應(yīng)用心理養(yǎng)生技術(shù)調(diào)理亞健康狀態(tài)

薛蓓蕾 石海虹

(濟(jì)南軍區(qū)青島第二療養(yǎng)院，266071)

20世紀(jì)80年代中期，前蘇聯(lián)Berkman教授通過研究發(fā)現(xiàn)，除了健康狀態(tài)和疾病狀態(tài)之外，人體還存在著一種非健康、非患病的中間狀態(tài)，稱為亞健康狀態(tài)[1]。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，在我國約有15%的人是健康的，15%的人非健康，70%的人呈亞健康狀態(tài)，且呈明顯的上升趨勢(shì)[2]，亞健康已經(jīng)成為可能危害人類健康的重要醫(yī)學(xué)問題。關(guān)注亞健康、研究亞健康、治療亞健康已成為十分迫切的使命。在這個(gè)新生的領(lǐng)域里，我院憑借其自身優(yōu)勢(shì)而發(fā)揮重要功能，針對(duì)國內(nèi)外保健康復(fù)事業(yè)的飛速發(fā)展，我們應(yīng)用心理養(yǎng)生技術(shù)為部隊(duì)官兵和百姓提供健康保障?！靶睦眇B(yǎng)生技術(shù)”是適應(yīng)時(shí)代需求而孕育出的新型實(shí)用技術(shù)，是繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和醫(yī)學(xué)的中華本土心理養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)，在創(chuàng)新中得到長足發(fā)展，除了在攻克心身疑難雜癥方面顯示了其非凡的神奇療效，心理養(yǎng)生技術(shù)在心身保養(yǎng)、治未病方面更具發(fā)展前景，能更好、更廣泛地服務(wù)人民，更好、更有力地調(diào)理亞健康狀態(tài)[3]。

1 亞健康狀態(tài)分析

亞健康狀態(tài)是20世紀(jì)國際醫(yī)學(xué)界的醫(yī)學(xué)新思維，是人們?cè)谏硇?、情感方面處于疾病與健康之間的一種低質(zhì)健康狀態(tài)與體驗(yàn)。我院主要負(fù)責(zé)特勤、陸勤人員的療養(yǎng)保障和地方人員的健康體檢及醫(yī)療保障任務(wù)。特勤人員受特殊環(huán)境中不利因素長期影響，導(dǎo)致體質(zhì)下降，職業(yè)病及習(xí)慣性病在特勤人員中發(fā)病率逐年增加，亞臨床人群比例不斷攀升[4]。陸勤人員及地方群體面對(duì)激烈的社會(huì)變革和市場(chǎng)競爭，面對(duì)越來越高的社會(huì)期待，面對(duì)不同價(jià)值觀念的相互碰撞、相互融合的沖擊，隨著經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)環(huán)境的變化，造成工作壓力加大、心態(tài)失衡。人們生活的無規(guī)律性和缺少體育鍛煉及營養(yǎng)、飲食的不均衡和不健康的生理、心理衛(wèi)生等因素均可導(dǎo)致亞健康狀態(tài)。亞健康狀態(tài)的表現(xiàn)各種各樣，但主要是以心理為主的不適應(yīng)狀態(tài)，60%～90%的癥狀表現(xiàn)都與情緒、認(rèn)知、適應(yīng)和精神方面有關(guān)[5]。

2 應(yīng)用心理養(yǎng)生技術(shù)調(diào)理亞健康狀態(tài)的方法

亞健康狀態(tài)積累到一定程度便可轉(zhuǎn)化為疾病，若在形成明確的病理改變之前就進(jìn)行有效的防護(hù)措施則能夠走向健康。心理養(yǎng)生技術(shù)是以中華傳統(tǒng)文化理論和中醫(yī)陰陽五行學(xué)說以及錢學(xué)森的人天觀學(xué)術(shù)思想三大理論為指導(dǎo)，以“重德為本，平衡做人”為原則，以“技術(shù)規(guī)則”和“健康銘言”為核心，理練“平衡養(yǎng)生操”、聆聽“平衡養(yǎng)生音樂”、智用“五行健身掌”、修省悟德“善用平衡意識(shí)”五駕馬車為手段，讓個(gè)體在精神上保持良好的狀態(tài)，以保障機(jī)體功能的正常發(fā)揮，來達(dá)到防病健身、延年益壽的目的。心理養(yǎng)生技術(shù)長期積累的豐富經(jīng)驗(yàn)是防治亞健康狀態(tài)的寶庫，長期應(yīng)用本技術(shù)能有效調(diào)理心身疾病，改善亞健康。

2.1應(yīng)用第一駕馬車——以“技術(shù)規(guī)則”和“健康銘言”為核心 心理養(yǎng)生技術(shù)中的“技術(shù)規(guī)則”和“健康銘言”是兩種充滿積極能量的正向思維，是調(diào)動(dòng)我們自身能量的催化劑。在日常生活中，經(jīng)常背誦這些“規(guī)則”和“銘言”，我們體內(nèi)的語言波、思維波和感情波同步共振，只想健康，避免內(nèi)傷七情，少想病，不想病，經(jīng)常想自己或親人最健康、最年輕、最美麗的形象，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的自信心和自信力，能夠使我們自然而然地進(jìn)入到一種愉悅、平衡的狀態(tài)，對(duì)于我們自身的健康狀況有很大的促進(jìn)作用。刺激中樞神經(jīng)系統(tǒng)，促進(jìn)人的內(nèi)分泌系統(tǒng)和相關(guān)的免疫系統(tǒng)，經(jīng)絡(luò)氣血暢通，細(xì)胞組織及各個(gè)器官自然和諧舒展，抵抗力增強(qiáng)而最終戰(zhàn)勝疾病恢復(fù)健康。因此說，心理養(yǎng)生技術(shù)中的“技術(shù)規(guī)則”及“健康銘言”是強(qiáng)化人們正向思維的，是指導(dǎo)人們有效調(diào)理亞健康的有效途徑。

2.2應(yīng)用第二駕馬車——理練“平衡養(yǎng)生操”“平衡養(yǎng)生操”是疏通全身經(jīng)絡(luò)的穴位按摩健身操?！捌胶怵B(yǎng)生操”包括五大穴位按摩和全身經(jīng)絡(luò)整體按摩。在練習(xí)“平衡養(yǎng)生操”的過程中，優(yōu)美的平衡音樂貫穿始終，根據(jù)自己的情況及需要進(jìn)行意念想象，使人的情緒和機(jī)體在大宇宙范圍內(nèi)，在“天人合一”的境界中接收光、氣、水的能量，并促使人體與宇宙之間物質(zhì)、能量、信息的最自然、最和諧、最健康的交換，促進(jìn)人體綜合平衡，達(dá)到調(diào)理心身、祛病、強(qiáng)身、美容、益智、健康長壽的目的。認(rèn)真做好五大穴位(百會(huì)、膻中、神厥、足三里、涌泉)的按摩對(duì)整個(gè)身體及臟腑起到了良好的調(diào)理效果，促進(jìn)心身和諧。全身經(jīng)絡(luò)整體按摩調(diào)理，非常完整和全面有效地保證了對(duì)氣血的運(yùn)行供應(yīng)，調(diào)整失衡的臟腑、陰陽、氣血，促使機(jī)體氣血流通、陰平陽秘，增強(qiáng)免疫力，以調(diào)動(dòng)機(jī)體固有的調(diào)節(jié)機(jī)能，對(duì)機(jī)體亞健康狀態(tài)具有良性的雙向調(diào)節(jié)作用，能有效預(yù)防和消除亞健康狀態(tài)的各種不適癥狀。

2.3第三駕馬車——聆聽“平衡養(yǎng)生音樂”“平衡養(yǎng)生音樂”不同于流行歌曲和流行音樂，它是以最古老的音階，即宮、商、角、徵、羽和中醫(yī)五行對(duì)應(yīng)五臟的關(guān)系學(xué)說為基礎(chǔ)，研創(chuàng)的一套旋律優(yōu)美輕松自然的養(yǎng)生音樂。當(dāng)人體心身虛弱或疾病時(shí)，五臟的正音就不和了。經(jīng)常聆聽“平衡養(yǎng)生音樂”可抒發(fā)情感，陶冶情操，純凈心靈以保持思想清靜、怡情養(yǎng)性、維持心態(tài)平和、寵辱不驚、形神舒暢，不自覺地忘記了疾病，忘記了不愉快的人和事，達(dá)到天人合一的境界。可調(diào)理臟腑五音令臟腑恢復(fù)正音，達(dá)到身心靈和諧的效果，以改善亞健康狀態(tài)獲得心身健康。

2.4第四駕馬車——智用“五行健身掌”“五行健身掌”是心理養(yǎng)生技術(shù)研創(chuàng)者馬一友老師多年從事健康事業(yè)實(shí)踐研究的科研成果。“五行健身掌”通過對(duì)全身肌肉、經(jīng)絡(luò)、穴位進(jìn)行直接點(diǎn)按、滾動(dòng)、拍打、刮痧、磁療等技術(shù)操作，實(shí)現(xiàn)對(duì)人體綜合調(diào)理的良好效果?？茖W(xué)合理使用“五行健身掌”，可起到行氣調(diào)血、改善微循環(huán)、活血祛瘀、加速血液回流、疏通經(jīng)絡(luò)、平衡陰陽、扶正祛邪、消炎止痛、驅(qū)除體內(nèi)毒素的效果，使病變細(xì)胞、組織、器官及時(shí)供血，補(bǔ)充氧氣，使機(jī)體得到營養(yǎng)，增強(qiáng)人體自身抵抗力和免疫力。能幫助亞健康人群盡快恢復(fù)體力，消除疲勞；能幫助病后恢復(fù)期的人員盡快恢復(fù)元?dú)猓荒艽龠M(jìn)腦力、體力超負(fù)荷者盡快消除疲勞，恢復(fù)體能；是各種慢性病患者走向康復(fù)的重要輔助工具。巧用“五行健身掌”能真正有效調(diào)理亞健康各種不適狀態(tài)。

2.5第五駕馬車——修省悟德“善用平衡意識(shí)”“平衡意識(shí)”是心理養(yǎng)生的最高技術(shù)。“善用平衡意識(shí)”就是日常生活中運(yùn)用正向思維，時(shí)刻意識(shí)到自己就在充滿陽光、空氣、水的大自然中，將自己置身于你曾經(jīng)到過的最美好的自然風(fēng)光之中。忘掉疾病、忘掉一切不愉快的人和事，消除怨恨；面帶笑容，想自己最年輕、最愉快、最健康時(shí)的情景，有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)話功能，強(qiáng)化自己與臟腑、自己與心腦、自己與天地的平衡意識(shí)對(duì)話，以實(shí)現(xiàn)人與臟腑、人與心腦、人與天地的三大平衡。積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，挖掘人體潛能，激活人體固有的自愈能力，最終獲得心身健康，遠(yuǎn)離亞健康！

目前對(duì)亞健康狀態(tài)的調(diào)理方法多種多樣，每種方法都具有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。當(dāng)代醫(yī)家已對(duì)亞健康狀態(tài)的調(diào)治進(jìn)行了多方面的探索，取得了相當(dāng)?shù)某晒?。心理養(yǎng)生技術(shù)對(duì)亞健康狀態(tài)的調(diào)理干預(yù)非常有效、實(shí)用且操作性強(qiáng)，但尚處于初級(jí)階段，心理養(yǎng)生技術(shù)對(duì)亞健康狀態(tài)的防治還有著非常廣闊的前景。我們將努力挖掘心理養(yǎng)生技術(shù)中各種養(yǎng)生的潛能，積極開展預(yù)防保健康復(fù)技術(shù)的臨床研究探討，打造一套規(guī)范完善、操作性強(qiáng)、高效的應(yīng)用心理養(yǎng)生技術(shù)調(diào)理亞健康狀態(tài)的模式，讓“人人保健康，家家變樂園，人人變良醫(yī)，天下盡歡顏”的美好愿景早日實(shí)現(xiàn)。

[1]王洪蓓，傅延齡.中醫(yī)診斷對(duì)于認(rèn)識(shí)亞健康狀態(tài)的意義[J].湖北中醫(yī)雜志，2006，28(5)：30-31.

[2]王洪武.關(guān)注亞健康[N].中國礦業(yè)報(bào)，2006-08-01(CO2).

[3]爸媽在線學(xué)術(shù)委員會(huì).心理養(yǎng)生咨詢師[M].廣州：廣東教育出版社，2011：28.

[4]單守勤，侯方高，周錫芳.應(yīng)用心理評(píng)定量表探討特勤人員的社會(huì)適應(yīng)度[J].中國健康心理學(xué)雜志，2011，19(12)：36-38.

[5]單守勤，薛蓓蕾，董效信，等.應(yīng)用中醫(yī)理論和心理學(xué)方法干預(yù)亞健康狀態(tài)的探討[J].中國療養(yǎng)醫(yī)學(xué)，2011，20(6)：26-27.