電影音樂的審美認(rèn)知與接受——大學(xué)生視野中的“電影音樂”受眾調(diào)查分析報(bào)告

王 欣

眾所周知，電影是一門視聽綜合的藝術(shù)。由于電影藝術(shù)的構(gòu)成元素十分廣泛和豐富，因此也就為電影的敘事提供了豐富多彩的敘事渠道，作為“本職工作”的不同元素都從各個(gè)“立場(chǎng)”幫襯著為電影去服務(wù)，音樂作為電影藝術(shù)的構(gòu)成元素之一，當(dāng)然也不例外。電影音樂①電影音樂(film music)，大百科全書中的“電影音樂”詞條解釋是:泛指電影中所用的一切音樂和歌曲，也專指作曲家為影片創(chuàng)作的音樂和歌曲。是電影綜合藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，是音樂藝術(shù)的一種新的體裁，它的演奏通過錄音技術(shù)與對(duì)白、音響效果合成一條聲帶，隨電影放映而被觀眾所感知。①引自http://www.douban.com/group/topic/1004034/。當(dāng)然，這里所說的敘事，不是我們習(xí)慣上理解的用“說話”來敘事，而是受眾②“受眾”(mass audience)一詞，一般是指所謂的主體性的“看者”和“聽者”，而且還包含了表演者和觀看者之間生動(dòng)的、雙向的互動(dòng)關(guān)系。在經(jīng)歷對(duì)電影的視聽之后獲得的體驗(yàn)與反應(yīng)，由于電影音樂具有不同的類型、不同的風(fēng)格，因此也造成受眾不同的精神反應(yīng)，這種反應(yīng)也是流淌在受眾層面的一種“再生產(chǎn)”。電影的構(gòu)成往往給人第一要素的是:流動(dòng)的畫面、感人的故事與吸人眼球的色彩，其次也許才是生動(dòng)的語言、催情的音樂與震耳的音響。然而，由于這些要素經(jīng)導(dǎo)演的精心運(yùn)用，使得受眾無論在心理上，還是生理上都會(huì)相應(yīng)獲得一定的滿足感與愉悅感，也就是常說的審美感知與審美接受。

電影音樂作為電影旗下一支受到電影諸多方面的制約和影響但同時(shí)又是其不可或缺的一部分，人們既可以以單純音樂獨(dú)立欣賞，又可保持音樂依附于影片更新的視聽形式，從這一點(diǎn)來說，電影音樂的功能已不僅僅停留在單純地抒發(fā)情感、渲染氣氛和愉悅受眾等功能，而是逐漸拓展到人們對(duì)電影音樂的主體——即電影的認(rèn)識(shí)當(dāng)中去。在電影的傳播過程先后經(jīng)歷多個(gè)層面的傳播，電影導(dǎo)演、作曲家、錄音、演唱者等在電影音樂的創(chuàng)作和運(yùn)用過程中，如何讓音樂在構(gòu)筑影片表情達(dá)意的同時(shí)，獲得受眾層面的認(rèn)可與喜愛。而此時(shí)的受眾也不再是單純的被動(dòng)接受，“在一種類似的凈化當(dāng)中洗滌自己，并像作者一樣，迎接美的歡悅”，培養(yǎng)一種后天的、高級(jí)的審美感知能力。其傳播與受眾的反應(yīng)、反饋就具有雙向性，更具有互動(dòng)性，因此，考察電影音樂的受眾情況也是必要的。

面對(duì)同一個(gè)事物，不同的人接受會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，在這中間，事物沒有變，而反應(yīng)卻不同，起到?jīng)Q定性作用的就是個(gè)人對(duì)事物的理解和感知。電影音樂是20 世紀(jì)出現(xiàn)的新音樂體裁，有音樂的一般共性，又有自己的特性，在當(dāng)代人的文化生活中占有重要地位。鑒于此，筆者通過“電影音樂”課堂，調(diào)查專業(yè)音樂院校大學(xué)生對(duì)電影音樂的評(píng)價(jià)與欣賞情況，以期對(duì)電影音樂在大學(xué)生受眾的評(píng)價(jià)有一個(gè)客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，調(diào)查方式主要通過課堂上，以問卷的方式對(duì)電影音樂的相關(guān)問題進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查對(duì)象主要是選修電影音樂這門課程的音樂專業(yè)學(xué)生，分別以五個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查后的分析和總結(jié)。

從電影音樂的類型上看，相對(duì)古典音樂和民族音樂來說，大多數(shù)學(xué)生更傾向于流行音樂，這就說明流行音樂是電影音樂類型中較為容易接受的類型。由此看來，大學(xué)生要求電影音樂不僅要好聽、好記，還要貼近生活，貼近他們的口味。流行音樂以其朗朗上口的旋律線條、簡(jiǎn)單明了的和聲配置、短小精練的結(jié)構(gòu)特征，在表達(dá)上占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，人們可以不假思索地融入音樂之中，無須特定的知識(shí)背景和分析判斷。由此我們可以馬上想到，即使在國(guó)家加大對(duì)古典音樂、傳統(tǒng)音樂宣揚(yáng)的今天，收效依然是不盡如人意。當(dāng)代大學(xué)生作為未來的接班人，他們的表現(xiàn)和選擇代表著未來，因此，健康、積極的引導(dǎo)與指導(dǎo)仍是有必要的，也是迫切的。從另一個(gè)角度來說，在電影中貫穿古典音樂或傳統(tǒng)音樂也是一個(gè)很好的宣傳與普及方式，可以起到寓教于樂的作用。這樣既可以聆聽古典音樂或傳統(tǒng)音樂，又可以了解故事內(nèi)容，同時(shí)還有利于改變以往單純欣賞的耳聽模式;既可加深對(duì)音樂的記憶，又可增加在欣賞過程中的趣味性，也許這就是電影音樂的另一番功能意義吧。

從電影音樂與一般音樂之間的區(qū)別來看，調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)人認(rèn)為電影音樂與一般音樂之間存在一定區(qū)別，電影音樂是配合故事、情節(jié)、表達(dá)內(nèi)容等，要比其他單純音樂更具有可“看”性，它不僅僅只是音樂，同時(shí)還要與電影畫面相融合，比一般音樂更具有故事性。相對(duì)一般意義上的音樂，電影音樂已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上在欣賞過程和欣賞方式中的局限，不僅能聽到音樂，而且還可以看到實(shí)時(shí)畫面，兩者相結(jié)合，使得音樂賦予電影更為直觀、具體的信息。由此可見，當(dāng)代音樂對(duì)電影音樂的定位還是比較準(zhǔn)確的，也可以說明電影音樂已經(jīng)具有不同于一般意義上的音樂的“體貌特征”。如果說一般意義上的音樂是單純的聽覺藝術(shù)的話，那么電影音樂就應(yīng)該是綜合的視聽藝術(shù)，電影音樂雖從屬于電影，但它卻享有共同的視聽效果和手段。它還打破了一般音樂的抽象性以及只能用耳朵傾聽的傳統(tǒng)欣賞方式，同時(shí)電影還賦予音樂生動(dòng)而具體的畫面，使得人們對(duì)于音樂的理解變得全方位、多層次、立體化，不再僅僅拘泥于欣賞后的想象。

從對(duì)電影音樂喜愛選擇上看，多數(shù)學(xué)生選擇情感片。這一結(jié)果從一個(gè)側(cè)面反映了在大學(xué)生心中，情感片音樂的重要性，也正是與電影音樂的渲染氣氛、抒發(fā)情感的功能相一致。當(dāng)年的美國(guó)大片《泰坦尼克號(hào)》就是很好的見證，其主題音樂My Heart Will Go On 迅速傳遍全球不難理解。人們?cè)诟惺茈娪霸阂曈X氣氛的同時(shí)，也在內(nèi)心哼唱這首歌曲，其實(shí)在這個(gè)影片中歌曲并沒有完整出現(xiàn)。當(dāng)然，這一結(jié)果我們還可以從另一個(gè)側(cè)面看到，我們專業(yè)音樂院校的學(xué)生存在著對(duì)電影音樂作用認(rèn)識(shí)的不客觀性和片面性。隨堂調(diào)查中筆者還關(guān)注到，由于藝術(shù)類學(xué)生較多愁善感，感性思維頗重，因此對(duì)情感片尤為喜愛。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)專業(yè)音樂院校的學(xué)生對(duì)于音樂，往往不僅僅滿足于簡(jiǎn)單的抒情，而更多的則是希望能發(fā)揮電影音樂應(yīng)有的作用，以及在創(chuàng)作上應(yīng)有較多的變化，特別是在調(diào)式調(diào)性、織體的變化和配器上，也許這只是體現(xiàn)在專業(yè)音樂學(xué)生中，對(duì)于普通大眾或許又是另一番景象。

從電影音樂的作用上來看，對(duì)電影音樂渲染氣氛、抒發(fā)感情、揭示主題的角度，反映在對(duì)電影音樂作用諸多問題的認(rèn)識(shí)上。殊不知，電影音樂還起到強(qiáng)化影片主題、刻畫人物性格與形象、烘托劇情等作用。特別需要強(qiáng)調(diào)的是電影音樂的抒情功能，音樂這種特殊的語言在人們生活和表情達(dá)意的過程中發(fā)揮了重要的作用。同樣，音樂在電影中最主要的功能也是抒情，只不過時(shí)間的限制使得它必須打破常規(guī)存在，它不可能像一般音樂那樣不受限制地進(jìn)行，因此，電影音樂呈現(xiàn)出其特征是機(jī)動(dòng)短小、多變化、發(fā)展起伏較大。電影音樂不僅發(fā)揮了音樂抽象的表情達(dá)意作用，還可以巧妙地與劇情相結(jié)合，作為故事的發(fā)展線索來結(jié)合劇情，“解說”劇情，并說明影片的時(shí)間、地點(diǎn)、人物關(guān)系，甚至成為某一特點(diǎn)情境的標(biāo)志。比如《泰坦尼克號(hào)》主題音樂在結(jié)尾處再次響起，讓人頓覺回味無窮。

從電影音樂的欣賞方式上來看，隨著現(xiàn)代高科技手段的不斷發(fā)展、進(jìn)步，尤其是VCD/DVD等的普及，不再拘泥于電影院，當(dāng)代大學(xué)生越來越多地選擇在家中、宿舍或網(wǎng)上等非影院場(chǎng)所來觀賞電影，方便快捷、隨心所欲地體會(huì)電影帶來的快樂，也說明絕大多數(shù)人更重視電影音樂在影片中帶來的視聽享受，更多的人則是喜歡隨片欣賞。于是，受眾與電影音樂的關(guān)系，從接受到認(rèn)同，再到熱衷，最終欣賞電影音樂的方式也就有了根本性的改變。從這一受眾群體當(dāng)中，欣賞電影音樂已經(jīng)不再是一直單純的休閑娛樂方式，某種程度上了解新近發(fā)行的電影原聲音樂代表了一種時(shí)尚和前衛(wèi)，代表了年輕人新的生活方式。但同時(shí)，欣賞歸欣賞，我們的專業(yè)院校學(xué)生還熱衷于購買或從網(wǎng)絡(luò)下載原聲碟的方式來欣賞電影音樂，他們關(guān)注世界電影動(dòng)態(tài)，關(guān)注電影音樂走向，特別是一些經(jīng)典影片和樂界大腕的優(yōu)秀作品。在他們眼里，了解電影音樂的最新走向，以第一時(shí)間來“先聽為快”，這不僅是個(gè)人的一種愛好和時(shí)尚潮流的表現(xiàn)，更是可以通過影片中學(xué)習(xí)、模仿電影音樂的演奏，重現(xiàn)電影的那一幕，或許這更是電影音樂賦予受眾的別樣意義。

根據(jù)以上調(diào)查分析報(bào)告可以看出，大學(xué)生作為一個(gè)朝氣蓬勃、總是走在時(shí)代前沿的文化群體，在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)文化進(jìn)程中占據(jù)舉足輕重的地位，他們不僅是新一代現(xiàn)代化的主力軍，更是未來社會(huì)意識(shí)偉大變革的主力軍。作為接受高等教育的在校音樂專業(yè)大學(xué)生，對(duì)電影音樂的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，在某種程度上代表了具備一定專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)鑒賞力的電影受眾的欣賞水平，也代表著年輕一代受眾群體對(duì)電影音樂的認(rèn)識(shí)和理解。本次調(diào)查就音樂專業(yè)大學(xué)生受眾調(diào)查分析、比較和研究，希望能對(duì)專業(yè)音樂學(xué)生觀影后對(duì)影片中的音樂有個(gè)基本的、客觀的評(píng)價(jià);也希望通過調(diào)查能及時(shí)了解電影音樂在專業(yè)音樂學(xué)生中的地位、影響和總體形象;更希望能夠比較客觀地總結(jié)專業(yè)音樂學(xué)生對(duì)電影音樂的審美需求和審美情趣，以期盡可能地梳理和探索未來電影音樂的努力方向。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的審美趣味和受眾心理顯得尤為重要。本次調(diào)查還需特別說明的是，具有音樂專業(yè)的大學(xué)生有著一定的專業(yè)背景，對(duì)音樂有著“本能”意義上的反應(yīng)，因此本次調(diào)查是否具有全體大學(xué)生的審美認(rèn)知和審美趣味，還有待于進(jìn)一步的調(diào)查與實(shí)踐。

電影音樂作為電影的重要組成部分，以聲畫結(jié)合的表現(xiàn)形式，越來越多地受到電影觀眾的青睞，因?yàn)殡娪耙魳芬呀?jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的對(duì)音樂的欣賞過程和欣賞方式的局限，不僅讓受眾可以“看到了”聲音，同時(shí)還可以“聽到了”畫面，正是由于二者相結(jié)合，帶給了受眾身心愉悅的同時(shí)，還產(chǎn)生了一定的、直觀的、具體的事物信息，這樣就很好地與受眾產(chǎn)生情感上的共鳴。特別是自2005年中國(guó)電影百年慶典以來，人們對(duì)電影音樂的認(rèn)識(shí)與地位較以往更有明顯的改善，這種改善一方面激勵(lì)著從業(yè)者更多的足夠的重視，并朝著更好的方向去努力，另一方面也對(duì)電影音樂的客體——受眾給予應(yīng)有的關(guān)注。同時(shí)，隨著電影這門綜合藝術(shù)進(jìn)一步的系統(tǒng)化，電影音樂這一領(lǐng)域也逐漸被越來越多的學(xué)子、愛好者和研究者所關(guān)注。

毋庸置疑的是，今日的現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程與傳統(tǒng)社會(huì)存在著巨大的差異，這種差異源自于“現(xiàn)代社會(huì)的日常生活完全被圖像和信息所包圍”，現(xiàn)代社會(huì)的大眾傳媒一方面約束著受眾的接受方式，另一方面大眾又以自己的方式凸顯自我生活的認(rèn)知、判斷、審美、合作和抵抗。在20 世紀(jì)三四十年代，現(xiàn)象學(xué)美學(xué)和存在主義美學(xué)已經(jīng)開始關(guān)注受眾者的接受問題，并認(rèn)為把審美的體驗(yàn)還給人們的生活實(shí)踐。也就是說，將重心放置在受眾這一層面，關(guān)注受眾的期待和審美經(jīng)驗(yàn)，使得受眾發(fā)生“視野交融”，這樣受眾就會(huì)不斷地發(fā)展，不斷延伸到接受鏈條中，由于大眾具有自己生產(chǎn)意義的過程，這種接受無疑也是一種“再生產(chǎn)”的過程。

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