開展好黨的群眾路線教育實踐活動要大興“四風(fēng)”

摘要：黨的十八大報告提出，十八大后要“在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動”。未雨綢繆地思考謀劃這一教育實踐活動，就必須在全黨尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中重提并繼續(xù)大興“四風(fēng)”，將保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系、防止脫離群眾的危險這一黨群關(guān)系的核心要求充分融合體現(xiàn)到大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、大興求真務(wù)實之風(fēng)、大興艱苦奮斗之風(fēng)、大興批評和自我批評之風(fēng)的理論邏輯與實踐歸宿中去。

關(guān)鍵詞：十八大；群眾路線；教育實踐活動；“四風(fēng)”

中圖分類號：D26文獻標識碼：A文章編號：16723163（2012）06005606

我們黨生存發(fā)展的命脈在人民，“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地?！蔽覀凕h最大的政治優(yōu)勢是善于聯(lián)系群眾，黨在執(zhí)政后日益凸顯的最大政治危險恰恰是容易脫離群眾。為保持黨的最大政治優(yōu)勢、規(guī)避黨的最大政治危險，全黨同志必須自覺做到“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?！睘榇?，黨的十八大報告重申并告誡全黨：“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進?！?/p>

為不斷保持、加強與鞏固黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，十八大報告提出十八大后黨的一項重要工作就是：“圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。”未雨綢繆地思考謀劃十八后黨的群眾路線教育實踐活動，一個重要的考量點就是必須確立如下思維走向：開展好群眾路線教育實踐活動，在作風(fēng)要求上應(yīng)該突出在全黨尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中重提并繼續(xù)大興“四風(fēng)”這一系統(tǒng)化抓手，將保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系、防止脫離群眾的危險這一黨群關(guān)系的核心要求充分融合體現(xiàn)到大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、大興求真務(wù)實之風(fēng)、大興艱苦奮斗之風(fēng)、大興批評和自我批評之風(fēng)的理論邏輯與實踐歸宿中去。

一、開展好群眾路線教育實踐活動：要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)

群眾路線的核心是黨去密切聯(lián)系群眾，是保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是保持好黨的最大政治優(yōu)勢、防止出現(xiàn)黨的最大政治危險。因此，開展好群眾路線教育實踐活動，首先就必須在全體黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中重新掀起大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)的新高潮。

密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)是毛澤東在1945年黨的七大上第一次確立的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標志。從緣由上分析，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)之所以能夠被提出來作為全黨的行為要求，主要是基于我們黨在早期艱苦戰(zhàn)爭環(huán)境下求生存、謀發(fā)展的過程中對民眾的強烈依賴。我們黨在大革命失敗后，走了一條工作重心在農(nóng)村、以農(nóng)村包圍城市、最后武裝奪取政權(quán)的革命道路。黨要在農(nóng)村的艱苦環(huán)境中生存下來、要壯大自己的武裝力量，都必須與農(nóng)民群眾搞好關(guān)系，否則黨在農(nóng)村很難立足，更不要談發(fā)展壯大自己。在當時嚴酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下，對農(nóng)民群眾的任何輕視和疏遠對我們黨來說都可能是災(zāi)難性的。黨要爭取民眾就必須贏得民心、就必須與人民群眾親如一家，打成一片。所以，我們黨在行為風(fēng)氣和做事風(fēng)格上特別注重與人民群眾的密切聯(lián)系，特別強調(diào)與人民群眾心心相連。于是，很自然毛澤東就總結(jié)出了我們黨要建立和堅持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。

配合開展好群眾路線教育實踐活動大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，當前要緊緊抓住以下三個基本點做足做實做好文章。

（一）牢固樹立黨的群眾觀點。群眾觀點是我們黨對待人民群眾的基本政治態(tài)度。按照馬克思歷史唯物主義的觀點，牢固樹立黨的群眾觀點就要站在廣大人民群眾的立場上去看待分析問題，自覺把人民群眾當做黨的主人、親人、恩人，滿懷對人民群眾的無限敬畏崇敬之情、無比關(guān)心熱愛之情去看待群眾、對待群眾、善待群眾。牢固樹立黨的群眾觀點，關(guān)鍵是要樹立以下六個觀點：一是樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點；二是要樹立相信群眾、依靠群眾，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點；三是要樹立全心全意為人民服務(wù)的觀點；四是要樹立干部的權(quán)力是人民賦予的觀點；五是要樹立依靠群眾又要教育引導(dǎo)群眾前進的觀點；六是要樹立對黨負責和對人民負責相一致的觀點。

（二）踐行黨的群眾路線。黨的群眾路線是黨在長期的革命戰(zhàn)爭中形成的一條著眼于密切黨群、干群關(guān)系的做群眾工作路線。它的內(nèi)涵是：我們黨在工作中要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東在1943年的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出：“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”[1]可見，在毛澤東看到，“從群眾中來，到群眾中去”不單是黨的一般工作路線，而且還是馬克思主義的認識論。

1一切為了群眾。在黨的群眾路線中，“一切為了群眾”是指我們黨一切工作的出發(fā)點首先考慮的應(yīng)當是人民群眾的利益要求，應(yīng)當著眼于滿足人民群眾的利益要求。一切為了群眾是我們黨想問題、辦事情、作決策第一首選的考慮，是思想上貼近群眾的第一步。做到一切為了群眾，就要求黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要做事出于公心、一心為民，而不要打著一切為了群眾的旗號干自己的私事。

2一切依靠群眾?！耙磺幸揽咳罕姟笔侵敢獔孕湃嗣袢罕娛俏覀兊牧α恐?、勝利之本、立黨之本、執(zhí)政之基，我們的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展都離不開人民群眾的擁護和支持。只有始終依靠人民群眾才能卓有成效地、創(chuàng)造性地開展好工作，才能為黨的事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的動力支持。

3從群眾中來?！皬娜罕娭衼怼币笪覀凕h在制定決策時要廣泛地深入到人民群眾中，準確了解和把握人民群眾的思想脈搏和決策要求，傾聽群眾的呼聲，將人民群眾的決策要求集中起來，在此基礎(chǔ)上制定科學(xué)的決策?？梢?，從群眾中來是一個典型的去粗取精、去偽存真、加工整理和提煉的過程。為使“從群眾中來”的更真實、更準確，來的真正是群眾的心聲、呼聲，2012年11月黨的十八提出了要“完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度。堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民偉大實踐中汲取智慧和力量。支持工會、共青團、婦聯(lián)等人民團體充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，更好反映群眾呼聲，維護群眾合法權(quán)益。”的新要求，成為全黨同志尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部自覺做到“從群眾中來”的重要指針。

4到群眾中去?！暗饺罕娭腥ァ币笪覀儼淹ㄟ^集中群眾的意見和要求形成的決策，再貫徹到群眾中去，使之成為群眾的自覺行動，使黨的路線方針政策能夠在群眾的實踐中得以充分實現(xiàn)并及時進行修正?？梢?，到群眾中去是引導(dǎo)群眾掌握政策、改造客觀世界的過程，是一個在實踐中堅持真理、修正錯誤的過程。

（三）自覺做到為民執(zhí)政。我們黨是代表人民來執(zhí)政的政黨，因此全黨、黨的各級組織、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須在執(zhí)政的過程中堅決做到為民執(zhí)政，不打折扣地堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀、績?yōu)槊袼鶚?，在行使公共?quán)力的過程中最大限度地為人民群眾謀利益、謀福祉。

所謂權(quán)為民所用就是要求執(zhí)政黨及其黨員干部要為人民掌好權(quán)、用好權(quán)、管好權(quán)，切實保證人民的權(quán)力真正用來為人民服務(wù)。權(quán)為民所用的根源在于黨和黨的干部的權(quán)力是人民賦予的，這種權(quán)力來自人民的授權(quán)，黨的干部和人民群眾之間的關(guān)系是權(quán)力的使用者和所有者的關(guān)系。也就是說，黨的干部手中的權(quán)力不是自己掙的，也不是上級封的，而是人民的授權(quán)和信任，這就決定了在邏輯上人民的權(quán)力必須用于為人民服務(wù)、為人民執(zhí)政，否則就背離權(quán)力授受關(guān)系的規(guī)律。

所謂情為民所系就是要求我們黨作為人民的執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作為執(zhí)政黨的干部要對人民群眾懷有深厚的感情，真正解決“人生為什么，入黨做什么，掌權(quán)干什么”的問題，深懷愛民之心，站在人民的立場上，關(guān)心人民群眾的疾苦，體察人民的喜怒哀樂，關(guān)心群眾的安危冷暖，想人民所想、急人民所急、幫人民所需，想問題、辦事情首要的考慮是人民群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成。

所謂利為民所謀就是要求全黨同志和黨的干部要在工作中始終代表最廣大人民的根本利益，善謀富民之策、多辦利民之事，按照“發(fā)展要有新思路、改革要有新突破、開放要有新局面、各項工作要有新舉措”的要求，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在社會發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本政治、經(jīng)濟、文化和社會利益。堅持利為民所謀還要注意協(xié)調(diào)人民的各種利益關(guān)系。特別是要處理好人民的根本利益與具體利益的關(guān)系，整體利益與局部利益的關(guān)系，當前利益與長遠利益的關(guān)系，物質(zhì)利益與精神利益的關(guān)系，經(jīng)濟利益與政治利益、文化利益、社會利益的關(guān)系。沒有對這些利益關(guān)系的具體分析，妥善的、藝術(shù)性的處理，利為民所謀往往是一句空話、大話、套話。

所謂績?yōu)槊袼鶚渚褪且凑湛茖W(xué)發(fā)展觀的要求，堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，在引領(lǐng)發(fā)展的過程中自覺做到以民為本，自覺推進政治、經(jīng)濟、文化和社會事業(yè)的全面發(fā)展，并在這個過程中創(chuàng)造人民群眾滿意的執(zhí)政業(yè)績。

二、開展好群眾路線教育實踐活動：要大興求真務(wù)實之風(fēng)

群眾路線是要真正對群眾負責的路線，必須是為群眾辦實事、辦好事的路線。因此，貫徹落實黨的群眾路線，既要堅持“為民”的總基調(diào)，更要突出“務(wù)實”的總要求。這就要求全黨同志尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要切實做到腳踏實地、一心一意、聚精會神、實實在在地為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益服務(wù)。為此，開展好黨的群眾路線教育實踐活動，就必須在全黨繼續(xù)大興求真務(wù)實之風(fēng)。

求真務(wù)實之風(fēng)是胡錦濤在2004年1月12日的十六屆中紀委三次會議上的講話中提出來的，在這次會議上他明確提出了“弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)”的執(zhí)政黨黨風(fēng)建設(shè)思想。2007年黨的十七大報告進一步強調(diào)，要“以求真務(wù)實作風(fēng)推進各項工作，多干打基礎(chǔ)、利長遠的事?！盵2]2009年黨的十七屆四中全會要求在全黨范圍內(nèi)“大興求真務(wù)實之風(fēng)，把求真務(wù)實貫徹到治黨治國各個方面各個環(huán)節(jié)，真正做到真抓實干、開拓創(chuàng)新?！盵3]黨的十八大報告將求真務(wù)實上升到黨的思想路線的高度來認識與看待，特別指出：“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)?！?/p>

就其基本內(nèi)涵而言，求真務(wù)實就是要做到：不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強和改進黨的建設(shè)之實。在開展群眾路線教育實踐活動中當大興求真務(wù)實之風(fēng)，關(guān)鍵是要扭住并著力解決影響求真務(wù)實的突出問題。當前看來就是要下大力氣集中研究解決、大力反對批判形式主義和官僚主義。因為官僚主義與形式主義不僅各自危害一方，而且還狼狽為奸：官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長官僚主義，這兩者已經(jīng)成為影響我們事業(yè)發(fā)展的禍害，成為培育黨的求真務(wù)實良好工作作風(fēng)的巨大障礙，成為保持黨群血肉聯(lián)系的“腐蝕劑”。

（一）大力反對形式主義。形式主義的要害是，貪圖虛名，不務(wù)實效，勞民傷財。形式主義是一個老問題，在黨內(nèi)很早就有，毛澤東、鄧小平、江澤民都進行過批判。內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容。我們辦事固然需要一定的形式，但形式成為“主義”，形式變成首位，內(nèi)容服從形式，形式是目的和追求，為形式而形式就成問題了。一些地方形式主義盛行，工作的大部分時間是應(yīng)付一場場的檢查達標等形式性活動，干部疲于奔命、群眾叫苦不迭；有的地方甚至借形式主義之名竭力掩蓋問題真相，釀成重大事故和群體性事件。一些地方和干部搞形式主義，圖形式、圖虛名，說到底是為個人裝潢門面，博取領(lǐng)導(dǎo)的賞識，以為他們的升官提拔創(chuàng)造條件。大興求真務(wù)實之風(fēng)，必須著力解決群眾反映強烈的形式主義問題。這就要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性修養(yǎng)、強化責任意識，樹立正確的政績觀，堅持“重實際、說實話、務(wù)實事、求實效”，心中時刻裝著群眾利益，著力培育腳踏實地、埋頭苦干的工作作風(fēng)，把群眾歡迎不歡迎、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為開展工作的評價標準。

（二）大力反對官僚主義。官僚主義的要害是，脫離群眾，脫離實際，做官當老爺。官僚主義作風(fēng)是一種從我國封建社會就流傳下來的腐朽惡俗之風(fēng)。周恩來最早對官僚主義的二十種表現(xiàn)進行了揭示，鄧小平在1980年所作的《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中也分析了官僚主義的種種表現(xiàn)。當前在一些地方、部門和領(lǐng)域，有的干部官僚主義習(xí)氣甚濃，有的作威作福、欺壓群眾，引起了干部和群眾的強烈不滿。這說明官僚主義作風(fēng)有抬頭的危險。大力反對官僚主義：每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)好好想一想：“參加革命是為什么？現(xiàn)在當干部應(yīng)該做什么？將來身后應(yīng)該留點什么？”我們共產(chǎn)黨人不是無政府主義者，問題是“官”應(yīng)該怎么當？從毛澤東提出的“我們共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要革命”，到鄧小平強調(diào)的“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，到江澤民提出要代表最廣大人民根本利益，再到胡錦濤提出領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績觀、事業(yè)觀和權(quán)力觀，都告訴我們：“當官就要全心全意為人民服務(wù)，要把踏踏實實做事和認認真真做官有機統(tǒng)一起來”。

三、開展好群眾路線教育實踐活動：要大興艱苦奮斗之風(fēng)

中華民族是一個崇尚勤勞節(jié)儉的民族，人民群眾是最痛恨鋪張浪費的，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的鋪張浪費。因為他們所浪費掉的都是人民群眾的血汗錢、都是納稅人的錢。因此，十八大后開展好黨的群眾路線教育實踐活動，就必須在黨內(nèi)大興艱苦奮斗之風(fēng)，旗幟鮮明地反對花錢大手大腳的鋪張浪費行為、安于享樂的腐化墮落行為。只有繼續(xù)大興艱苦奮斗之風(fēng)，才能促使廣大人民群眾重新認識我們黨，進而從黨不斷強化的勤儉品格中看到希望、堅定跟黨走的信心。

作為一個在極度貧乏、戰(zhàn)亂頻發(fā)的國度建立發(fā)展起來的體制外政黨，我們黨在早期沒有資格、也沒有能力去掌控經(jīng)濟社會資源，黨自身的運轉(zhuǎn)也常常因為經(jīng)費的缺乏而面臨困境?？谷諔?zhàn)爭時期，在日寇封鎖根據(jù)地、實行堅壁清野的極端困難境況下，全黨大興艱苦奮斗之風(fēng)，開展大生產(chǎn)運動，形成自己動手、豐衣足食的艱苦奮斗景象。在1949年的七屆二中全會上，毛澤東深刻洞察到黨執(zhí)政后由于掌握經(jīng)濟、掌控資源可能造成的安逸享樂、鋪張浪費、奢靡享受之風(fēng)，并為此警醒全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。建國后在由于天災(zāi)和人禍共同造成的極端的三年自然災(zāi)害時期，全黨又一次大力發(fā)揚了艱苦奮斗的作風(fēng)，和人民群眾一起度過了難關(guān)。這說明，我們黨一直以來都具有艱苦奮斗的傳統(tǒng)，始終堅持了艱苦奮斗的作風(fēng)。

新時期，隨著我國推行改革開放戰(zhàn)略、實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，我國的生產(chǎn)力得到很大程度的解放和發(fā)展，物質(zhì)文化產(chǎn)品開始日益豐富起來，經(jīng)濟社會發(fā)展水平不斷提升，綜合國力和國際競爭力不斷增強。在這樣的情況下，許多人包括一些黨員、干部都有了這樣一種不正確的思想認識：即“我國已經(jīng)富了，再提艱苦奮斗過時了，追求奢華的生活應(yīng)該到時候了。”其實，這種思想認識僅僅是被改革開放以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的表象所迷惑，沒有看到我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平在世界上仍然是低下的，我們的人均GDP與發(fā)達國家仍然存在著巨大差別；沒有認識到或者說是忽略了我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情。

從實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、建設(shè)中國特色社會主義、全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉戰(zhàn)略目標入手，我們在當前深入貫徹落實黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，尤其要大力倡導(dǎo)艱苦奮斗傳統(tǒng)、尤其要大興艱苦奮斗之風(fēng)。這就要求：全黨同志必須始終與人民群眾同甘共苦、為人民利益不懈奮斗，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

（一）要首先做到思想上的艱苦奮斗。作風(fēng)上、行為上的艱苦奮斗根子在思想上，要看黨員、干部在思想上能不能堅決做到艱苦奮斗。黨員、干部做到思想上的艱苦奮斗，就必須在頭腦中牢記艱苦奮斗的基本要求，保持思想上的純凈、純潔、高雅、先進和積極進取狀態(tài)，努力戰(zhàn)勝各種非共產(chǎn)主義、非馬克思主義、非共產(chǎn)黨人要求的錯誤思潮，對各種形式、以各種面目出現(xiàn)的享樂主義、拜金主義、個人主義、奢靡主義要保持足夠的免疫力，在金錢、權(quán)力、美色的誘惑面前保持足夠的警惕性和超強的定力。

（二）要厲行節(jié)約。艱苦奮斗就要厲行節(jié)約，把有限的人力、財力、物力，運用到當前最為緊迫的經(jīng)濟社會發(fā)展、保障和改善民生上。為此，就應(yīng)該要求黨政機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員都要帶頭厲行節(jié)約，從節(jié)約一點水、一度電、一張紙入手，縮減不必要的“三公”經(jīng)費和開支。厲行節(jié)約必須在制度的制定和落實上出重拳，嚴格執(zhí)行財經(jīng)制度和經(jīng)濟工作紀律、從嚴控制樓堂館所建設(shè)、嚴禁超預(yù)算超標準裝修辦公用房、嚴禁為領(lǐng)導(dǎo)干部違反規(guī)定購買及建造住房和配置用車、嚴格控制出國（境）團組數(shù)量和規(guī)模。

（三）要懲誡違背艱苦奮斗的行徑。對于不按中央要求大興艱苦奮斗之風(fēng)，而是逆艱苦奮斗而行大搞鋪張浪費、奢靡享樂、揮霍公款的黨員和干部，必須作出嚴肅處理；對黨員、干部在社會交往、休閑娛樂、生活作風(fēng)方面的存在的某些與艱苦奮斗要求不完全符合或適應(yīng)的不良現(xiàn)象，黨組織要及時提醒、批評、制止。

四、開展好群眾路線教育實踐活動：要大興批評和自我批評之風(fēng)

開展好群眾路線教育實踐活動是對人民群眾負責的典型表現(xiàn)。而要真正做到對人民群眾負責，我們黨就必須首先對自己負責。首先對自己負責，說到底，就是要管好自己，尤其是要保持好自身的先進性與純潔性。為此，強化黨內(nèi)的自我監(jiān)督約束顯然是必要的。為使黨內(nèi)的自我監(jiān)督約束真正管用到位，著力開展積極的批評與自我批評就成了重要選擇。因此，十八大后我們黨要開展好群眾路線教育實踐活動，客觀上就必須在黨內(nèi)大興批評和自我批評之風(fēng)。

批評和自我批評的作風(fēng)是毛澤東在1945年黨的七大上確立的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。這一作風(fēng)的形成，主要是源于早期頻發(fā)的黨內(nèi)錯誤以及迫切要求建立糾錯機制的呼喚。眾所周知，我們黨早期由于對許多問題的認識上出現(xiàn)偏差甚至是大的錯誤，黨實際上是在不斷揭批自己問題和錯誤的過程中，在改正自己錯誤、解決自己問題的過程中一點點成長和成熟起來的。長期下來，經(jīng)常自覺地查找自己的錯誤與問題并幫助別人查找問題就成了在黨內(nèi)倡導(dǎo)的行為風(fēng)氣和做事風(fēng)格。在這個基礎(chǔ)上，就形成了我們黨批評與自我批評的作風(fēng)。

毛澤東非常重視干部應(yīng)該具有的批評和自我批評的作風(fēng)要求，非常推崇批評與自我批評對黨的事業(yè)發(fā)展的價值。他指出：“我們曾經(jīng)說過，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！魉桓瑧魳胁惑肌?，是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。對于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評和自我批評，實行‘知無不言，言無不盡’，‘言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，‘有則改之，無則加勉’這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。”[4]這說明，批評與自我批評之風(fēng)，無論對黨和人民事業(yè)的發(fā)展，還是對個人進步來講，都是一種不可或缺的“益生菌”。

但一段時間以來，黨內(nèi)的批評與自我批評之風(fēng)日漸衰微。黨內(nèi)一些人堅持了事不關(guān)己、高高掛起、明知不對、少說為佳的圓滑處事原則，敢于拿起批評與自我批評武器同不良現(xiàn)象、錯誤做法進行斗爭的人減少了。主要原因可以歸結(jié)為，庸俗關(guān)系學(xué)的影響以及對黨和人民事業(yè)不負責任的極端個人主義思想。因此，在全黨大興批評與自我批評之風(fēng)，就必須從清除庸俗關(guān)系學(xué)、根除極端個人主義思想入手，構(gòu)建批評和自我批評得以立足的新的工作機制，以最終達到進一步樹立黨的高尚形象，更加密切黨群血肉聯(lián)系之目的。第一，要增強黨內(nèi)生活原則性和實效性，堅決反對上下級和干部之間的逢迎討好、相互吹捧，堅決反對黨內(nèi)生活的庸俗化。第二，要敦促各級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭開展嚴肅認真的批評和自我批評，做到知無不言、言無不盡，言者無罪、聞?wù)咦憬?，有則改之、無則加勉。第三，要從制度安排上進一步完善領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活會制度，提高民主生活會質(zhì)量，發(fā)揮民主生活會開展思想交流、提高黨性修養(yǎng)、增進班子團結(jié)的重要作用。第四，要建立健全領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部通過民意調(diào)查等征求群眾批評意見制度，要求每一個領(lǐng)導(dǎo)干部自覺接受批評、積極開展自我批評，對發(fā)現(xiàn)的問題和不足積極進行整改。第五，要求領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部在是非曲直面前堅持原則、敢抓敢管，勇于揭露和糾正缺點錯誤，及時提出改進工作的要求和建議，反對和克服好人主義。第六，要通過嚴格的紀律和措施，保護堅持黨性原則的黨員，堅決反對壓制批評、對提出批評意見的黨員進行打擊報復(fù)。此種情況一旦查實一定要嚴肅處理，絕不姑息。

參考文獻：

[1]毛澤東選集》第3卷[M].人民出版社，1991：899.

[2]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].人民出版社，2007：53.

[3]〈中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定〉輔導(dǎo)讀本[M].人民出版社，2009：31.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].人民出版社，1991：1096.

編輯：芳禹