簡(jiǎn)論社會(huì)發(fā)展的基本形式——“代替”——學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的體會(huì)

孫躍綱

（中共渭南市委黨校，陜西渭南 714000）

簡(jiǎn)論社會(huì)發(fā)展的基本形式
——“代替”——學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的體會(huì)

孫躍綱

（中共渭南市委黨校，陜西渭南 714000）

《共產(chǎn)黨宣言》依據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律客觀必然性的分析，揭示了無(wú)產(chǎn)者與資產(chǎn)者形成、成長(zhǎng)、斗爭(zhēng)的歷史，概括出共產(chǎn)黨人的基本政策綱領(lǐng)?？梢钥闯?，在資本主義戰(zhàn)勝封建主階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)進(jìn)程中，社會(huì)發(fā)展的基本形式就是“代替”。新的從未出現(xiàn)過(guò)的東西代替舊的已有的甚至根深蒂固的東西，新陳代謝這一“代替”正是社會(huì)生活的質(zhì)變樣態(tài)，成為社會(huì)發(fā)展的基本形式和基本標(biāo)志。

社會(huì)發(fā)展；基本形式；代替

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思恩格斯使用最多的一個(gè)詞就是“代替”。馬恩從社會(huì)發(fā)展客觀必然性的高度，來(lái)分析考察無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，分析考察無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史進(jìn)程，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，推翻資本主義統(tǒng)治，用社會(huì)主義代替資本主義，是歷史發(fā)展的必然，是不可避免的歷史規(guī)律。資產(chǎn)階級(jí)代替封建主階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)代替資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義代替資本主義，都是社會(huì)發(fā)展的“狂飆時(shí)期”，這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展的基本形式和標(biāo)志，就是新的有生命力的代表歷史發(fā)展潮流的東西不斷地“代替”舊的、喪失了存在必然性的東西，新事物不斷涌現(xiàn)，舊事物迅速滅亡。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義正處于科學(xué)發(fā)展的探索時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革正在改變著社會(huì)，改變著一切。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)比威力，正像馬克思所說(shuō)“仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)”無(wú)盡的生產(chǎn)力，物質(zhì)與精神財(cái)富正如同泉水一樣從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中充分地涌流出來(lái)，這也正是社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)“狂飆時(shí)期”。每天都發(fā)生著許多的新陳代替過(guò)程，人們幾乎從未想象的東西好像一個(gè)早晨就出現(xiàn)在眼前，新的東西還沒(méi)有被人們認(rèn)識(shí)就被更新的東西代替了。在這一個(gè)紛繁多彩的“代替”潮流中，人們比較普遍的迷惘、煩躁、茫然和社會(huì)生活的一定紊亂，迫切地把科學(xué)發(fā)展推向前臺(tái)。學(xué)習(xí)《宣言》，可以使我們從社會(huì)發(fā)展必然性的高度，深入理解和把握建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略，保護(hù)和推進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、新舊代替進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展。

一、《宣言》：立足于“代替”的歷史視角

《共產(chǎn)黨宣言》中，“代替”是使用最多的詞之一。這就表明，馬恩對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨人“理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)”的理解與敘述，立足于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在必然性，立足于社會(huì)生活新陳代謝的必然規(guī)律，著眼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)“代替”資產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)主義“代替”資本主義的必然性。這一歷史的視角，具有深厚的邏輯根基。

資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的社會(huì)革命實(shí)質(zhì)是用新的社會(huì)制度代替了舊的社會(huì)制度?！艾F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)，只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的。”在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域，分工的深化使“工場(chǎng)手工業(yè)代替了（行會(huì)）這種經(jīng)營(yíng)方式?！彪S后緊接著“現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)；工業(yè)中的百萬(wàn)富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間階級(jí)。”“資產(chǎn)階級(jí)把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力爭(zhēng)得的自由?？偠灾?，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋的剝削。”

在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活中，“資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。他把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了他出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系……它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征。”由于大工業(yè)的發(fā)展、世界市場(chǎng)的形成和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，“舊的、靠本國(guó)產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地帶的產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足的需要所代替了?！薄八罐r(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”“起而代之的是自由競(jìng)爭(zhēng)以及與自由競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的社會(huì)制度和政治制度，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。”

在資本主義的發(fā)展進(jìn)程中，“資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造成而又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過(guò)結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)?！惫と穗A級(jí)在革命的斗爭(zhēng)中逐步認(rèn)識(shí)到所有制問(wèn)題的意義，“一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替，經(jīng)常的歷史變更?！辟Y產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系絕不像資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者所說(shuō)的那樣永恒，也要走向滅亡，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！薄按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

《宣言》通篇文字中滲透著非常明確的邏輯結(jié)論，無(wú)產(chǎn)階級(jí)代替資產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)主義代替資本主義，是不可扭轉(zhuǎn)的歷史潮流。這一理論分析，表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)鮮明的政治立場(chǎng)與深厚的階級(jí)感情，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程深刻的理性分析。資本主義是代替封建主義的歷史產(chǎn)物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不可避免地要代替資本主義制度，承繼和取代資本主義文明，這種歷史取代的進(jìn)程，正是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然規(guī)律的作用。資產(chǎn)階級(jí)取代中世紀(jì)封建主階級(jí)是歷史的必然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，也是歷史的必然。

按照馬恩的思想，在宣言發(fā)表的時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)代替資產(chǎn)階級(jí)的歷史過(guò)程。一百六十多年以來(lái)，這一歷史進(jìn)程經(jīng)歷了反復(fù)的曲折，也進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造新事物、創(chuàng)造新世界的斗爭(zhēng)取得了巨大的成就，但是總體上也還處于開(kāi)啟的階段，如何更有效地推進(jìn)這一過(guò)程，更好地推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)代替資產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)，正是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)課題。

二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命：階級(jí)社會(huì)的最后一次“代替”

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是階級(jí)社會(huì)的最后一次巨大規(guī)模的階級(jí)斗爭(zhēng)，是階級(jí)社會(huì)里最后一次“代替”。與以往社會(huì)里一個(gè)階級(jí)代替另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治一樣，它必然地具有暴力政治的階級(jí)斗爭(zhēng)特征，不同的是，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義，建立起自己的統(tǒng)治，只是一個(gè)過(guò)渡，其目的并不是為了自己的階級(jí)利益，而是為了徹底地消滅階級(jí)，走向無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根據(jù)在于資本主義制度的內(nèi)在矛盾。資本無(wú)限增值的規(guī)律催促著資產(chǎn)階級(jí)追逐利益的欲望，迫使“資產(chǎn)階級(jí)奔走于世界各地。它必須到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系?！薄笆挂磺袊?guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！笔姑褡宓钠嫘院途窒扌匀找娉蔀椴豢赡?。”“資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來(lái)，使生產(chǎn)資料集中起來(lái)，使財(cái)產(chǎn)集中在少數(shù)人手里。”但是，事情并非一帆風(fēng)順，“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了?！睙o(wú)限制地生產(chǎn)出來(lái)的財(cái)富，與日益下降的工人階級(jí)的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力之間的巨大差異，使商業(yè)危機(jī)周期性爆發(fā)，“使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)陷入了混亂，使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了他本身所造成的財(cái)富了。”這種生產(chǎn)和消費(fèi)之間的尖銳矛盾，使資本主義制度再也不能存在下去了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)再也不能繼續(xù)忍受資本的剝削壓迫了，只能團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻資本主義制度。

資本主義的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)手段的進(jìn)步，社會(huì)財(cái)富的集聚，少數(shù)人壟斷了絕大部分的社會(huì)資源，日甚一日地破壞工人的生活條件，把工人階級(jí)逼上革命的道路。與社會(huì)的文明進(jìn)步趨勢(shì)不同，“現(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來(lái)越降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)的還要快?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛荒鼙ＷC自己的奴隸維持奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來(lái)養(yǎng)活的地步?！睘榱松?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還能有別的選擇嗎？只得起來(lái)斗爭(zhēng)，進(jìn)行革命。

但是，和以往其他階級(jí)的社會(huì)革命不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的并不是使自己成為剝削階級(jí)，剝削和壓迫別的階級(jí)，使自己成為剝削者、統(tǒng)治者?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命并不是要用一種剝削制度代替另一種剝削制度，而是要從根本上消滅一切剝削制度?！艾F(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面，建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。”隨著這種最后一種剝削制度被消滅，整個(gè)人類(lèi)將進(jìn)入新的無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。

作為階級(jí)社會(huì)中一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的最后一次“代替”，與以往階級(jí)社會(huì)中階級(jí)統(tǒng)治的代替必然有一致的地方，也有不同的差異之處。作為階級(jí)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)的內(nèi)容與形式上會(huì)有諸多的一致，而作為“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的”工人階級(jí)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切?！薄肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命同以往的階級(jí)革命根本的不同就是要徹底消滅私有制，建立起以公有制為基礎(chǔ)的新社會(huì)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器，巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能簡(jiǎn)單地利用舊的現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器來(lái)達(dá)到自己的目的，對(duì)舊的以私有制為基礎(chǔ)的國(guó)家機(jī)器的利用、改造和代替過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自然會(huì)發(fā)揮出徹底的創(chuàng)造精神，通過(guò)各種艱苦的努力，真正使階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家轉(zhuǎn)變成為“自由人的聯(lián)合體。”

三、科學(xué)發(fā)展：推進(jìn)“代替”

按照《宣言》的精神，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是全人類(lèi)的事業(yè)，共產(chǎn)主義社會(huì)不會(huì)在某一個(gè)國(guó)家首先建立起來(lái)，不會(huì)在一個(gè)民族取得成功，另一方面，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)首先是一國(guó)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。每一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)?！惫伯a(chǎn)主義革命像任何事物的發(fā)展一樣，自然有一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由點(diǎn)到面的探索發(fā)展過(guò)程，經(jīng)歷諸多的曲折、復(fù)雜的較量，千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后走向勝利。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)終究要代替資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義終究要代替資本主義，《宣言》揭示的這一歷史發(fā)展規(guī)律，任何力量也改變不了。這也成為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的政治信仰、政治信念、政治使命、政治立場(chǎng)。完成和實(shí)現(xiàn)這一代替的歷史使命，也是資本主義制度內(nèi)在矛盾導(dǎo)致的自我否定、自我發(fā)展，是資本的本性使然?！缎浴钒l(fā)表170年以來(lái)，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)歷了諸多的發(fā)展，取得了輝煌的成就，先后在二十多個(gè)國(guó)家取得了國(guó)家政權(quán)，建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的代替。蘇東事變之后，一些社會(huì)主義國(guó)家資本主義制度反而代替了社會(huì)主義。北歐國(guó)家社會(huì)黨的執(zhí)政，推行廣泛的社會(huì)福利保障計(jì)劃，極大地提高民生的水平，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的共同富裕，提升全民生活幸福指數(shù)，成為對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的另一種理解和“代替”的實(shí)踐探索。

中國(guó)社會(huì)主義制度“代替”舊制度已有半個(gè)多世紀(jì)，經(jīng)受了蘇東劇變的嚴(yán)峻考驗(yàn)，通過(guò)改革開(kāi)放，社會(huì)主義的旗幟被高高舉起，贏得了巨大的發(fā)展。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)正處于科學(xué)發(fā)展的探索起步階段，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生活全方位的改革創(chuàng)新，導(dǎo)致新舊代替的歷程異常激烈、異常尖銳。國(guó)際資本主義勢(shì)力仍然非常強(qiáng)大，他們通過(guò)各種形式、各種途徑，對(duì)我們進(jìn)行滲透、包圍、限制甚至顛覆破壞，一句話，“反代替”活動(dòng)一天也沒(méi)有停歇。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們的立場(chǎng)原則就是，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，逐步推進(jìn)“代替”，最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。

中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)內(nèi)徹底實(shí)現(xiàn)和完成“代替”資本主義的宏大目標(biāo)，只能堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。列寧指出，社會(huì)主義戰(zhàn)勝和代替資本主義，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。這就必須將全部力量用于發(fā)展生產(chǎn)，堅(jiān)持科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，努力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，運(yùn)用資本主義發(fā)展創(chuàng)造的全部文明成果，為社會(huì)主義的發(fā)展服務(wù)，最大限度地推進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，降低生產(chǎn)成本，減少環(huán)境代價(jià)，用最低的綜合價(jià)格同資本主義進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。資本主義曾經(jīng)利用“它的商品的低廉的價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城，征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心里的重炮。”用它來(lái)建造了資本世界的帝國(guó)，社會(huì)主義則要把這一重炮奪回來(lái)，使之成為我們手中的利器，成為我們戰(zhàn)勝和代替資本主義的新式重炮。

改革開(kāi)放，開(kāi)辟了我們學(xué)習(xí)、利用資本主義來(lái)戰(zhàn)勝資本主義的新道路。國(guó)家資本與民營(yíng)資本的迅速發(fā)展，為國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)、民族資本的積累、民眾就業(yè)和財(cái)富集聚創(chuàng)造了良好的條件和機(jī)遇。國(guó)家主導(dǎo)下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，大大搞活了經(jīng)濟(jì)，增加了財(cái)富，減少了成本，節(jié)約了資源，擴(kuò)大了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，提高了整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，使社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加雄厚，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升，核心競(jìng)爭(zhēng)力正在形成。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，極大地推進(jìn)了社會(huì)生活的民主化和科學(xué)化，提升了各類(lèi)社會(huì)主體的活動(dòng)空間和自由度。以人為本，推進(jìn)民生建設(shè)，大大增強(qiáng)了社會(huì)主義發(fā)展的主體力量。

中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)際實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)“代替”資本主義的目標(biāo)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。如果國(guó)內(nèi)資本只是在社會(huì)主義國(guó)家控制下的一種經(jīng)濟(jì)力量，那么，國(guó)際資本卻實(shí)實(shí)在在地是資本主義。目前，國(guó)際資本主義以經(jīng)濟(jì)全球化的形式，以跨國(guó)公司的方式，現(xiàn)實(shí)地向我們社會(huì)主義和全世界的國(guó)家地區(qū)壓來(lái)，同社會(huì)主義進(jìn)行著現(xiàn)實(shí)的交流、交鋒、較量。卓有成效地同國(guó)外資本主義斗爭(zhēng)，與國(guó)外資本競(jìng)爭(zhēng)，我們必須走科學(xué)發(fā)展道路。切實(shí)以科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種社會(huì)力量，積極化解各種社會(huì)矛盾，用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值統(tǒng)一全國(guó)人民，形成巨大的精神力量。推進(jìn)科技創(chuàng)新，生產(chǎn)出質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、功能綜合、環(huán)保和可持續(xù)的品牌產(chǎn)品，同世界市場(chǎng)上的強(qiáng)勢(shì)資本進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)利潤(rùn)的公平分配，推進(jìn)社會(huì)的共同富裕。按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主，提高全民素質(zhì)，使中國(guó)迅速走向世界。在世界范圍內(nèi)，使社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)“自然的歷史過(guò)程”，中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面，為這一自然過(guò)程的推進(jìn)創(chuàng)造條件，提供持續(xù)的推進(jìn)力量。

總結(jié)國(guó)內(nèi)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可以清楚地看出，只有科學(xué)發(fā)展，才能現(xiàn)實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史進(jìn)程。在這里，首先是要辯證地否定和揚(yáng)棄資本主義，學(xué)習(xí)和利用資本主義創(chuàng)造的一切文明成就，真正使自己站在巨人的肩膀上。其次，要真正地從實(shí)際出發(fā)，發(fā)展好每一國(guó)家的社會(huì)主義，壯大社會(huì)主義的力量，夯實(shí)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，緊緊抓住科技創(chuàng)新這一關(guān)鍵，運(yùn)用科技的力量，不斷提升社會(huì)主義的核心競(jìng)爭(zhēng)力，壯大社會(huì)主義的持續(xù)發(fā)展能力。第三，通過(guò)社會(huì)主義國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，創(chuàng)造代替資本主義的物質(zhì)力量和精神力量。通過(guò)一系列的改革探索，運(yùn)用一切力量，現(xiàn)實(shí)地推進(jìn)在社會(huì)生活各個(gè)方面對(duì)資本主義的否定和代替過(guò)程。第四，弘揚(yáng)創(chuàng)造革新精神，積極創(chuàng)造新事物，推進(jìn)全民創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，以傳統(tǒng)和習(xí)慣作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動(dòng)力，把改革創(chuàng)新的時(shí)代精神融化為每一個(gè)公民社會(huì)生活的內(nèi)在精神力量，發(fā)動(dòng)全民探索和創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展，形成代替落后的陳舊勢(shì)力的強(qiáng)盛社會(huì)機(jī)制。

社會(huì)主義代替資本主義的歷程，已有二百來(lái)年，以后還有更長(zhǎng)的路程，還要經(jīng)過(guò)許多的艱難曲折，阻力和困難還更多更大。另一方面，歷史邏輯的巨大作用自然地、不可避免地促成社會(huì)主義的發(fā)展。資本主義的自發(fā)進(jìn)程也在向著社會(huì)主義接近，在向社會(huì)主義學(xué)習(xí)，他們本身也在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，協(xié)調(diào)和化解各種矛盾，探索更加可行的發(fā)展道路。資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義可以有不同的方式與途徑，不應(yīng)把社會(huì)主義與資本主義看成絕對(duì)的對(duì)立物，他們之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。馬克思從社會(huì)進(jìn)程的一般規(guī)律出發(fā)，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須充分做好暴力革命的準(zhǔn)備，但是，不能放棄任何和平革命的可能。

在代替資本主義的漫長(zhǎng)過(guò)程中，資本主義會(huì)不會(huì)內(nèi)生出社會(huì)主義因素，會(huì)不會(huì)和平進(jìn)入社會(huì)主義，我們都應(yīng)該具體地分析，不能僵化地絕對(duì)地看待問(wèn)題。像《宣言》中所說(shuō)的，一切都要以具體的實(shí)踐、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，代替資本主義這一絕對(duì)無(wú)疑的過(guò)程，應(yīng)該有許多的相對(duì)的、各有特色的形式和途徑。到底采取哪種方式和手段，我們應(yīng)該有一個(gè)寬容的態(tài)度，客觀求實(shí)、冷靜分析，積極探索、解放思想，在具體的現(xiàn)實(shí)條件中，尋找積極高效的代替形式。

四、社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)全面綜合的社會(huì)工程

最基礎(chǔ)的內(nèi)容是在經(jīng)濟(jì)上遵循各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，積極推進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)建設(shè)，努力使實(shí)體經(jīng)濟(jì)與非實(shí)體經(jīng)濟(jì)相輔相成、互相促進(jìn)，迅速融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，大膽引進(jìn)和吸收世界一切積極進(jìn)步的文明成果，為我所用，為我服務(wù)。以“每個(gè)人的自由發(fā)展”作為最大的目標(biāo)和價(jià)值訴求，以人為本，推進(jìn)社會(huì)公平，保證每一個(gè)人都能夠有全面自由發(fā)展的基本條件和公平的機(jī)遇，使每個(gè)社會(huì)成員都能夠在共同富裕的基礎(chǔ)上，通過(guò)合法競(jìng)爭(zhēng)，展示出自己最大的潛能，實(shí)現(xiàn)最大限度的個(gè)性和自由。

最基本的途徑應(yīng)該是在社會(huì)引導(dǎo)下的合理競(jìng)爭(zhēng)，和諧社會(huì)成為每個(gè)人展示才能、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的基本前提。和諧社會(huì)絕非排斥和否定競(jìng)爭(zhēng)，絕非一團(tuán)和氣，沒(méi)有原則，不講是非，絕不是扼殺個(gè)性和創(chuàng)造力的社會(huì)，而是鼓勵(lì)和保護(hù)合法競(jìng)爭(zhēng)，以競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)與活力源泉的充滿(mǎn)無(wú)限生命力的社會(huì)。

最基本的力量就是世界無(wú)產(chǎn)者的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合?！缎浴纷詈蠛粲跆?hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放與自由發(fā)展，共產(chǎn)主義革命的世界性推進(jìn)，社會(huì)主義代替資本主義的歷史進(jìn)程，只有通過(guò)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大聯(lián)合本身就是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的工作，這一團(tuán)結(jié)更加緊密，更加牢固。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，無(wú)產(chǎn)者的世界性聯(lián)合既有新的機(jī)遇，也遇到新的挑戰(zhàn)。

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1008-8431（2012）05-0060-04

2012-06-22

孫躍綱（1958-），男，中共渭南市委黨校教授。

（責(zé)編：趙國(guó)梁）