標(biāo)本館在民族醫(yī)藥教學(xué)中的作用

吳家其

(貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550002)

貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院貴州中藥、民族藥標(biāo)本館始建于1965年，經(jīng)過(guò)40多年的不懈努力，現(xiàn)已發(fā)展為積教學(xué)、科研、科普一體化的多功能綜合標(biāo)本館。

1 標(biāo)本館概況

貴州中藥、民族藥標(biāo)本館作為貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院對(duì)外交流的重要窗口，為學(xué)院教學(xué)、科研和國(guó)內(nèi)外交流發(fā)揮了重要作用，特別是向社會(huì)公眾開(kāi)放以來(lái)，在宣傳普及中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥知識(shí)方面產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用，2004年被授予“全國(guó)科普教育基地”稱號(hào)。館內(nèi)擁有民族醫(yī)藥文化館、教學(xué)、綜合、臘葉、動(dòng)物、礦物、商品藥材等多個(gè)展室，展出面積約1700平方米。

我館現(xiàn)有動(dòng)物、植物、礦物等各類藥材標(biāo)本80000余份，其中臘葉標(biāo)本75000份、中藥材標(biāo)本4200份、動(dòng)物標(biāo)本300份、礦物標(biāo)本220份、貴重藥材標(biāo)本110份、教學(xué)用藥材標(biāo)本480份、浸制標(biāo)本460份;民族醫(yī)藥文化展廳有館藏藏品3000種，包括苗族的各種醫(yī)療器具、相關(guān)古籍、手抄本、苗醫(yī)藥系列專著、苗族藥物標(biāo)本、苗藥產(chǎn)品及貴州其他主要少數(shù)民族醫(yī)藥專著等，還以大量圖片、實(shí)物介紹貴州省以苗醫(yī)藥為代表的民族醫(yī)藥研究狀況及苗藥產(chǎn)業(yè)化的情況。

面向全院，我館開(kāi)設(shè)了《中藥學(xué)》、《苗藥學(xué)》、《商品藥材學(xué)》、《苗藥資源學(xué)》等教學(xué)實(shí)踐課程，利用我館的資源全方位為教學(xué)服務(wù)。

2 民族醫(yī)藥是我院的特色學(xué)科

貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，共有49個(gè)民族成份，世居的少數(shù)民族有苗、布依、水、仡佬、土家、侗、彝等17個(gè)民族。其中以苗族人口最多，達(dá)400多萬(wàn)，占全國(guó)苗族總?cè)丝诘?9%以上，布依族人口約占全國(guó)布依族總?cè)丝诘?7%，侗族人口約占全國(guó)侗族人口的55%，仡佬族人口約占全國(guó)仡佬族總?cè)丝诘?8%，水族人口約占全國(guó)水族總?cè)丝诘?3%，以上幾個(gè)民族在全國(guó)所占的比重較大。貴州少數(shù)民族個(gè)數(shù)僅次于云南。

眾多的少數(shù)民族，不同的歷史、聚居環(huán)境和文化背景，由此產(chǎn)生了各具特色的民族醫(yī)藥文化?，F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越推崇健康、自然的養(yǎng)生方式，民族醫(yī)藥在治療理論上有著古樸的自然唯物主義思想，使用藥物均來(lái)自天然，在對(duì)一些疾病的理論、治療、用藥方面有著獨(dú)到的見(jiàn)解和方法，正成為人們努力追求的對(duì)象。在國(guó)家以及省市的相關(guān)政策引導(dǎo)下，以苗醫(yī)藥為代表的貴州民族醫(yī)藥形成了方興未艾的蓬勃發(fā)展勢(shì)頭，其中苗藥產(chǎn)業(yè)化已成為貴州省的支柱產(chǎn)業(yè)，在全國(guó)也處于全面領(lǐng)先地位。作為貴州民族醫(yī)藥的最主要的研發(fā)基地，民族醫(yī)藥也成為貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院的特色學(xué)科。從上世紀(jì)70年代起，先后完成了苗、布依、水、仡佬、土家、毛南等多個(gè)民族的醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究，出版了《苗族醫(yī)藥學(xué)》、《布依族醫(yī)藥》、《水族醫(yī)藥》、《仡佬族醫(yī)藥》、《土家族醫(yī)藥》、《毛南族醫(yī)藥》等一大批民族醫(yī)藥專著，為貴州民族藥產(chǎn)業(yè)化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

標(biāo)本館也通過(guò)對(duì)我省民族醫(yī)藥的調(diào)查、挖掘、整理、研究工作，獲得了一批民族醫(yī)藥器具和相關(guān)實(shí)物、資料，豐富了標(biāo)本館館藏，建立了以苗醫(yī)藥為代表的民族醫(yī)藥文化館，成為教育教學(xué)、科研、科普的重要實(shí)踐基地。

3 依托館藏標(biāo)本，豐富學(xué)生教學(xué)實(shí)踐

貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院從上世紀(jì)80年代就開(kāi)設(shè)了相關(guān)的民族醫(yī)藥教學(xué)課程，培養(yǎng)大、中專及相當(dāng)學(xué)歷的學(xué)生，1986年中藥學(xué)有了碩士點(diǎn)，招收從事民族醫(yī)藥研究的碩士研究生，2006年，開(kāi)始招收中藥專業(yè)苗醫(yī)藥方向的本科學(xué)生，標(biāo)本館都是重要的教學(xué)、實(shí)踐環(huán)節(jié)。同時(shí)標(biāo)本館還針對(duì)院內(nèi)外西醫(yī)、中醫(yī)等其他專業(yè)的學(xué)生開(kāi)展民族醫(yī)藥實(shí)踐教學(xué)。

民族醫(yī)藥是祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，也是比較典型的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，需要不斷地傳承才能更好地發(fā)展。在民族醫(yī)藥的教學(xué)實(shí)踐中，常常有學(xué)生問(wèn)道：什么是民族醫(yī)學(xué)，民族醫(yī)學(xué)與中醫(yī)、西醫(yī)有什么區(qū)別，民族藥如何使用等問(wèn)題。

標(biāo)本館有著豐富的民族醫(yī)藥館藏，對(duì)于學(xué)生急迫想了解的民族醫(yī)藥情況，通過(guò)收集的民族醫(yī)療器具等實(shí)物對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族用醫(yī)用藥的知識(shí)介紹，結(jié)合相關(guān)民族醫(yī)藥資料及筆者在長(zhǎng)期的民族醫(yī)藥調(diào)研中對(duì)民族醫(yī)藥的感悟，向?qū)W生深入的講解。同時(shí)在標(biāo)本布展過(guò)程中制作相應(yīng)的展出實(shí)物的知識(shí)要點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)民族用醫(yī)用藥有更加全面的認(rèn)識(shí)。

4 以點(diǎn)帶面，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)

民族醫(yī)藥是民族醫(yī)師在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中對(duì)藥物的提煉和升華，因此有藥才有醫(yī)。貴州藥用資源豐富，僅苗族常用的藥物就有400多種，作為苗藥入藥的品種有2000多種，苗族醫(yī)師用藥多就地取材，藥材以鮮用為主。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用實(shí)物、圖片及影像資料，介紹苗藥的辨別、采集、加工、制作，同時(shí)使學(xué)生了解苗醫(yī)藥的基本理論，對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，如何辨癥施治，治療中的藥物組合、使用等情況。特別是苗醫(yī)在長(zhǎng)期實(shí)踐中所形成的疾病分類、特色療法等進(jìn)行全面介紹，以使學(xué)生對(duì)民族醫(yī)師用醫(yī)用藥與自己所掌握的中醫(yī)、西醫(yī)進(jìn)行比較，融會(huì)貫通的理解民族醫(yī)藥的精髓。

5 以形象法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族藥物的掌握

何首烏 Fallopia multiflora(Thunb.)Harald.為蓼科多年生纏繞藤本植物，藥用其塊根。但民族醫(yī)對(duì)其使用有別于中醫(yī)，首先在名稱上，貴州各地對(duì)其稱謂就有所不同，vob hmuk vongx窩樸翁(貴州黔東南);bid xid giongb比謝龔(貴州松桃);uab nangs蛙郎(貴州黔南);ghal luf leb高努奶(貴州畢節(jié))。民族醫(yī)認(rèn)為其味苦、澀，性微熱，入冷經(jīng)、慢經(jīng)。具有養(yǎng)血滋陰，潤(rùn)腸通便，截瘧，祛風(fēng)，解毒，主治頭暈?zāi)垦?、心悸、失眠，貧血，須發(fā)早白，遺精，白帶，便秘以及瘡癰，瘰疬，痔瘡等癥。而中醫(yī)認(rèn)為其味苦、甘，澀，性微溫，歸肝、腎經(jīng)，具有解毒，消癰，潤(rùn)腸通便的功效，用于瘰癘瘡癰，風(fēng)疹瘙癢，腸燥便秘，高血脂等到癥。

對(duì)何首烏的認(rèn)識(shí)，首先從其藥材“人形何首烏”開(kāi)始。人形何首烏是指形狀似人形的何首烏。有天然形成和人工栽培兩種。天然形成是何首烏在生長(zhǎng)過(guò)程中遇到石塊等硬物導(dǎo)致其不能正常生長(zhǎng)而出現(xiàn)凸凹不平的現(xiàn)象，其中酷似人形的就稱為人形何首烏。人工栽培人形何首烏的方法：根據(jù)需要制造出各種人形模具，然后將小的何首烏置于模具內(nèi)，栽于地下，長(zhǎng)大后即成人形何首烏。人工栽培的人形何首烏各部位勻稱、飽滿，就像一個(gè)雕刻藝術(shù)品。由于何首烏藥用價(jià)值較高，現(xiàn)在很多人形何首烏多為模具制造，通過(guò)對(duì)其原植物的鑒別，外觀性狀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)(具有云錦狀花紋的維管束)的掌握，可以認(rèn)識(shí)和甄別藥材，以使學(xué)生提高警惕，謹(jǐn)防上當(dāng)。

同時(shí)對(duì)中醫(yī)與民族醫(yī)在藥物名稱、歸經(jīng)、治療疾病范圍、治療功效方面的不同之處，為學(xué)生作一個(gè)全面的講解。通過(guò)形象化的藥材識(shí)別，深入到該藥物使用的各個(gè)方面，從感性到理性，真正認(rèn)識(shí)何首烏藥材。

貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院是貴州省培養(yǎng)中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥高層次人才的高等院校，肩負(fù)貴州省苗藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的責(zé)任和人才培養(yǎng)的歷史使命，標(biāo)本館正是其中的一個(gè)重要的平臺(tái)，無(wú)論是人才培養(yǎng)，苗藥產(chǎn)業(yè)對(duì)外宣傳，民族藥資源研究，民族醫(yī)藥文化交流、展示等多個(gè)方面都發(fā)揮著重要的作用。如何更好地將標(biāo)本館資源融入學(xué)院的人才培養(yǎng)，民族醫(yī)藥教育教學(xué)，加強(qiáng)民族醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)，提升作為學(xué)院特色學(xué)科對(duì)外的地位和影響力等方面，都有許多需要不斷完善和改進(jìn)的地方，也將是今后標(biāo)本館發(fā)展的方向。

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