關于轉(zhuǎn)變歷史教學方式的幾點思考

　　 摘 要：進入新課改以來，新課程特別強調(diào)轉(zhuǎn)變教學方式。針對傳統(tǒng)的教學模式，這一觀念應當落實在對教科書的態(tài)度上，即拋棄僅依賴課本傳授知識的做法。應當實現(xiàn)由過去關注知識傳授轉(zhuǎn)向真正關注學生的學習與發(fā)展。
　　 關鍵詞：新課程；教學方式；轉(zhuǎn)變
　　
　　 2005年秋季徐州地區(qū)進入新課改之后，作為一線教師的我們面對的最大問題是“不適應”。對于我們一線教師而言，不僅是全新的教學內(nèi)容和專業(yè)素養(yǎng)與教學能力的挑戰(zhàn)。還需要我們切實轉(zhuǎn)變已經(jīng)習以為常的教學觀念和方式。傳統(tǒng)的教學過程一般是以組織教學、講授知識、鞏固知識、運用知識和檢查等幾個環(huán)節(jié)來逐步展開的。其基本做法是，以紀律教育來維持組織教學，以課本作為教學的經(jīng)典依據(jù)，以教師講學生聽來傳授新知識，以背誦、抄寫來鞏固已學知識，以多做練習來運用新知識，以考試測驗來檢查學習效果。在高中新課程改革的新形勢下，這種傳統(tǒng)的“背多分”“題海戰(zhàn)術”的教學方式的缺陷和弊端已經(jīng)越來越明顯的暴露出來。即它僅僅是以知識的傳授為核心，僅僅把學生看成是被動接納知識的“容器”，沒有突出學生學習的主體性、主動性和獨立性，沒有突出對學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，沒有體現(xiàn)出對學生終身發(fā)展的關懷。因此，如何實現(xiàn)從僅僅關注課本知識到關注學生學習的轉(zhuǎn)變，便成為新課程下的歷史教學必須要注意解決的問題之一。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，作者認為要重點強調(diào)以下幾點。
　　 一、切實更新教材觀念
　　 我記得美國著名學者塞勒等人就“教材”與“教學”的關系問題，曾做過這樣一個比喻：如果教材可以被認為是樂譜，教學就是作品的演奏。同樣的樂譜，每一個演奏家都會有不同的體會，從而有不同的演奏，效果也會大不一樣。這就意味著，課堂教學并不是僅僅考慮如何去“教”教科書的問題，而是應當更多地考慮如何去“用”教科書教的問題。例如，對于歷史必修二中第四專題《中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》等教學內(nèi)容，過去往往被我當作“雞肋”，“講”之乏味，棄之又不放心。所以，最后往往采取設計幾張表格，讓學生將有關知識點在表格內(nèi)一填了之的做法，一帶而過。而如今，我在上這課前就開始改變策略，根據(jù)教學內(nèi)容的基本線索，設計出了一系列豐富多彩的學習活動，如“從民國時期人物的生活照片看社會生活的變遷”“近現(xiàn)代中國人的生活理想”“我們家里的三大件”等，師生共同搜集準備的教學素材異彩紛呈。這樣，以同樣的教材作樂譜，因教師不同地施教，喚起學生共同參與，便演奏出了風格不同的華彩樂章。這些原本被視為“雞肋”的內(nèi)容，反而一下子變成了最能激發(fā)學生主動熱情參與的內(nèi)容，課堂氣氛活躍，學習效果也非常顯著。
　　 二、整體把握課程目標
　　 新課程提出，課堂教學應當要完整地實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的“三維目標”。因此，作為教師就要時時以“三維”課程目標來提醒自己和要求自己，必須要真正跳出過去那種只是單純關注課本知識授受的教學窠臼。例如，我在講述辛亥革命的背景部分時，設計了一個“走進先烈心靈，感悟志士情懷”的教學環(huán)節(jié)。我自行編寫配錄了解說詞，用深情的生命追問引起了學生情感的強烈共鳴，他們紛紛表示：“先烈們獻出的是生命，如果后人留下了一絲記憶，存不住一份感動，那將是極大的恥辱！”隨后我又設計了其他相關的教學情境。通過上述教學環(huán)節(jié)的設計，就使學生較好地跳出了單純進行知識點識記的局限，深刻地感悟到了這場偉大的資產(chǎn)階級民主革命的真正內(nèi)涵，從而較好地體現(xiàn)了“三維目標”的有機統(tǒng)一。
　　 三、密切關注學習過程
　　 傳統(tǒng)的歷史課堂教學往往只是立足于課本知識的傳授，習慣于直接將知識和結(jié)論“喂”給學生，即只偏重于學習的結(jié)果。而新課程則倡導既要關注學生的學習結(jié)果，更要關注其學習的過程。因此，作者認為在教學實施過程中，就應當要注意了解學生的學習需求，幫助學生增強“我要學”的主動學習意識，培養(yǎng)學生樹立“我能學”的獨立學習信念，指導學生在學習過程中逐步“學會學習”和“學會合作”，形成強烈的問題意識，并不斷提高探究問題和解決問題的能力。
　　 例如，我在講述孔子這個歷史人物之前，我先創(chuàng)設了“跨越2500年的孔子”的教學情境，我向同學們展示了名為“奔波的孔子”“至高無上的孔子”“袁世凱與孔子”“新文化中的孔子”等一組圖片，指出2500多年的歷史風塵使孔子的面目變得復雜而神秘起來。然后，請同學們通過查找有關資料，分組合作探究等活動，來恢復孔子的本來面目。上課時第一組的同學以“愛的奉獻與仁者愛人”作為切入點，勾畫出作為大思想家的孔子形象；第二組的同學“從我校教學中看孔子的教育思想”的發(fā)言，拉近了同學們與作為大教育家孔子的距離；第三組同學則試圖在孔子的思想主張中尋找解決當今世界熱點問題的智慧；第四組同學的角度則更為新鮮，他們引用了《論語》中的原文來分析孔子性格的特點，并從中得出了孔子是一位好學者也是一位既愛學生也會罵學生的老師。就這樣，一個立體的“人之孔子”的形象便活生生地呈現(xiàn)在我們的面前。在這個過程中，學生們潛移默化地掌握了自主、合作和探究式學習的方法，真切感受到了合作的愉悅，更重要的是初步形成了對中華傳統(tǒng)文化的感悟。我感覺這一切，單憑教師的講述時無法替代的。
　　 綜上所述，正確處理學生自主學習和教師組織引導的關系，必須找準師生在教學過程中的角色定位，正確理解自主學習和教師引導的含義。既然是自主，就不是他主，學生學習的過程不能由他人來替代，應給學生做出選擇的機會，允許學生有自己獨特的思想；既然是引導，就不是強迫，不是專制，當然也不是放任自流，而是有目的的追求，有價值地引導。作者認為教師應以合作者、參與者、幫助者的身份，在民主、平等、和諧的師生關系中，促進、鼓勵學生從被動接受向主動學習轉(zhuǎn)化。
　　 （邳州市第二中學）