■ 賈姣姣(浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)一中)
文言文是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一,經(jīng)典的文言文更是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶,于漪老師形象地稱之為“滲進(jìn)了民族睿智的”“中華文明的地質(zhì)層”。然而,從教學(xué)現(xiàn)狀來看,文言文似乎并未展現(xiàn)其迷人的魅力,學(xué)生往往是聞“言”色變,避之不及。對此,錢夢龍先生一針見血地指出:“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角’,即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代,文言教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象?!笨v觀近幾年的中考試卷,文言文的得分率并不理想。
2011年,我參與了余杭區(qū)中考語文試卷文言文閱讀部分的閱卷,從中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在文言文閱讀中存在的一些問題:首先,學(xué)生的文言字詞積累不夠,一些特殊的文言現(xiàn)象,如詞類活用、古今異義、省略句、倒裝句等不能明辨。第二,學(xué)生讀不懂文章,無法感悟文章的思想感情。針對以上兩個問題,我反思了自己平時的文言文教學(xué)。在新課程背景下,文言文教學(xué)應(yīng)該如何處理好“文”與“言”的關(guān)系?又應(yīng)該如何提高課堂教學(xué)的有效性?
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議:“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀……有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀,以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感?!惫湃艘苍啤皶x百遍,其義自見”,這些無一不強(qiáng)調(diào)了讀的作用及其重要意義。王尚文先生也說過:“語文教材不是儲藏知識點、訓(xùn)練點的寶庫,不是學(xué)生思考和語文訓(xùn)練的范本,不是例子,而是培養(yǎng)語感,開發(fā)心智的引擎,是為了學(xué)生不停地進(jìn)入生活,不停地變成一個人鋪設(shè)的言語之路?!倍首x就是培養(yǎng)學(xué)生文言語感、提高文言文閱讀能力的重要途徑。因為文言文比現(xiàn)代文更講究韻律,古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文,我覺得文言文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗就是大量誦讀,通過朗讀來品味文中獨(dú)特的意境美,激發(fā)美感,從而體會文章的內(nèi)容、感情、特色。
在日常教學(xué)過程中,我把文言文的朗讀分成三個階段。首先讓學(xué)生自讀預(yù)習(xí),要求讀準(zhǔn)字音,特別要求掌握通假字、古今字、異讀與破讀。其次是指導(dǎo)讀準(zhǔn)句讀和節(jié)奏,要求在語言層面上通讀文言文,做到停頓正確。這一點對于初學(xué)文言文的初一新生而言是一個難點。所以,在初一第一學(xué)期的教學(xué)中,我采用的是范讀和方法指導(dǎo)相結(jié)合的策略。先指導(dǎo)學(xué)生文言文該如何停頓,讓他們掌握文言文停頓的方法。例如:1.句首語氣詞、“發(fā)語詞”和關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)稍作停頓;2.古代是兩個單音詞而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的,要分開讀;3.根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)“主語—謂語”“動詞—賓語”“動詞—補(bǔ)語”“修飾語—中心語”之間有停頓。而到了文言文學(xué)習(xí)的中后期,朗讀的重點應(yīng)該放在讀出感情上,即“美讀”。這樣有利于體會文言文的感情和氣勢,更容易走近作者、理解作者的感情。當(dāng)然,“美讀”的形式可以是多種多樣的,可以抽讀、領(lǐng)讀、齊讀、分組讀、分角色讀、配樂讀、表演讀等。
陶行知先生認(rèn)為“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)”,文言文教學(xué)更是如此。而在實際教學(xué)過程中,教師總是會有意無意地代替學(xué)生學(xué)習(xí),把文言文課堂變成“字字翻譯,句句落實”的滿堂灌式的課堂,而學(xué)生則一個個變成了機(jī)械的學(xué)習(xí)機(jī)器。長此以往,學(xué)生望文生畏,一遇到課外文言文就束手無策。所以,文言文的翻譯教學(xué)一定要變死記為活用,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位。
首先,文言文的特點是單音節(jié)的詞多,所以,教學(xué)中對剛剛接觸文言文的初一新生可以因勢利導(dǎo),引導(dǎo)他們利用這一特點逐步完成文白對譯。例如《童趣》一課,先指導(dǎo)學(xué)生將文言語句劃分為最小的詞,如“見藐小之物必細(xì)察其紋理,故時有物外之趣”這句話,可以劃為十五個相對獨(dú)立的詞:見/藐小/之/物/必/細(xì)/察/其/紋理,故/時/有/物外/之/趣。然后將所劃出的詞逐一進(jìn)行解釋。接著,按現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣連詞成句,即譯文要符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。因而,前文例句譯成現(xiàn)代漢語時就必須增加或減少某些成分。
同時,文言文的翻譯還涉及一些特殊的文言現(xiàn)象,比如通假現(xiàn)象、詞類活用、虛詞的用法等。這些文言現(xiàn)象不僅是文言文教學(xué)的重點,也是考試的重點。在杭州市中考試卷中,文言文實詞和虛詞的考查約占文言文考查的50%。如果不講究方法,讓學(xué)生機(jī)械地死記硬背,文言文教學(xué)就被動得很,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣肯定不濃,知識掌握也肯定不牢。這個時候應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納,讓他們不僅知其然,還知其所以然,使文言文知識條理化和系統(tǒng)化。例如詞類活用這個知識點,如果利用句子成分這一語法常識,有利于更好地理解。課文《狼》中有這樣一句話:“一狼洞其中?!卑凑站渥映煞址治觯谝痪渲髡Z是“一狼”即一只狼,“其中”解釋為“在那里”,介賓短語作狀語,如果直接對譯,這句話就翻譯成了“一只狼洞在那里”,顯然不符合句子的語法結(jié)構(gòu),語意也不通順。按照漢語語法結(jié)構(gòu),一個句子應(yīng)該具備主語和謂語,那么這里的“洞”就要活用作動詞,充當(dāng)謂語,解釋為“打洞”。
錢理群教授說:“中學(xué)語文教學(xué)最基本的任務(wù)應(yīng)該喚起人的這樣一種想象力,一種探索熱情,一種人文精神,使人與人的心靠近一點……不能將他人的生與死攔在窗外,不能將一個人的孤苦當(dāng)做笑話?!背踔薪滩倪x用的文言文都是名篇佳作,而這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)了一代又一代讀書人的精神樂園。因此,文言文教學(xué)不能僅停留在字、詞、句的解釋上,文言文也要講出人文情感,讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中,在情感上產(chǎn)生共鳴。那么,怎樣才能讓人文情感走進(jìn)文言課堂呢?
首先,教師要轉(zhuǎn)變觀念。一直以來,文言文教學(xué)都是重“言”輕“文”,可能字句的解釋安排了兩個課時,而內(nèi)容的理解只是匆匆?guī)н^。而實際上,“言”是文章的外在形式,而“文”才是文章的靈魂。在教學(xué)過程中,教師的作用應(yīng)該是激發(fā)興趣、教給方法、引導(dǎo)過程,而絕不可越俎代庖、替代學(xué)生的閱讀過程。因為“閱讀是學(xué)生的個性化行為……應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣”。
其次,在教學(xué)過程中要注意以“疑”啟智,優(yōu)化文言文課堂教學(xué)。巴爾扎克說:“打開一切科學(xué)的鑰匙,都毫無疑義地是句號,而生活的智慧,大概就在于逢事都問個為什么?!蔽难晕囊膊焕?。在導(dǎo)入新課時,適當(dāng)引入直觀材料或軼聞趣事或謎語來設(shè)計新穎有趣的問題,可以使學(xué)生處于一種積極興奮狀態(tài),這樣學(xué)生思維的積極性就能充分調(diào)動起來,能使他們進(jìn)一步主動地去探索答案。同時,還可以設(shè)計一些與學(xué)生實際生活相關(guān)或者與他們的知識能力、情感態(tài)度和價值觀相接近的問題來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
以上幾點是我對如何提高文言文教學(xué)有效性的一些拙見。文言文豐富的人文內(nèi)涵和文化積淀決定了它在中學(xué)語文教學(xué)中無可替代的地位。所以,如何提高文言文的有效教學(xué),也成了一個常新的課題。英國教育家洛克說過:“沒有什么東西比良好的方法更能為學(xué)者清除道路?!狈椒ǖ卯?dāng)則事半功倍,方法不當(dāng)則事倍功半。所以,我還將繼續(xù)在教學(xué)實踐中探尋文言文教學(xué)的方法、規(guī)律,努力提高教學(xué)效率,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文曼妙的世界,領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精髓。
參考資料:
1.秦訓(xùn)剛、晏渝生《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》,華中師范大學(xué)出版社。
2.丁莉娟、趙志昇《初中語文教學(xué)中的問題與對策》,東北師范大學(xué)出版社。
3.錢夢龍《文言文教學(xué)改革芻議》,《中學(xué)語文教學(xué)》1997年第4期。
4.鄧芳梅《怎樣講好文言文》,《語文教學(xué)與研究》2008年第2期。