堪言。但農(nóng)墾人從不怨天尤人，他們非常理解國家的困難，靠著“艱苦奮斗，勇于開拓”的農(nóng)墾精神負債經(jīng)營、納稅經(jīng)營、風險經(jīng)營。他們大刀闊斧地進行體制改革，轉換經(jīng)營機制，提高運營效率。一時間在農(nóng)墾這片熱土上蓬然興起了50多萬個家庭農(nóng)場、家庭牧場、家庭茶場、家庭果場等。搞大農(nóng)場套小農(nóng)場，雙層經(jīng)營，負重前行的農(nóng)墾人硬是憑著頑強的精神闖出了一條血路，實現(xiàn)了科學發(fā)展。廣東、上海、黑龍江、陜西等墾區(qū)先后在泰國、捷克斯洛伐克、俄羅斯、喀麥隆等國開辦企業(yè)、開荒種地，創(chuàng)造了令異國友人嘆為觀止的一個個人間奇跡。[7]而這一切仍然靠的是先輩們留下來的農(nóng)墾精神。

農(nóng)墾精神的核心內(nèi)容之一就是顧全大局、無私奉獻。非典時期，北京糧食市場一時緊缺，黑龍江墾區(qū)領導接到電話不問價錢，連夜開動48條大米精加工生產(chǎn)線，連續(xù)七天七夜將2萬噸優(yōu)質大米源源不斷運往北京?？拐鹁葹钠陂g，北大荒人又經(jīng)受住嚴峻的考驗,他們僅用了兩天多時間,讓2400噸大米駛向四川災區(qū)[8]；寒害期間，廣西墾區(qū)出資1億多人民幣無償救助受害的鄉(xiāng)村甘蔗農(nóng)戶；云南墾區(qū)勁捧農(nóng)場無私解囊百萬余元為傣家村民架橋修路等。在社會主義新農(nóng)村建設中，農(nóng)墾人廣渠道多門路致富，人均收入大大超過了農(nóng)村，提前進入小康社會，成為農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線最先富起來的群體。但是，農(nóng)墾人深知“一花獨秀不是春”的道理，他們響應中央的號召，正以先進的生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)科學技術，支援著周邊的農(nóng)村，攜手廣大農(nóng)村共同實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

農(nóng)墾人崇高的精神風貌影響和感動了越來越多的人。近些年來宣傳和報道農(nóng)墾感人事跡的影視作品、書報刊物等越來越多。如央視一套就先后播出了反映農(nóng)墾生活的《破天荒》、《戈壁母親》、《龍?zhí)ь^》、《第一犁》等優(yōu)秀作品，并創(chuàng)下了收視率的新高。而《當代中國的農(nóng)墾事業(yè)》、《一代農(nóng)墾人》、《盛世農(nóng)墾》、《突破北緯17度》、《雁飛塞北》等書籍或畫冊也比較暢銷。有些年輕人也會時不時地哼唱《草原之夜》、《戈壁灘上蓋花園》、《兵團戰(zhàn)士胸有朝陽》、《北大荒人的歌》、《何必讓你記著我》等贊美農(nóng)墾精神的歌曲。所以我們完全有理由相信，農(nóng)墾精神一定會代代相傳，永不褪色。

三、農(nóng)墾精神的升華

農(nóng)墾精神是農(nóng)墾事業(yè)發(fā)展的重要支撐，是指引農(nóng)墾人闊步前行的內(nèi)在動力。王震將軍曾說：“在今天，堅持和發(fā)揚這種精神，對推動我國的農(nóng)墾事業(yè)以至進一步加速發(fā)展整個社會主義事業(yè)仍是非常重要的?！盵9]可以這么說，農(nóng)墾精神已跨越時空，成為中華民族精神寶庫中的一朵絢麗奇葩。今后，為了讓這朵精神之花更加光彩奪目，我們要不斷地豐富其內(nèi)涵，提升其價值，確保農(nóng)墾精神隨著時代發(fā)展而不斷升華。

首先，要堅持農(nóng)墾精神與時代精神相融合，不斷增強農(nóng)墾精神的活力。時代精神，是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風貌和優(yōu)良品格，是激勵一個民族奮發(fā)圖強、振興祖國的強大精神動力。弘揚農(nóng)墾精神，必須把握時代的脈搏，與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結合，從而引導農(nóng)墾與時代同行，這也是農(nóng)墾精神的價值以及它能否生存和發(fā)展的關鍵所在。農(nóng)墾精神絕不能停留在過去，弘揚農(nóng)墾精神本質上就是一種建設和創(chuàng)新，是面向新時代的一種精神創(chuàng)造。農(nóng)墾精神需要在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，在發(fā)展中與時代精神融為一體。一方面，要源源不斷地為農(nóng)墾精神注入新的內(nèi)容，使其常講常新，常用常新；另一方面，要著眼于新時代對農(nóng)墾發(fā)展的新要求，在深化改革與擴大開放的過程中不斷進行農(nóng)墾精神的拓展與創(chuàng)新，培育新時期的新農(nóng)墾精神，推陳出新。這其實是同一個過程的兩個方面。歷史已經(jīng)證明，任何背離時代和時代精神的精神都會走向衰落，而農(nóng)墾精神要永遠興盛于世，就必須不斷地與時代精神相融合，做到與時俱進。

其次，要堅持農(nóng)墾精神與民族精神相融合，不斷豐富農(nóng)墾精神的內(nèi)涵。民族精神，是一個民族在歷史長河中孕育而成的精神樣態(tài)，它表現(xiàn)在一個民族的節(jié)操、氣度、風范和日常行誼上，更表現(xiàn)在一個民族處于逆境中所呈現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定自若、奮發(fā)有為、自強不息、不屈不撓的志節(jié)和心境上。農(nóng)墾人是中華民族大家庭中的一個優(yōu)秀群體，他們的事業(yè)就是在以愛國主義為核心的民族精神指引下開創(chuàng)和發(fā)展起來的。可以說農(nóng)墾人自始至終都是在為國創(chuàng)業(yè)，為國興業(yè)。農(nóng)墾精神就是民族精神在農(nóng)墾人身上的生動體現(xiàn)。今后，進一步豐富和發(fā)展農(nóng)墾精神，要堅守愛國主義的核心地位，急國家所急、想國家所想，隨時聽從國家的召喚。一旦國家和民族需要，要自覺服務大局，不講條件不計代價，替國家分憂，為民族解難，用自己的行動證實農(nóng)墾人對祖國的赤膽忠心，用農(nóng)墾精神的光輝印證中華民族精神寶庫中這朵奇葩別樣的風采。

再次，要堅持農(nóng)墾精神與地方精神相融合，促其落地生根。目前，我國的農(nóng)墾系統(tǒng)已覆蓋了全國26個?。ㄊ校⒆灾螀^(qū)，而且多數(shù)都不同程度地在接受地方政府的領導。地方上現(xiàn)在都非常重視文化軟實力建設，重視對地方精神的提煉。獨具地方特質的地方精神，凝聚了地方認同，塑造了地方形象，彰顯了地方特色。農(nóng)墾人具有海納百川的胸懷，也具有入鄉(xiāng)隨俗的自覺，因此，無論到了那里，他們都會堅持與地方實際相結合，做到一切從實際出發(fā)。農(nóng)墾精神具有兼容并包的氣度，它對地方精神持開放態(tài)度，積極地與地方精神相融合，這讓農(nóng)墾精神更接地氣。以廣東農(nóng)墾為例，在嶺南這片熱土上，“先天下、納百川、重誠信、講實干”是嶺南文化的魂，也是廣墾精神來源之一。廣東農(nóng)墾人長期受到嶺南文化的浸潤，對新時期的廣東精神——厚于德、誠于信、敏于行，也非常認同，并自覺地與之相結合。這樣，就使農(nóng)墾精神無論走到哪里，都能通過與地方精神相結合而在那里落地生根。

最后，要實現(xiàn)農(nóng)墾精神的具體化，促其開花結果。一種精神，只有做到了具體化，才能落到實處，取得實效，真正實現(xiàn)其升華。農(nóng)墾精神的具體化，一方面是指將農(nóng)墾精神具體化為農(nóng)墾系統(tǒng)每一成員的精神作風。包括企業(yè)、農(nóng)場、學校、醫(yī)院，乃至每一個農(nóng)墾人都應自覺地將農(nóng)墾精神與自身實際相結合，展現(xiàn)出自己獨特的精神風貌。如廣東農(nóng)墾企業(yè)，就是以農(nóng)墾精神為本，將現(xiàn)代意識與企業(yè)個性結合起來，形成了“艱苦創(chuàng)業(yè)、團結奮進、求實開拓、積極奉獻”的企業(yè)精神，既贏得了市場效益，又贏得了社會尊重；黑龍江八一農(nóng)墾大學，自覺將“北大荒精神”融入辦學實踐之中，凝鑄形成了“艱苦奮斗、無私奉獻、務實求真、負重致遠”的八一農(nóng)大精神，使學校發(fā)展內(nèi)力無窮，聲名遠播。農(nóng)墾精神的具體化，另一方面是指通過項目化、工程化的方式，將農(nóng)墾精神由“虛功”轉為“實做”。農(nóng)墾精神不僅要內(nèi)化于心，更要外踐于行。通過項目和工程的實做，農(nóng)墾人可以將農(nóng)墾精神實實在在地展現(xiàn)出來，從而發(fā)揮其示范作用，起到引領社會風尚之作用。

總之，農(nóng)墾精神的傳承與發(fā)展，一定要以社會主義核心價值體系為指導，高舉馬克思主義的偉大旗幟，始終與中國特色社會主義共同理想保持一致，不斷融入民族精神、時代精神與地方精神的新元素，自覺踐行社會主義榮辱觀，使農(nóng)墾精神既有厚重的理論基礎，又有闊遠的提升空間，既有重要的理論意義，又有重大的實踐價值。

[1]王崇久,黃宏.兵團精神[M].北京：人民出版社，2008.

[2]毛澤東文集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[3]王小平.中國共產(chǎn)黨領導邊疆農(nóng)墾的歷史經(jīng)驗研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2009.

[4][6][9]王震.艱苦奮斗勇于開拓——《當代中國的農(nóng)墾事業(yè)》序[N].人民日報，1986—5—21(A2).

[5]龍新.農(nóng)墾經(jīng)濟社會快速發(fā)展[N].農(nóng)民日報, 2011—12—19(A1).

[7]韓乃寅.全景展現(xiàn)中國農(nóng)墾光輝歷程熱情謳歌感天動地農(nóng)墾精神——大型文獻紀錄片《第一犁》研討會發(fā)言輯錄[J].中國農(nóng)墾，2010，（3）：9—15.

[8]常慶科,劉曉波.激戰(zhàn)53小時[J].中國農(nóng)墾，2008，（7）：19—20.

□責任編輯：溫朝霞

G122

A

1003—8744（2012）05—0116—05

*本文系廣東農(nóng)工商職業(yè)技術學院校園文化建設專項課題（編號：2012XY012）的階段性成果。

2012—8—20

高耀志（1973—），男，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術學院思政部主任、副教授，主要研究方向為思想政治理論課教學和管理；陳媚林（1962—），女，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術學院思政部教授，主要研究方向為思想政治教育。