對(duì)三階段教學(xué)模式下語(yǔ)文課教學(xué)的反思

■ 謝錦鋒(江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣小官莊鎮(zhèn)中心初中)

以往的語(yǔ)文教學(xué)中，教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦。然而，學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)卻沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。近幾年，江蘇省教育廳在江蘇省范圍內(nèi)實(shí)行了“五嚴(yán)規(guī)定”，即嚴(yán)格禁止下達(dá)高(中)考升學(xué)指標(biāo)、嚴(yán)格控制學(xué)生在校集中教學(xué)活動(dòng)時(shí)間、嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程計(jì)劃、嚴(yán)格規(guī)范考試和招生管理、嚴(yán)格制止義務(wù)教育辦學(xué)中的違法行為。在“五嚴(yán)規(guī)定”的背景下，我校在教育教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)近一年的摸索，于去年在全校范圍內(nèi)推行了“三階段”教學(xué)模式，即學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)、有效的課堂教學(xué)和后續(xù)性補(bǔ)償練習(xí)。

“三階段”教學(xué)模式并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的新意，其實(shí)就是我們說(shuō)了千萬(wàn)遍的預(yù)習(xí)—學(xué)習(xí)—復(fù)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，筆者對(duì)此有過(guò)探索，有著收獲的快樂(lè)，同時(shí)也有幾許困惑和質(zhì)疑。下面針對(duì)有效的課堂教學(xué)，談一點(diǎn)膚淺的想法:

近兩年，我校的教育教學(xué)設(shè)備得到了十分明顯的改善，每個(gè)教室都配備了多媒體，一學(xué)期二十多節(jié)語(yǔ)文課聽(tīng)下來(lái)，可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有一節(jié)語(yǔ)文課不用多媒體教學(xué)。在我?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上，每一節(jié)課都是一次聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的盛宴。比如教朱自清《背影》時(shí)播放的《父親》，教《我的老師》時(shí)播放的《長(zhǎng)大后我就成了你》，教《石榴》時(shí)播放的《我的中國(guó)心》等，不一而足。朗讀課文時(shí)，各種聲情并茂的錄音朗讀讓人為之心顫。用聲音來(lái)傳遞情感，對(duì)于聽(tīng)者而言，無(wú)疑是一次妙不可言的享受，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，又何嘗不是一次心靈的釋放?然而，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和閱讀教學(xué)的目的不應(yīng)只是知識(shí)的積累、文義的理析和答題技巧的提高，更要幫助學(xué)生在一次次的閱讀中尋求情感的豐盈、心靈的充實(shí)和精神的滿(mǎn)足，而朗讀又是實(shí)現(xiàn)此目的的最好方式。有感情的朗讀，是讀者與作者之間一場(chǎng)契合的心靈對(duì)話，是作者情感思想的完美呈現(xiàn)，也是讀者自我情感和價(jià)值觀的再塑造。遺憾的是，我們深信這一點(diǎn)，卻又為了一個(gè)個(gè)所謂的“教學(xué)任務(wù)”而忽略了這一點(diǎn)。

我也經(jīng)常在深思這樣一個(gè)問(wèn)題:是不是每一節(jié)的語(yǔ)文課都要這樣進(jìn)行教學(xué)呢?難道語(yǔ)文課就不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教嗎?是不是每一節(jié)課從頭到尾都需要用多媒體進(jìn)行教學(xué)呢?我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)重在有效性，而不是觀賞性。特級(jí)教師支玉恒在教授《匆匆》一文時(shí)，將讀貫穿課堂始終，整節(jié)課有70%的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)。學(xué)生在讀中感悟到時(shí)間的寶貴、生命的短暫，懂得了珍惜時(shí)間、珍愛(ài)生命，并聲情并茂地把這種情讀出來(lái)，培養(yǎng)了語(yǔ)感，最后有感而發(fā)，筆端流淌出一句句精警的格言，字字珠璣。沒(méi)有華麗的手段，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地讀、真真切切地悟、最終淋漓盡致地寫(xiě)。這里并不是要否認(rèn)現(xiàn)代教學(xué)媒介在教學(xué)中的促進(jìn)作用，不是拒絕現(xiàn)代教學(xué)媒介，而是提倡恰當(dāng)而適度地使用教學(xué)媒介，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，促進(jìn)學(xué)生多感官學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。教學(xué)媒介只是一種輔助教學(xué)手段，它的作用是為了幫助學(xué)生更好地讀、更好地悟，而不是代替語(yǔ)文本身。如果一味追求現(xiàn)代教學(xué)媒介，喧賓奪主、本末倒置，那就背離了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向。

我在每聽(tīng)完一節(jié)課后，內(nèi)心總會(huì)產(chǎn)生兩種不同的聲音:一種是理智的聲音，一種是情感的聲音。很多時(shí)候，這兩種聲音的碰撞讓我左右為難。比如，我校成老師在講授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一課時(shí)，一開(kāi)始就用他富有磁性的標(biāo)準(zhǔn)的男中音將我這個(gè)聽(tīng)課教師吸引住了，而后那一番動(dòng)情的朗讀和娓娓的講解更是使我的思緒沉浸在了杜甫憂國(guó)憂民、推己及人、舍己為人的博大胸襟和崇高理想中。然而，從學(xué)生的整體反應(yīng)看，整個(gè)課堂仍然只是教師“一個(gè)人的精彩”。于是，我的理智提醒自己:如何將自己的品悟用更好的方式讓學(xué)生理解，讓他們也一起感受著你的感受?這種教學(xué)的智慧與藝術(shù)應(yīng)是語(yǔ)文教師執(zhí)著一生所要追求的。再如我聽(tīng)王老師講授《藤野先生》一課后的感受。《藤野先生》是魯迅先生回憶早年留學(xué)日本經(jīng)歷的一篇散文，文中除了表達(dá)作者對(duì)藤野先生的感激懷念之情外，還處處流露出作者的愛(ài)國(guó)主義思想。王老師講授本文時(shí)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)定為兩個(gè)方面:一是了解藤野先生的性格特征，二是體會(huì)作者對(duì)藤野先生的深厚感情以及深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷。教學(xué)過(guò)程分為三大板塊:第一板塊，通過(guò)四件典型事例，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，體會(huì)作者對(duì)藤野先生的深厚感情;第二板塊，通過(guò)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生探究魯迅先生的心路歷程，學(xué)習(xí)魯迅先生深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷;第三板塊，結(jié)合課文最后一段和拓展訓(xùn)練。各個(gè)環(huán)節(jié)完成得都不錯(cuò)，學(xué)生也似乎讀懂了魯迅，然而，總感覺(jué)缺了點(diǎn)什么。學(xué)生對(duì)文本是理解透徹了，可是在他們心上留下的似乎也僅此而已，這樣想來(lái)，一堂情理兼美的語(yǔ)文課還只能是一種追求。

每天行走在語(yǔ)文教學(xué)的園地里，每一位教師獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)采，讓我領(lǐng)略到不同的風(fēng)景，也讓我的思緒陷入了困惑和思索之中:教，到底是一種形式，還是一種內(nèi)容?教學(xué)形式的華麗，能否喚醒學(xué)生的主體生命意識(shí)?語(yǔ)文教師怎樣教才能真正成為關(guān)注學(xué)生心靈的導(dǎo)師?上述問(wèn)題值得每位語(yǔ)文教師深入思考。