黑色的光亮

余秋雨

墨子。墨，黑也。

中國，有過一種黑色的哲學(xué)。

那天，他聽到一個消息，楚國要攻打宋國，正請了魯班（也就是公輸般）在為他們制造攻城用的云梯。

他立即出發(fā)，急速步行，到楚國去。這條路實在很長，用今天的政區(qū)概念，他是從山東的泰山腳下出發(fā)，到河南，橫穿河南全境，也可能穿過安徽，到達湖北，再趕到湖北的荊州。他日夜不停地走，走了整整十天十夜。腳底磨起了老繭，又受傷了，他撕破衣服來包扎傷口，再走。就憑這十天十夜的步行，就讓他與其他諸子劃出了明顯的界限。其他諸子也走長路，但大多騎馬、騎牛或坐車，而且到了晚上總得找地方睡覺。哪像他，光靠自己的腳，一路走去，一次次從白天走入黑夜。黑夜、黑衣、黑臉，從黑衣上撕下的黑布條去包扎早已是滿是黑泥的腳。

終于走到了楚國首都，找到了他的同鄉(xiāng)魯班。

魯班問他，步行這么遠的路過來，究竟有什么急事？

墨子在路上早就想好了講話策略，就說：北方有人侮辱我，我想請你幫忙，去殺了他。酬勞是二百兩黃金。

魯班一聽就不高興，沉下了臉，說：我講仁義，決不殺人！

墨子立即站起身來，深深作揖，順勢說出了主題。大意是：你幫楚國造云梯攻打宋國，楚國本來就地廣人稀，一打仗，必然要犧牲本國稀缺的人口，去爭奪完全不需要的土地，這明智嗎？再從宋國來講，它有什么罪？卻平白無故地去攻打它，這算是你的仁義嗎？你說你不會為重金去殺一個人，這很好，但現(xiàn)在你明明要去殺很多很多的人！

魯班一聽，難于辯駁，便說，此事我已經(jīng)答應(yīng)了楚王，該怎么辦？

墨子說，你帶我去見他。

墨子見到楚王后，用的也是遠譬近喻的方法。他說，有人不要自己的好車，去偷別人的破車，不要自己錦衣，去偷別人的粗服，不要自己的美食，去偷別人的糟糠，這是什么人？

楚王說，這人一定有病，患了偷盜癖。

接下來可想而知，墨子通過層層比較，說明楚國打宋國，也是有病。

楚王說：那我已經(jīng)讓魯班造好云梯啦！

墨子說，云梯未必管用吧。他與魯班一樣，也是一名能工巧匠。他就與魯班進行了一場模型攻守演練。結(jié)果，一次次都是魯班輸了。

魯班最后說：要贏還有一個辦法，但我不說。

墨子說：我知道，我也不說。

楚王問，你們說的是什么辦法?。?/p>

墨子對楚王說：魯班以為天下只有我一個人能贏過他，如果把我除了，也就好辦了。但我要告訴你們，我的三百個學(xué)生已經(jīng)在宋國城頭等候你們多時了。

楚王一聽，就下令不再攻打宋國。

這就是墨子對于他的“非攻”理念的著名實踐。原來，這個長途跋涉者只為一個目的在奔忙：阻止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平。

一心想攻打別人的，只是上層統(tǒng)治者。社會底層的民眾有可能受了奴役或欺騙去攻打別人，但從根本上說，卻不可能為了權(quán)勢者的利益而接受戰(zhàn)爭。這是黑色哲學(xué)的一個重大原理。

墨子阻止了一場戰(zhàn)爭，挽救了一個宋國。但是，這件大事還有一個幽默的結(jié)尾。

他十分疲憊地踏上了歸途，仍然是步行。恰恰在路過宋國時，下起了大雨。他到一個門檐下躲雨，但看門的人連門檐底下也不讓他進。

宋國不認(rèn)識他，冷漠地推拒了他這位大恩人，而且推到大雨之下。

這位淋在雨中的男人自嘲了一下，暗想：“運用大智慧救苦救難的，誰也不認(rèn)；擺弄小聰明爭執(zhí)不休的，人人皆知。”

墨子以極其艱苦的生活方式，徹底忘我的犧牲精神，承擔(dān)著無比沉重的社會責(zé)任，這使他的人格具有一種巨大的感召力。直到他去世之后，這種感召力不僅沒有消散，而且還表現(xiàn)得更加強烈。

據(jù)《呂氏春秋》記載，有一次墨家一百多名弟子受某君委托守城，后來此君因受追究而逃走，墨家所接受的守城之托很難再堅持，一百多名弟子全部自殺。自殺前，墨家首領(lǐng)孟勝派出兩位弟子離城遠行去委任新的首領(lǐng)，兩位弟子完成任務(wù)后仍然回城自殺。新被委任的首領(lǐng)阻止他們這樣做，他們也沒有聽。按照墨家規(guī)則，這兩位弟子雖然英勇，卻又犯了規(guī)，因為他們沒有接受新任首領(lǐng)的指令。

為什么集體自殺？為了一個“義”字。既被委托，就說話算話，一旦無法實行，寧肯以生命的代價保全信譽。

慷慨赴死，對墨家來說是一件很平常的事。這不僅在當(dāng)時的社會大眾中，而且在今后的漫長歷史上，都開啟了一種感人至深的精神力量。司馬遷所說的“其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀”的“任俠”精神，就從墨家滲透到中國民間。千年崇高，百代剛烈，不在朝廷興廢，更不在書中空談，而在這里。

（有刪節(jié)）