傳統(tǒng)“羊文化”對現(xiàn)代高校管理的啟示

胡 曉

（湖南科技學院，湖南 永州 425100）

傳統(tǒng)“羊文化”對現(xiàn)代高校管理的啟示

胡 曉

（湖南科技學院，湖南 永州 425100）

中國傳統(tǒng)文化中的羊，不僅是自然的生物，而且被賦予了豐富、深刻的文化內(nèi)涵，代表著吉祥、神圣、善良、謙讓、公正等，是真、善、美的象征，同時，羊文化中也存在一些劣根性，如盲目、缺乏個性等。借鑒傳統(tǒng)“羊文化”中的精神特質(zhì)，吸收和運用積極的一面，摒棄和根除消極的一面，對現(xiàn)代高校管理有很大啟示。

羊文化；高校管理；啟示

高校管理是指各高校為了實現(xiàn)預期的目標，以學生為中心進行的協(xié)調(diào)活動，是對學生的服務和管理。它包括四個方面的含義，即：高校管理是為了實現(xiàn)高校未來目標的活動；高校管理的工作本質(zhì)是協(xié)調(diào)；高校管理工作存在于高校這個特定的組織之中；高校管理工作的重點是對學生進行管理。簡而言之，高校管理就是圍繞學生這個中心，進行的制定，執(zhí)行，檢查和改進工作。制定就是制定計劃（或規(guī)定、規(guī)范、標準、法規(guī)等）；執(zhí)行就是按照計劃去做，即實施；檢查就是將執(zhí)行的過程或結(jié)果與計劃進行對比，總結(jié)出經(jīng)驗，找出差距；改進就是針對檢查發(fā)現(xiàn)的問題進行糾正，制定糾正、預防措施，并推廣通過檢查總結(jié)得出的經(jīng)驗，將經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)殚L效機制或新的規(guī)定。隨著我國對外開放步伐的不斷深入和各種社會思潮的融入，給高校管理帶來了新的挑戰(zhàn)。借鑒傳統(tǒng)“羊文化”中的精神特質(zhì)，吸收和運用積極的一面，摒棄和根除消極的一面，對進一步改進高校管理，維護高校穩(wěn)定，促進高校各項工作健康有序發(fā)展有著十分重要的借鑒意義。

一、“羊文化”的精神特質(zhì)

“羊”是象形字，甲骨文中“羊”字就是羊的頭部寫生。商代甲骨文卜辭中，羊通“祥”，吉羊即吉祥?！墩f文解字》中，對羊字的解釋是：“羊，祥也?！蔽鳚h大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之?！边@些解釋均不是先從形態(tài)上或類屬上給羊一個明確的概念，而是先從羊的內(nèi)在的先天稟賦上，下一個非物質(zhì)性的定義，這看來有點費解，可卻反映了古人對羊的認識。羊宜于豢養(yǎng)、性情溫順、肉質(zhì)鮮美，這些特征使它很容易成為人類優(yōu)秀的伙伴，于是人類就會不可避免地在羊身上投放更多的情感因素，并促成對羊的外在品行和內(nèi)在性格的進一步認識和認同，而羊的上述特性在這種認同過程中，不可避免地被人性化，其品格中被人們欣賞的部分也就會輕易融入人類的價值觀中，并強化為人們對羊的情感，從而把它視為吉祥的象征、仁義的規(guī)范，甚至視為神化的圖騰和宗教的圣物[1]。

中國傳統(tǒng)文化中的羊,不僅是自然之物,還被賦予了豐富、深刻的文化內(nèi)涵,代表著吉祥、神圣、善良、謙讓、公正等等，是真、善、美的象征。[2]但同時，羊文化中也存在一些劣根性，如盲目、缺乏個性等。羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深遠的歷史淵源，影響著我國宗教、法律、道德、文學、飲食、禮儀、藝術(shù)、民俗、等文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

1.“羊文化”中的優(yōu)秀特質(zhì)

羊文化是具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化。羊是溫順善良的象征。羊很乖巧，聽牧羊人的話，羊群在沒有水草的荒野中，依然和順地跟著人走。它們給人美善的感受，為人們的生活或祭祀而犧牲，獬豸神羊公證執(zhí)法，因此羊是有“義”之物，還是公正、公平的象征。羊是堅忍謙讓的象征。羊的忍耐力很強，在自然環(huán)境很惡劣的情況下也前進不止；在陡峭的山崗、懸崖上，羊也能迎難而上，爬上爬下。羊是積極熱情的象征。羊外表溫和，但生命力十分旺盛，它們喜愛奔跑，熱情洋溢。羊是吉祥美好的象征?！把颉庇滞ā瓣枴?。在我國民間美術(shù)中，畫中常為三只俊美的“吉羊”攢聚一處，仰首望日，寓意“吉祥、三陽(羊)開泰”?！稘h書·南越志》記：“尉佗之時，有五色羊，以為瑞”；民間年畫、陶瓷裝飾、剪紙等美術(shù)作品中羊更是不可或缺的主題，用以比喻吉祥、美好、順利。中國古人覺得，如果早上看見藍天上飄著如羊般的白云，就是幸福的征兆。古代羅馬人也認為，當天第一眼見到的動物如果是羊，這一天就會得到愛和幸福。此外，在《春秋繁露》中記載：“羔食于其母，必跪而受之，類知禮者?！币虼恕把颉庇直蝗藗冑x予了“至孝”和“知禮”的意義[3]。中華民族祥和循法、道德踐履的優(yōu)良傳統(tǒng)與審美崇尚的詩性精神根植于古老的“羊文化”。同時，羊文化中還包含多元、民主的特質(zhì)，告誡我們工作的重心在于建樹新的東西，而不是顛覆、破壞舊的東西。新的東西建立起來了，舊的自然就瓦解了，而在沒有新的東西的情況下，舊的東西的瓦解帶來的可能是災難[4]。

2.“羊文化”中的劣根性

“羊文化”中除了有積極美好的一面，同時也存在劣根性。首先，“羊文化”中暗含了選擇的盲目性。在羊群中，只要遇到鮮美的草，就會一哄而上。人類也是一樣，人們干什么事，不是經(jīng)過自己認真深刻的思考再干，而是看見別人干什么，自己也想干什么，干什么事都是一哄而上。老百姓都常說：“莊稼漢，不用問，人家干啥咱干啥。”其次，“羊文化”中暗含缺乏個性。比如人們常說的“迷途的羔羊”，實際也暗含了羊的迷惘，在共同的羊圈里，需要的是共同點，而且越有共性就越安全。如果哪只羊出“羊”頭地了，那倒霉也就快了，羊離開了羊群進山可是會遇到狼的?！肮残浴背闪艘环N審美追求。這種求共性，缺乏個性的生存環(huán)境，猶如一臺巨大的人性鑄造器，使傳統(tǒng)社會出現(xiàn)了千人一面、千人一調(diào)的局面，真正有個性有思想的人，為“安全”起見，也只好藏而不露了。再次，“羊文化”中暗含軟弱、缺少協(xié)作精神。羊看起來一大群，然而實際卻是各行其是。它們能群居，卻不能合力，看似強大，卻不堪一擊?！邦^羊”只是領(lǐng)著“羊群”找草、找水，羊群也跟著“羊頭”盲目地走，自己卻不知目標。它們遇事不是考慮如何共同度過困難，戰(zhàn)勝困難，而是只只六神無主，亂成一團。它們不是想著起來消滅對手，而是想著怎樣保存自己。它們太軟弱了，不愿把世界想得太殘酷。

二、“羊文化”對現(xiàn)代高校管理的啟示

在物質(zhì)飛速膨脹、傳統(tǒng)道德嚴重缺失的今天，宏揚傳統(tǒng)羊文化中的優(yōu)秀特質(zhì)，擯棄其中的劣根性，對現(xiàn)代高校管理工作有很大的啟示。

1.堅持“以人為本”的管理理念，創(chuàng)設寬松和諧的校園環(huán)境

“以人為本”既是科學發(fā)展觀的基本價值取向，又是高校管理創(chuàng)新的根本依據(jù)?，F(xiàn)代高校管理者應發(fā)揚“羊文化”中“真、善、美”的品質(zhì)，堅持“以人為本”的理念，在管理過程中以要以人為出發(fā)點和中心，激發(fā)和調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，才能實現(xiàn)人與學校的共同發(fā)展。

高校是產(chǎn)生精神食糧、培養(yǎng)獨立人格、醞釀多元思想和催化豐富文化的圣地。高校管理的主要對象是教師和學生，教師是社會的高級知識分子群體，學生正處于思想個性發(fā)展和定性的重要時期。他們對人或事都有獨立的思想，有成熟的意識，有各自的見解。如果高校為了片面地求穩(wěn)定，一味的給他們設定框架，要求他們按規(guī)定動作開展教學科研等一切活動，而阻止他們的自選動作，只能逐漸掩蓋學校的生氣，抹殺學校的創(chuàng)新意識，這種求共性，缺乏個性的生存環(huán)境，不利于高校的健康、有序和科學發(fā)展，最終將使高校在激烈的競爭中淘汰出局[5]。同時，這也不利于人的發(fā)展，片面的求共性，片面強調(diào)人的統(tǒng)一，將使人缺乏個性，缺少創(chuàng)新，不敢打破舊的束縛，不利于個人素質(zhì)的提高，最終將導致科技零發(fā)展，社會停止不前。因此，在高校管理工作中，應堅持“以人為本”，充分尊重教師和學生的主體地位，把教師作為高校管理活動的核心和學校最主要的人才資源，以學生的全面發(fā)展為目的，把服務學生的理念貫穿到教育教學工作的全過程，培養(yǎng)應用型、復合型、創(chuàng)新型的素質(zhì)人才。要積極發(fā)揚多元和民主的思想，在保證大的“共性”的基礎上，支持他們的個性發(fā)展，積極倡導“百花齊放，百家爭鳴”的思想，為他們提供寬松、寬容、自由、禮讓、和諧的讀書、育人、科研和生活環(huán)境。要放寬對教職工、學生的思想和行為的束縛，突出教師主人翁的地位，相信教職工，讓他們通過各種方式了解信息，通過各種方式和渠道參與學校的管理，增強教職工的自豪感、認同感、使命感、信任感和歸屬感。要真正關(guān)心愛護師生，體現(xiàn)集體的人文關(guān)懷，讓每個師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性都得到充分的發(fā)揮。這不僅有利于高校增強管理，不斷提高辦學水平和辦學實力，更有利于高校發(fā)揚創(chuàng)新精神，在發(fā)展的大浪潮中既不被同化，也不至于無立足之地。

2.設定科學合理的發(fā)展目標，增強團結(jié)協(xié)作的團隊精神

學校的發(fā)展目標即內(nèi)涵建設，設定科學合理的目標，關(guān)鍵就是要做好內(nèi)涵建設，這是高校管理的根本，也是維護高校穩(wěn)定，推動高校健康發(fā)展，防止盲目發(fā)展的前提[6]。在現(xiàn)代高校管理工作中，各高校抓好內(nèi)涵建設，一是要堅持“質(zhì)量是學校發(fā)展的生命線”，不斷加強專業(yè)與課程建設、師資隊伍建設和基礎設施建設，深入推進教學質(zhì)量與教學改革工程；二是要突出加強學科建設，培育和凸顯科研特色，改進和加強科研管理，進一步增強科研實力；三是要全面圍繞提高學校辦學水平，加強和改進內(nèi)部管理，做好崗位設置、人員聘用、招生就業(yè)、學生思想道德教育、財務與后勤管理、校園安全管理等工作。

設定了科學合理的目標后，接下來關(guān)鍵就是如何實現(xiàn)目標。各高校想要實現(xiàn)既定目標，就必須凝聚人心，使全校師生員工朝著這個既定目標努力奮斗。因此，全體師生員工的團結(jié)協(xié)作精神就顯得尤為重要。高校師生員工的數(shù)量較多，各部門要各司其職，緊緊團結(jié)在學校領(lǐng)導周圍，全面圍繞學校的發(fā)展目標，有步驟、有計劃、有規(guī)矩的展開工作。要摒棄羊文化中軟弱、缺少協(xié)作精神的缺點，隨時保持危機感和警惕性，齊心合力，分工合作，遇到困難同力克服，碰到難題集體攻破。人心齊，泰山移，只要全校師生員工團結(jié)一致，合力奮進，高校就一定能進一步提高管理水平，實現(xiàn)發(fā)展目標[7]。

3.健全完善科學的管理制度，建立公平公正的評價體系

科學的管理制度為管理者提供了統(tǒng)一的行為規(guī)范，是高校有效運行的有力保障和依據(jù)，一個沒有有效制度約束的學校，就會陷入混亂無章的狀態(tài)[8]?，F(xiàn)代高校管理工作，要發(fā)揚“羊文化”中組織有序、公平、公正的優(yōu)秀特質(zhì)。各高校要在理順各職能部門之間責權(quán)利關(guān)系的基礎上，進一步健全和完善各項管理制度，如專業(yè)建設制度、人才培養(yǎng)制度、學生管理制度等，才能減少工作的盲目性，使各項工作有章可依，有法可循。同時，還要建立公平公正的管理評價體系。要按照“公平、公正、公開”的原則，用好一根杠桿[9]。要在明確評價目的，選定評價對象和范圍，確定評價方法和標準的基礎上，通過積極有效的內(nèi)部競爭機制、評價考核機制、晉升提拔機制等，進行合理的職權(quán)和利益分配，使個人利益與集體利益和諧統(tǒng)一，使學校成為師生員工心目中真正認同的利益共同體，達到通過評價鼓勵先進、鞭策后進、提高效益的目的。從而統(tǒng)一全校師生員工的普遍認知，促使他們廣泛參與到高校管理工作當中。

綜上所述，傳統(tǒng)“羊文化”內(nèi)涵豐富，意蘊深遠，吸取“羊文化”中積極的一面，克服消極的一面，對于提高高校管理水平，促進高校的穩(wěn)定與發(fā)展有著十分重要的借鑒意義。

[1] (法)讓·米歇爾.圣經(jīng)[M].朝凌，譯.北京：京華出版社，2003:4.

[2] 馬長壽.氐與羌[M]．上海：上海人民出版社，1984：6.

[3] 柯斯文.原始文化史綱[M].張錫彤,譯.北京：人民出版社, 1954.

[4] 鄭夢娟.羊與中國傳統(tǒng)文化[J]．黃岡師范學院學報，2004,(4):67-70.

[5] 肖其森.基于人本原理的高?？冃Ч芾韀J]．中南林業(yè)科技大學學報（社會科學版），2008,(2):133-135.

[6] 曲玉梁，朱小萍.提高高校管理質(zhì)量和效益的現(xiàn)狀及對策研究[J]．文教資料，2012,(1):154-155.

[7] 譚花蓉.論高校危機管理中的預警機制[J]．中南林業(yè)科技大學學報（社會科學版），2010,(2):113-116.

[8] 周麗婷，朱婧.團隊精神與高校師資隊伍建設[J]．長沙鐵道學院學報，2006,(6): 130-131.

[9] 鄧慧琳.高校管理機制創(chuàng)新與人才培養(yǎng)的探討[J]．高教論壇，2011,(6):93-95.

The Impact of Traditional Sheep Culture on Modern University Management

HU Xiao
(Hunan University of Science and Engineering, Yongzhou 425100, Hunan, China)

Sheep in traditional Chinese culture, is not only a natural creature, but bears profound cultural meanings. It symbolizes auspiciousness, sacredness, kindness and justice, which contains truth, virtue and beauty. Meanwhile, sheep culture possesses some disadvantages, for example blind, lack of individuality and so on. It has great inspiration on modern university management, that use the spirited characteristics of traditional sheep culture for reference to give full play to the positive aspects and get rid of its negative aspects.

sheep culture; university management; inspiration

G641

A

1673-9272(2012)04-0102-03

2012-05-17

胡曉（1984—），女，湖南長沙人，湖南科技學院研究實習員，研究方向:高校管理。

[本文編校：楊 燦]