高效課堂模式下民主教育思想在語文教學(xué)中的實踐

■ 陳 梅(江蘇省如東縣豐利中學(xué))

“行是知之始，知是行之成”，陶行知提倡“教學(xué)做合一”，意圖之一是改變傳統(tǒng)教育脫離實際的弊端，促進“字紙簍，死讀書，死教書”的教學(xué)向注重培養(yǎng)學(xué)生運用“活的知識”、有“行動能力”、有“生活力”和“創(chuàng)造力”的軌道上來。語文學(xué)科作為基礎(chǔ)性學(xué)科，集人文性和工具性、實踐性和開放性，綜合性和形象性等多種特點于一身，因此在平常的語文教學(xué)中，我們應(yīng)當緊扣學(xué)科特點踐行陶行知先生的“民主教育思想”，從而為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

一、采用靈活的課堂教學(xué)形式，呈現(xiàn)多彩的語文課堂活動

語文學(xué)科的工具性，重在人與人之間進行思維和思想交流，是獲得知識、培養(yǎng)感情的手段。但語言這個工具不是一個空殼，它是思想的直接顯示，因而語文又具有人文性。在民主教育思想的指導(dǎo)下，以人為本，學(xué)生不再被視為“奴隸”，而是學(xué)習(xí)的主人、生活的主人。

隨著年齡的增長，學(xué)生的知識基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)起了變化，教學(xué)中教師需要從學(xué)生的角度出發(fā)，注重引領(lǐng)，靈活安排教學(xué)，做到以人為本，給學(xué)生自由空間。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生自由發(fā)揮、多樣表達，尊重他們的表達方式，鼓勵和欣賞學(xué)生用自己的真實語言表達真情，讓學(xué)生說“自己的話”。一次作文教學(xué)中，我采取了不規(guī)定作文題目，不固定作文時間，讓學(xué)生即景抒情、有感而發(fā)，要求學(xué)生體現(xiàn)“三真”，即寫真事、抒真情、說真理。從最后的反饋情況來看，這樣規(guī)定的作文，學(xué)生敘事具體生動，感情真摯細膩，并且有自己的感悟。因此，在平時的教學(xué)中，不僅要備教材，更要考慮學(xué)生的具體情況，要備學(xué)生、備教學(xué)方法。教育教學(xué)要因人而異、因課而異。

二、營造寬松和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生在潛移默化的情境中得到熏陶

民主是建立寬松和諧的課堂氣氛的基本條件，離不開教師在課堂教學(xué)中的感染。教師要把民主化的師生關(guān)系放在首位，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位才能到充分體現(xiàn)。語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容范圍是很廣泛的，學(xué)習(xí)語文的途徑也很廣泛。雅斯貝爾斯認為:“人的文化的要素就是作為他歷史性知識方式的陶冶，陶冶作為某一時代世界和宗教的歷史現(xiàn)實性的語言是充滿生命力的，同時陶冶又是交流、喚醒和自我實現(xiàn)的中介。”

1．組織互動式動態(tài)生成的課堂，讓學(xué)生真正動起來

教育家杜威提出“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)，他認為教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，重要的是要促進并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問題的方法。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的方法包含兩個因素:一個是智慧，一個是探究。每一個學(xué)生都是一個有智慧的個體;而探究則是要求學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的改變，它更側(cè)重強調(diào)學(xué)生主動、積極的活動。教師要善于傾聽學(xué)生的想法，善于與他們進行溝通與交流，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。

高效課堂要求學(xué)生改變舊有的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會學(xué)習(xí)和質(zhì)疑，要求教師讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識，而不是簡單地獲得結(jié)果，強調(diào)創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。我們在教學(xué)中常常擔(dān)心學(xué)生的答案不是自己的預(yù)期，于是教師往往以逸待勞，而這做法也在不自覺中阻礙了對學(xué)生的能力的培養(yǎng)。記得一次文言文練習(xí)講評，批改后讓學(xué)生們通過小組合作加以訂正，課堂中教師針對學(xué)生答題中錯誤率較高的題目，請學(xué)生上臺講解分析。事實證明，這種課堂形式使學(xué)生的參與度提高，學(xué)習(xí)效率明顯比平時要高得多。

2．組織學(xué)生體驗生活、積累生活經(jīng)驗，實現(xiàn)教學(xué)做的統(tǒng)一

“學(xué)校即社會，社會及學(xué)校?！薄敖虒W(xué)本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而‘學(xué)習(xí)’也就是實踐，學(xué)而后能教人。這一點，就是說教學(xué)做合一?！?/p>

我國在課程改革中，特別強調(diào)創(chuàng)造性和開放性思維的培養(yǎng)。教育學(xué)家陶行知曾激情澎湃地說:“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，所以說語文的學(xué)習(xí)絕非教師強加于學(xué)生的作業(yè)，而是學(xué)生參與社會、與人溝通所必須掌握的技能。然而，學(xué)生當前生活的廣度與深度正在急劇萎縮，而且又處于知識本位、能力本位和應(yīng)試本位多重夾擊之中。這樣勢必弱化了學(xué)生接受信息感受社會的機會與條件。學(xué)生沒有廣泛的生活空間，又怎么能把純真而靈動的天性展現(xiàn)出來呢?葉圣陶先生曾說“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個不歇?！笨梢?，生活是寫作的最直接，最基本、最豐富的素材。

三、采取多元化的課堂教學(xué)手段，以適應(yīng)時代需要、發(fā)展學(xué)生個性

陶行知認為:“人隨著自己生命的生長規(guī)律，隨著時代的發(fā)展，生活的變化，豐富和充實，而不斷進取、前進、生長?！薄皶r代是在繼續(xù)不斷地發(fā)展，做一個現(xiàn)代人，保證川流不息的現(xiàn)代化。教育應(yīng)是動態(tài)的、接受熏陶的。人才不是教出來的，應(yīng)是釀造出來的。潛移默化的，日新其德、日勤其業(yè)。”

1．重視朗讀、美讀對學(xué)生情感的熏陶和道德的培養(yǎng)

語文教材所選的課文大多是文質(zhì)兼美的文章，同時，課程內(nèi)容也呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征，增加了學(xué)生和社會現(xiàn)實生活相關(guān)的部分，使課程內(nèi)容更加具體，更富有生活氣息。

朗讀是一種愉悅身心的藝術(shù)審美活動，而“審美的來源在于感受力”，聲情并茂的朗讀植根于朗讀者對作品所反映的意、理、情、趣、蘊的深切靈動的感受，即閱讀作品時能透過文字符號感覺其所代表的客觀事物從而感悟作品。古人非常強調(diào)讀:“書讀百遍，其義自見?！崩首x是創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，這種創(chuàng)造不僅體現(xiàn)在理解和感受作品上，更體現(xiàn)在能用聲音傳情達意、引人入勝。讓學(xué)生在朗讀中感受語言文字的精當，語句的優(yōu)美;感受節(jié)奏的跌宕，音韻的和諧;感受作品的意境和形象，獲得情感體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶?，F(xiàn)今的語文課很少聽到瑯瑯書聲，究其原因，教師怕“讀”占去了講解分析的時間，所以往往是一篇文章還未看完就進入了分析;一篇文言文連字音都未讀準、斷句也沒搞清就開始對文章大意進行理解;一首詩歌象征性地讀了一遍就進入了支離破碎的解析……這樣做的結(jié)果是學(xué)生不會讀書:讀不準字音，讀不準節(jié)奏，讀起來結(jié)結(jié)巴巴，更不用說讀得聲情并茂了。

2．充分利用多媒體教學(xué)方式的直觀性、形象性優(yōu)勢，促使學(xué)生積極主動地思考

藝術(shù)性和科學(xué)性都較強的語文學(xué)科，其改革趨勢尤為明顯，這主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的改變。多媒體應(yīng)運而生，徹底改變了依靠“一本教材，一塊黑板，一支粉筆，一張嘴巴”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，給語文課堂增添了活力。在練習(xí)當中，多媒體的運用發(fā)揮了它在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用，分層教學(xué)操作方便，大大縮短了中間環(huán)節(jié)，讓學(xué)生當堂訂正、當堂鞏固，這樣不僅讓那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生有了自信，而且讓那些基礎(chǔ)較好的學(xué)生得到了訓(xùn)練。

在高效課堂環(huán)境下，教師應(yīng)樹立綠色的學(xué)生觀，把學(xué)生當做有獨立意識和創(chuàng)新能力的人。在課堂中營造民主氛圍，“順木之天，以致其性”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，是教師對于育人規(guī)律的遵循，是教育的耐心與寬容，是對學(xué)生差異的尊重和理解，也是對學(xué)生全面發(fā)展的保證。

參考資料:

1．《班主任工作漫談——獻給青年班主任》，《魏書生班主任工作漫談》2011年5月。

2．朱燕麗《陶行知生活教育思想體系》，《教育科研》2011年11月。

3．《借鑒陶行知德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的真善美人格》，附中2005年11月。

4．崔學(xué)鴻《教育為何應(yīng)該是“綠色”的》，中國知網(wǎng)。

5．《陶行知教育文集》，四川教育出版社。

6．中央教育科學(xué)研究所編《創(chuàng)新教育》，教育科學(xué)出版社。