論教育基本邏輯的回歸

宋瑞卿

（山西財經(jīng)大學工商管理學院，山西太原030031）

一、教育的基本邏輯是育人

各行各業(yè)都有自己的基本邏輯，這種邏輯是社會分工賦予這個行業(yè)的基本屬性，是社會對該行業(yè)的本質(zhì)要求。

教育的基本邏輯是育人。在當今高等教育人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會、文化傳承四項功能中，人才培養(yǎng)是高等教育最基本的功能，是社會分工賦予高等教育最基本的屬性，是社會發(fā)展對高等教育最本質(zhì)的要求。

高校不是研究機構?？茖W研究雖然是高校的一項基本功能，但它不應該是首要功能。相反，科學研究是要為教書育人服務的，是為了提升人才培養(yǎng)質(zhì)量而進行的。科學研究如果脫離了人才培養(yǎng)，變成了為科研而科研，或者為了什么功利性的目的而科研，那么大學將喪失它的基本功能。

大學也不是商業(yè)機構。在建設創(chuàng)新型國家的過程中，大學固然應該發(fā)揮自己的人才優(yōu)勢、研發(fā)優(yōu)勢去服務社會、服務企業(yè)，但應該是通過這一過程完成人才培養(yǎng)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，使人才適應社會需要。大學可以建基地，可以是基地，但基地絕對不是大學。大學服務社會的最好方式，是為社會輸送合格的人才。

大學正是在通過源源不斷地向社會輸送合格的人才，并且在這些人才發(fā)揮作用的過程中實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新。因此，對大學的評價，不是看它有多少博士點、碩士點，不是看它發(fā)表了多少論文、研究了多少課題，不是看它轉化了多少成果，取得了多少效益，當然，這些也可以看，但不應該是主要的。主要的還是看它培養(yǎng)了什么樣的人，培養(yǎng)了多少人。人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量，才是衡量大學的最基本的標志。

胡錦濤同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中指出：“高等教育的根本任務是人才培養(yǎng)，要堅持把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點?！睖丶覍毧偫碓趨⒓邮讓妹赓M師范生的畢業(yè)典禮上呼吁畢業(yè)生們“肩負起教書育人的神圣使命”。但是，我們的大學好像忽略了這一點，日益偏離了它正確的軌道。在大學排名制度、職稱評定制度、教師考核制度等的作用下，學校忙跑點，教師忙科研，把教書育人放到了不當?shù)奈恢蒙稀＝Y果是辦學層次上去了，辦學質(zhì)量下來了；科研成果豐富了，教學質(zhì)量滑坡了。背離了教育的基本邏輯，導致社會公眾對高等教育的質(zhì)疑越來越強烈。

哈佛是成功的。哈佛的成功正是人才培養(yǎng)的成功。世人未必知道哈佛有多少一級學科博士點、碩士點，有多少這個級、那個級的課題，有多少什么級別的研究成果，但大家都知道哈佛的學生很優(yōu)秀。哈佛的成功正是遵循了教育的基本邏輯，把人才培養(yǎng)放在了正確的位置。

二、高等教育要培養(yǎng)健全的人

高等教育要培養(yǎng)什么樣的人？有學者曾經(jīng)說過：“我們的教育最缺乏的不是工具性知識的傳輸，而是健康人格的教育、高尚倫理的教育和積極生活與工作態(tài)度的教育?！惫P者認為，這句話說到了問題的關鍵點上。全部教育尤其是高等教育，不僅是要向學生傳授知識（授人以魚），也不僅是教會學生如何去獲取知識（授人以漁），更重要的是培養(yǎng)學生正確的價值觀、世界觀，讓他們對問題有正確的看法，要讓學生有健康的身體，健全的心智。如果我們培養(yǎng)的學生面對問題不是去想怎么克服困難、解決問題而是去選擇跳樓的話，那充分說明我們的大學教育制度是失敗的。因此，大學教育，首先應該是素質(zhì)教育、人格教育。

進一步說，人與動物的區(qū)別是什么？馬克思指出：人是全部社會關系的總和。在人的物質(zhì)性、生物性、社會性這三種屬性中，馬克思強調(diào)的是人的社會屬性。而在人的物質(zhì)性與精神性的兩分法中，高等教育首先要注重的是人的精神屬性。

從人的社會性、精神性的角度出發(fā)，教育首先要培養(yǎng)有理想的人。因為有了理想，生命才不再成為迷途的羔羊；因為有了理想，困頓的生活中才能看到希望之光；因為追求理想，生命才變得崇高，才能擺脫世俗的蠅營狗茍。青春若沒有理想，高等教育若不能給那些鮮活的生命播進理想的種子，那我們就只能培養(yǎng)出大批整天低著頭在城市的大街上尋找棄骨，并且為了一根棄骨而咬得頭破血流的動物，我們就不可能培養(yǎng)出為了信仰而仰望星空的人。

這樣說，并不是不注重人的物質(zhì)屬性。大學不能無夢，但大學絕對不能成為空想家的樂園。高等教育要培養(yǎng)有能力的人，既有科學基礎，又有實踐能力，不僅能主動學習，而且能用所學知識創(chuàng)造性的解決現(xiàn)實問題。當今社會所缺失的，正是這樣的人，所以才會有企業(yè)招不到人，學生找不到工作的現(xiàn)象。如果上完大學連自身的吃飯都是問題，又何談理想？

高等教育要培養(yǎng)健全的人：有理想，有能力；有思想，有情感；會學習，會工作，會生活；有底蘊，有情調(diào)，有質(zhì)感。要培養(yǎng)真正的人，對社會有用的人，培養(yǎng)文明社會的合格公民。他們應是這樣一群人：手上有能力，腳下有根基，頭頂有信條，心中有仁愛，不僅為自己，而且為他人，有普世的價值觀和高度的社會責任感，有高尚道德情操，能夠進行文化傳承和創(chuàng)新的人，“德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。

三、大學靠什么培養(yǎng)健全的人

大學培養(yǎng)人才，要靠大學精神。什么是大學精神？迄今為止仍眾說紛紜。筆者認為，大學精神應包括兩個基本方面：一是科學精神，二是人文精神。

科學研究是對未知世界的探求，是在尊重事實基礎上的創(chuàng)新。因此，科學精神首先是探索精神、創(chuàng)新精神。要想探索、前進，就必須大膽懷疑，勇于批判。所以，科學精神，是批判精神。但是，這種懷疑與批判，不是基于臆想，而是基于事實，來不得半點馬虎。所以，科學精神又是理性精神，是實事求是的精神，是嚴謹、務實的精神?？茖W精神的核心是求真，是對真理的探求和認同。在這一過程中，免不了冒險和付出，所以，科學精神又是冒險精神，是犧牲精神。沒有獨立人格，這種事情是辦不成的。由此，科學精神，又是獨立精神。有科學精神的人，不畏權威，不懼權勢，不怕吃苦，不怕犧牲。敢為天下奔走，能為真理而獻身。這些年，人們對大學的不滿，原因是多樣的，其中最重要的一條，就是科學精神的缺失：功利主義至上，探索精神沉淪；不是獻身真理，而是獻身名利；不惟實，只惟上；科學的理性之光逐漸被領導的個人好惡所取代。

人類在探求自然的同時也在探求社會、探求自身，這種探求的結果是不斷形成的關于人、關于人類社會的一些基本觀念，這種觀念在人的精神層面、心理層面的不斷認同，就是所謂的人文精神，它的實質(zhì)是要不斷發(fā)掘那些屬于人的特質(zhì)，追求人的那些內(nèi)在的有別于動物性的東西。公平、正義、誠信、道義，是人類精神最基本的訴求，是不分國家、民族、種族、宗教信仰的人類的共同追求，是人類發(fā)展的最基本的倫理，是人文精神最基本的含義。所以，有人文精神，其基本含義就是要有公平心、有正義感，講誠信、講道義。所謂“鐵肩擔道義”，就是這種精神的寫照。人類文明的內(nèi)核是愛、是善，不同宗教在愛這一內(nèi)核上都有共同的認同。所以，講人文精神，就是要有愛心，有同情心、悲憫心、慈悲心，有惻隱之心，她是人類內(nèi)心深處最柔軟的東西?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，“太平世界，環(huán)球同此涼熱”，“歡樂女神，圣潔美麗……在你溫柔翅膀之下，所有的人成兄弟”等，都是這種精神的體現(xiàn)。人文精神的表現(xiàn)是求美，不斷發(fā)掘自然之美、人類之美、人性之美。所有的文學藝術都是為了揭示美、表現(xiàn)美，并因之形成了一整套的關于美學的基本思想和理論。有人文精神，就是要有愛美之心，追求美的意境，崇尚美，保護美。

受過大學教育和沒有受過大學教育的人應該是有區(qū)別的。這種區(qū)別，首先應表現(xiàn)在它的精神特質(zhì)上，有理想、有信仰、有愛心，求真、向善、崇美，有探索精神，有高尚情操。他們同樣是普羅大眾，但他們又是普羅大眾的引領者，是文明的信使，是把普羅大眾引向至誠、至信、至愛、至善、至美的使者。如果大學培養(yǎng)的人不能捍衛(wèi)正義，不能堅持真理，不敢勇?lián)懒x，冷漠、自私、沒有脊梁，缺乏基本的人文精神，那大學就不能起到文化傳承與創(chuàng)新的作用，就不能完成它育人的使命。

四、大學怎樣才能培養(yǎng)出健全的人

第一，要有鮮明的個性特色和獨特的大學文化。除了大學精神這一共同基因外，從個體角度上說，大學還靠它鮮明的個性特色和獨特的大學文化去培養(yǎng)人、塑造人。大學存在的價值在于它的個性，大學正是因它的獨特個性去尋找、去吸引對它有高度認同感的那樣一群人，就像當年的黃埔軍校一樣：“升官發(fā)財行往它處，貪生畏死勿入斯門?！贝髮W正是通過為它所屬于的那個群體培養(yǎng)人才來彰顯它的存在價值，并因它的特色和其他大學相輝映。

第二，要重視個性發(fā)展。每個生命的價值在于它的獨特性?！肮暨^去有、現(xiàn)在有、將來還有，而貝多芬只有我一個”，正是對這種生命價值的寫照。但是，這種個性一定是符合社會需要的。個性排斥平庸，個性追求別致，講求與眾不同，而這不通過創(chuàng)新是難以實現(xiàn)的。所以，個性的本質(zhì)在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。生命正是在這種創(chuàng)造與創(chuàng)新中完成自己的燃燒歷程并升華的，并因此而為社會增添色彩。一個大學最大的特色就是能夠培養(yǎng)出具有并能夠充分彰顯個性特色的人。

第三，要關注社會需要。曾有一位企業(yè)老總不客氣地質(zhì)問大學校長，消費者是我們的客戶，我們是你們的客戶?？赡銈兇髮W何時了解過我們企業(yè)的需求？你們的產(chǎn)品是“學生”，是“人才”，可你們知道誰是你們“產(chǎn)品”的真正用戶嗎？這些“產(chǎn)品”到底合適不合適、質(zhì)量高不高、好用不好用？事實確實是這樣。這些年幾乎所有的大學都在追求大而全，經(jīng)、管、法、文、理、工……能上的也上，不能上的也上，既不看社會需要，也不顧自身能力。千校一面，毫無特色?，F(xiàn)實中有幾所大學是根據(jù)社會需要培養(yǎng)人才的？有幾所學校知道誰是自己人才的使用者？所以，必須關注社會需要。大學要有定位，這種定位不僅是精神定位，能回答諸如“大學是什么”“辦大學為什么”“要辦什么樣的大學”等問題，有獨特的辦學理念，而且要有現(xiàn)實定位，包括自己所服務的社會階層、行業(yè)、群體等問題，以滿足不同社會群體的不同需要。一所大學不可能培養(yǎng)出社會需要的各類人才，不同大學在人才培養(yǎng)上的相互錯位，最終才能形成符合社會整體需要的大學生態(tài)。

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［3］張志勇.教育必須喚醒學生內(nèi)在的人生追求［N］.中國教育報，2011－05－13.

［4］許崇文.教育管理不能“目中無人”［N］.中國教育報，2011－02－12.

［5］杜朝暉.國外一流大學怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新人才［N］.中國教育報，2011－07－05.

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［9］劉 茜，陳少遠.大學，能否堅守“象牙塔”［N］.光明日報，2011－01－06.

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